مرحبا يا استاذ ياسر، هناك جزء مهم في ايات العدة التي لم تتطرق اليه وهوجزء يبدو في تناقض صريح مع حكمة العدة بانها ايتاح فرصة للزوجين للتريث والاصلاح، وهو: واولات الحمال اجلهن ان يضعن حملهن" فعلى اساس هذا للقسم من الاية، لو طلق الزوج زوجته الحامل وهي وضعت حملها حتى ولو بعد يوم واحد فقط او اسبوع واحد مثلا بعد الطلاق، فعدتها تنتهي فورا في خلال يوم واحد فقط او اسبوع. فاين اية فرصة هنا للتريث والاصلاح؟؟ هنا تبدو الحكمة هي براءة الرحم حصرا. كيف تحل هذه الاشكالية في نظرك؟ وشكرا جزيلا.
الآية تقول الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان.. هنا نفهم أن بعد الطلاق للمرة الثانية يحق للرجل أن يمسك ( إمساك بمعروف) إذن ممكن جدا ان تستمر للحياة الزوجية بعد الطلقة الثانية لكن إن طلقها ( المرة الثالثة) بعد ذلك فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره.. فما رأيكم وشكرا.
"الطلاق مرتان فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان".. الطلقة الاولى بعد انتهاء العدة اما امساك او تسريح. الطلقة الثانية بعد انتهاء العدة اما امساك او تسريح.. لو اراد ان تخلص منها بعد ان أمسكها بعد الطلقة الثانية يعمل شنو؟! يجدعها ولا يقتلها؟!!😂 و اصلا ذكر انها لا تحل له في الاية بعد ان ذكر العبارة" فإن طلقها فلا تحل له " يوحى بان هنا حالة جديدة من الطلاق .. صفتها انها لا تحتوي على خيار الامساك .." لا تحل له".. و الا لماذا جاءت الاية اصلا..
جزاك الله خيرا أستاذ ياسر. سؤال:/// في الآية التي يقول الله تعالى فيها: {فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }البقرة230 الزوج هو صاحب القرار في الطلاق ومنه يصدر ويتم..أليس كذلك؟؟ فلماذا يكون العقاب والتأديب للزوجة بأن تنكج رجلا وتعيش معه على مضض لأنها تطمع في العودة لزوجها وأولادها؛؛ وليس العقاب للزوج المطلِّق ؟؟؟ فهو الذي شرّد وضيّع الأسرة زوجةً وأولادا ونفسه؟؟!!! أرجو التوضيح في الحلقة القادمة.
الطلاق غالبا لا يصدر من الرجل الا اذا حصلت مشاكل والزوجه تكون في كثير من الاحيان هي التي تدفع الزوج لطلاق فلذا العقاب لها الاثين بحيث يخضا تجربه لمعرفة موقفهما من التجربه الاولي....والله اعلم
السلام عليكم استاذي الكريم نورتنا. الله يوفقك ويرضى عليك استاذي الفاضل.
متدبر مميز
استاذ ياسر العديرقاوي جزاك الله كل خير ...تدبر عميق و منطقي و مفصل و مقنع و اسلوب القاء ممتع
مجهود جبار تحياتي
وفقكم الله لما يحب ويرضاه
جزااااك الله خير ... ارجو الافاده عن زكاة الفطر وتفاصيلها ومقدارها للفرد
رجاء التطرق لموضوع الخلع وعلاقته بكل ماذكرتموه عن الطلاق؟
السلام عليكم ورحمة الله وإذا وقع الطلاق في شهر السابع أو الثامن فكيف يحسب العدة
سؤال اذا زوجه تريد الخلاص منه
كونه منفر هل هناك حل للزوجه بالقران
قبل العشرة ما من مودة ورحمة بعد
عفوا اقصد طلاق أثناء الحمل
مرحبا يا استاذ ياسر، هناك جزء مهم في ايات العدة التي لم تتطرق اليه وهوجزء يبدو في تناقض صريح مع حكمة العدة بانها ايتاح فرصة للزوجين للتريث والاصلاح، وهو:
واولات الحمال اجلهن ان يضعن حملهن"
فعلى اساس هذا للقسم من الاية، لو طلق الزوج زوجته الحامل وهي وضعت حملها حتى ولو بعد يوم واحد فقط او اسبوع واحد مثلا بعد الطلاق، فعدتها تنتهي فورا في خلال يوم واحد فقط او اسبوع. فاين اية فرصة هنا للتريث والاصلاح؟؟ هنا تبدو الحكمة هي براءة الرحم حصرا. كيف تحل هذه الاشكالية في نظرك؟ وشكرا جزيلا.
الآية تقول الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان.. هنا نفهم أن بعد الطلاق للمرة الثانية يحق للرجل أن يمسك ( إمساك بمعروف) إذن ممكن جدا ان تستمر للحياة الزوجية بعد الطلقة الثانية لكن إن طلقها ( المرة الثالثة) بعد ذلك فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره.. فما رأيكم وشكرا.
"الطلاق مرتان فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان"..
الطلقة الاولى بعد انتهاء العدة اما امساك او تسريح.
الطلقة الثانية بعد انتهاء العدة اما امساك او تسريح..
لو اراد ان تخلص منها بعد ان أمسكها بعد الطلقة الثانية يعمل شنو؟! يجدعها ولا يقتلها؟!!😂
و اصلا ذكر انها لا تحل له في الاية بعد ان ذكر العبارة" فإن طلقها فلا تحل له " يوحى بان هنا حالة جديدة من الطلاق .. صفتها انها لا تحتوي على خيار الامساك .." لا تحل له"..
و الا لماذا جاءت الاية اصلا..
الرجاء التكرم بالرد أستاذ ياسر. لتطمئن قلوبنا.
لو أمسكها تسقط الطلقة مباشرة .
يبدوا أنك لا تتباع الحلقات
@@لعلهميعقلون-ت8ب
لو امسكها تسقط الطلقة مباشرة... ؟!!
طيب لو سرحها💇♀️ ايش يصير؟!
اكيد تروح الفرح عديييييل🤣🤣..
استمر في المتابعة.. احسنت.. 😂
جزاك الله خيرا أستاذ ياسر.
سؤال:///
في الآية التي يقول الله تعالى فيها:
{فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }البقرة230
الزوج هو صاحب القرار في الطلاق ومنه يصدر ويتم..أليس كذلك؟؟
فلماذا يكون العقاب والتأديب للزوجة بأن تنكج رجلا وتعيش معه على مضض لأنها تطمع في العودة لزوجها وأولادها؛؛ وليس العقاب للزوج المطلِّق ؟؟؟ فهو الذي شرّد وضيّع الأسرة زوجةً وأولادا ونفسه؟؟!!!
أرجو التوضيح في الحلقة القادمة.
الطلاق غالبا لا يصدر من الرجل الا اذا حصلت مشاكل والزوجه تكون في كثير من الاحيان هي التي تدفع الزوج لطلاق فلذا العقاب لها الاثين بحيث يخضا تجربه لمعرفة موقفهما من التجربه الاولي....والله اعلم
الطلاق فالقرآن لايعني انفصال بين أنثى وذكر الله ليس له علاقة بانفصال أنثى وذكر كلمة الله طلاق تتعلق بأمور عمل لاتعني الانفصال بين أنثى وذكر