الإمام النخعي قال لا يقتل حتى يستتاب ثلاثا ولم يقل لا يقتل أبدا...فرق العلماء بين المحارب وغير المحارب في القتل بعد التوبه..وانما القتل اذا لم يتب لم يقل به النخعي حسب ما أعلم..و في مصاد أخرى قال بعض العلماء أن النخعي والثوري قالوا يستتاب في كل مرة ارتد فيها..واختلف العلماء في تفسير قول النخعي والثوري فكيف يؤخذ بقول النخعي وهو يحتمل التفسير والتأويل..بأن يكون مقصودهما القتل بعد الاستتابه.
@@DrWoofOfficial الاستتابة للابد معناها انه اذا ارتد ثم اسلم ثم ارتد ثم اسلم تقبل توبته لانه هناك علماء يرون ان تكرر الردة لا تقبل معه توبة والدليل ان النخعي او سفيان روي عنه قتل المرتدة المختلف فيها فما بالك بالمرتد
المدلس استعبد كام امراة واسالوا الجزائرية عنه ما معني ملك اليمين يا حاج صديقة رونالدوا في السعودية عملوا لها بطاقة هوية الوظيفة ملك يمين ممكن افهم ما هي ملك اليمين يامن تكذب وتدلس
ياشيخ لماذا قلت في كتابك فقه الدولة الإسلامية صفحة 272 الإسلام أباح للمسلم التزوج من أهل الكتاب بدون أن تذكر شروط الزواج التي بينها القرآن أن المؤمن أو المسلم لا ينكح إلا مسلمة أو مؤمنة و المشرك أو الزاني لا ينكح إلا مشركة أو زانية ويقول الله الطيبات للطيبين والخبيثات للخبيثين وأما أهل الكتاب الذين لا يؤمنون بخاتم الأنبياء يعتبرون كفارا ومشركين كفرهم بخاتم الأنبياء وشركهم انهم يزعمون أنهم أبناء الله وانا عزير والمسيح عليهما الصلاة والسلام أبناء لله أليس هذا كله الكفر والشرك بل هو محاداة لله ورسله قال تعالى في أهل الكتاب رحمتي اكتبها للذين يتبعون النبي الأمي الذي يجدوه مكتوب عندهم في التوراة والإنجيل وقال تعالى وإذ قال عيسى بن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اضلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام أن الله لا يهدي القوم الظالمين فما حجتك ياشيخ في عدم ذكر شروط الزواج هل هي الضغوطات والركون لرأي المخالفين والاعداء أعلم أننا مسلمين لا يهمنا قول وفعل الكفار
@@adkemuuse3645 بشرط الايمان بالقول والفعل والشهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ثم الاسلام باركانه المتبقية الاربعة الصلاة والزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع له سبيلا
اولا اي فعل له حكم اصلي وقد تعتريه الاحكام الخمسة ايضا مثلا البيع والشراء الاصل انه جائز وقد يكون محرما او مكروها او جائزا او مستحبا او واجبا فعندما اتكلم واقول البيع جائز وهو حكمه الاصلي لا يجب علي الفقيه ان يذكر كل الشروط وكل الحالات التي لا تحصى الزواج من كتابية جائز ولو كان شرطا ان تشهد ان لا اله الا الله محمد وان محمد رسول الله لكانت مسلمة يحل نكاحها سواءا كانت كتابية او كانت مشركة او مجوسية او ولدت مسلمة كذلك لو كان الامر كما تدعي من شرط الشهادة لماذا لا يجوز نكاح المجوس؟؟ ان كان شرط الصحة الشهادة فماذا يمنع ان تكون المجوسية اسلمت ويحل نكاحها ارجع الي كتب الفقه رحمك الله وتعلم ولا تتجرأ علي ايات كتاب الله دون معرفة ما قال العلماء والفقهاء قبلك
يسمح بزواج الرجال المسلمين من نساء اهل الكتاب "المحصنات" والمتبعين لدينهم حقاً في دار الاسلام وهناك شبه تحريم في الزواج منهن في دار الكفر او الحرب, وهناك قول للشافعي في كتابه الأم وغيره بان اهل الكتاب هم من كانوا علي دين النصرانية واليهودية قبل رسالة الاسلام واستمروا علي دينهم الي ما بعد رسالة الاسلام وان اي اناس جدد دخلوا النصرانية او اليهودية بعد الاسلام فهم ليسوا من اهل الكتاب
بارك الله فيك يا شيخ الإسلام وأطال في عمرك كلامك كله نور. جمعنا الله في جناته وجنبنا ويلاته يوم القيامة.
عقيدة الوريث بين العرب هي السبب الرئيس في انهيار مجتمعاتهم واستخفاف بني البشر بهم وكراهيتهم في جميع بقاع الأرض.
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي و أدام عليك الصحة
الكلام ياشيخ بالقرآن شي وبالموروث والعنعنات شي ثاني وفيهم من استعمل النقل على العقل
شيخ كبير و يكذب على عقولنا
رب يحفض الشيخ
امين
رحمة الله عليك يا شيخنا
مقولة عمر...غير ثابتة
الإمام النخعي قال لا يقتل حتى يستتاب ثلاثا ولم يقل لا يقتل أبدا...فرق العلماء بين المحارب وغير المحارب في القتل بعد التوبه..وانما القتل اذا لم يتب لم يقل به النخعي حسب ما أعلم..و في مصاد أخرى قال بعض العلماء أن النخعي والثوري قالوا يستتاب في كل مرة ارتد فيها..واختلف العلماء في تفسير قول النخعي والثوري فكيف يؤخذ بقول النخعي وهو يحتمل التفسير والتأويل..بأن يكون مقصودهما القتل بعد الاستتابه.
قرأت عنه قولين أحدهما الاستتابة لثلاثة أيام وآخرهما الاستتابة للأبد
@@DrWoofOfficial الاستتابة للابد معناها انه اذا ارتد ثم اسلم ثم ارتد ثم اسلم تقبل توبته لانه هناك علماء يرون ان تكرر الردة لا تقبل معه توبة والدليل ان النخعي او سفيان روي عنه قتل المرتدة المختلف فيها فما بالك بالمرتد
@@user-hw4pg5jt1i نعم كان تعليقي هذا قبل فهمي لما قصد. جزاك الله خيرا
اعتقد نفس كلام الشيخ
رحمة الله على الشيخ القرضاوي
الله يرحمه رحمة واسعه وأمواتنا وأموات أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
هذآ واشباهه من وعاظ السلاطين.
سخرو الدين للدولة
هههه يا راجل
ده السلاطين كلهم غاضبون عليه
بلده مصر كانت تمنعه من نزولها انت واخد معلوماتك من الف ليلة وليلة
غفر الله لك
المدلس استعبد كام امراة واسالوا الجزائرية عنه ما معني ملك اليمين يا حاج صديقة رونالدوا في السعودية عملوا لها بطاقة هوية الوظيفة ملك يمين ممكن افهم ما هي ملك اليمين يامن تكذب وتدلس
نعم ملگ اليمين موجودا في الأسلام ونفتخر بهذا ❤
ملگ اليمين هيا من قرية گافرة واهلها باغون 👍👍
😂😂😂 وينها بطاقة ملك يمين وريني
ياشيخ لماذا قلت في كتابك فقه الدولة الإسلامية صفحة 272 الإسلام أباح للمسلم التزوج من أهل الكتاب بدون أن تذكر شروط الزواج التي بينها القرآن أن المؤمن أو المسلم لا ينكح إلا مسلمة أو مؤمنة و المشرك أو الزاني لا ينكح إلا مشركة أو زانية ويقول الله الطيبات للطيبين والخبيثات للخبيثين وأما أهل الكتاب الذين لا يؤمنون بخاتم الأنبياء يعتبرون كفارا ومشركين كفرهم بخاتم الأنبياء وشركهم انهم يزعمون أنهم أبناء الله وانا عزير والمسيح عليهما الصلاة والسلام أبناء لله أليس هذا كله الكفر والشرك بل هو محاداة لله ورسله
قال تعالى في أهل الكتاب رحمتي اكتبها للذين يتبعون النبي الأمي الذي يجدوه مكتوب عندهم في التوراة والإنجيل وقال تعالى وإذ قال عيسى بن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اضلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام أن الله لا يهدي القوم الظالمين
فما حجتك ياشيخ في عدم ذكر شروط الزواج هل هي الضغوطات والركون لرأي المخالفين والاعداء أعلم أننا مسلمين لا يهمنا قول وفعل الكفار
Youcef Larbi إذا جاز لي أن أسألك ، هل يسمح الإسلام بالزواج من أهل الكتاب؟
@@adkemuuse3645 بشرط الايمان بالقول والفعل والشهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ثم الاسلام باركانه المتبقية الاربعة الصلاة والزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع له سبيلا
@@adkemuuse3645 نعم يجوز
اولا اي فعل له حكم اصلي وقد تعتريه الاحكام الخمسة ايضا
مثلا البيع والشراء الاصل انه جائز
وقد يكون محرما او مكروها او جائزا او مستحبا او واجبا
فعندما اتكلم واقول البيع جائز وهو حكمه الاصلي لا يجب علي الفقيه ان يذكر كل الشروط وكل الحالات التي لا تحصى
الزواج من كتابية جائز
ولو كان شرطا ان تشهد ان لا اله الا الله محمد وان محمد رسول الله لكانت مسلمة يحل نكاحها سواءا كانت كتابية او كانت مشركة او مجوسية او ولدت مسلمة
كذلك لو كان الامر كما تدعي من شرط الشهادة لماذا لا يجوز نكاح المجوس؟؟
ان كان شرط الصحة الشهادة فماذا يمنع ان تكون المجوسية اسلمت ويحل نكاحها
ارجع الي كتب الفقه رحمك الله وتعلم ولا تتجرأ علي ايات كتاب الله دون معرفة ما قال العلماء والفقهاء قبلك
يسمح بزواج الرجال المسلمين من نساء اهل الكتاب "المحصنات" والمتبعين لدينهم حقاً في دار الاسلام وهناك شبه تحريم في الزواج منهن في دار الكفر او الحرب, وهناك قول للشافعي في كتابه الأم وغيره بان اهل الكتاب هم من كانوا علي دين النصرانية واليهودية قبل رسالة الاسلام واستمروا علي دينهم الي ما بعد رسالة الاسلام وان اي اناس جدد دخلوا النصرانية او اليهودية بعد الاسلام فهم ليسوا من اهل الكتاب