قال النّبي ﷺ :(ألا أنبِّئُكُم بخير أعمالِكُم، وأزكاها عند مليكِكُم وأرفعِها في درَجاتِكُم وخَيرٌ لكم من إنفاق الذَّهب والورِق وخَيرٌ لكم من أن تَلقوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم ويضرِبوا أعناقَكُم،قالوا بلى يا رسول ﷲ ، قال ذكر ﷲ تعالى) رواه الترمذي .
قال رسول ﷲ ﷺ: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان ﷲ والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها)رواه مسلم َ
قفا نبك من ذكر الذنوب وعجِّلِ بعزمٍ وإقلاعٍ والاخلاصَ كمِّلِ فإن ذنوب العبد لم يعف رسمها إلا بنصح التَّوْبِ من متذللِ ترى أثر العصيان كدَّر عيشنا بحظرٍ وحجرٍ وخوفٍ مزلزلِ كأني غداةَ التَّوب قد زال خوفنا وراح كرونا من بلادي لينجلي وقوفاً بها صحبي لتوجيه "صحةٍ" أطيعوا ولي الأمر في طاعة العلي وإن شفاء الناس فيما ذكرته وقرآننا يدعو إليه فعوِّلِ
@@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر جزاك الله خيرا مولانا انا حفظتها من كتاب أشعار الشعراء الستة الجاهليين وهناك عدة اختلافات بين الموجود في كتاب وبين ما أديته انت
سقط اللوا . هوه لواء الدير اي دير الزور . اما الدخول وحومل هيه منطقتين من الباديه على اطراف هذه المدينه وما زالت تحمل نفس الاسم . كما يذكر في قصيدة اخرى ناظره ونويظره .وهما قريبتان من نفس هذه المدينه وما تزال تحمل الاسم نفسه
هناك من يقولها بالتشديد وهنا من يقولها بالتخفيف، وهذا هو الصحيح صرفيا، وكل تسجيلاتي القديمة بالتشديد ولكني اخترت في الأخير التخفيف، وقد نبه ابن منظور في لسان العرب على وجود النطقين، لكن الرواية والديوان بالتخفيف وهو الموافق لتصريف الكلمة..
Merci beaucoup Professeur pour votre effort considerable et pour votre eloquence exceptionnelle. Neanmoins le texte que voua evez lu de cette mouallaqa d'Imry il qaiss n'est pas conforme aux differentes references tels que Azzaouzani, ou le Diwan d'Imry il qaiss lui meme, ni Jam'al moutoun (66 matn) etc... Par avance je vous remercie pour votre extreme eloquence et votre exactitude dans la prononciation et je vous prie de refaire un nouvel enregistrement avec votre tres belle voix pour que vos auditeurs puissent jouir de la beaute exceptionnelle de ce poeme dans vraie version authentique mentionnee dans les references dignes de foi. Mille merci encore et encore.
السؤال كان لتدقيق بلاغي لديوان شعر .... خاص بي ...وهذا بالتأكيد يحتاج كثير من الوقت والجهد من حضرتكم وأدري أن لا وقت لديك ....أعانك الله فما تقوم به مجهود جبار ما وجدت له مثيل بين المتخصصين في هذه الأيام.... ولو كان لديك وقت يمكن أن أرسل لك قصيدة أو اثنتين تعطيني رأيك
قناة الادب والشعر العربي الأستاذ المحترم مشرف قناة الشعر العربي.. من دواعي العناية بتسجيل النص الأدبي أن تتحقق الروايات وأن تكون على نوع وعي بها، فما وصفته بالأغلاط هي رواية الأعلم الشنتمري للأصمعي، بالتوفيق
ديوان امرئ القيس هذا عن رواية الأصمعي... كل راوي له مفرداتة التي سمعها وتناقلها عن الروائيون القدماء... لأن الشعر في ذلك الحن كان شفوياً متناقلاً لصعوبة الكتابة في تلك الفترةالزمنية
قال النّبي ﷺ :(ألا أنبِّئُكُم بخير أعمالِكُم، وأزكاها عند مليكِكُم وأرفعِها في درَجاتِكُم وخَيرٌ لكم من إنفاق الذَّهب والورِق وخَيرٌ لكم من أن تَلقوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم ويضرِبوا أعناقَكُم،قالوا بلى يا رسول ﷲ ، قال ذكر ﷲ تعالى) رواه الترمذي .
اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
قال رسول ﷲ ﷺ: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان ﷲ والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها)رواه مسلم َ
الحمدلله بدون موسيقى
هذه المعلقه صنفت كمرجع للعديد من المعاجم اللغويه والنحويه والبلاغيه في اللغه العربيه
ما شاء الله سيدي رضي الله عنكم و رضي عنا بكم
رائع ، اتمنى أن تسجل بقية المعلقات بالطريقة نفسها ، الصوت والصورة مع بعض .
الله. الله بوركت مولانا .. والله كأني أراها لأول مرة .... رااائع
القصيدة بي دي اف
drive.google.com/file/d/18_xtapBAwlCABgHUP706jGuQrOA-Alcx/view?usp=drivesdk
قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ ومَنْزِلِ
بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ
فَتُوْضِحَ فَالمِقْراةِ لَمْ يَعْفُ رَسْمُها
لِمَا نَسَجَتْهَا مِنْ جَنُوبٍ وشَمْألِ
تَرَى بَعَرَ الأرْآمِ فِي عَرَصَاتِهَـا
وَقِيْعَـانِهَا كَأنَّهُ حَبُّ فُلْفُــلِ
كَأنِّي غَدَاةَ البَيْنِ يَوْمَ تَحَمَّلُـوا
لَدَى سَمُرَاتِ الحَيِّ نَاقِفُ حَنْظَلِ
وُقُوْفاً بِهَا صَحْبِي عَلَّي مَطِيَّهُـمُ
يَقُوْلُوْنَ لاَ تَهْلِكْ أَسَىً وَتَجَمَّـلِ
وإِنَّ شِفـَائِي عَبْـرَةٌ مُهْرَاقَـةٌ
فَهَلْ عِنْدَ رَسْمٍ دَارِسٍ مِنْ مُعَوَّلِ
كَدَأْبِكَ مِنْ أُمِّ الحُوَيْرِثِ قَبْلَهَـا
وَجَـارَتِهَا أُمِّ الرَّبَابِ بِمَأْسَـلِ
إِذَا قَامَتَا تَضَوَّعَ المِسْكُ مِنْهُمَـا
نَسِيْمَ الصَّبَا جَاءَتْ بِرَيَّا القَرَنْفُلِ
فَفَاضَتْ دُمُوْعُ العَيْنِ مِنِّي صَبَابَةً
عَلَى النَّحْرِ حَتَّى بَلَّ دَمْعِي مِحْمَلِي
ألاَ رُبَّ يَوْمٍ لَكَ مِنْهُنَّ صَالِـحٍ
وَلاَ سِيَّمَا يَوْمٍ بِدَارَةِ جُلْجُـلِ
ويَوْمَ عَقَرْتُ لِلْعَذَارَي مَطِيَّتِـي
فَيَا عَجَباً مِنْ كُوْرِهَا المُتَحَمَّـلِ
فَظَلَّ العَذَارَى يَرْتَمِيْنَ بِلَحْمِهَـا
وشَحْمٍ كَهُدَّابِ الدِّمَقْسِ المُفَتَّـلِ
ويَوْمَ دَخَلْتُ الخِدْرَ خِدْرَ عُنَيْـزَةٍ
فَقَالَتْ لَكَ الوَيْلاَتُ إنَّكَ مُرْجِلِي
تَقُولُ وقَدْ مَالَ الغَبِيْطُ بِنَا مَعـاً
عَقَرْتَ بَعِيْرِي يَا امْرأَ القَيْسِ فَانْزِلِ
فَقُلْتُ لَهَا سِيْرِي وأَرْخِي زِمَامَـهُ
ولاَ تُبْعـِدِيْنِي مِنْ جَنَاكِ المُعَلَّـلِ
فَمِثْلِكِ حُبْلَى قَدْ طَرَقْتُ ومُرْضِـعٍ
فَأَلْهَيْتُهَـا عَنْ ذِي تَمَائِمَ مُحْـوِلِ
إِذَا مَا بَكَى مِنْ خَلْفِهَا انْصَرَفَتْ لَهُ
بِشَـقٍّ وتَحْتِي شِقُّهَا لَمْ يُحَـوَّلِ
ويَوْماً عَلَى ظَهْرِ الكَثِيْبِ تَعَـذَّرَتْ
عَلَـيَّ وَآلَـتْ حَلْفَةً لم تَحَلَّـلِ
أفاطِـمَ مَهْلاً بَعْضَ هَذَا التَّدَلُّـلِ
وإِنْ كُنْتِ قَدْ أزْمَعْتِ صَرْمِي فَأَجْمِلِي
أغَـرَّكِ مِنِّـي أنَّ حُبَّـكِ قَاتِلِـي
نرجو منك يا أستاذنا شرح تاريخ الادب العربي سلسلة كاملة تتحدث عن كل عصر ادبي بدأً من الجاهلي وانتهاءً بالعصر الحديث
اخي مومكن شرح. بعض. الكلمات للعربيه الفصحى. لم. نفهم. منها شيء. مومكن. المعاني الكلمات. الشعر. لطيف.
ايه الجمال ده
الله يسعدك شكرا عندك بكره تسمعي حفظتها من هنا😍😍👍
شكرا جزيلا لك وبارك الله فيك
شكرا علي المجهود الرائع
قِفا نبكِ مِن ذكرى حبيبٍ ومنزِلِ
بِسِقطِ اللِّوى بينَ الدّٙخُول وحوملِ
فتُوضحٙ فٙالمْقراةِ لم يَعْفُ رسمُها
لِما نسِجتها من جنوبٍ وشمألِ
ترَى بَعَرْ الأرامِ في عرٙصاتها
وقِيعانها كأنّهُ حَبُّ فُلفُلِ
كأنِّي غَدَاةَ البينِ يومَ تحمّلُوا
لدَى سٙمُراتِ الحيِّ ناقِفُ حنظَلِ
وقوفاً بها صحبي عليّ مطِيِهُم
يقولون لا تَهلِك أسًى َ وتجَمَّلِ
وإنّ شفائي عَبرَةُ مُهْرَاقةٌ
فهل رَسْمٍ دارِسٍ مِن مُعَوّلِ
قفا نبك من ذكر الذنوب وعجِّلِ
بعزمٍ وإقلاعٍ والاخلاصَ كمِّلِ
فإن ذنوب العبد لم يعف رسمها
إلا بنصح التَّوْبِ من متذللِ
ترى أثر العصيان كدَّر عيشنا
بحظرٍ وحجرٍ وخوفٍ مزلزلِ
كأني غداةَ التَّوب قد زال خوفنا
وراح كرونا من بلادي لينجلي
وقوفاً بها صحبي لتوجيه "صحةٍ"
أطيعوا ولي الأمر في طاعة العلي
وإن شفاء الناس فيما ذكرته
وقرآننا يدعو إليه فعوِّلِ
رائع جدا جدا جدا... بارك الله بك أستاذ محمد.
مولانا ابا قيس الطائي فضلا وليس امر اريد معلقة امرؤ القيس مكتوبة برواية الاصمعي
drive.google.com/file/d/104wSAJS6oREBSR_6RFfViDjQCL-4WpdH/view?usp=drivesdk
@@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر شكرا لك مولانا انا حفظتها برواية الاعلم الشنتمري هل اكمل ماتبقى من ابيات على روايته ام اصحح ماحفظت علي رواية الأصمعي
@@النورالمبين-ت4ه الأعلم الشنتمري هي رواية الأصمعي
@@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر جزاك الله خيرا مولانا انا حفظتها من كتاب أشعار الشعراء الستة الجاهليين وهناك عدة اختلافات بين الموجود في كتاب وبين ما أديته انت
بارك الله فيك
في التسجيل يكون الإلقاء ضعيفاً يامولانا أما بالفيديو يختلف
مرحبا أستاذنا أنا سليلة امرئ القيس الكندي من الجدود هو من أشعر شعراء الجاهلية فنحن من قبائل كندة فرع باحاذق من السكون!!! ولافخر
امرئ القيس لم يكن له ذريّة
الله يسعدك
نحتاج هذه مكتوبة pdf
هي وجميع المعلقات لأني تعبت من التدوير عليها
أريد نسخة من هذه القصيدة كما لأطبعها
Have you the poem with English translation..??
الله يبارك فيكي
ارجو وضع رابط يحتوي النص بصيغة pdf وشكرا استاذنا الكريم
drive.google.com/file/d/18_xtapBAwlCABgHUP706jGuQrOA-Alcx/view?usp=drivesdk
لما لا تشرح لنا يا أستاذنا سلسلة عن تاريخ الأدب العربي بإختصار
ما شاء الله ..جزاكم الله خيرا..يا ليتكم تكملون الرفع على هذا النحو بالنص و الصوت و يا ليتكم تعيدون رفع كل القصائد بنصها مكتوبا.مشكورين
شكرا جزيلا يكون ذاد فضلك بعمل فيديو لشرح الأبيات والمعاني الصعبه وبلاغتها ويمكن عمل عدة فيديوهات منها قصيرة ستفيد الكثيرين وخاصه المبتدئين
th-cam.com/video/uMls3y5kLHE/w-d-xo.html
بسقط : البعض يكسر السين والبعض يفتحها !
جميل جدا ♥️ انا حمزة
للتصحيح...
البيت الأول : فَحَوْمَلِ
البيت السادس : عَبْرَةٌ مُهْرَاقَةٌ فَهل عِنْدَ
البيت السابع : كَدَأبِكَ مِنْ
هاذي رواية الاصمعي
Plz Add translation
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذ ابا قيس هل تصح نسبة قصيدة : "لمن طلل بين الجدية والجبل" لامرئ القيس ؟
لو. كتبت معاني بعض المفردات في الوصف
العبيدي مر من هنا✋🏼😎
لا حول ولا قوه الا بالله
امير الشعراء
اتمنى تقول لي من اين احصل على كتبك؟
أستاذ هل انت قرأت كل شعر امرؤ القيس هل يمكن ان اعتمد في حفص ديوان امرؤ القيس فقط على هذه المقاطع التي نشرتها ام ارجع الى الديون
بسقط اللوى بين الدخول وحومل
سقط اللوى مكان منخفض بين الدخول وحومل في ديار سبيع ابن عامر
سقط اللوا . هوه لواء الدير اي دير الزور . اما الدخول وحومل هيه منطقتين من الباديه على اطراف هذه المدينه وما زالت تحمل نفس الاسم . كما يذكر في قصيدة اخرى ناظره ونويظره .وهما قريبتان من نفس هذه المدينه وما تزال تحمل الاسم نفسه
Nimer Gaber قصدك في الشام ؟
@@falahalsayari5815 نعم بادية الشام وفي منطقة البشري مدخل دير الزور .
@@nimergaber665 ۴۴۴
السلام عليكم استاذنا الكريم لو تكرمتم لماذا لاتجعلونه في مقطع واحد حتى يستطيع الشخص تحميله
ما معنى الدمقس؟
الحرير الأبيض
نضت بتشديد الضاد يا دكتور ولا ينكسر البيت
خير زاد / لا يكسر .. يصبح الشطر ( فعول مفاعلن فعولن مفاعلن ) سليم
هناك من يقولها بالتشديد وهنا من يقولها بالتخفيف، وهذا هو الصحيح صرفيا، وكل تسجيلاتي القديمة بالتشديد ولكني اخترت في الأخير التخفيف، وقد نبه ابن منظور في لسان العرب على وجود النطقين، لكن الرواية والديوان بالتخفيف وهو الموافق لتصريف الكلمة..
ماسر اختيار هذه الرواية من بين الروايات سيدي الفاضل ؟
علي محمود
هي رواية الأصمعي، وهي أشهر الروايات وأصحها
أبو قيس محمد رشيد ممكن أسماء رواة المعلقات بالتفصيل وشكراا
ممكن النص وين موجود او pdf كي اطبعه؟
drive.google.com/file/d/18_xtapBAwlCABgHUP706jGuQrOA-Alcx/view?usp=drivesdk
Merci beaucoup Professeur pour votre effort considerable et pour votre eloquence exceptionnelle. Neanmoins le texte que voua evez lu de cette mouallaqa d'Imry il qaiss n'est pas conforme aux differentes references tels que Azzaouzani, ou le Diwan d'Imry il qaiss lui meme, ni Jam'al moutoun (66 matn) etc... Par avance je vous remercie pour votre extreme eloquence et votre exactitude dans la prononciation et je vous prie de refaire un nouvel enregistrement avec votre tres belle voix pour que vos auditeurs puissent jouir de la beaute exceptionnelle de ce poeme dans vraie version authentique mentionnee dans les references dignes de foi. Mille merci encore et encore.
هذه رواية الاصمعي لذلك هي تختلف عن ما تجده في الديوان
مارأيك بكتاب شرح المعلقات للشنقيطي
هل هو جيد .. وأي كتاب شرح للمعلقات هو أفضل
يصلح للمبتدئين.. وأكثر الشروح صالحة
ياشيخ محمد حفظك الله لماذا شرحك المختص بالحفظ يختلف عن هذه الرواية !! من فيهم أعتمد للحفظ؟!!
يوجد خطأ في قراءتك للبيت ٧٠ .
يكب
وليس تكب .
أستاذ، ما صحة قصة امرؤ القيس أنه قال هذا الشعر في صغره حينما شكّ والده في نسبه لعدم بيانه الشعر . فذهب به رجلان ليقتلاه فقال هذا الشعر: قفا نبك....
.
طلب بسيط : المرجو أن تجعل التعليق في الفيس الخاص بك مفتوح للجميع..
Books Geek
يا ريت والله
أتتتتتتتتتتتتفق 🌷
أتعمد هذا حتى لو سخَّف أحدٌ استطعت منعه بحذف صداقته فلا يتمكن من المشاركة
Books Geek
طيب كيف بنقدر نصير أصدقاء عندك على الفيس بوك ؟؟🤔
Books Geek أنا والله أتشرف لكن المشكلة في استيفاء عدد الصداقة
أخي الكريم أزل صورة القناة لعموم الأدلة في تحريم الصور هدانا الله وإياك
فدوة احنى طلبه عربي مرحلى اولى نريد شرح بسيط لكل بيت 😦💔
بنت بغداد موجود الشرح كامل للقصيده
احنه قسم جغرافيه وعدنا هاي😑
لم أفهم شيئا، وكأني أحتاج لمن يعلمني العربية.
أنا سالت واحد صحبي يحب الشعر ما هي اقوي قصيدة عربية فدلني علي هذا
احم ممكن ترجمة😂😂
اقوى قصيدة و أشهر قصيدة، وتقدر تشوف اكثر من شرح لها سواء كتابي او في مقاطع.
أستاذ ممكن PDF لأحفظ
ما هو سر تفضيلك للشعر دونا عن باقي انواع الادب كالخطابة و الرواية و الرسالة ........الخ ؟
👍👍👌👌🌷❤
خراء توابع تعيفو قيا ( قيء )
كتبنا مكتوبة فوجدنا نباحكم
وجب حذف الصوت لنرتاح من رغائكم
فيه تغير
عزيزي أبا قيس ...كيف يمكن التواصل معكم بخصوص عمل مدفوع لو كان لديكم الوقت لذلك ....وشكرا جزيلا لما تقدم من محاضرات أكثر من رائعة
Mohammed Shaker Abu Shaaban
لا أمارس في الشعر والعلم عملا مدفوع الأجر.. على الأقل إلى الآن، وأسأل الله أن يديم نعمته
أدام الله عليك نعمته وأبقاك ..... وتحياتي وتقديري
Mohammed Shaker Abu Shaaban
أكرمك الله أخي الكريم.. وأنا في خدمة العربية والشعر فانظر ما تريد
السؤال كان لتدقيق بلاغي لديوان شعر .... خاص بي ...وهذا بالتأكيد يحتاج كثير من الوقت والجهد من حضرتكم وأدري أن لا وقت لديك ....أعانك الله فما تقوم به مجهود جبار ما وجدت له مثيل بين المتخصصين في هذه الأيام.... ولو كان لديك وقت يمكن أن أرسل لك قصيدة أو اثنتين تعطيني رأيك
تختلف عن رواية الزوزني
يا أستاذ عندك اغلاط
1-البيت السادس ليس إن سفحتها بل "عبرةٌ مهراقة"
والبيت السابع ليس كدينك بل "كدأبك"
طبعاً موجود المزيد...
قناة الادب والشعر العربي التي ذكرت قائلها الراوي بن الأنباري
قناة الادب والشعر العربي
الأستاذ المحترم مشرف قناة الشعر العربي.. من دواعي العناية بتسجيل النص الأدبي أن تتحقق الروايات وأن تكون على نوع وعي بها، فما وصفته بالأغلاط هي رواية الأعلم الشنتمري للأصمعي، بالتوفيق
ديوان امرئ القيس هذا عن رواية الأصمعي... كل راوي له مفرداتة التي سمعها وتناقلها عن الروائيون القدماء... لأن الشعر في ذلك الحن كان شفوياً متناقلاً لصعوبة الكتابة في تلك الفترةالزمنية
كلمات صعبه عل متلقي فهمها
أحسنت ولكن لم يعجبني
نرجو منك يا أستاذنا شرح تاريخ الادب العربي سلسلة كاملة تتحدث عن كل عصر ادبي بدأً من الجاهلي وانتهاءً بالعصر الحديث
بارك الله فيك