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感謝小編上字幕
公投法當初立意就有問題,為什麼投出了的結果執政黨可以無視?
按照第七點,公投就是為了投反對票按照第八點,政府不應該為政策辯護
非常典型的深藍學者
? 這個標籤貼得毫無道理
深綠沒有學者,只有民粹主義
「非常典型的綠營側翼」?
沒有論證的結論,就是精緻的廢話。單純靠感性形成的論證,就是一連串沒有串連起來的想法,僅能代表自己的妄言與無效論證。我們通常會說這是標籤化,也可以說這是不能被駁斥的固定思想,也就是意識形態。而這種形成論述的來源也來自於內在的一個肯認,當你推溯至最初的假設就會發現,這些覺得、可能、好像、或許、應該、絕對是的依據,全部都是自己想像的,這些透過自我察覺跟經驗得來的依據會讓一個人無端地對某事情感到相信,並試圖向自身以外的他人尋求認同,包含否定別人都是某種需要得到認同的過程。而當一個人不被另一個人所接受,他們就會用更為堅定的語氣、論述、自我感動來加強原先的不足,就像樓主的一口咬定一樣,他絕對不相信自己可以定義出關於「非常典型的深藍學者」的間接於直接證據,而更糟糕的是他甚至無法拿出更真的定義來定義這段描述,而哲學通過不斷地懷疑就是要使人放棄對原先觀念的先入為主,為的是要將個人思考的路徑擴展出更多方位,至於為甚麼對立的人需要倚靠攻擊對象來得到心靈的撫慰,一方面是害怕在另一個人的直覺中被別人忽略與不認同,所以會在開始時向可能的對手扣上強而有力的枷鎖,為的是浪費別人在討論無意義的規範,以及讓對方對一個沒有被釐清的概念去釐清,這樣的先發制人,會讓被貼上標籤的人在開始時就趨於下風,因為提出未被釐清概念的人不需釐清,而那些被模糊的印想與想像力的組成會徹底壓誇那些試圖回應這個標籤的人,這是毒窟理論,一個還沒發言的人替已經發言的人詮釋對方的發言,這在先天上就出現矛盾,因為不論這個人用盡頹力,只要製造毒窟的人不承認你的概念,你們的溝通就不會結束,而這個製造毒窟的人只要把所有問題都指向你,你就永遠澄清不完,也就是說這個試圖解釋沒有被釐清定義的人會陷在製造語言者的永不承認裏頭。當我說「我是全台灣最民主的人」的時候,人們想的是你符不符資格擔任這個標籤,忘了這個標籤根本是一個沒有充分知識基礎的全體涵蓋。但是在每個看過這段話的人都會進行自己的認知與判斷,而這些判斷都不具普遍性,因為一句話,甚至一個字都會在另一個人的經驗與習慣與生活情境中產生另一種斷言,因此越是肯定的句式反而就越充滿盲點,而那些假借主觀認識來佯裝成客觀真理的人就往往不能接受批判,因為他們會利用自由來闡發他們的自以為是,對每一件事情都大肆的批評,而當你問他:「你剛剛那句話的真實性從何而來。」他們就會用感動、威嚇、無限的假設、具有權威性的專業資料、不願凝聚共識的爭論來得到你之外的人的相信。而「相信」是自我感動的過程,只有戳破語言建構的表面認知,對每個不清楚的詞彙與構句提出為什麼,並破壞教條主義者的充分迷信,才能真正地進入實質意義的構通層面。
你好認真地回 哈哈 那種言論我都是直接略過@@user-hv2lp3zp9v
感謝小編上字幕
公投法當初立意就有問題,為什麼投出了的結果執政黨可以無視?
按照第七點,公投就是為了投反對票
按照第八點,政府不應該為政策辯護
非常典型的深藍學者
? 這個標籤貼得毫無道理
深綠沒有學者,只有民粹主義
「非常典型的綠營側翼」?
沒有論證的結論,就是精緻的廢話。
單純靠感性形成的論證,就是一連串沒有串連起來的想法,僅能代表自己的妄言與無效論證。
我們通常會說這是標籤化,也可以說這是不能被駁斥的固定思想,也就是意識形態。而這種形成論述的來源也來自於內在的一個肯認,當你推溯至最初的假設就會發現,這些覺得、可能、好像、或許、應該、絕對是的依據,全部都是自己想像的,這些透過自我察覺跟經驗得來的依據會讓一個人無端地對某事情感到相信,並試圖向自身以外的他人尋求認同,包含否定別人都是某種需要得到認同的過程。
而當一個人不被另一個人所接受,他們就會用更為堅定的語氣、論述、自我感動來加強原先的不足,就像樓主的一口咬定一樣,他絕對不相信自己可以定義出關於「非常典型的深藍學者」的間接於直接證據,而更糟糕的是他甚至無法拿出更真的定義來定義這段描述,而哲學通過不斷地懷疑就是要使人放棄對原先觀念的先入為主,為的是要將個人思考的路徑擴展出更多方位,至於為甚麼對立的人需要倚靠攻擊對象來得到心靈的撫慰,一方面是害怕在另一個人的直覺中被別人忽略與不認同,所以會在開始時向可能的對手扣上強而有力的枷鎖,為的是浪費別人在討論無意義的規範,以及讓對方對一個沒有被釐清的概念去釐清,這樣的先發制人,會讓被貼上標籤的人在開始時就趨於下風,因為提出未被釐清概念的人不需釐清,而那些被模糊的印想與想像力的組成會徹底壓誇那些試圖回應這個標籤的人,這是毒窟理論,一個還沒發言的人替已經發言的人詮釋對方的發言,這在先天上就出現矛盾,因為不論這個人用盡頹力,只要製造毒窟的人不承認你的概念,你們的溝通就不會結束,而這個製造毒窟的人只要把所有問題都指向你,你就永遠澄清不完,也就是說這個試圖解釋沒有被釐清定義的人會陷在製造語言者的永不承認裏頭。
當我說「我是全台灣最民主的人」的時候,人們想的是你符不符資格擔任這個標籤,忘了這個標籤根本是一個沒有充分知識基礎的全體涵蓋。但是在每個看過這段話的人都會進行自己的認知與判斷,而這些判斷都不具普遍性,因為一句話,甚至一個字都會在另一個人的經驗與習慣與生活情境中產生另一種斷言,因此越是肯定的句式反而就越充滿盲點,而那些假借主觀認識來佯裝成客觀真理的人就往往不能接受批判,因為他們會利用自由來闡發他們的自以為是,對每一件事情都大肆的批評,而當你問他:「你剛剛那句話的真實性從何而來。」他們就會用感動、威嚇、無限的假設、具有權威性的專業資料、不願凝聚共識的爭論來得到你之外的人的相信。
而「相信」是自我感動的過程,只有戳破語言建構的表面認知,對每個不清楚的詞彙與構句提出為什麼,並破壞教條主義者的充分迷信,才能真正地進入實質意義的構通層面。
你好認真地回 哈哈 那種言論我都是直接略過@@user-hv2lp3zp9v