"rien n'est certain par nature, nous generalison ce que nous observont par habitude afin de rendre le réel plus commode et previsible" j'adore cette phrase plus profonde quelle en à l'air
Référencement - certains appellent ce genre de vidéo de la vulgarisation. Je n'aime pas trop ce mot, c'est au delà de cela: analyse, cheminement, pédagogie Le tout gratuitement. C'est sans prix. Merci infiniment Philo-Man
@@philo-man511Vous le méritez amplement. On n'oublie souvent le rôle du phare... Mais c'est au travers des tempêtes que les marins les bénissent. Continuez à en être un, vous créez des vocations. Et vous éloignez l'obscurité tout en nous décrivant les récifs qui nous menacent. Merci infiniment
Par rapport à sa citation : , où est la limite entre passion et raison ? On peut aussi retorquer que c'est peut-être la passion qui est le réel instigateur derrière ce semblant de , en ce sens que j'ai une passion en moi qui me fait croire que j'use de mon entendement or rien de tel. J'ai peut-être mal compris la distinction entre passion et raison mais j'ai l'impression qu'il n'existe que passions et que selon l'individu on lui assignerait à un degré de selon son degré de passions altruistes et/ou de passions évitant, dans la majeure partie des cas, le tourment et la douleur des individus. Entre autres, une personne qui ne peut voler vient simplement du fait qu'elle ne puisse faire autrement car la passion qui prédomine en elle est celle-ci, celle de ne pas voler. Par suite, en voyant qu'autrui y semble positif à ma passion dominante, par reflexivité, on se sent , terme que l'on invente pour catégoriser la quiétude en moi, l'harmonie entre toutes mes passions (en ceci que je n'ai plus besoin de trouver un équilibre entre mes passions) Quand je dis harmonie entre les passions, je veux dire que si autrui est contre ma passion prédominante du moment, les autres passions qui étaient là mais qui ne pesaient pas rapport à la prédominante entrent en concurrence du fait que la passion la plus forte est dechue et retombe au même niveau que celles-ci. Or cela crée dissonance (le calme a disparu en moi) à cause de l'absence d'harmonie (d'où la colère, tristesse qui émane ou quelqu'autres émotions de la trempe), ce qui fait que je dois chercher un nouvel équilibre pour atteindre ce calme. En espérant que ce que je raconte fasse sens. Très belle journée à vous.
Oui vous avez parfaitement compris, en fait on fait un usage inadéquat du mot "raisonnable" puisque c'est toujours une affaire de sentiments moraux (liés à l'altruisme ou plus simplement au long terme) qui l'emportent par expérience et grâce à la sympathie qui permet cette ouverture à l'autre. La raison se réduit strictement au calcul permettant l'assouvissement de la passion de la manière la plus adaptée.
Merci beaucoup comme toujours c'est passionnant et plus le temps passe et plus je trouve en vous écoutant la pensée de Hume très fine. En ce moment je lis Fondement de la morale de Schopi et je retrouve de nombreuses similitudes entre les pensées de ce dernier et de Hume. Schopenhauer se réfère souvent à Rousseau mais assez peu à Hume. Seulement après avoir écouté votre audio, je ne peux m'empêcher de faire des liens. D'après vous me goure-je ou sont ils plus proches qu'on ne pourrait le croire?
Merci cher Melendilettes ! Votre rapprochement est légitime et je l'ai d'ailleurs moi-même fait à plusieurs reprises par le passé. Les deux morales sont des morales du sentiment qui délaissent la raison donc Hume et Schopenhauer ont ce point commun, néanmoins le rapprochement avec Rousseau est plus évident puisque c'est également une morale fondée sur la pitié. Donc ce qui différencie Hume et Schopi c'est que l'un fonde la morale sur la sympathie tandis que l'autre la fonde sur la pitié (dans la lignée de Rousseau).
quel est l outil que ce philosophe a utilisé pour conclure que la source de la morale est psychologique ? a mon avis c la raison donc la source de la morale est la raison point barre 😂sinn comment il a juge que la morale vient de nos passions. merci 💗 ppurrais tu m expliquer 😅
C'est simple, sa méthode est empirique : il constate que les passions ou sentiments affectent nos pensées (ce qui est vrai) et que toute pensée désintéressée qui précède une action (morale ou non) est impossible. De fait, la raison n'a pas la dimension morale qu'on lui confère, elle ne sert qu'à calculer les meilleurs moyens d'assouvir nos passions.
@@philo-man511 donc c avec la raison qu il a compris que nos jugement sont affectés par nos émotions, passions...donc la source de morale est la raison ? le fait de douter sur la raison donc t es dns la raison on a pas d autre outil 🤔
Si par "raison" vous entendez la faculté de raisonner oui il a bien été obligé de l'utiliser mais la morale pour lui ne repose pas sur celle-ci mais sur les sentiments dans la mesure où ils sont la source et la motivation derrière nos actions, la raison nous permettant simplement de calculer les moyens les plus adéquats pour parvenir à nos fins.
Merci beaucoup pour cet enregistrement de qualité !
Merci beaucoup cher Ritsu !
D'utilité publique, merci !
"rien n'est certain par nature, nous generalison ce que nous observont par habitude afin de rendre le réel plus commode et previsible" j'adore cette phrase plus profonde quelle en à l'air
Référencement - certains appellent ce genre de vidéo de la vulgarisation.
Je n'aime pas trop ce mot, c'est au delà de cela: analyse, cheminement, pédagogie
Le tout gratuitement.
C'est sans prix. Merci infiniment Philo-Man
Merci beaucoup, votre commentaire me touche beaucoup !
@@philo-man511Vous le méritez amplement.
On n'oublie souvent le rôle du phare...
Mais c'est au travers des tempêtes que les marins les bénissent.
Continuez à en être un, vous créez des vocations.
Et vous éloignez l'obscurité tout en nous décrivant les récifs qui nous menacent.
Merci infiniment
@@pierrickthev2714 merci beaucoup pour ces très beaux compliments ! Je fais de mon mieux...à ma petite échelle 😊
Captivant et très clair, merci beaucoup !
Merci à vous ! 😊
Par rapport à sa citation : , où est la limite entre passion et raison ? On peut aussi retorquer que c'est peut-être la passion qui est le réel instigateur derrière ce semblant de , en ce sens que j'ai une passion en moi qui me fait croire que j'use de mon entendement or rien de tel.
J'ai peut-être mal compris la distinction entre passion et raison mais j'ai l'impression qu'il n'existe que passions et que selon l'individu on lui assignerait à un degré de selon son degré de passions altruistes et/ou de passions évitant, dans la majeure partie des cas, le tourment et la douleur des individus. Entre autres, une personne qui ne peut voler vient simplement du fait qu'elle ne puisse faire autrement car la passion qui prédomine en elle est celle-ci, celle de ne pas voler. Par suite, en voyant qu'autrui y semble positif à ma passion dominante, par reflexivité, on se sent , terme que l'on invente pour catégoriser la quiétude en moi, l'harmonie entre toutes mes passions (en ceci que je n'ai plus besoin de trouver un équilibre entre mes passions)
Quand je dis harmonie entre les passions, je veux dire que si autrui est contre ma passion prédominante du moment, les autres passions qui étaient là mais qui ne pesaient pas rapport à la prédominante entrent en concurrence du fait que la passion la plus forte est dechue et retombe au même niveau que celles-ci. Or cela crée dissonance (le calme a disparu en moi) à cause de l'absence d'harmonie (d'où la colère, tristesse qui émane ou quelqu'autres émotions de la trempe), ce qui fait que je dois chercher un nouvel équilibre pour atteindre ce calme.
En espérant que ce que je raconte fasse sens.
Très belle journée à vous.
Oui vous avez parfaitement compris, en fait on fait un usage inadéquat du mot "raisonnable" puisque c'est toujours une affaire de sentiments moraux (liés à l'altruisme ou plus simplement au long terme) qui l'emportent par expérience et grâce à la sympathie qui permet cette ouverture à l'autre. La raison se réduit strictement au calcul permettant l'assouvissement de la passion de la manière la plus adaptée.
@@philo-man511merci encore ! La pensée humienne est fascinante.
Oui je suis bien d'accord !
merci! video importante
Merci beaucoup ! 😊
Merci beaucoup comme toujours c'est passionnant et plus le temps passe et plus je trouve en vous écoutant la pensée de Hume très fine. En ce moment je lis Fondement de la morale de Schopi et je retrouve de nombreuses similitudes entre les pensées de ce dernier et de Hume. Schopenhauer se réfère souvent à Rousseau mais assez peu à Hume. Seulement après avoir écouté votre audio, je ne peux m'empêcher de faire des liens. D'après vous me goure-je ou sont ils plus proches qu'on ne pourrait le croire?
Merci cher Melendilettes ! Votre rapprochement est légitime et je l'ai d'ailleurs moi-même fait à plusieurs reprises par le passé. Les deux morales sont des morales du sentiment qui délaissent la raison donc Hume et Schopenhauer ont ce point commun, néanmoins le rapprochement avec Rousseau est plus évident puisque c'est également une morale fondée sur la pitié. Donc ce qui différencie Hume et Schopi c'est que l'un fonde la morale sur la sympathie tandis que l'autre la fonde sur la pitié (dans la lignée de Rousseau).
quel est l outil que ce philosophe a utilisé pour conclure que la source de la morale est psychologique ? a mon avis c la raison donc la source de la morale est la raison point barre 😂sinn comment il a juge que la morale vient de nos passions. merci 💗 ppurrais tu m expliquer 😅
C'est simple, sa méthode est empirique : il constate que les passions ou sentiments affectent nos pensées (ce qui est vrai) et que toute pensée désintéressée qui précède une action (morale ou non) est impossible. De fait, la raison n'a pas la dimension morale qu'on lui confère, elle ne sert qu'à calculer les meilleurs moyens d'assouvir nos passions.
@@philo-man511 donc c avec la raison qu il a compris que nos jugement sont affectés par nos émotions, passions...donc la source de morale est la raison ? le fait de douter sur la raison donc t es dns la raison on a pas d autre outil 🤔
Si par "raison" vous entendez la faculté de raisonner oui il a bien été obligé de l'utiliser mais la morale pour lui ne repose pas sur celle-ci mais sur les sentiments dans la mesure où ils sont la source et la motivation derrière nos actions, la raison nous permettant simplement de calculer les moyens les plus adéquats pour parvenir à nos fins.