فيديو # ٥٥٤ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الواقعة # ٢ الآية ٢٥-٤٠
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 16 ก.ย. 2024
- إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا عُرُبًا أَتْرَابًا
فيديو # ٥٥٤ من مقاطع حظر التجول
تدبر سورة الواقعة # ٢
الآية ٢٥-٤٠
مقاطع دورة مفاتح التدبر • دورة مفاتح التدبر
جميع المقاطع السابقة لسورة الواقعة • تدبر سورة الواقعة
جميع مقاطع حظر التجول • مقاطع حظر التجول
"و ظل ممدود " ليس اصغر مشكلة بالنسبة لمن يعانون أمراض الحساسية الجلدية و يملكون بشرة حساسة لأشعة الشمس ..مثلي .. أن لما اكون أمشي أكبر نعمة بالنسبة لي هي وجود الظل طول الطريق ،لما شاهدت مقاطع تدبر سورة النحل لي عملتها قبل سنة و نص تقريبا و في آية "والله جعل لكم مما خلق ظلالا " أيقنت أن الظل نعمة كبيرة تستوجب الشكر خاصة بالنسبة لي لذا صرت أستشعر أكثر فضل الله وكرمه لما أمشي في شارع فيه ظل ...الحمد لله
في الجنة لن يكون هناك أمراض و حساسية و لا شمس حارقة الا نور الله ،و في سفر قريش في الصحراء كانت أكبر مشكلة لذيهم الماء الظل بسبب الحر و هذا الامر عايشته في صيف في السعودية عذاب شديد بدون ظل المهم كل هذه المنغصات في الحياة الدنيا لن يكون لها وجود في الاخرة
الحمد لله علي نعم الله
@@aichah4942 الحمد لله رب يرزقنا الجنة ويجمعنا مع كل أحبابنا وكل اهل التدبر و البشمهندس فاضل بحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
@@salmazebda6737 أمين يارب متقابلين في مقعد صدق عند مليك مقتدر برحمته ارحم الراحمين الجواد الكريم الودود السخي..... سبحانه
لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26) وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآَخِرِينَ (40)
جزاك الله خيرا
@@امعبدالرحيم-ب5ق
جزانا واياكي حبيبتي شكراً لمرورك 💐♥♥💐♥♥💐
لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26) وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (40)
جزاكي الله خيراً سلوي 🌹💐🌹
@@ranyaranya1534 جزانا واياكي حبيبتي ❤️
تدبر سورة الواقعة 2
من 25 ل40
لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا
لن يسمغ الاتسان ف الحنة الا ما يحب أن يسمعه
لا يتم اتهامنا بالخطأ ولا الخوض ولا تفاهات تؤذي
إِلاَّ قِيلا سَلامًا سَلامًا
الملائكة هتسلم عليهم
وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ
واو عطف تعطف قصة على قصة
مقلش الميمنة عشان الملل
من أهل الجنة بس مش زي السابقين
فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ
شجرة السدر "النبق" منزوع الشوك
وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ
شجرة الموز وثمارها متكومة بشكل مرتب ف الشجرة
وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ
ظل علطول مش بينحسر زي الدنيا
اصغر مشكلة ف الدنيا مش موجودة
وَمَاء مَّسْكُوبٍ
أكبر مشكلة في العالم وهي ندرة الماء مش هتبقى موجودة ف الجنة
لايوجد اي منغصات ف الجنة
وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ
فواكه ف كل حتة
لّا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ
متاحة ف كل وقت
وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ
فراش الزوجية عالي محدش يقدر يشوفهم
إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء
أنشأت من جديد ف الجنة
اصبحت ملكة وأنت أيها الرجل ستتبدل
فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا
رجعوا أبكارا تاني
عُرُبًا أَتْرَابًا
جمع عروب اللي لسانها بينقط عسل
أترابا يعني مساويا له ف كل الأشياء
السن والثقافة....توأم الروح
لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ
دي جنة أصحاب اليمين
ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ
اللي نصها من الاولين
وَثُلَّةٌ مِّنَ الآخِرِينَ
ونصها من الآخرين
لا تنسوا الدعاء لابنة اختي ليان بتمام الشفاء العاجل وتمام الرؤية 🌼
جزاك الله الجنه بدون حساب ولا سابق عذاب وكل من شهد معك التدبر وكل احبابك وابي وامي واهلينا من المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات اللذين شهيدو لله بالواحدانيه اللهم ءامين يارب العالمين
آمين يارب العالمين 🤲💜
اللهم امين.
أمين يارب العالمين
آاامين يارب العالمين
ماشاء الله تبارك الله
جزاكم الله تعالى وأهل بيتكم وجميع متابعيكم خيري الدنيا والآخرة .. آمين
اللهم ءامين يارب العالمين
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقك كل ماهو صواب اعانك الله وكان الله في عونك جزاكم الله خيراً في الدنيا والحياة الآخرة انتم أجمعين..
اللهم ءامين يارب العالمين
بارك الله في عمرك ووقتك وعلمك وجهدك أستاذنا الفاضل 💐🌼💐🌼 وجزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل 💐🌼💐🌼
اللهم ءامين يارب العالمين
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنّا أنْشَأْناهُنَّ إنْشاءً﴾ ﴿فَجَعَلْناهُنَّ أبْكارًا﴾ ﴿عُرُبًا أتْرابًا﴾ ﴿لِأصْحابِ اليَمِينِ﴾ .الضَّمِيرُ في أنْشَأْناهُنَّ قالَ بَعْضُ أهْلِ العِلْمِ: هو راجِعٌ إلى مَذْكُورٍ، وقالَ بَعْضُ العُلَماءِ: هو راجِعٌ إلى غَيْرِ مَذْكُورٍ، إلّا أنَّهُ دَلَّ عَلَيْهِ المَقامُ.فَمَن قالَ إنَّهُ راجِعٌ إلى مَذْكُورٍ، قالَ: هو راجِعٌ إلى قَوْلِهِ: ﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ﴾ قالَ: لِأنَّ المُرادَ بِالفُرُشِ النِّساءُ، والعَرَبُ تُسَمِّي المَرْأةَ لِباسًا وإزارًا وفِراشًا ونَعْلًا. وعَلى هَذا فالمُرادُ بِالرَّفْعِ في قَوْلِهِ: مَرْفُوعَةٍ رَفْعُ المَنزِلَةِ والمَكانَةِ.وَمِن قالَ: إنَّهُ راجِعٌ إلى غَيْرِ مَذْكُورٍ، قالَ: إنَّهُ راجِعٌ إلى نِساءٍ لَمْ يُذْكَرْنَ، ولَكِنَّ ذِكْرَ الفُرُشِ دَلَّ عَلَيْهِنَّ؛ لِأنَّهُنَّ يَتَّكِئْنَ عَلَيْها مَعَ أزْواجِهِنَّ.وَقالَ بَعْضُ العُلَماءِ: المُرادُ بِهِنَّ الحُورُ العِينُ، واسْتَدَلَّ مَن قالَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: ﴿إنّا أنْشَأْناهُنَّ إنْشاءً﴾ لِأنَّ الإنْشاءَ هو الِاخْتِراعُ والِابْتِداعُ.وَقالَتْ جَماعَةٌ مِن أهْلِ العِلْمِ: إنَّ المُرادَ بِهِنَّ بَناتُ آدَمَ الَّتِي كُنَّ في الدُّنْيا عَجائِزَ شُمْطًا رُمْصًا، وجاءَتْ في ذَلِكَ آثارٌ مَرْفُوعَةٌ عَنْهُ ﷺ وعَلى هَذا القَوْلِ: فَمَعْنى ﴿أنْشَأْناهُنَّ إنْشاءً﴾ أيْ خَلَقْناهُنَّ خَلْقًا جَدِيدًا.وَقَوْلُهُ تَعالى: فَجَعَلْناهُنَّ أيْ فَصَيَّرْناهُنَّ أبْكارًا، وهو جَمْعُ بِكْرٍ، وهو ضِدُّ الثَّيِّبِ.وَقَوْلُهُ: عُرُبًا قَرَأهُ عامَّةُ القُرّاءِ السَّبْعَةِ غَيْرَ حَمْزَةَ وشُعْبَةَ عَنْ عاصِمٍ عُرُبًا بِضَمِّ العَيْنِ والرّاءِ، وقَرَأ حَمْزَةُ وشُعْبَةُ ”عُرْبًا“ بِسُكُونِ الرّاءِ، وهي لُغَةُ تَمِيمٍ، ومَعْنى القِراءَتَيْنِ واحِدٌ، وهو جَمْعُ عَرُوبٍ، وهي المُتَحَبِّبَةُ إلى زَوْجِها الحَسَنَةُ التَّبَعُّلِ، وهَذا هو قَوْلُ الجُمْهُورِ. وهو الصَّوابُ إنْ شاءَ اللَّهُ.وَمِنهُ قَوْلُ لَبِيَدٍ:
وَفِي الخِباءِ عَرُوبٌ غَيْرُ فاحِشَةٍ رَيّا الرَّوادِفِ يَعْشى دُونَها البَصَرُوَقَوْلُهُ تَعالى: أتْرابًا جَمْعُ تِرْبٍ بِكَسْرِ التّاءِ، والتِّرْبُ اللِّدَةُ، وإيضاحُهُ أنَّ تِرْبَ الإنْسانِ ما وُلِدَ مَعَهُ في وقْتٍ واحِدٍ، ومَعْناهُ في الآيَةِ: أنَّ نِساءَ أهْلِ الجَنَّةِ عَلى سِنٍّ واحِدَةٍ لَيْسَ فِيهِنَّ شابَّةٌ وعَجُوزٌ، ولَكِنَّهُنَّ كُلَّهُنَّ عَلى سِنٍّ واحِدَةٍ في غايَةِ الشَّبابِ.وَبَعْضُ العُلَماءِ يَقُولُ: إنَّهُنَّ يَنْشَأْنَ مُسْتَوِياتٍ في السِّنِّ عَلى قَدْرِ بَناتِ ثَلاثَةٍ وثَلاثِينَ سَنَةً، وجاءَتْ بِذَلِكَ آثارٌ مَرْوِيَّةٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وكَوْنُ الأتْرابِ بِمَعْنى المُسْتَوِياتِ في السِّنِّ مَشْهُورٌ في كَلامِ العَرَبِ.وَمِنهُ قَوْلُ عُمَرَ بْنِ أبِي رَبِيعَةَ:
أبْرَزُوها مِثْلَ المَهاةِ تَهادى ∗∗∗ بَيْنَ خَمْسٍ كَواعِبَ أتْرابِوَهَذِهِ الأوْصافُ الثَّلاثَةُ الَّتِي تَضَمَّنَتْها هَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ مِن صِفاتِ نِساءِ أهْلِ الجَنَّةِ - جاءَتْ مُوَضَّحَةً في آياتٍ أُخَرَ.أمّا كَوْنُهُنَّ يَوْمَ القِيامَةِ أبْكارًا، فَقَدْ أوْضَحَهُ في سُورَةِ الرَّحْمَنِ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إنْسٌ قَبْلَهم ولا جانٌّ﴾ [الرحمن: ٥٦، ٧٤]، في المَوْضِعَيْنِ؛ لِأنَّ قَوْلَهُ: ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إنْسٌ قَبْلَهم ولا جانٌّ﴾ نَصٌّ في عَدَمِ زَوالِ بَكارَتِهِنَّ، وأمّا كَوْنُهُنَّ عُرُبًا أيْ مُتَحَبِّباتٍ إلى أزْواجِهِنَّ، فَقَدْ دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ في الصّافّاتِ: ﴿وَعِنْدَهم قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ﴾ [الصافات: ٤٨]، لِأنَّ مَعْناهُ أنَّهُنَّ قاصِراتُ العُيُونِ عَلى أزْواجِهِنَّ لا يَنْظُرْنَ إلى غَيْرِهِمْ لِشِدَّةِ مَحَبَّتِهِنَّ لَهم واقْتِناعِهِنَّ بِهِمْ، كَما قَدَّمْنا إيضاحَهُ، ولا شَكَّ أنَّ المَرْأةَ الَّتِي لا تَنْظُرُ إلى غَيْرِ زَوْجِها مُتَحَبِّبَةٌ إلَيْهِ حَسَنَةُ التَّبَعُّلِ مَعَهُ.وَقَوْلُهُ في ”ص“: ﴿وَعِنْدَهم قاصِراتُ الطَّرْفِ أتْرابٌ﴾ [ص: ٥٢]، وقَوْلُهُ في الرَّحْمَنِ: ﴿فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إنْسٌ قَبْلَهم ولا جانٌّ﴾ [الرحمن: ٥٦]، وَأمّا كَوْنُهُنَّ أتْرابًا فَقَدْ بَيَّنَهُ تَعالى في قَوْلِهِ في آيَةِ ”ص“ هَذِهِ: ﴿وَعِنْدَهم قاصِراتُ الطَّرْفِ أتْرابٌ﴾، وفي سُورَةِ النَّبَأِ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿إنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازًا﴾ ﴿حَدائِقَ وأعْنابًا﴾ ﴿وَكَواعِبَ أتْرابًا﴾ [النبإ: ٣١ - ٣٣] .وَقَوْلُهُ تَعالى في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: ﴿لِأصْحابِ اليَمِينِ﴾ يَتَعَلَّقُ بِقَوْلِهِ: ﴿إنّا أنْشَأْناهُنَّ﴾ . وقَوْلُهُ: ﴿فَجَعَلْناهُنَّ﴾ أيْ: أنْشَأْناهُنَّ وصَيَّرْناهُنَّ أبْكارًا لِأصْحابِ اليَمِينِ.
(أضواء البيان - محمد الأمين الشنقيطي (١٣٩٤ هـ))
اللهم يا مالك الملك تؤتي الملك ما تشاء وتنزعُ الملك مما تشاء وتُعز ما تشاء اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا
واشهد أن محمداً عبد اللَّه ورسولهُ اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين عليه أفضل الصلاة والسلام عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
جزاك اللَّهُ خيرًا يا فضيلة الشيخ الأستاذ
اللهم إني أسألك الجنة الفردوس الأعلى برحمتك وفضلك وعطاءك يا واسعة الرحمة والمغفرة والعطاء يارب العالمين
اللهم إني أسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة يارب العرش العظيم 💚
اللهم ارزقك الخير والبركة في عمرك وعلمك وديم علينا نعمة التدبر مع حضرتك❤️🌸
اللهم ءامين يارب العالمين
اللهم اجعلنا من اهل جنتك يا رب العالمين
(وَماءٍ مَسْكُوبٍ) أَيْ جَارٍ لَا يَنْقَطِعُ وَأَصْلُ السَّكْبِ الصَّبُّ، يُقَالُ: سَكَبَهُ سَكْبًا، وَالسُّكُوبُ انْصِبَابُهُ، يُقَالُ: سَكَبَ سُكُوبًا، وَانْسَكَبَ انْسِكَابًا، أَيْ وَمَاءٌ مَصْبُوبٌ يَجْرِي اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ فِي غَيْرِ أُخْدُودٍ لَا يَنْقَطِعُ عَنْهُمْ. وَكَانَتِ الْعَرَبُ أَصْحَابُ بَادِيَةٍ وَبِلَادٍ حَارَّةٍ، وَكَانَتِ الْأَنْهَارُ فِي بِلَادِهِمْ عَزِيزَةً لَا يَصِلُونَ إِلَى الْمَاءِ إِلَّا بِالدَّلْوِ وَالرِّشَاءِ فَوُعِدُوا فِي الْجَنَّةِ خِلَافَ ذَلِكَ، وَوُصِفَ لَهُمْ أَسْبَابُ النُّزْهَةِ الْمَعْرُوفَةِ فِي الدُّنْيَا، وهي الأشجار وظلالها، والمياه والأنهار واطرادها.
تفسير القرطبي
والظِّلُّ المَمْدُودُ: الَّذِي لا يَتَقَلَّصُ كَظِلِّ الدُّنْيا، وهو ظِلٌّ حاصِلٌ مِنَ التِفافِ أشْجارِ الجَنَّةِ وكَثْرَةِ أوْراقِها.
التحرير والتنوير
ربى ادخلنا الجنه بدون حساب ولا سابقه عذاب امين
جميل جدا
بارك الله فيك ...
جزاك الله خيرا ...
وَقَوْلُهُ: ﴿وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ﴾ قَالَ الثَّوْرِيُّ: يَجْرِي فِي غَيْرِ أُخْدُودٍ.
تفسير ابن كثير
السلام عليكم الله يبارك فيك شيخنا العزيز 🤲🏻 هذا التدبر غير حياتي إلى الاحسن في غربتي 🌞🌞
جزآك الله خير الجزاء
زوجة و حبيبة و صديقة و توأم روحك 17:57
شيء نادر في هذه الدنيا :)
جزاك الله كل خير
جزاکم اللە خیرا استاذنا
حلقه ممتعه...بارك ألله بك وفتح عليك فتوح العارفين...اللهم آمين.
بارك الله فيك وجزاك عنا كل الخير
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله قدر مقامه ومقدار قدرة وقدر لا اله الا الله محمد رسول الله
وَقَوْلُهُ: ﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ﴾ أَيْ: عَالِيَةٌ وَطِيئَةٌ نَاعِمَةٌ...
تفسير ابن كثير
بارك الله فيكم
الله عليك يا استاذ عبقرى ماشاء الله خلتنى استغنى عن ناس كتير كنت متبعاهم واكتفيت بفديوهات حضرتك ك
حفظك الله وجزاك عنا كل خير
الله يفتح عليك و يحفظك 🌾
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
شباب أنصحكم بمتابعة برنامج أفلا يعقلون برنامج يأخذكم من الشك إلى اليقين يصحح العقيدة ويقوي إيمانكم وهذا تقريبا ما حصل لي
يقول ابن القيم رحمه الله:
ونفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل
آمين آمين آمين يآرب العالمين ،اللهم اعنا على ان نكون من السابقون السابقون يارب العالمين وجازاك الله ألف خير استاذنا الفاضل
جزيت الجنة يا استاذ على هذا التدبر
❤
اللهم أمين أمين يااااارب العالمين والصلاه والسلام على رسول الله صل الله عليه وسلم محمد ابن عبد الله 👏💐🌺
اللهم انفعنا بما علمنا
وبارك بعمر ووقت وعلم ورزق استاذنا فاضل سليمان🤲🏻🌷
{إن ﷲ وملائكتـه يصلـون على النبـي يا أيها الذيـن آمنوا صـلوا عليـه وسلموا تسـليماً} 🤍ــ🤍
بارك٠ الله فيك وفي اهلك ومالك وولدك وعلمك و صل الله علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
شوقتنا للجنة 😥
زادك الله علما نافعا وقلبا خاشعا وعملا صالحا متقبلا
وجميع اسرة التدبر
من سلطنة عمان كل الاحترام والتقدير لكم.
بارك الله فيك يا دكتور، و الله انك مفتاحى لقراءة و تدبر القرآن لاول مرة و تدبر و فهم معانيه العظيمة
جزاك الله خيرا
ممكن حد يكتب جزء الحديث عن الظل؟ لأنه في التسجيل الصوت مقطوع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.. الحمد لله حمدا تطيب به الحياة... اللهم جعلنا من سكان جناتك يارب...اللهم زين الإيمان في قلوبنا وكره إلين الكفر و الفسوق والعصيان... جزاكم الله خير...
جزاكم الله خيرا باشمهندس فاضل ومتعك بالجنه مع السابقين الأولين وكل اهل التدبر
اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌹
ف الدقيقه 11:26 الل بتشرح فيها ايه ( وظل ممدود ) الفديو بيقص الحته دى مع نفسه ياريت لو حد سمع الحته دى ف البث يقولها لى ف كومنت
جزاك الله عنا خيرا شيخنا الجليل مهندس فاضل سليمان حفظك الله لنا 💐☘️❤️
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته مهندس فاضل سليمان حفظك الله لنا شيخنا الجليل🌹🌺
جزاك الله عنا كل خير شيخنا الفاضل ❤️❤️
اللهم امين جزاك الله عنا خيراً كثيراً شيخنا الفاضل
أمين يارب العالمين ❤❤
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل.
جزاك الله خيرا ونفع بك الناس وثبتك على طاعته ورضاه
جزاك الله عنا كل خير وجعله في ميزان حسناتك وحسنات والديك. ونحن معكم ان شاء الله
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل و جزاكم الله كل خير
الحمد لله رب العالمين
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم ونفعنا بكم دوما
الحمد لله
ربنا يباركلك يا استاذنا الفاضل
جزاكم الله خيرا كثيرا
جزاك الله خيرا وبارك الله لك آمين يا رب العالمين
اللهم أجعل هذا العمل في ميزان حسناتك يادكتور
بارك الله فيكم وفى والديك واسرتك
بارك الله فيك
و اللهم تقبل الدعاء
امين امين يارب العالمين
بارك الله فيك أستاذنا وفي علمك وجهدك وجزاك عنا كل الخير
هل الشمس تكون هي نفسها في اشراقها وغروبها مثل الدنيا هل تتغير ام لا
ياريت الاستاذ يجاوب على هذا السؤال ففي سورة الدهو يقول تعالى " لايرون فيها شمسا ولازمهريرا " فهل هذا معناه مفيش شمس وان لايوجد شمس في الجنة فمن اين ياتي الظل الممدود ؟
ليس هناك شمس ولا قمر الشمس سوف تتكور وتلقى في جهنم
النور يأتي من عرش الرحمن جل جلاله ياله من نور اللهم أرزقنا رؤية النور الذي يأتي من عرشك
واللَّه تعالىٰ أعلم وأعلى
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب إليك 💚
بارك الله فيكم وجزاكم الله
وجزاك عنا خير الجزاء
جزاك الله عنا كل خير استاذنا الفاضل 💮🌷
جميل بارك الله فيك جزاكم الله خيرا
جعله الله في ميزان حسناتك 💓
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيرا.وبارك الله فيك
جزاك الله خيراً 🌹
هو الجزء الخاص بظل ممدود مقطوع ليه من الفيديو
ارجو الرد
وجزاكم الله خيرا
جزيت خيرا بارك الله فيك
2024/6/23
اعتدنا العيش في الظلال في الدور والسيارات وكل مكان فهو من النعم الكبرى ولكننا اعتدناها وانظر إلى من سكن بيتا لا سقف له
يحسب الانسان آنة ليس فى حاجة لسماع تفسير وتدبر السورة لانها من السهولة والبساطة وبذلك تضيع علية الكثير من جوانب المعانى
من ضمن عملية التدبر ينتقل الشيخ بين سور مختلفة يحتاج المتابع لتدوينها لتسجيل وتذكر الايات والمعانى
لو ناس عايشه فى الصحراء حيبقى الظل مهم ليهم جدا لكن حضرتك معندكش مشكلة لانك لقيت حتة ظل نقلت فيها لو ملقتش حتعمل ايه الظل نعمة نحمد ربنا عليها
استطاع الشيخ ان يتفادى الحديث عن جمال الحور العين ونوع اللباس وهل يشمل البكيني وملابس السباحة والغوص
للأسف هذه الحلقه فيها أجزاء غير موجودة ، خاصة التدبر لبعض الآيات وهي 29 -30-31-32
انا اتلغبط فى الجنه الاخيره ممكن توضيح فى الايتين ٣٩ _ و ٤٠ يعنى الجنه هذه لأمه من الاولين ولأمه من الاخرين ... ممكن توضيح من فضلك وجزاك الله عنا خير الجزاء يارب
بالمختصر السابقون أهل الفردوس واليمين أقل منهم وأغلب أصحاب اليمين امة النبي صلى اللَّه عليه وسلم تسليما كثيرا هذا واللَّه جل جلاله أعلم وأعلى 💚....
اكبر المشكلات هى توفر وانعدام المياة وهى مشكلة لها حلول فى الجنة
العَروب: المرأة المتحببة لزوجها
انتقل الى الحديث عن انانية الناس وعدم الرغبة فى وجود الحور العين فى حياة الزوج
يقول ﴿وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ * لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ﴾ يقول تعالى ذكره: وفيها ﴿فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ﴾ لا ينقطع عنهم شيء منها أرادوه في وقت من الأوقات، كما تنقطع فواكه الصيف في الشتاء في الدنيا، ولا يمنعهم منها، ولا يحول بينهم وبينها شوك على أشجارها، أو بعدها منهم، كما تمتنع فواكه الدنيا من كثير ممن أرادها ببعدها على الشجرة منهم، أو بما على شجرها من الشوك، ولكنها إذا اشتهاها أحدهم وقعت في فيه أو دنت منه حتى يتناولها بيده...
تفسير الطبري
يا شيخنا... ونزعنا ما في صدورهم من غل..... يعني للمرأة هتغير ولا هتقول حاجة
ممكن تدبر سورة البقره
نحن نفخر بالتربية الجنسية في القرآن و السنّة
السلام عليكم
كأنوا انقطع الفيديو وقت تحدث عن الظل الممدود 😞 في حدا طلعت عندوا الاجابة ؟؟؟؟
﴿وَفَـٰكِهَةࣲ كَثِیرَةࣲ (٣٢) لَّا مَقۡطُوعَةࣲ وَلَا مَمۡنُوعَةࣲ (٣٣) وَفُرُشࣲ مَّرۡفُوعَةٍ (٣٤) إِنَّاۤ أَنشَأۡنَـٰهُنَّ إِنشَاۤءࣰ (٣٥) فَجَعَلۡنَـٰهُنَّ أَبۡكَارًا (٣٦)﴾ [الواقعة ٣٢-٣٦]
﴿وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ﴾ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا تَنْقَطِعُ إِذَا جُنِيَتْ، وَلَا تَمْتَنِعُ مِنْ أَحَدٍ أَرَادَ أَخْذَهَا. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا مَقْطُوعَةٍ بِالْأَزْمَانِ وَلَا مَمْنُوعَةٍ بِالْأَثْمَانِ، كَمَا يَنْقَطِعُ أَكْثَرُ ثِمَارِ الدُّنْيَا إِذَا جَاءَ الشِّتَاءُ، وَلَا يُتَوَصَّلُ إِلَيْهَا إِلَّا بِالثَّمَنِ. وَقَالَ الْقُتَيْبِيُّ: يَعْنِي لَا يُحْظَرُ عَلَيْهَا كَمَا يُحْظَرُ عَلَى بَسَاتِينِ الدُّنْيَا.وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ: "مَا قُطِعَتْ ثَمَرَةٌ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ إِلَّا أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهَا ضِعْفَيْنِ"(١) .﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ﴾ قَالَ عَلِيٌّ: "وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ" عَلَى الْأَسِرَّةِ. وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ: بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ فَهِيَ مَرْفُوعَةٌ عَالِيَةٌ.أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الشُّرَيْحِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ أَخْبَرَنِي ابْنُ فَنْجَوَيْهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ حُبَيْشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ﴾ قَالَ: "إِنَّ ارْتِفَاعَهَا لَكَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَإِنَّ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لِمَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ"(٢)وَقِيلَ أَرَادَ بِالْفُرُشِ النِّسَاءَ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الْمَرْأَةَ فِرَاشًا وَلِبَاسًا عَلَى الِاسْتِعَارَةِ "مَرْفُوعَةٍ" رُفِعْنَ بِالْجَمَالِ وَالْفَضْلِ عَلَى نِسَاءِ الدُّنْيَا دَلِيلُ هَذَا التَّأْوِيلِ قَوْلُهُ فِي عَقِبِهِ: ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً﴾ ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً﴾ خَلَقْنَاهُنَّ خَلْقًا جَدِيدًا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَعْنِي الْآدَمِيَّاتِ الْعُجْزَ الشُّمْطَ، يَقُولُ خَلَقْنَاهُنَّ بَعْدَ الْهَرَمِ خَلْقًا آخَرَ.﴿فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا﴾ عَذَارَى.أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْجَوْزَجَانِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ كُلَيْبٍ الشَّاشِيِّ أَخْبَرَنَا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيدٍ، أَخْبَرَنَا مُصَعَبُ ابن الْمِقْدَامِ، أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: أَتَتْ عَجُوزٌ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ فَقَالَ: "يَا أَمَّ فُلَانٍ إِنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا عَجُوزٌ"، قَالَ: فَوَلَّتْ تَبْكِي قَالَ: "أَخْبِرُوهَا أَنَّهَا لَا تَدْخُلُهَا وَهِيَ عَجُوزٌ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: "إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا"(٣)أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشُّرَيْحِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّعْلَبِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبُ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ الْوَاسِطِيُّ بِبَغْدَادَ، أَخْبَرَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى بْنِ صَفْوَانَ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْلِهِ: "إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً" قَالَ: عَجَائِزُ، كُنَّ فِي الدُّنْيَا عُمْشًا رُمْصًا. فَجَعَلَهُنَّ أَبْكَارًا(٤) .وَقَالَ الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ: هُنَّ عَجَائِزُ الدُّنْيَا أَنْشَأَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى خَلْقًا جَدِيدًا كُلَّمَا أَتَاهُنَّ أَزْوَاجُهُنَّ وَجَدُوهُنَّ أَبْكَارًا.(٥) .وَذَكَرَ الْمُسَيَّبُ عَنْ غَيْرِهِ: أَنَّهُنَّ فُضِّلْنَ عَلَى الْحُورِ الْعِينِ بِصَلَاتِهِنَّ فِي الدُّنْيَا(٦) .وَقَالَ مُقَاتِلٌ وَغَيْرُهُ: هُنَّ الْحُورُ الْعِينُ أَنْشَأَهُنَّ اللَّهُ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهِنَّ وِلَادَةٌ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا عَذَارَى وَلَيْسَ هُنَاكَ وَجَعٌ
(١) انظر: مجمع الزوائد: ١٠ / ٤١٤.
(٢) أخرجه الترمذي في صفة الجنة، باب ما جاء في صفة ثياب أهل الجنة: ٧ / ٢٤٧ وقال: "هذا حديث غريب، لا تعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد، وقال بعض أهل العلم في تفسير هذا الحديث: معناه أن الفرش في الدرجات، وبين الدرجات كما بين السماء والأرض"، والإمام أحمد في المسند: ٣ / ٧٥، والطبري: ٢٧ / ١٨٥، وعزاه المنذري في الترغيب والترهييب: ٤ / ٥٣٠ لابن أبي الدنيا والترمذي ونقل عن الحافظ قال: "رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي وغيرهما من حديث ابن وهب أيضا عن عمرو بن الحارث عن دراج". وضعفه الألباني في تعليقه على المشكاة: ٣ / ١٥٦٧، وانظر: تفسير ابن كثير: ٤ / ٢٩٠.
(٣) أخرجه الترمذي في الشمائل المحمدية، صفحة: (١٤١) مع شرح الباجوري وهو مرسل. وعزاه السيوطي في الدر المنثور: ٨ / ١٥ لعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في البعث. وقال الأرناؤوط: فيه المبارك بن فضالة، وهو مدلس، وقد عنعن. انظر: شرح السنة: ١٣ / ١٨٣.
(٤) أخرجه الترمذي في تفسير سورة الواقعة: ٩ / ١٨٣ وقال: "هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث موسى بن عبيدة، وموسى بن عبيدة ويزيد بن أبان الرقاشي يضعفان في الحديث"، والطبري: ٢٧ / ١٨٥. وعزاه ابن كثير: ٤ / ٢٩٢ أيضا لابن أبي حاتم.
(٥) انظر: القرطبي:١٧ / ٢١١.
(٦) قطعة من حديث طويل ذكره ابن كثير في التفسير عن أم سلمة: ٤ / ٢٩٢ -٢٩٣ وعزاه للطبراني. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٠ / ٤١٨ "رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه، وفي إسنادهما سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف".
(تفسير البغوي - البغوي (٥١٦ هـ))
يعني ما معنى ابكار بكر مثلا
لو سمحتم لدي أقتراح متواضع :
أن تكون خلفية الآيات المتدبره الأن مختلفة عن لون الخلفية الآيات المستشهد بها من سور أخرى
و لكم جزيل الشكر