*_الشعاشيع هم أصحاب دين غير ديننا وأهل أمة غير أمتنا وإن زعموا أنهم مسلمون وأهل القبلة ومدافعون عن أهل البيت، وأهل البيت منهم براء_* *_جزاك الله خيرا على التوضيح حبيبنا الاستاذ وليد قيل لليهود من خير الناس قالوا: اصحاب موسى وقيل للنصارى من خير الناس قالو: أصحاب عيسى وقيل للشيعة من شر الناس قالو: اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم_*
بارك الله فيكم... اللهم اغفر لأبي و ارحمه و اجمعنا معه في الفردوس الأعلى مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين و جميع موتى المسلمين.. اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم.. رب أني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين... لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين....
بعد ماسمعت انه عندهم روايه تقول علي كان يتكلم في المهد ويقراء القران والقران مانزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم غسلت يدي واكتشفت انه علي افضل من النبي عندهم
حديث الكساء ما تصدقون بي حديث الغدير ما تصدقون بي ايه المباهله وايه انما وليكم الله.................. هل درجه ناكرين فضائل علي ابن أبي طالب عليه السلام
إلزام للشيعة ، هل أتى أحد من هؤلاء التسعة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وذكرهما بحادثة الغدير وأن فيها إلزاما بإعطاء الخلافة إلى سيدنا علي رضي الله عنه وأن الغدير كان فيه تنصيب لسيدنا علي
لما رسول الله بنفسو قال الكلام دا و واضح وضوح الشمس، بأثناء الاستراحة او بغيرو و كان علي باليمن او بالصين لا يغير وضوح الحادثة و الحديث، و مش ملزوم عند الشيعة يحتفلو لو تحب احتفل و لو ما حبتش مش واجب، والله لخمّك 😁✌🏼
ندعو من الله تعالى الشفاء العاجل إلى أخونا محمد صابر وإلى جميع مرضى أهل السنة والجماعة الشفاء العاجل بإذن الله تعالى الله يشفيك يا محمد صابر ويشفي جميع مرضى أهل السنة والجماعة وصلي الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
من الطبيعي يكون هناك خلاف بين البشر ، ولكن الشيعة يرون علي بن أبي طالب إله ، ولهذا يشنعون بمن اختلف معه ، وليست محبة في علي ، بل لكي تكتمل حلقات المظلوميات لتكون باباً للطعن في الإسلام وفي القرآن وفي صحابة رسول الله وزوجاته ..
*_إن من أسوأ أنواع التضليل >>خداع المصطلحاتالشيعة>أصل المذهب من إحداث الزنادقة المنافقين الذين عاقبهم في حياته علي أمير المؤمنين رضي الله عنه، فحرق منهم طائفة بالنار، وطلب قتل بعضهم ففروا من سيفه البتار، وتوعد بالجلد طائفة مفترية فيما عرف عنه من الأخبار
كيف يفهم الشيعة الاية الكريمة ربما لم يقراؤها وهذا متاكد منه (با ايها اللذين امنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض)...فهل ولاية اليهود والنصارى هي جعلهم ائمة علينا....وان بعضهم اولياء بعض هي ايضا هم ائمة وخلفاء على بعض...اليس معنى ذلك ايها المؤمنون لاتجعلوا اليهود والنصارى حلفاء و اقرب اليكم تحبونهم وتنصرونهم ...فلا يجوز ذلك لانهم هم اقرب الى بعضهم واكثر نصرة لانفسهم منكم ...اوليس ذات الدلالة بزعمكم يا شيعة من كنت مولاه (اي اقرب اليه من نفسه )فهذا علي مولاه..هل يحض الرسول هناعلى محبة علي ام على امامته ام على خلافته...الا يستطيع الرسول ان يعلنها واضحة صريحة بصوت مرتفع (هذا علي هو امامكم وهو خليفتكم فاطيعوه) ما لكم كيف تحكمون....لن يسالكم الله عن علي ولا عن امامته ولا عن كل قصصكم الفارغة ..ستحاسبون على اعمالكم وعلى تمسككم بالقران واقامة فرائض الله التي فرضها عليكم..افيقوا يا شيعة انها جنة ونار
لاتتردد صلّ على النبي أحمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا جزاك الله خير واطعمك لحم طير على سرر متقابلين/مكة المكرمه دعواتنا لكم من القلب
هسه انت من تريد الحاظرين في واقعة الغدير اقوال وانت تتجاهل كلام النبي؟ النبي قال كلاما واضح صريح مباشر على شنو يتكلمون؟ هذه حجتك؟ انت هسه تنكر حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم بحق الامام علي عليه السلام
أنا من أندونيسيا كنت متربيا فى حركة الاخوان المسلمين بعد أن قرأت خطبة الرسول عليه الصلاة و السلام فى الغدير خم فقررت و تشهدت أن لا إله الا الله و أن محمدا رسول الله و أن عليا ولي الله اللهم وال من والا عليا و عاد من عاداه و اخذل من خذله ..... على مع الحق و الحق مع علي ... و فهمت الان لماذا قال رسول الله ص : قتلت للتنزيل و قتل على للتأويل .... يريدون ىيطفؤوا نور الله و الله متم نوره ولو كره المنافقون ....
مضحكات الشيعة في الاستدلال بآية الولاية: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أكبر أدلة الشيعة على إمامة علي في القرآن هو (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون). فـ(الذين آمنوا) هو علي! وسبب نزول الآية أنه تصدق بخاتمه وهو راكع في الصلاة!! طبعا المضحكات في هذا الاستدلال كثيرة وإليكم بعضها: 1ـ لو فرضنا صحة هذا الاستدلال فقد حصرت الآية الإمامة في علي فقط بأداة الحصر (إنما) وأبطلت إمامة من سواه، فتصبح الآية هي الدليل على بطلان إمامة غيره، وحسبك ببطلان دليل لا يصح إلا ليهدم عقيدة المستدل لا ليثبتها. 2ـ معلوم أن الدليل لا يسمى قرآنيا إلا لو كانت الدلالة من نفس القرآن، والآية ليس فيها دلالة على إمامة علي، وإنما الدلالة في سبب النزول، وأسباب النزول ليست قرآنا، بل لم يكلفنا الله ولا النبي بمعرفتها، وذلك لأنه يحدث سبب النزول فتنزل الآية بالحكم الشرعي، فيكون الحكم معلوما من الآية وإن لم يعلم المكلف بسبب النزول، فمثلا نزلت أية الظهار بحكمه الشرعي، وكان سبب نزولها أن رجلا ظاهر من زوجته، لكن الحكم الذي جاءت به الآية يعرفه من قرأها ولو لم يعلم سبب نزولها، أما هنا فالشيعة يجعلون الحكم الشرعي (إمامة علي) في سبب النزول لا في الآية، وكأن الآية مجرد تحويلة إلى الحكم المكتسب من سبب النزول وليس منها!! وأي دليل هذا شأنه فهو مخترع مكذوب، لأن القرآن إنما يأتي بالحكم في القضية التي هي سبب النزول، لا أن يأتي ليكتسب الحكم من سبب النزول !! 3ـ قالوا إن (الذين آمنوا) مقصود بها علي، ولكن وردت مجازا بالجمع لأجل التعظيم !! قلنا هذا من أسمج الكذب لعدة أوجه: أ) ـ المجاز لا يدخل في الأحكام التكليفية (والإمامة أكبر تكليف)، ولو جاز لأحد أن يدعي أن المجاز يرد في الأحكام لأدعى آخر إن الأمر بإقامة الصلاة مجاز لا يقصد به حقيقة الصلاة، وكذلك إيتاء الزكاة والصوم وكل فرائض الدين. ب) ـ اتفق علماء البلاغة على أن الأصل في الكلام أن يُحمَل على حقيقته إلا لو وجدت قرينة تمنع من حمله على الحقيقة فيُعدل إلى المَجاز، ولولا هذه القاعدة لاختلط الكلام وفسدت دلالته لأنه سيدعي كل أحد بأن كل كلمة منه مجاز لا حقيقة. مثال: لو قلت: رأيت أسدا... فيجب حمل الكلام على الحقيقة بأن الأسد هنا هو الأسد المعروف، ومن قال إن (الأسد) هنا مجاز يقصد به رجل شجاع، نقول له: لا يصح كلامك إلا لوجود قرينة تمنع من حمل (الأسد) على معناها الحقيقي، كأن تقول: رأيت أسدا شاهرا سيفه..، فـ(شاهرا سيفه) تكون قرينة على أن المراد بالأسد هنا الرجل الشجاع لا حقيقة الأسد. فما هي القرينة الآن في الآية التي تمنع من حمل (الذين آمنوا) على حقيقتها، وأنها مجاز يراد به رجل واحد وهو علي؟ بل قرائن السياق ضد هذا الزعم، فقد نهى الله قبل هذه الآية عن موالاة اليهود والنصارى، وأرشد في هذه الآية إلى موالاة المؤمنين. ج) ـ غرض الآية الأهم عند الشيعة هو بيان حكم الإمامة لا غرض التعظيم، فهل يراعي الحكيم في كلامه الغرض الأهم الذي يريد التكليف به أم يراعي الغرض الذي لا صله له بالتكليف (العظيم) ولا صلة له بالحكم (الإمامة ليست بسبب عظمة علي بل بسبب تصدقه) ؟ فكيف لو كانت مراعاة هذا الغرض (التعظيم) يتسبب في دخول لبس كبير على الغرض الأهم وهو بيان الحكم والتكليف ؟ وذلك لأن التعظيم هنا قد جعل الآية تأتي بصيغة تسهل الاعتراض والإشكال عليها، فهي بالجمع وبلفظ المضارع الدال على الاستقبال (يقيمون، يؤتون) مما تسهل دعوى تحققها في غير علي مستقبلا بعد نزولها ؟ وأكبر من هذا في التلبيس أن يقصد الله رجلا واحدا ثم يعبر عنه بوصف عام يستطيع أن يتصف به أي رجل آخر، ومن الذي لا يستطيع أي وقت أن يتصدق وهو راكع ثم يقول إن الآية تشمله ؟ د) ـ لماذا لا يعبر الله عن الطرف الثالث (الذين آمنوا) كما عبر عن (الله ورسوله) بالذات لا بالوصف، وبالاسم لا بالعلامة ؟ إلا لو قلتم إن الله تعمد الإلغاز في هذا الطرف بالذات وإضلال الخلق فيه. هـ) ـ وكأن الله قد علم بأنه سيأتي من يشعوذ بأن (الذين) تعني رجلا واحدا، فقطع هذا الزعم بقوله: (والذين آمنوا... الذين يقيمون) وكأن هناك من سأل: ومن هم الذين أمنوا فأجاب (الذين يقيمون ..) ومعلوم في قواعد اللغة أن (الذين ) الثانية تعرب بدلا أو عطف بيان باتفاق، وعطف البيان إنما يؤتى به لبيان ما قبله وتوضيحه وإزالة اللبس عنه وإلا لما سمي عطف بيان (تقول: جاء أبو حفص عمر.. فعمر: عطف بيان، يبين "أبو حفص" الذي قد يحتمل عدة مشتركين في الكنية، فلما قلت عمر، دل أنك تريده هو لا سواه وإلا لكنت كاذبا)، وهنا جاءت (الذين) الثانية بيانا وتوضيحا لـ(الذين) الأولى لتبين أن المراد ب الأولى الجمع لا الواحد، فبطلت مزاعم الشيعة عقلا ونقلا ولغة. 4ـ لو سلمنا أن كل هذه الاعتراضات باطلة فليس في الآية دليل على الإمامة والخلافة، فالله لم يقل (إنما إمامكم) بل قال (إنما وليكم) والولي ليس هو الوالي، فلم يرد الولي بمعنى الخليفة أو الإمام لا في قرآن ولا سنة ولا لغة، فالآية إذن تشير إلى الموالاة (من الولي) وليس إلى الوِلاية (من الوالي) ولكن لأن التشيع من وضع الأعاجم فقد فاتت عليهم هذه الدقائق اللغوية وظنوا أن الولي هو الوالي. ومعنى هذا أننا لو سلمنا أن الآية في علي فعلا فلم يوجهنا الله فيها إلا إلى موالاته بجعله وليا لا واليا وهذا ما نؤمن به فنحن نتولى عليا ونشهد بأنه ولي كل مؤمن، ومن يقول إن معنى (وليكم) إمامكم أو خليفتكم نقول له: هذا فهمك أنت وما كلفنا الله بفهمك ولا كلفك بفهمنا، نحن مكلفون بالنص لا بما تفهمه أنت من النص. 5 ـ يعلم كل العقلاء أن الدليل الذي لا ينقصه إلا كذبة تضاف إليه ليدعيه بعد ذلك من شاء لا يعد دليلا، وهل كان يعجز أحد أن يدعي قبل الشيعة أو بعدهم بأن فلان تصدق وهو راكع فنزلت فيه الآية ؟ فتصير الآية مادة خاما يستطيع كل أحد أن يصوغ منها دليلا لمن شاء، أو على الأقل تصير الآية دليلا لمن سبق في اختراع كذبة التصدق أثناء الركوع. فهل بقي شك في أن هذا الدليل مصنوع مكذوب عمد صاحبه إلى الآية فحملها هذا المعتقد الباطل بعد أن اخترع لها سبب نزول يحمل الدلالة التي ليست في الآية، وكأن الله وضع لنا هذا اللغز الذي لن يحله إلا تفسير الثعلبي بعد سبعة قرون ^_^ .
وروى هذا الحديث الثعلبي في تفسيره للقرآن بأفضل وأكمل من هذه الرواية، وكذلك رواه صاحب كتاب " النشر والطي " قال: لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله بغدير خم نادى الناس فاجتمعوا، فأخذ بيد علي عليه السلام وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، فشاع ذلك في كل بلد، فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فأتى رسول الله صلى الله عليه وآله على ناقة له حتى أتى الأبطح، فنزل عن ناقته وأناخها وعقلها، ثم أتى النبي وهو في ملاء من أصحابه قال: يا محمد أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقبلناه، وأمرتنا أن نصلي خمسا فقبلناه، وأمرتنا بالحج فقبلناه، ثم لم ترض بذلك حتى رفعت بضبع ابن عمك ففضلته علينا وقلت: من كنت مولاه فعلي مولاه، أهذا شئ من عندك أم من الله؟ فقال: والله الذي لا إله إلا هو إن هذا من الله، فولى الحارث يريد راحلته وهو يقول: اللهم إن كان ما يقوله محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم، فما وصل إليها حتى رماه الله بحجر فسقط على هامته وخرج من دبره فقتلتة.
لا يستطيع أن يؤمن بهذا الحديث وهذه الواقعة وولاية الإمام علي عليه السلام إلا من قلبه خالٍ من حب معاويه وكل من عادى الإمام علي عليه السلام. اللهم إني أتولاك وأتولى رسولك وأتولى الإمام علي.
اقسم بذات الله لو كان الحديث لاحد الصحابه الذين فضلتوهم عن الامام علي عليه السلام باعطاء الولايه لاحدهم لجعلتوه نبيا الا ان بغضكم لا ال بيت النبي قد اضعف قلوبكم
اللهم صل على سيدنا محمد الوصف و الوحي والرسالة والحكمة وعلى اله وصحبه وسلم تسليما 🌹محمد نور بابه علي ❤افضل الصلوات والسلام عليك يا رسول الله ❤وعلي أل بيته الطاهرين وعلى صحابته الكرام❤
اتكلموا الصحابه في ولاية علي وفي غدير خم لكن ما وصل لنا من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم واله مر من تحت يد وسطوة الدوله الامويه كانت تجير الرواه ان يمحوا ما لا يناسبها وتبقي على ما يناسبها وكلنا نعرف قوة الدوله الامويه وسيطرتها
سؤال لماذا لم يبايع كبار الصحابة ابو بكر وعلى رأسهم امير المؤمنين علي عليه السلام واستمر الامر ستة شهور هل يعقل ان يكون عقلك أكبر من عقول الصحابة هؤلاء الذي فهموا النص
رسالتي لكم يا أهل السنه انتم ل غير مؤمنين في غدير خم طيب ولماذا تكفرون علي وأهل بيته( ع) ولماذا تحاربون الشيعة اعلمو بأذن الله تعالى الشيعة منصورة عليكم لا بأس علي امير المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات علي امير المؤمنين
ليس من الضروري كل الأحداث يتكلم عنها الصحابة من معارك وغزوات واحداث وفتوحات كلام النبي ص هو المشرع وحجة واضحة امر الله بتبلغ ياايها الرسول بلغ ماأنزل إليك وليس الصحابة هذا وجهة نظري البسيط
السؤال يعتقد الشيعة أن سيدنا عليّاً رضي الله عنه هو الخليفة الأول ونحن السنيُّين نقول إن سيدنا أبا بكر هو الخليفة الأول، فأرجو أن تخبرني من هو الخليفة الأول وما هي الوصية التي أراد النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن يعطيها لقريبه، وما هو الحادث الذي وقع في غدير خم . الجواب الحمد لله. الخليفه الأول لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه بإجماع من يُعْتدّ بقوله من أهل العلم ، لإجماع الصحابة على البيعة له بعد خلافٍ بين المهاجرين والأنصار ، ثم اقتنع الأنصار فبايعوا أبا بكر ، ولم يختلفوا فيما بينهم ، ولم يترددوا بين أبي بكر وعليّ رضي الله عنهما ، وكذلك لم يطلب أحد من الصحابه البيعه لعليّ بعد أبي بكر وقبل عمر رضي الله عنه ، وكذلك لم تطلب البيعة لعليّ بعد عمر رضي الله عن الجميع ، وإنما وقعت الفتن والاختلافات بسبب مقتل عثمان رضي الله عنه ، فرضي الصحابة رضوان الله عليهم لدنياهم من رضيه رسول الله لدينهم وهو نيابته عن الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة . وأما ما يتعلق بالغدير ، فالغدير ماء في مكانٍ بين مكة والمدينة يسمّى خم ، والحديث أخرجه الامام مسلم في صحيحه رقم ( 2408) من حديث زيد بن أرقم قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطيبا ً بماء يدعى خما بين مكة والمدينة ، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ، ثم قال : وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله ، فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أُذكّركم الله في أهل بيتي ، قال زيد : نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده وهم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس ، كل هؤلاء حُرم الصدقة . باختصار . فوصيته بأهل بيته من أجل احترامهم وتوقيرهم وعدم التعرض بسبهم وأذاهم ، ولايلزم من ذلك تقديمهم على غيرهم ممن هو أفضل منهم بالمنصوص كأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
ياشيخنا العزيز انت تعرف انو هنن من اهله لسيدنا علي لكن سؤالي الك ليش عندما نذكر عمر وابي بكر نقول رضي الله عنهم وعلي خاصه بالذات كرم الله وجهه لماذا كرم الله وجهه والنظر الى وجهه عباده ومحبة رسول الله له هاذا كافيي لنكون من انصاره صح وللا غلط بالعقل
حديث غدير خم عند السنه صحيح وهو من الفضائل ولا يدل على خلافه اوشيء لعلي أما عند الشيعه الروافض فهو روايه ضعيف ولا يملكون سند واحد صحيح عليه و شيعة الكليني والمفيد جعلوه خلافه وبيعه وووو خزعبلات و كذب و دجل دين الاماميه الوضعي الاثنى عشري الذي لا أصل له
والله هذه القصة الحقيقية لغدير خم لقد سمعنا من الشيوخ انه في غدير خم انه الرسول وصى بالخلافة لابو بكر ومن بعده عمر بارك الله بيك ياشيخنا نورتنا لعن الله المدلسين
يا شيخ وليد والذي نفسي بيده لست شيعي ولا من اي جماعه بل مسلم وكفى. اجل منحاز للرسول وما أمره به حقا. يا انت تغير الحقيقه اسلوبك قد اساء إلى مذهبك يا هذا اتقي الله في نفسك. ما من احد اذى رسول الله واله وصحبه المخلصين الاهتك الله ستره ومزق شمله وقطع ذكره. نحن ابناء عبد المطلب البيت الذي يوءذينا خرب والكلب الذي ينبح علينا جرب ومن ادعى علينا الامامه كذب. يا وليد اتعض بماسبقك واتقي الله. ان كنت تخاف على نفسك. لا أقول ان كنت مسلم. ان كنت كذلك كيف تدخل الجنه وانت تعادي اسيادها. وكفى.
حديث الكساء وكان خاص لمحمد صلى الله عليه وعلى اله واهل بيته اتيت وادخلت نساء النبي في هذا الحديث الي يخص فاطمه والحسن والحسين وعلي ومحمد عليهم افضل الصلاة والسلام ثم ومن هنا اي شي يفضل النبي فيه اهل بيته تبسطونه لدرجه الاستانه به حتى يكون امر طبيعي مروراً في بيعة الغدير وانتهاءً بالخليفه عمر عندما ذكر ان النبي ليهجر وكل هذه الاحاديث صحيحه من كتلك يا اخي ومن قال لك ماذكرته حضرتك صحيح !؟ في روايات الكثير من علماء السنه الذين هم بالتأكيد افهم منك قالو هذه البيعه صحيحه يا اخي انت حتى عندما تصلي ع محمد تبترها وتقول صع سلم او صلى الله عليه وسلم ولا تذكر ال محمد رغم ان الصلاة لازم فيها ال محمد رغما عن انفك
السلام. الصبر طيب. لديهم جهل في المعرفه وعدم تفقه وفيهم جهل لايقرا ويكتب فيفهمو الحديث باللفظ فقط ليس دقيق التشيع ولايعرف ان ذلك من دس مجوس ولايه عملها ابن سبأ مجوسي اول من قال وصايه وعلي رض قال له لست بوصي علمو من صغر لطم وسب وبعض هرس من كبر لم يقرأ ياخذ سمع من رادود لديه جهل خطأ وغير دقيق فيه شرك بقبر وخمس الرب يهدي مسلم
حوالي 20000 عشرون الف صحابي رضي الله عنهم كانو بغدير خم هل من المعقول ان كل هولا يظلموا ابا الحسن رضي الله عنهم ويتركوه ولايعملوا بوصية الرسول ويجعلوا الولايه لعلي.. هل تمشي بهذه السهوله، لايمكن ان يسكت جميع الصحابه عن ذلك..
انما وليكم الله ورسوله واللذين امنو الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
جزاك الله خيرا شيخ وليد أسماعيل على هذا التوضيح
لله درك شيخنا وليد اسماعيل و الله انت عامل هلوسة و فوضى و هرج و مرج لال شيعون الرافضة .. اللهم يحسن اليك .. جمعة مباركة
سبحان الله الحمدلله الله اكبر لااله الا الله لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم ☘️
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤️
اللهم اشفي أخانا محمد صابر.
*_الشعاشيع هم أصحاب دين غير ديننا وأهل أمة غير أمتنا وإن زعموا أنهم مسلمون وأهل القبلة ومدافعون عن أهل البيت، وأهل البيت منهم براء_*
*_جزاك الله خيرا على التوضيح حبيبنا الاستاذ وليد قيل لليهود من خير الناس قالوا: اصحاب موسى وقيل للنصارى من خير الناس قالو: أصحاب عيسى وقيل للشيعة من شر الناس قالو: اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم_*
جزاكم الله خيرا شيخنا العزيز وأحسن الله إليكم
تكفي انها وصية للرسول ف حجة الوداع !!!
بارك الله فيكم...
اللهم اغفر لأبي و ارحمه و اجمعنا معه في الفردوس الأعلى مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين و جميع موتى المسلمين..
اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم..
رب أني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين...
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين....
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم حق سواء كان فعلا أو رد فعل على تصرف معين.
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه 🤲
بارك الله بيك شي ❤
اذا لم يكن هذا الكلام من النصب .. فماذا هو النصب ؟
بعد ماسمعت انه عندهم روايه تقول علي كان يتكلم في المهد ويقراء القران والقران مانزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم غسلت يدي واكتشفت انه علي افضل من النبي عندهم
الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة
الأستاذ اسماعيل وليد اتابعه من زمان ،الصدق والمصداقية تبارك الله
😂😂😂هو المقداد وابي ذر وسلمان هم الوحيدين الذين ما بايعوا ابو بكر يعني شتفتهم من فعلتهم 😂😂😂😂
الله يهدي بك عباده ياشيخ وليد ، الله ينصرك
حديث الكساء ما تصدقون بي حديث الغدير ما تصدقون بي ايه المباهله وايه انما وليكم الله..................
هل درجه ناكرين فضائل علي ابن أبي طالب عليه السلام
رفع الله قدرك اخي وليد
إلزام للشيعة ، هل أتى أحد من هؤلاء التسعة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وذكرهما بحادثة الغدير وأن فيها إلزاما بإعطاء الخلافة إلى سيدنا علي رضي الله عنه وأن الغدير كان فيه تنصيب لسيدنا علي
لايحب علي الاالمؤمنين ولايبغضهو الاالمنافقين
اوقف 120 الف صحابي في الرمضاء وهو في استراحة
للشيعي العاقل:
اتبع الحق ولو سراً، أنقذ نفسك من النار
قال الله تعالى {وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ}.
لما رسول الله بنفسو قال الكلام دا و واضح وضوح الشمس، بأثناء الاستراحة او بغيرو و كان علي باليمن او بالصين لا يغير وضوح الحادثة و الحديث، و مش ملزوم عند الشيعة يحتفلو لو تحب احتفل و لو ما حبتش مش واجب، والله لخمّك 😁✌🏼
الله يفتح عليك
ولكن اريد اسأل سؤال
أنا جديد ع القناه
هل في هذه القناه تقام المناظرات مع الشيعه ، ؟؟
ندعو من الله تعالى الشفاء العاجل إلى أخونا محمد صابر وإلى جميع مرضى أهل السنة والجماعة الشفاء العاجل بإذن الله تعالى الله يشفيك يا محمد صابر ويشفي جميع مرضى أهل السنة والجماعة وصلي الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اللهم ارحمنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض
من الطبيعي يكون هناك خلاف بين البشر ، ولكن الشيعة يرون علي بن أبي طالب إله ، ولهذا يشنعون بمن اختلف معه ، وليست محبة في علي ، بل لكي تكتمل حلقات المظلوميات لتكون باباً للطعن في الإسلام وفي القرآن وفي صحابة رسول الله وزوجاته ..
*_إن من أسوأ أنواع التضليل >>خداع المصطلحاتالشيعة>أصل المذهب من إحداث الزنادقة المنافقين الذين عاقبهم في حياته علي أمير المؤمنين رضي الله عنه، فحرق منهم طائفة بالنار، وطلب قتل بعضهم ففروا من سيفه البتار، وتوعد بالجلد طائفة مفترية فيما عرف عنه من الأخبار
لله الأمر من قبل ومن بعد
لا إله إلا الله المنفرد بالوحدانية قبل خلق الكائنات سبحان الله تعالى وبحمده سبحان الله العظيم لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا ونبينا محمد اشرف الخلق وسيد الخلق اجمعين عدد ماذكره الذاكرون وعدد ماغفل عن ذكره الغافلون ☘️
قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام)
لم يترك نبي الرحمة عذر بعد غدير خم للناس ❤صدقت روحي فداها
حياك الله ي شيخ وليد ونصرك الله على اعداءك
كيف يفهم الشيعة الاية الكريمة ربما لم يقراؤها وهذا متاكد منه (با ايها اللذين امنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض)...فهل ولاية اليهود والنصارى هي جعلهم ائمة علينا....وان بعضهم اولياء بعض هي ايضا هم ائمة وخلفاء على بعض...اليس معنى ذلك ايها المؤمنون لاتجعلوا اليهود والنصارى حلفاء و اقرب اليكم تحبونهم وتنصرونهم ...فلا يجوز ذلك لانهم هم اقرب الى بعضهم واكثر نصرة لانفسهم منكم ...اوليس ذات الدلالة بزعمكم يا شيعة من كنت مولاه (اي اقرب اليه من نفسه )فهذا علي مولاه..هل يحض الرسول هناعلى محبة علي ام على امامته ام على خلافته...الا يستطيع الرسول ان يعلنها واضحة صريحة بصوت مرتفع (هذا علي هو امامكم وهو خليفتكم فاطيعوه) ما لكم كيف تحكمون....لن يسالكم الله عن علي ولا عن امامته ولا عن كل قصصكم الفارغة ..ستحاسبون على اعمالكم وعلى تمسككم بالقران واقامة فرائض الله التي فرضها عليكم..افيقوا يا شيعة انها جنة ونار
لاتتردد صلّ على النبي أحمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا جزاك الله خير واطعمك لحم طير على سرر متقابلين/مكة المكرمه دعواتنا لكم من القلب
احسنت وابدعت يا شيخ وبارك الله فيك
لعلهم تكلمو وطمست الحقائق كغيرها
هسه انت من تريد الحاظرين في واقعة الغدير اقوال وانت تتجاهل كلام النبي؟ النبي قال كلاما واضح صريح مباشر على شنو يتكلمون؟ هذه حجتك؟ انت هسه تنكر حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم بحق الامام علي عليه السلام
احسنت وبينت واقمت الحجة عليهم ولارد عليك ياوليد
فظيع يا شيخ 😂❤❤❤
أنا من أندونيسيا كنت متربيا فى حركة الاخوان المسلمين بعد أن قرأت خطبة الرسول عليه الصلاة و السلام فى الغدير خم فقررت و تشهدت أن لا إله الا الله و أن محمدا رسول الله و أن عليا ولي الله اللهم وال من والا عليا و عاد من عاداه و اخذل من خذله ..... على مع الحق و الحق مع علي ... و فهمت الان لماذا قال رسول الله ص : قتلت للتنزيل و قتل على للتأويل .... يريدون ىيطفؤوا نور الله و الله متم نوره ولو كره المنافقون ....
اللهم صلي علي محمد و علي ال محمد ...و عند الله تلتقي الخصوم
ما هو دليلكم على ان علي غليه السلام كان باليمن؟
اللهم صل على محمد
بارك الله فيك
مضحكات الشيعة في الاستدلال بآية الولاية:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أكبر أدلة الشيعة على إمامة علي في القرآن هو (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون).
فـ(الذين آمنوا) هو علي! وسبب نزول الآية أنه تصدق بخاتمه وهو راكع في الصلاة!!
طبعا المضحكات في هذا الاستدلال كثيرة وإليكم بعضها:
1ـ لو فرضنا صحة هذا الاستدلال فقد حصرت الآية الإمامة في علي فقط بأداة الحصر (إنما) وأبطلت إمامة من سواه، فتصبح الآية هي الدليل على بطلان إمامة غيره، وحسبك ببطلان دليل لا يصح إلا ليهدم عقيدة المستدل لا ليثبتها.
2ـ معلوم أن الدليل لا يسمى قرآنيا إلا لو كانت الدلالة من نفس القرآن، والآية ليس فيها دلالة على إمامة علي، وإنما الدلالة في سبب النزول، وأسباب النزول ليست قرآنا، بل لم يكلفنا الله ولا النبي بمعرفتها، وذلك لأنه يحدث سبب النزول فتنزل الآية بالحكم الشرعي، فيكون الحكم معلوما من الآية وإن لم يعلم المكلف بسبب النزول، فمثلا نزلت أية الظهار بحكمه الشرعي، وكان سبب نزولها أن رجلا ظاهر من زوجته، لكن الحكم الذي جاءت به الآية يعرفه من قرأها ولو لم يعلم سبب نزولها، أما هنا فالشيعة يجعلون الحكم الشرعي (إمامة علي) في سبب النزول لا في الآية، وكأن الآية مجرد تحويلة إلى الحكم المكتسب من سبب النزول وليس منها!! وأي دليل هذا شأنه فهو مخترع مكذوب، لأن القرآن إنما يأتي بالحكم في القضية التي هي سبب النزول، لا أن يأتي ليكتسب الحكم من سبب النزول !!
3ـ قالوا إن (الذين آمنوا) مقصود بها علي، ولكن وردت مجازا بالجمع لأجل التعظيم !! قلنا هذا من أسمج الكذب لعدة أوجه:
أ) ـ المجاز لا يدخل في الأحكام التكليفية (والإمامة أكبر تكليف)، ولو جاز لأحد أن يدعي أن المجاز يرد في الأحكام لأدعى آخر إن الأمر بإقامة الصلاة مجاز لا يقصد به حقيقة الصلاة، وكذلك إيتاء الزكاة والصوم وكل فرائض الدين.
ب) ـ اتفق علماء البلاغة على أن الأصل في الكلام أن يُحمَل على حقيقته إلا لو وجدت قرينة تمنع من حمله على الحقيقة فيُعدل إلى المَجاز، ولولا هذه القاعدة لاختلط الكلام وفسدت دلالته لأنه سيدعي كل أحد بأن كل كلمة منه مجاز لا حقيقة. مثال: لو قلت: رأيت أسدا... فيجب حمل الكلام على الحقيقة بأن الأسد هنا هو الأسد المعروف، ومن قال إن (الأسد) هنا مجاز يقصد به رجل شجاع، نقول له: لا يصح كلامك إلا لوجود قرينة تمنع من حمل (الأسد) على معناها الحقيقي، كأن تقول: رأيت أسدا شاهرا سيفه..، فـ(شاهرا سيفه) تكون قرينة على أن المراد بالأسد هنا الرجل الشجاع لا حقيقة الأسد.
فما هي القرينة الآن في الآية التي تمنع من حمل (الذين آمنوا) على حقيقتها، وأنها مجاز يراد به رجل واحد وهو علي؟ بل قرائن السياق ضد هذا الزعم، فقد نهى الله قبل هذه الآية عن موالاة اليهود والنصارى، وأرشد في هذه الآية إلى موالاة المؤمنين.
ج) ـ غرض الآية الأهم عند الشيعة هو بيان حكم الإمامة لا غرض التعظيم، فهل يراعي الحكيم في كلامه الغرض الأهم الذي يريد التكليف به أم يراعي الغرض الذي لا صله له بالتكليف (العظيم) ولا صلة له بالحكم (الإمامة ليست بسبب عظمة علي بل بسبب تصدقه) ؟
فكيف لو كانت مراعاة هذا الغرض (التعظيم) يتسبب في دخول لبس كبير على الغرض الأهم وهو بيان الحكم والتكليف ؟ وذلك لأن التعظيم هنا قد جعل الآية تأتي بصيغة تسهل الاعتراض والإشكال عليها، فهي بالجمع وبلفظ المضارع الدال على الاستقبال (يقيمون، يؤتون) مما تسهل دعوى تحققها في غير علي مستقبلا بعد نزولها ؟ وأكبر من هذا في التلبيس أن يقصد الله رجلا واحدا ثم يعبر عنه بوصف عام يستطيع أن يتصف به أي رجل آخر، ومن الذي لا يستطيع أي وقت أن يتصدق وهو راكع ثم يقول إن الآية تشمله ؟
د) ـ لماذا لا يعبر الله عن الطرف الثالث (الذين آمنوا) كما عبر عن (الله ورسوله) بالذات لا بالوصف، وبالاسم لا بالعلامة ؟ إلا لو قلتم إن الله تعمد الإلغاز في هذا الطرف بالذات وإضلال الخلق فيه.
هـ) ـ وكأن الله قد علم بأنه سيأتي من يشعوذ بأن (الذين) تعني رجلا واحدا، فقطع هذا الزعم بقوله: (والذين آمنوا... الذين يقيمون) وكأن هناك من سأل: ومن هم الذين أمنوا فأجاب (الذين يقيمون ..) ومعلوم في قواعد اللغة أن (الذين ) الثانية تعرب بدلا أو عطف بيان باتفاق، وعطف البيان إنما يؤتى به لبيان ما قبله وتوضيحه وإزالة اللبس عنه وإلا لما سمي عطف بيان (تقول: جاء أبو حفص عمر.. فعمر: عطف بيان، يبين "أبو حفص" الذي قد يحتمل عدة مشتركين في الكنية، فلما قلت عمر، دل أنك تريده هو لا سواه وإلا لكنت كاذبا)، وهنا جاءت (الذين) الثانية بيانا وتوضيحا لـ(الذين) الأولى لتبين أن المراد ب الأولى الجمع لا الواحد، فبطلت مزاعم الشيعة عقلا ونقلا ولغة.
4ـ لو سلمنا أن كل هذه الاعتراضات باطلة فليس في الآية دليل على الإمامة والخلافة، فالله لم يقل (إنما إمامكم) بل قال (إنما وليكم) والولي ليس هو الوالي، فلم يرد الولي بمعنى الخليفة أو الإمام لا في قرآن ولا سنة ولا لغة، فالآية إذن تشير إلى الموالاة (من الولي) وليس إلى الوِلاية (من الوالي) ولكن لأن التشيع من وضع الأعاجم فقد فاتت عليهم هذه الدقائق اللغوية وظنوا أن الولي هو الوالي.
ومعنى هذا أننا لو سلمنا أن الآية في علي فعلا فلم يوجهنا الله فيها إلا إلى موالاته بجعله وليا لا واليا وهذا ما نؤمن به فنحن نتولى عليا ونشهد بأنه ولي كل مؤمن، ومن يقول إن معنى (وليكم) إمامكم أو خليفتكم نقول له: هذا فهمك أنت وما كلفنا الله بفهمك ولا كلفك بفهمنا، نحن مكلفون بالنص لا بما تفهمه أنت من النص.
5 ـ يعلم كل العقلاء أن الدليل الذي لا ينقصه إلا كذبة تضاف إليه ليدعيه بعد ذلك من شاء لا يعد دليلا، وهل كان يعجز أحد أن يدعي قبل الشيعة أو بعدهم بأن فلان تصدق وهو راكع فنزلت فيه الآية ؟ فتصير الآية مادة خاما يستطيع كل أحد أن يصوغ منها دليلا لمن شاء، أو على الأقل تصير الآية دليلا لمن سبق في اختراع كذبة التصدق أثناء الركوع.
فهل بقي شك في أن هذا الدليل مصنوع مكذوب عمد صاحبه إلى الآية فحملها هذا المعتقد الباطل بعد أن اخترع لها سبب نزول يحمل الدلالة التي ليست في الآية، وكأن الله وضع لنا هذا اللغز الذي لن يحله إلا تفسير الثعلبي بعد سبعة قرون ^_^ .
احاديث التي ب علي عليه السلام مثل المطر
لماذا شكا بريدة بن الحصيب علي بن ابي طالب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
هم ليس عندهم فقربالادلة فقط
بل عندهم تعمد بتزوير الحقائق تشوية الإسلام
يعطيك العافية شيخنا..بس لو تذكر لنا اذا الحديث متواتر أو لأ ومدى صحته ويا ريت لو تعطينا نص الحديث كامل من جميع مصادر السنه الصحيحه للأمانه العلمية.
وروى هذا الحديث الثعلبي في تفسيره للقرآن بأفضل وأكمل من هذه الرواية، وكذلك رواه صاحب كتاب " النشر والطي " قال: لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله بغدير خم نادى الناس فاجتمعوا، فأخذ بيد علي عليه السلام وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، فشاع ذلك في كل بلد، فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فأتى رسول الله صلى الله عليه وآله على ناقة له حتى أتى الأبطح، فنزل عن ناقته وأناخها وعقلها، ثم أتى النبي وهو في ملاء من أصحابه قال: يا محمد أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقبلناه، وأمرتنا أن نصلي خمسا فقبلناه، وأمرتنا بالحج فقبلناه، ثم لم ترض بذلك حتى رفعت بضبع ابن عمك ففضلته علينا وقلت: من كنت مولاه فعلي مولاه، أهذا شئ من عندك أم من الله؟ فقال: والله الذي لا إله إلا هو إن هذا من الله، فولى الحارث يريد راحلته وهو يقول: اللهم إن كان ما يقوله محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم، فما وصل إليها حتى رماه الله بحجر فسقط على هامته وخرج من دبره فقتلتة.
كل ماتريده من الدلائل فهو في القران موجود لاتتعب تدور بين الكتب الكثيره
رجونا بغدير خم وطلع قصه على تقاسم الغنايم
لا يستطيع أن يؤمن بهذا الحديث وهذه الواقعة وولاية الإمام علي عليه السلام إلا من قلبه خالٍ من حب معاويه وكل من عادى الإمام علي عليه السلام.
اللهم إني أتولاك وأتولى رسولك وأتولى الإمام علي.
اقسم بذات الله لو كان الحديث لاحد الصحابه الذين فضلتوهم عن الامام علي عليه السلام باعطاء الولايه لاحدهم لجعلتوه نبيا الا ان بغضكم لا ال بيت النبي قد اضعف قلوبكم
العنوان 😂
علي إبن أبي طالب كرم الله وجهه، بعيد كل البعد عن خزعبلات الشيعة
الصوت ضعيف جددداااا .
اللهم صل على سيدنا محمد الوصف و الوحي والرسالة والحكمة وعلى اله وصحبه وسلم تسليما 🌹محمد نور بابه علي ❤افضل الصلوات والسلام عليك يا رسول الله ❤وعلي أل بيته الطاهرين وعلى صحابته الكرام❤
اتكلموا الصحابه في ولاية علي وفي غدير خم لكن ما وصل لنا من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم واله مر من تحت يد وسطوة الدوله الامويه كانت تجير الرواه ان يمحوا ما لا يناسبها وتبقي على ما يناسبها وكلنا نعرف قوة الدوله الامويه وسيطرتها
سؤال
لماذا لم يبايع كبار الصحابة ابو بكر وعلى رأسهم امير المؤمنين علي عليه السلام
واستمر الامر ستة شهور
هل يعقل ان يكون عقلك أكبر من عقول الصحابة هؤلاء الذي فهموا النص
مع الاسف عدنا بلعراق سوولنا عطله بيوم الغدير يصادف يوم25/6 الثلاثاء
ما في صوت؟
كمية تدليس فى كلامك الرواية اصلا مش مذكورة كده فى البخارى
اتقى الله فى سيدنا محمد وال بيته
ما ذا تقول يوم الحساب عندما يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم خصيماً لك على هذا التدليس يا مأجور
رسالتي لكم يا أهل السنه انتم ل غير مؤمنين في غدير خم طيب ولماذا تكفرون علي وأهل بيته( ع) ولماذا تحاربون الشيعة اعلمو بأذن الله تعالى الشيعة منصورة عليكم لا بأس علي امير المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات علي امير المؤمنين
ليس من الضروري كل الأحداث يتكلم عنها الصحابة من معارك وغزوات واحداث وفتوحات
كلام النبي ص هو المشرع وحجة واضحة امر الله بتبلغ ياايها الرسول بلغ ماأنزل إليك وليس الصحابة هذا وجهة نظري البسيط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني كل من يريد الحقيقة ليراسلني وسأعطيه الحقيقة من كتب الحديث والتاريخ الموثقة الصحيحة..
وأنا خادم لنصرة رسول الله.
السؤال
يعتقد الشيعة أن سيدنا عليّاً رضي الله عنه هو الخليفة الأول ونحن السنيُّين نقول إن سيدنا أبا بكر هو الخليفة الأول، فأرجو أن تخبرني من هو الخليفة الأول وما هي الوصية التي أراد النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن يعطيها لقريبه، وما هو الحادث الذي وقع في غدير خم .
الجواب
الحمد لله.
الخليفه الأول لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه بإجماع من يُعْتدّ بقوله من أهل العلم ، لإجماع الصحابة على البيعة له بعد خلافٍ بين المهاجرين والأنصار ، ثم اقتنع الأنصار فبايعوا أبا بكر ، ولم يختلفوا فيما بينهم ، ولم يترددوا بين أبي بكر وعليّ رضي الله عنهما ، وكذلك لم يطلب أحد من الصحابه البيعه لعليّ بعد أبي بكر وقبل عمر رضي الله عنه ، وكذلك لم تطلب البيعة لعليّ بعد عمر رضي الله عن الجميع ، وإنما وقعت الفتن والاختلافات بسبب مقتل عثمان رضي الله عنه ، فرضي الصحابة رضوان الله عليهم لدنياهم من رضيه رسول الله لدينهم وهو نيابته عن الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة .
وأما ما يتعلق بالغدير ، فالغدير ماء في مكانٍ بين مكة والمدينة يسمّى خم ، والحديث أخرجه الامام مسلم في صحيحه رقم ( 2408) من حديث زيد بن أرقم قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطيبا ً بماء يدعى خما بين مكة والمدينة ، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ، ثم قال : وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله ، فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أُذكّركم الله في أهل بيتي ، قال زيد : نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده وهم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس ، كل هؤلاء حُرم الصدقة . باختصار .
فوصيته بأهل بيته من أجل احترامهم وتوقيرهم وعدم التعرض بسبهم وأذاهم ، ولايلزم من ذلك تقديمهم على غيرهم ممن هو أفضل منهم بالمنصوص كأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
💔♥💔
انا لله وانا اليه راجعون، شغلتكم الفتن
ما معنى ألست أولى من أنفسكم ؟؟؟؟
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله واشهد ان علي ولي الله وأولاده المعصومين حجج الله على خلقه
ياشيخنا العزيز انت تعرف انو هنن من اهله لسيدنا علي لكن سؤالي الك ليش عندما نذكر عمر وابي بكر نقول رضي الله عنهم وعلي خاصه بالذات كرم الله وجهه لماذا كرم الله وجهه والنظر الى وجهه عباده ومحبة رسول الله له هاذا كافيي لنكون من انصاره صح وللا غلط بالعقل
أنكم لذائقوا العذاب اليم وماتجزون الا ماكنتم تعملون
هاي خزعبلات اهل العمايم والمجوس
حديث غدير خم عند السنه صحيح وهو من الفضائل ولا يدل على خلافه اوشيء لعلي أما عند الشيعه الروافض فهو روايه ضعيف ولا يملكون سند واحد صحيح عليه و شيعة الكليني والمفيد جعلوه خلافه وبيعه وووو خزعبلات و كذب و دجل دين الاماميه الوضعي الاثنى عشري الذي لا أصل له
😂😂 يوم الولايه كل الامه يعلموه ولو كان هناك من يخفيه😂😂
مما يبعد الشبهه لو كان كلام الرسول صل الله عليه وسلم كان كلامه موجهه للامه اجمع عبر العصور لكان يوم عرفه اولى من غدير خم
متباركين شيعة امير المؤمنين بمناسبة ذكرى عيد الغدير ثبتنا الله وياكم ع الولايه
رضي الله عنهم جميعاً وارضاهم ،
صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم كلهم في الجنة ،
والشيعة الرافضة إن لم يتوبوا إلى الله فهم في النار
الصوت خفيف بشكل كبير يعني معتوم🙄
هذا اسمه تدليس والبحث عن مخرج
اتعلم ان ما ذكر عندكم في حق علي وحق ولايته مذكور في صحيح البخاري ومسلم
والله هذه القصة الحقيقية لغدير خم لقد سمعنا من الشيوخ انه في غدير خم انه الرسول وصى بالخلافة لابو بكر ومن بعده عمر بارك الله بيك ياشيخنا نورتنا لعن الله المدلسين
اللهم ثبتنا على ولاية امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ❤
احرجتهم ياشيخ الشيعه ماعندهم الا الروايات الكاذبه والخرافات
غدير خم يقع شرق محافظة رابغ في السعودية
بس انتم رب العالمين رح يضل مغمض على عيونكم تتحاسب يوم القيامه
و انت شوف القرأن و راح تعرف ان سب الصحابة حرام
والله كلام الشيخ وليد منطقي جدًا لمن يريد الهداية
هذا اسم اشارة للحاضر
يا شيخ وليد والذي نفسي بيده لست شيعي ولا من اي جماعه بل مسلم وكفى. اجل منحاز للرسول وما أمره به حقا. يا انت تغير الحقيقه اسلوبك قد اساء إلى مذهبك يا هذا اتقي الله في نفسك. ما من احد اذى رسول الله واله وصحبه المخلصين الاهتك الله ستره ومزق شمله وقطع ذكره. نحن ابناء عبد المطلب البيت الذي يوءذينا خرب والكلب الذي ينبح علينا جرب ومن ادعى علينا الامامه كذب. يا وليد اتعض بماسبقك واتقي الله. ان كنت تخاف على نفسك. لا أقول ان كنت مسلم. ان كنت كذلك كيف تدخل الجنه وانت تعادي اسيادها. وكفى.
اسد السنه🫀💥❤️💥💥🔥🔥
حديث الكساء وكان خاص لمحمد صلى الله عليه وعلى اله واهل بيته اتيت وادخلت نساء النبي في هذا الحديث الي يخص فاطمه والحسن والحسين وعلي ومحمد عليهم افضل الصلاة والسلام ثم ومن هنا اي شي يفضل النبي فيه اهل بيته تبسطونه لدرجه الاستانه به حتى يكون امر طبيعي مروراً في بيعة الغدير وانتهاءً بالخليفه عمر عندما ذكر ان النبي ليهجر وكل هذه الاحاديث صحيحه من كتلك يا اخي ومن قال لك ماذكرته حضرتك صحيح !؟ في روايات الكثير من علماء السنه الذين هم بالتأكيد افهم منك قالو هذه البيعه صحيحه يا اخي انت حتى عندما تصلي ع محمد تبترها وتقول صع سلم او صلى الله عليه وسلم ولا تذكر ال محمد رغم ان الصلاة لازم فيها ال محمد رغما عن انفك
السلام. الصبر طيب. لديهم جهل في المعرفه وعدم تفقه وفيهم جهل لايقرا ويكتب فيفهمو الحديث باللفظ فقط ليس دقيق التشيع ولايعرف ان ذلك من دس مجوس ولايه عملها ابن سبأ مجوسي اول من قال وصايه وعلي رض قال له لست بوصي علمو من صغر لطم وسب وبعض هرس من كبر لم يقرأ ياخذ سمع من رادود لديه جهل خطأ وغير دقيق فيه شرك بقبر وخمس الرب يهدي مسلم
يبدو تقريركن في واد وعنوانك على الشاشة في آخر، ويبدو لك عقدة الشيعة
من أراد معرفة الحقيقة المنصفة في هذا الموضوع فعليه الإستماع إلى حديث الاستاذ الفاضل حسن فرحان المالكي .
حوالي 20000 عشرون الف صحابي رضي الله عنهم كانو بغدير خم هل من المعقول ان كل هولا يظلموا ابا الحسن رضي الله عنهم ويتركوه ولايعملوا بوصية الرسول ويجعلوا الولايه لعلي.. هل تمشي بهذه السهوله،
لايمكن ان يسكت جميع الصحابه عن ذلك..