Dinden Haberi Olmayanların Durumu Ne Olacak? | "İsveçli Olsaydın Ateist Olurdun" Söylemi | Enis Doko
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 11 ก.ย. 2024
- www.enisdoko.com/
/ enis_doko
/ enis.doko
/ enisdoko
Enis Doko'nun Kitapları:
1) Dahi ve Dindar: İsaac Newton
2) Allah Felsefe ve Bilim
3) Güncel Kelam Tartışmaları
4) Kuran ve Bilimsel Zihnin İnşası
5) Allah'sız Ahlak Mümkün mü?
6) Metafiziğin Temelleri Analitik Metafiziğe Giriş
7) Bilimsel Gizemler ve Yalanlar
Satın alma: www.kitapyurdu...
Ben bir kaç sene önce Müslüman olmamı Türkiye doğmak ile alakalı olduğunu düşünüyordum. Lakin sonra bunun böyle olmadığını anladım. Hayatımın önemli bir evresinde Allah inandığımı, ailemin inançlı olmasının kalbimi hakiki manada etkilemeyeceğini, oranın bana has olduğunu anladım ve ben orada Allaha iman ettiğimi fark ettim inşallah. Sonra kuran ile daha esaslı bir şekilde tanışınca samimi imanın önemini anladım. Çünkü Kuran da münafıklardan bahsediliyor. Bundan hareketle net bir şekilde şunu söyleyebilirim. Türkiye de doğmak seni Müslüman görünümlü insan yapma ihtimalini artırıyor ama Müslüman yapmıyor. Yani Cennete garantisi falan vermiyor. Kaldı ki kalp ve akıl ile düşünülmeden Allah'a iman etmediğimiz durumda sırf toplum Müslüman diye, genel kanı bu diye, çıkarı için dini benimseyen kişi oluruz ki bu durum Kuran ile çelişir. Çünkü iman çok bireysel bir şey. Samimi olmalı. Allah samimi iman eden kullarından eylesin.
Amin.
Amin.
@@Akarsu25 Hocam,siz Müsluman mısınız ?
Dinleri seçmek elimizde değilse ne sınavı?
Babası Müslüman olan birisi Yahudi yada Hıristiyan olamaz, Babası Yahudi olanında Müslüman olma şansı yoktur. Mezheplerde de benzer durum vardır. Konya’da doğan Hanefi, Tahranda doğan Şii olmak zorundadır. Mantığımızı ve zekamızı kullanırsak Konya da Doğan bir bebeğin 10 yaşına geldiğinde Yahudi yada Hıristiyan olma şansı var mıdır? İtalya’nın Milano kentinde doğan bir bebeğin Müslüman yada Yezidi olma şansı varmıdır?Bir insanın babası annesi neyse çocuğu da aynı olmak zorundadır. Çocuğun Dininin ne olması gerektiğini ailesi belirlediğine göre tanrı neden çocuğu suçlasın ki?
@@or.hanrentacar4817 internet denilen bir sey var,karıya kıza bakacaklarına ögresinler....
17/25 de durum gayet açık . Allah der ki ‘Biz peygamber göndermediklerimize azap edici değiliz’
Kardeşim ayet numarasında bi yanlışlık olmuş düzelteyim. 17/15
O zaman da bir diğer soru hangi cografyada doğdugumuz her seyi bu denli etkiliyorsa kişilerin suçlari ne , kim neye göre değerlendirilcek ? Yani benim bi kabilede doğup öbür dünyada yargilanmama hakkim nerden geldi
@@emre5629 hoca anlatmadığı yerden sormaz.
@@bekirguldibi8227 ben de diyorum ki hocanin o kişilere anlatmamasi ama öbür kişileri anlatip onlari sorumlu tutmasinin nedeni ne
@@emre5629 Bu ifade Allah kendisinin adil olduğunu göstermesi noktasından önemli. Allah mutlak adil. Bunda sıkıntı yok. Allah şunlara anlatmadım demiyor. Dolayısıyla biz kimlere anlatılmadı bilemeyiz. Farzımuhal anlatmadı ise ona nasıl davranacağını söylüyor. Yani adil olduğumdan emin olun diyor. şu var ki insanın aklı sorgulamalı. Çünkü akıl sorgulamak için var.
2:111 - "Yahudi veya Hıristiyanlardan başkası cennete giremez." dediler. Bu onların kuruntusudur. De ki: "Doğru sözlüler iseniz delilinizi getirin."
2:112 - Doğrusu, kim güzel davranarak kendini ALLAH'a teslim ederse, onun ödülü Rabbinin yanındadır. Onlara korku yoktur ve onlar üzülmeyecektir.
Kim doğru yolu seçerse kendi iyiliği için seçmiştir, kim de saparsa kendi zararına sapmış olur. Hiç kimse başkasının günah yükünü üstüne almaz. Biz bir resul göndermedikçe azap da etmeyiz. İsra 15
Yahudi ve hristiyanlar'dan başka demişler onlara karşılık olarak gelmiş den başka demişler yani burada ahem hristiyanların hem müslümanların hem Yahudilerin cennete gidebileceği anlamı çıkar ama hak din islam olduğu için şuanda Yahudiler ve hristiyanlardan birine eğer kendilerine vahiy ( kuran ) ulaşmışsa cehenneme gider
Ben müslüman bir ailede Türkiyede doğdum musluman kimligim vardi fakat gerçek anlamda 40 yasinda sorgulama ve arastirmalarim sonucunda gercek bir müslüman oldum. Şuan çok şükür gerçek anlamda iman ettim. Nerde doğarsa doğsun hangi kimlik altında olursa olsun bir kere bile hayatı ve yasami sorgulamamış insanlar var işte onlar için nerde dogdugunun bir önemi yok! Vahiye ulaşmamış insanlarında icinde ki vahye göre akıl ile ulaşılabilecek gerçeklerle mutlaka sorumlu olacaklardır.
@@enronates6894 senin gülmen umrumda değil... bazı insanlara birşey anlatamazsın!!!
@@enronates6894 araştırmak derken diger kutlasl kitaplarida araştırmayi kastediyorum anlayabiliyor musun? Senin gibi akıl yürütmeden yargılama yada sonuca varmıyorum!!! Aklını kullan!!!
@@enronates6894 Onlara, “Allah’ın indirdiğine uyun!” denildiğinde, “Hayır, biz, atalarımızı üzerinde bulduğumuz (yol)a uyarız!” derler. Peki ama, ataları bir şey anlamayan, doğru yolu bulamayan kimseler olsalar da mı ? [2.170]
@@enronates6894 kim defi gidecek diye önce din nedir araştır ondan sonra konuş!!! Hiç birşey bilmeden kulaktan dolma yalan yanlış insanların uydurduğu dini değil KURAN daki dini öğrenin ondan sonra kimin cennete kimin cehenneme gideceğini Allah a bırakmanız gerektiğini anlarsınız.
@@enronates6894 müslümanım demekle insan kurtulmayacak! Allah 'ın böyle bir vaadi yok ! Allah a iman edip barışa hayra yonelik guzel işler yapan kurtulacak!
Bu soru firavunun şu sorusuna benziyo.Taha suresi 51.ayet:Firavun, “Ya geçmiş nesillerin hâli ne olacak?” dedi.52:Mûsâ,şöyle dedi: “Onlar hakkındaki bilgi Rabbimin katında bir kitapta(Levh-i Mahfuz’da yazılı)dır. Rabbim, yanılmaz ve unutmaz."
Enis Hoca'yı dinlerken sakinleşiyorum, maşallah ya
@@enronates6894 Hadi ordan
@@serteylor4733 sanane laa
@@enronates6894 isgwisvsiwgsj habil ademoğlunun din ve mitoloji kanalıyla ilgili videosunu izle ancak din ve mitoloji videoyu sildirdi
@@enronates6894 yakup deniz yahudidir!!!
enis hoca deyince kirazoğlu aklıma geliyor
Abi günlük videolara devam edebildiğin kadar et çok yararlanıyorum.Allah razı olsun
Allahın insanı diliyle müslümanım veya hırıstiyanım diyenleri değil kalbinde ve zihninde yatan gerçek inanca göre ve hayatını hangi şartlar altında ne yaparak harcadığına göre cennet veya cehenneme tercih edeceğini düşünüyorum ayrıca bunu cennet veya cehennem olarak özetleyemeyiz cennetin farklı bölümleri cehennemin farklı bölümleri vardır ve ben dinini sorgulamamış bir hıristiyan ile dinini sorgulamamış bir müslümanın farklı bölümlerde olacağını düşünmüyorum
bende sana katılıyorum
Enis hocam, senin gibi bir bilim adamının Müslüman olması elbette bazılarını rahatsız edecek
S.a
Enis bey, videolarınızı takip ediyorum ve istifade ettigimi umuyorum... Sizden bir rica.. videolarda bahsi geçen konularla ilgili okuma tavsiyelerinizi müşahhaslaştırmaniz , konu ile ilgili tüm kaynaklar olmasada ,en azından refere bir kaç eser tavsiyesinde bulunursanız.. konuyu irdelemek ve derinlemesine araştırmak arzusunda olan takipcilerinize ziyadesiyle yardım etmiş olursunuz.. selam ve dua ile
Hocam bu video aklımda ki çoğu bağı birden çözdü. Sanki bir rahatlama gelmiş gibi hissettim. Bu gece rahat uyuyacağım Allah razı olsun hocam.
Hocam Kelam ve Akaid konularına giriş için önerdiğiniz kaynaklar var mıdır?
Hocam bence güzel cevabı kuran veriyor .Taha suresinde firavun oncekilerin durumunun nasıl olacağını soruyor musaya ,musada cevabında :onun bilgisi rabbimin yanındadadır ,rabbim yanlış yapmaz ve unutmaz diyor .
Hayvanlarda görülen inanç benzeri davranışlar (Şempanzenin yağmur yağınca yaptığı hareketlerin ardından yağmurun durması, ve sonraki yağmurda diğer şempanzelerin o sempanzeyi öne sürmesi vb.) insanın din kavramını kendisinin oluşturduğunu daha akla yatkın yapmaz mı?
Bu tarz önemli konulara Müslümanlar daha çok yönelmeli ki kendi akıllarındaki sorunlara da tatmin edici cevaplar bulabilsinler. Aslında ateistlerin birçoğunun günümüzde iddia ettikleri sorular yüzyıllardır tartışılan ve farklı bakış açılarıyla cevap verilen konular.
Enis Bey yine güzel bir konuya deyinmişsiniz. Yayınlarınızı sürdürün lütfen :) Ben Kur'an daki Ta'ha 51. ve 52. ayetlerin bu konu ile ilgili olduğunu düşünüyorum.
(Firavun): İyi ama dedi, ya önceki kuşakların durumu ne olacak? (Tâ Hâ 20.51)
(Musa): Onların ne olacağının bilgisi Rabbim katında bir yasaya bağlı kılınmıştır: benim Rabbim ne yanılır, ne de unutur dedi. (Tâ Hâ 20.52)
Bu nedenle onlarında bir sınanmadan geçeceğini ancak herkesin sınanmasının elindeki imkanlarla sınırlı olacağını düşünüyorum(tıpkı zengin-fakir, güzel-çirkin, doğuştan rahatsızlığı olab insanların aynı sınanmayacağı gibi)
Biz insanız , bilmediğimiz , eksik kaldığımız konular var belki bu konuda onlardan biridir. Onların durumunu Allah elbette bilir , belki bu konuda önemli olan elimizdeki bilgiler ışığında takındığımız tavırdır , bakış açımızdır. Allah sonsuz ilim ve hikmet sahibidir.
Bu sorunun cevabını burada bulamayacağız galiba. Asıl mühim olan konu şudur: Adaletin nasıl verilip verilmeyeceği bilmemiz adalet sahibini ortadan kaldırır mı?
Hayır
Hocam çevresel determinizm ve özgür irade ile ilgilide bir video bekliyoruz.
S.a ben de araştırdığım kadarıyla şu makaleyi buldum.İnşaallah okuyanlara faydalı olur.
Şöyle düşünürüz, “Bizler Müslüman bir memlekette, Müslüman anne ve babadan doğduk. Ancak dünyanın ıssız bir köşesinde veya İslam’ın hiç duyulmadığı bir diyarda, Müslüman olmayan anne ve babadan dünyaya gelen bir insan, Müslüman olmadığı için cehenneme mi gidecek? Bu insan da bizim doğduğumuz şartlarda doğsaydı o da Müslüman olurdu. Bu Allah’ın merhametine zıt bir durum değil mi?”
…
Öncelikle bu konuyla alakalı ‘fetret’ kavramını hatırlatmamız gerekir. İki peygamberin devirleri arasında, önceki peygamberin getirdiği dinin unutulmasından başlayarak sonraki peygamberin gelişine kadar geçen zamana “fetret devri” ve bu zamanda yaşamış ve her iki peygambere yetişememiş kimseye de fetret ehli denilir. Fetret ehli; namaz, oruç, zekât gibi ibadetlerle ve dinin diğer emirleriyle mükellef değildir. Bu hususta ittifak vardır. Ahirette onlara bu ibadetleri yapmadıklarından dolayı hiçbir hesap ve ceza olmayacaktır. Çünkü bunların bilinmesi bir peygamberin tebliğine bağlıdır. Hâlbuki bu kişiler, bir peygambere ulaşamamışlardır. Bu yüzden ibadet ve emirlere muhatap değildirler. Fakat bu kimselerin, Allah’a iman etmekle mükellef olup olmayacakları hususunda ihtilaf vardır.
İmam Maturidi’ye göre, fetret ehli olanlar ibadetlerden sorumlu olmamakla beraber akılları ile bir yaratıcıyı bulup iman etmekle mükelleftirler. Çünkü akıl bir iğnenin ustasız olmayacağını bir rehber olmasa da bulabilir. Bu bulup iman etmek kişiyi cehennemden kurtarır. Ancak İmam Eş’ari’ye göre durum biraz daha farklıdır. Ona göre fetret ehli tamamen cennet ehlidir. Çünkü Kur’an-ı Kerîm’de “Biz, bir peygamber göndermedikçe azap edici değiliz.”1 buyurulmaktadır. Dolayısıyla Hazreti Peygamber’in (sav) mesajı bir topluluğa ulaşmadıysa bu insanlara azab edilmez.2
…
Peygamber Efendimiz’in gelişinden sonraki insanların durumu hakkında ise; İmam Gazali (ra) şöyle bir sınıflandırma yapar ki, bu sınıflandırma günümüzde İslam’dan habersiz olanların akıbetlerini merak edenler için de bir cevap niteliğindedir. İmam Gazali şöyle demektedir:
Peygamber Efendimiz’in (asm) gönderilmesinden sonra, inanmayan insanlar üç gruptur:
1. Grup: Peygamber Efendimiz’in davetini duymamış ve kendisinden haberdar olmamış kimselerdir. Bu sınıf kesin olarak cennet ehlidir.
2. Grup: Peygamberimiz’in davetini, gösterdiği mucizelerin durumunu ve güzel ahlâkını duymuş olmakla birlikte iman etmemiş olanlardır. Bu sınıf da kesin olarak cehennem ehlidir.
3. Grup: Bu iki derece arasında bulunan sınıftır. Hz. Peygamberin (sav) ismini duymuşlarsa da vasıf ve hususiyetlerini duymamışlardır. Daha doğrusu bunlar, Hz. Peygamberi-hâşâ-peygamberlik iddiasında bulunan biri olarak tanımışlardır. Peygamber Efendimiz (sav) hakkında, bu olumsuz bilgilerden başka hiçbir şey duymamışlardır. Kanaatime göre bunların durumu, birinci grupta olanların, yani Peygamberimiz’i hiç duymamış olanların hâli gibidir. Çünkü bunlar Peygamberimiz’in ismini, haiz bulunduğu vasıfların zıtlarıyla birlikte duymuşlardır. Bu ise hakikati araştırmak için, insanı düşünmeye ve araştırmaya sevk etmez.3
…
Bugün gerek Hristiyan ve Yahudi toplumlarında ve gerekse başka ülkelerde İmam Gazali’nin tasnifindeki üç gruba giren insanları bulmak mümkündür.
Çünkü teknoloji ne kadar gelişirse gelişsin, Afrika’nın balta girmemiş ormanlarında yaşayan ilkel kabilelerin varlığı malûmdur. Bunlar ne bir televizyon görmüş ne de bir telefon tutmuştur. Dolayısıyla bunlar İmam Gazali’nin tasnifinde, Peygamber Efendimiz’in ismini hiç duymamış kimselere dâhil olurlar ki, İmam Gazali’ye göre bunlar cennet ehlidir.
Dünyanın birçok yerinde ve ülkemizde ikinci gruba giren insanlar da vardır. Bunlar Peygamber Efendimiz’in peygamberlik sıfatlarını ve pek çok bilgiyi işitmişler, ama buna rağmen iman etmemişlerdir. Hatta teknolojinin gelişimi ve bilgiye ulaşmanın kolaylığı ile, bu grup en kalabalık grup olmaktadır. Bunlar Kur’an’ın birçok ayetinin ifadesiyle cehennem ehlidir.
Bununla birlikte zamanımızda İmam Gazali’nin tasnifinden üçüncü gruba giren insanlar da yok değildir. Hristiyan veya Yahudi âleminin ücra bir köşesinde, toplum hayatından uzak olarak yaşayan ve çocukluğundan beri, kendisine Peygamberimiz’in kötü tanıtıldığı insanlar olabilir. İmam Gazali Hazretleri bu kimseler hakkında kesin bir hüküm söylememekle birlikte bu kimselerin cennet ehli olan birinci sınıfa benzediklerini bildirmektedir.
En doğrusunu Allah bilir ve kulları hakkında hüküm Allah’ındır.
…
Bizler bu meseleyi zamanımızın büyük bir âlimi olan, Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri’nin görüşüyle noktalıyoruz ve bu konunun gerçeğini, “şaşırmayan ve unutmayan” Rabbimiz’in ilmine havale ediyoruz:
“Ehl-i fetret, ehl-i necâttırlar. Bil’ittifak, teferruattaki hatîatlarından muâhezeleri yoktur. İmam-ı Şâfiî ve İmam-ı Eş’arî’ce, küfre de girse, usul-ü imanîde bulunmazsa, yine ehl-i necâttır. Çünkü teklif-i İlâhî, irsal ile olur. Ve irsal dahi, ıttıla ile teklif takarrur eder. Madem gaflet ve mürur-u zaman, enbiyâ-yı salifenin dinlerini setretmiş, o ehl-i fetret zamanına hüccet olamaz. İtaat etse sevap görür, etmezse azab görmez. Çünkü mahfî kaldığı için hüccet olamaz.”4
Bu ifâdelerden de anlaşıldığı üzere, fetret döneminde yaşayanların, dinin teferruatındaki hatalarından dolayı ceza görmeyecekleri hususunda bütün âlimler fikir birliği içindedir. Hatta İmam Şafiî ve İmam Eş’ari’ye göre, bunlar iman etmese, küfre de girse, ondan dahi mesul olmazlar. Çünkü mesuliyet ancak peygamber gönderilmesi ile tahakkuk eder. Ayrıca peygamber gönderildiğinin ve peygamberin vazifesinin mahiyeti de bilinmiş olması gerekir ki, mesuliyet söz konusu olabilsin. Eğer peygamberlerin irşatları, zamanın geçmesi ve gaflet gibi sebeplerden dolayı gizli kalır da anlaşılmazsa, bunlara vâkıf olmayanlar ehl-i fetret sayılırlar ve azap görmezler.
Evet en doğrusunu Allah bilir ve kulları hakkında hüküm Allah’ındır.
Kaynaklar:
1. Kur’an, İsra Suresi, 15
2. Ö. N. Bilmen Muvazzah İlm-i Kelâm, s, 82.
3. İmam-ı Gazalî, İslâm’da Müsamaha, s, 60-61 (Terc. Süleyman Uludağ).
4. Bediüzzaman Said Nursi, Risale-i Nur Külliyatı, Mektubat, Yirmi Sekizinci Mektup, Sekinci Risale olan Sekizinci Mesele
kardeş videonun tekrarını yapmış metne dökmüşsün. Şimdi farklı ne söyledin ki sen. Şu fetret ehli konusu da islami kaynaklarında insanların büyük bölümünün cehenneme gideceği söylenir. Sen bunları fetret ehli kabul edersen neredeyse herkesi cennete sokmuş oluyorsun. İkinci eleştiri olarak da yine bu kadar büyük oranda ve sayıda insanın dinden habersiz bırakılması belki bin yıl peygambersiz bırakılması sana mantıklı geliyor mu
"Sorgulanmayan Hayat hayat değildir." Dostum 🙋🏻♂️👍🇹🇷
Bu konuya islam coğrafyası tarafından getirilen yorumlar neticesinde de bir sonuca varamamış bulunuyoruz. Açıklamaya çalıştığınız meseleyle fetret ehlinin birebir örtüşmediğini farketmişsinizdir. Bilmiyorum ve yorumlarımı yönlendirebilecek herhangi bir kaynağım yok, ancak akıl yürütebilirim diyerek yaklaşmanız açıkçası daha samimi olurdu. Belli ki islam dünyasi da Allah'ın adaleti konusunda basit olarak görülen fetret ehli tarzı problemlere cevap bulmaya çalışırken daha zor sorulardan tıpkı bu videoda olduğu gibi kaçınmakta. "Adaletinden sual olunmaz" yoluna gitmek bana kalırsa müslümanlar için doğru kaçış alanıdır.
sen önce nasil el ayak capraz baglanip insan öldürülür önce bunun cevabini bul....akil ve mantiginizi kendiniz aldatiyorsunuz...
@@fevzikinay9215 başkasına cevap verecektin sanırım, benim yoruma kaydı elin. Anlayamadım ne demek istediğini
@@bedo5845 bence ne dediğini anlamamıs,yorumunu beğendım
fevzi kinay İslamiyette böyle birşey yok. Ne demek istedin.
"ancak akıl yürütebilirim diyerek" diyorsun ama işte onlar bunu diyemiyorlar:) çünkü inandıkları dini o kadar mutlak, o kadar kesin, o kadar hatasız buluyorlar ki "yorum" dedikleri an kendi dindaşları tarafından nasıl linç edileceklerinden tamamen eminler:)
Enis hocam alimler bu fikirleri neye dayandırarak söylüyorlar bunu izah eder misiniz şimdiden teşekkür ederim
Hicretten önce Kâfirun suresinin inmesini, 'Sizin dininiz size, benim dinim bana' şeklinde ifadelerin bulunmasını; hicretten sonra ise fethe yönelik ayetlerin inmesini nasıl değerlendirirsiniz?
Videoların devamı olur inşallah teşekkürler
Anlaşamadığımız konularda yapılabilecek en doğru davranış, bunları Tanrı'ya ve elçisine arz etmektir (4:59). Özellikle tanrıtanımaz insanlardan gelen bu soru için de bu yaklaşım geçerlidir.
Kitaba baktığımızda Tanrı'nın kimseye taşıyabileceğinden fazla yük yüklemediğini (2:286) ve her topluma bir elçiyle, ayetle sabit bir mesaj gönderdiğini (16:36) görebiliriz.
Tanrı'nın adilliğine güvenen birisi böyle sorular üzerine kendi nefsince kafa yormaz, çünkü Efendimiz şaşmaz ve unutmaz (20:52).
Enis doko bölümü nedir anlamadım birisi bana açıklasın bu adam neden herşeyi biliyor anlamıyorum cok kızkanıyorum onu dünyada tek idolüm enis dokoya ilimde yetişmek
Herkes, her bakımdan eşit yaratılsaydı, büyük bir felaket olur, cemiyet olmazdı. İnsanlar, boy, renk, şekil, zenginlik, sıhhat, kuvvet, güzellik, ahlak gibi her hususta eşit olunca, bir fabrikadan çıkmış gibi eşit, yani insanlar tıpatıp birbirinin aynı olurdu. Aynı olmazsa eşitlik olmaz. İnsanlar böyle eşit, yani bir birbirinin aynı olunca milyarlarca insanı birbirinden ayırmak mümkün olmaz. Kadın, kocasını, koca, kadınını tanıyamaz, insan, hanımı ile kızını ayırt edemez, hayat felç olur. Sırf bu şekil benzerliği bakımından, yüzlerce, binlerce problem ortaya çıkar. Diğer sahadaki eşitlikler görülmeden, yaşanmadan hayat söner.
düzgün bir islâm kanalı yok sanıyordum çünkü hep sokak üslublu konuşan 1 metre sakalı olan adamlar çıkıyordu karşıma sizi bulduğuma çok sevindim❤
Hocam biliyoruz da yaklaşımları, biraz bahane gibi geliyor açıkçası
Allah daim eylesin!
Bir isteğim olacaktı; kelâm ilmini öğrenebilmek için bize kitap önerileri yapabilir misiniz?
@@Thealtaycemmeric 🤣🤣🤣🤣
@@Fatih-tr1vr ne gülüyon be kardeşim hjjjjsjsj
Çocuklar ve akli yeterlilği olmayanlar için bir görüş söylemek istiyorum. İlk olarak baktığımızda aklımıza bu gibi kimseler için ne cennet ne de cehenneme giderler düşüncesi gelir. Ancak bu adaletli değildir.Açıklamak gerekirse önce örnek vereyim: Felç olan bir insanın kılmadığı 10 günlük namazı olsun gayet sağlıklı bir insanın da 10 günlük kılınmamış namazı olsun. Allah'ın bu ikisini yargılama şiddeti aynı olur mu? Tabii ki de olmaz çünkü Allah verdiği nimetler, fırsatlar ölçüsünde yargılayacaktır çünkü herkes arasında bir adalet olması için böyle olması gerekir. Demek ki fırsatlar ve nimet azaldıkça sorumlu olduğun şey de azalıyor yargılanman zayıflıyor. Çocuklar ve akli yeterliliği olmayan insanlar yükümlü değillerdir ancak onlara verilmeyen eksik nimetler de olduğu için(akıl duygular aile şevkati arkadaş edinme ilim öğrenme ve çok çok daha artırılabilir) (cennet ve cehennem çizgisi düşünüldüğünde tam ortadan 1 birim cennete yaklaştırıldığında bile cennete gitmesi gerekir.)cennete giderler. Allah doğrusunu bilir
Bu dediklerin bir miktar Allah adına konuşmak ve veya da Allah ı konuşturmak oluyor sonra bunlar olacaksa yani kılınmış namaz yada kılınmamış gibi gibi Kuran ın Hadislerin İslamın İlahı gerçekse ancak belki olur .! Veyaa bunlar birer kurgu ürünleri dir
@@bilgewiseulgen bunu öğrenmek için çok düşünmeniz ve araştırmanız gerekiyor. Selametle
Farklı bi cevap verir misin diye geldim ama yine hüsran..Bu sorunun asıl mantığını şöyle anlatmaya çalışayım: bize göre dini sorulara verilen cevaplar evrensel, net ve bilimsel değildir, kültüreldir, yetiştiğin aileye, çevreye, arkadaş çevrene göre değişir. Örnek veriyim: Buhari hadisleri kategorize ederken bazı ayetler dine uyumlu değil demek ki peygamber bunu söylememiş deyip sahih kaynaklara eklememiş (cübbeli ahmet hoca böyle söylüyor). Mesela peygamber gerçekten dine aykırı bişey söylemişse dinin uydurma olduğu anlamına gelir ama inanması gerektiği için bu seçeneği direk eleyip peygamber bunu demez diyor ama peygamberin ne dediğiyle ilgili kesin bi kanıt yok. Dinle alakalı bütün soru-cevaplar aynı şekilde. Mantıklı ve rasyonel bi değerlendirme mümkün değil. En başta bi takım kuralları kendin koyup hayata o gözle bakıyosun. Sen müslüman çevrede büyüdüğün için 3lü birlik sana mantıksız geliyor ama hristiyanlarla konuştuğunda videolarını izlediğinde görüyosun ki onlara da o mantıklı geliyor. Böyle olunca nerede doğduğun nasıl yetiştiğin kimlerle arkadaşlık ettiğin çok önemli hale geliyo. Bunun sebebini de tekrar söylemek gerekirse dinin, dini soruların net, evrensel, bilimsel cevaplarının olmaması, kültürel bi mesele olmasından kaynaklanıyor. Bi de şöyle birşey var bi insan başka kültürde yetişse ve islam'ı sonradan öğrense neden din değiştirmeyi düşünsün? Dediğim gibi kuralı en başta koyuyosun: benim dinim doğru, herkesin bi sebebi var kimse mantıksız bişeye inanmıyor zaten. Buna şöyle cevap verilmesi lazım: mesela kuvvet hakkında nasıl dünyanın her yerindeki insanlarla aynı noktada buluşup anlaşabiliriz, din hakkında da nasıl dünyanın her yerindeki değişik kültürlerde yetişmiş değişik eğitim seviyesindeki insanlarla aynı noktada buluşabiliriz?
>>>Hadisler hakkında söylediklerin doğru değil.Hadisler ravi zincirlerinin güvenirliğine ve sayısına göre kategorize edilir.Buhari'nin tek bir hadis kitabı yok ayrıca,Sahih hadisleri topladığı kitabında konulara göre belirli hadisleri alması onun diğer hadisleri reddettiği anlamına gelmiyor.Sanırım sen bu konuyu yanlış anladın.
>>>Dinle ilgili konuda söylediklerin tarihsel olarak doğru değil. Eğer herkes sadece kendi toplumundaki inancı mantıklı bulup inanıyorsa,neden Mekkeli putperestler İslam'ı seçti ? Bugün Hindistan ve Pakistan en çok Müslüman nüfusun bulunduğu yerler ki senin mantığına göre onlarında kendi dinlerini zamanında terk etmemiş olmaları gerekiyordu.Biz Türkler ve daha niceleri buna örnek olarak verilebilir.Ayrıca batıda bir çok insan ,İslam dinini seçiyor.
>>>Senin sözlerin,batılı seküler teologların veya tarihçilerin yaptığı gibi,herhangi bir Dinin Allah'dan gelmediğinin kesin ön kabulüne dayanıyor ki eğer sen de böyle inanıyorsun zaten kendi inancını argümanına yansıtmış oluyorsun. Çünkü bütün dinleri tek bir çatı altında değerlendirmek ,hak bir dinin varlığına inanan biri için mantıksız oluyor.
>>> Bütün inançların kendini mantıklı bulması ya da doğru bulması,onlardan sadece birinin hak dini ve akla yatkın olabileceği ihtimalini ortadan kaldırmıyor. Mesela,İslam'daki tevhid inancıyla ,Hristiyanlıktaki teslis inancını ,her türlü akli ve mantıki karşılaştırmalara tabi tuttuğumuzda ,çelişkisiz bir şekilde İslam'ın söylediği akla ve mantığa uygun oluyor.Bütün inançların özellikle temel itikadi şartlarını kıyasladığımızda, İslam hak din olduğundan akla ve gönle uygun düşüyor. Eğer aksine iddia ediyorsan , şu şu konu şu inançta daha mantıklı diye örneklendir.(Temel itikatle ilgili konular)
>>>Kültür denilen şey sabit bir şey değil ki hiç değişmesin.Kültürü oluşturan şey o toplumu oluşturan bireylerin inançları.Eğer o bireyler inançlarını değiştirmeye başlarsa,kültürde değişime uğruyor zaten.(Cult ve Culture aynı köke sahip bu arada) .Mesela Dünyadayken Hz. İsa'a (as) çok az kişi inandı ,fakat ondan sonra koskoca Roma İmparatorluğu ve Avrupa binlerce yıldır takip ettikleri inançları tamamen terk etmeseler bile en azından Hristiyanlık şemsiye altında farklı bir inanca girdiler.
>>>Yine aynı Avrupa'da Protestanlık çıktı ve bir sürü insan onu takip etti, bence bir çeşit kült olan yeni yeni ideolojiler çıktı insanlar onları da takip etti.Hem de bunlar çok uzun olmayan zaman dilimleri içinde yaşandı.Bizim şu anda yaşadığımız dönemde egemen olan batı kültürünü de bir çok farklı kültürden gelen insan benimsemiyor mu? Tabii ki de benimsiyor. Yani insan aslında bulunduğu kültüre sıkı sıkı bağlıdır onu değiştirmez demek doğru değil.
>>>Hak dinin yani İslam'ın evrensel cevapları vardır.Bu tek tek örneklendirilebilir.
>>>Bilimsel bilgiler de mutlak değildir.Bilimsel olarak kabul edilen yasalar bile geçerliliğini yitirmektedir.
>>> Din hakikati bulmak ve ona ulaşmak ile ilgili bir konudur aynı zamanda.Farklı kültürlerde olan insanlar da o hakikate ulaşmayı isteyip,dinini değiştirebilir. Tabii ,dinleri insanların kendi ihtiyaçlarını karşılamak için uydurdukları araçlar olarak görürsen bunu anlaman zor olur.
>>> Son olarak,bir hakikate başkasının ulaşamamış olması,senin de ona ulaşamayacağın anlamına gelmez. Ya da ,doğru bir bilgiye sen sahipsin ve başkası o bilgiye sahip değil diye ,sendeki bilginin doğru olmayacağı anlamına gelmez. Mesela, hırsızlığın ahlaken uygun olduğuna inanan bir toplumun var olması,hırsızlığı ahlaki bulmayan toplumun inancının mantıklı olduğu gerçeğini ortadan kaldırmıyor.Böyle bir durumda biz şöyle diyemeyiz"eee o toplumda yaşayana göre o mantıklı".
>>>Bu noktada, bugünkü teknolojik imkanlara rağmen,hak dinden haberi olmayan insanların ahiretteki durumlarının ne olacağını sorgulamanın da bir gereği yok. Sen kendin o imkana sahip misin değil misin ,mesele bu. Sendeki adalet duygusunu yaratan sonsuz adalet sahibi Allah ,herhalde onlara senden daha adil olur. Herkes kendi şartlarına göre değerlendirilir."Ama o nolcak ,bu nolcak" gibi sorular insanı, imkanı olduğu halde doğruya inanmaktan ve doğruyu yapmaktan alıkoyar. Bu durumda ,imkanı olmayan insan daha üstün bir durumda bile sayılabilir.
@@enesa6489 dediklerimi tam anlayamamışsın..İslam'a diğer dinlere baktığın gibi bakmadığın sürece anlaşabileceğimizi sanmıyorum. Ama iki noktayı açıklıyım : birincisi hadisleri zaten tek bir yöntemle kategorize etmişler demedim ama peygamberin bişeyi deyip demediğine karar verirken bu yöntemi de kullanmışlar dedim sadece. Bunu da dini değerlendirirken objektif olunmadığını başta kuralları koyup ona göre değerlendirildiğini örneklendirmek için kullandım. E abi hristiyana gidiyosun Kuranda binlerce çelişki var incil-tevrat ta hiç çelişki yok diyo müslümana gidiyosun incilde binlerce çelişki buldum Kuran çelişkisiz diyo. Nedeni bu yüzden.. çok uzatmıcam.. bu verdiğin roma pakistan gibi örneklerde alakasız.. ben toplumlar din değiştirmemiş demedim zaten..aslında bu örneklere bakarsan genelde önce liderler kabul eder sonra halka empoze ederler..Roma yöneticileri kabul ettiler sonra inanmayanları kestiler.. Vikingler hristiyanlara yenildi yöneticileri hristiyan olmaya zorlandı sonra din değiştirdiler.. Müslümanlarda da durum kusura bakma ama aynı..sen toplumların din değiştirme zamanlarından bahsetmişsin ama hatalı..maalesef dini kesim gerçekleri biraz fazla çarpıtıyor :)
Demiri gökten indirdik ayetinin doğru bulunabilirliği yanında, yeryüzünün bizi sarsmaması için dağların yerleştirilmiş olduğu ayetinin yanlışlanabilirliği aynı denklikte midir? Herşeyi bilen herşeye kadir tanrının, ufak bir hatasının dahi mümkün olmadığını söylemek gerekmez mi?
İyi ve kötü kavramları insanın toplum içerisinde edindiği birtakım kavramlardır, ve ancak diğer insanlarla etkileşim durumunda gündeme gelir. Bu hususta başka bir insanın bulunmadığı yerde iyi ve kötünün varlığından bahsetmek mümkün müdür?
İslamiyet içerisinde özellikle tasavvufta oldukça kuvvetli olan panteizm ve panenteizm hakkında görüşleriniz nelerdir?
Hocam Dr Muhammed Şahrur hakkında ki fikirleriniz nelerdir? hiç incelediniz mi? Bence incelenmesi gereken çok değerli birisi, sizin de (incelemediyseniz) incelemenizi isterim.(Kuran ve islam ile ilgili düşüncelerini)
Good Place dizisini anımsadım izlerken :)
Hassas ayar argümanı ile tasarım illüzyonu arasındaki tartışmayı açabilir misiniz?
Peki Enes bey başka ülkede doğduğu ve farklı bir dinden olduğu halde, dinleri araştırıp hepsinin birbirine benzediğini düşünen, üstüne üstlük islamın taraftarlarının içinde bulunduğu kötü durumdan da etkilenerek bu yüzden Müslüman olmayı seçmeyen ancak iyi bir insan olarak yaşayan bir kişinin durumu İslâma göre nasıldır
@Ateizm Psikolojik Bir Rahatsızlıktır size sormadım farkettiyseniz zira sizinki gibi din fanatiklerinde bu konuda bir bilgi olmaz
CAHANNEMDIR
@aysw
Bu soru ebubekir sifil hocaya sorulmustu. Ornegin hristiyan birisi ve islami hep yanlis bilgilerle tanimis. Onlar da bu gruba dahil olabilir dedi. Yani vahiyden haberdar olmanin ustunde vahiyin tebliginin guzel dogru sekilde gelmesi gerekiyor. İslami duyan ama sadece İSİD den ibaret zanneden insanlar olabilir. Bu kimseler de fetret ehli grubuna belki dahil olabilir gibi bir cevap verdi. Allah bilir dogrusunu
Din bir ritüeller ve semboller örgüsü olursa fetret dönemleri ve coğrafyalarının olması kaçınılmaz olur. Ama din bir ahlak iyilik ve erdem örgüsü olursa fetret diye bir şey olmaz. Çünkü bu değerler her insanda (eşite yakın düzeyde) vardır.
Din bir iman örgüsü olunca da fetretler oluşmaz. Zira her insanda ilahi adalet duygusu ve aşkın bir tanrı inancı vardır.
Mesela Nietzsche güya ateisttir ama ondaki ilahi adalet duygusu ve aşkın tanrı inanışı çok az insanda mevcut.
Modern hayatta insan hakları kavramının evrensel imanımız olması, Kur'an'ın getirdiği esaslara aykırı değil midir? Örnek olarak ölüm cezasının insan haklarına aykırılığı, kadınların mirasta ve şahitlikteki durumları vb. sunulabilir.
Ölüm cezası neden insan haklarına aykırı oluyor ? Demokrasi si ile övünen abd de bile idam var
Bir ateistin başına gelecek en güzel seylerden biri sizinle tanışmis olmak bence :)
Sen ateistmisin peki ?
@@Fodher Değilim. Anlam arayışına girebilecek bir varlığın sahipsiz olabileceğini düşünmüyorum.
@@Ze.0Xeth tam olarak nedemek istedin anlamadım anlam arayışı derken ?
Kardeşim ve değerli hocam bilgi Erdem Suret mekan zaman iman kaderin tecelli sidir .Gece karanlık olmak istediği için güneş parlak yada aydınlık olmak istediģi için öyle olmamışlardır .yaratılış atlasında her bir yaratılan a yolu kolaylaştırılmış yahut güzel - kârlı gösterilmiştir. Yaratıcıyı düşünmek ve yaratıcının eserlerini anlatmaya çalışanlara değer vermek erdemdir haktır Selam insanları Yaratıcıya çağıranlara.
İslam'da peygamberlerin sayıları hakkındaki rivayetlerin kaynakları nelerdir? Yalnızca Kur'an'da anılmış olan peygamberler var olmuş, diğer peygamberlerin varlığının yalnızca rivayet olarak kalmış olamaz mı?
Hocam, fetret devrini Hz İsa dan sonra ile Hz Muhammed den önceki aralık olarak tanımladınız diye anlıyorum. Ancak bugün İslam inancına (Kur'an a) dünyanın çok büyük bir kısmının ulaşabileceğini varsayarsak, fetret devrinde olmadığımızı kabul edebilir miyiz? Eğer böyleyse ateistlerin "Müslüman bir ailede doğmak ile gayrı müslim bir ailede doğmanın avantaj-dezavantaj sorunsalını" ortadan kaldırabilecek bir yaklaşım var mıdır? Elbette müslüman bir ailede doğmuş biri de müslüman olarak ölmeyebilir. Ama olasılıksal olarak baktığımızda müslüman ailede doğan kişinin başlangıc noktasında ciddi bir avantajı yok mudur? Teşekkürler
İnsan suresi 2. Ayette" İnsanı karışım halindeki az bir sudan yarattık! Verdiği söz dolasıyla dünya hayatıyla insanı imtihan edeceğiz. Bu sebeple onu; işiten, gören, düşünen, akıl eden kıldık." Bu ayet nazarında baktığımizda ruhlar aleminde ben sizin rabbiniz değilmiyim hitabına muhatap olan her ruhun imtihan için İnsan formatında dünyaya gönderildiğini biliyoruz, Müslüman olarak böyle inanıyoruz, zihinsel engelli ve delileri bunun dışında tutuyorum, bu ayet hz adem den kıyamete kadar her insanı kapsar , Allah bu ayette her insanı imtihana tabi tutacağını söylüyor, o zaman benim kanaatimce tebliğin bir şekilde dünyanin neresinde olursa olsun her insana ulaşması gerekiyor, bunun aksi bu ayetle çelişiyor , ikincisi imam Rabbani bir alim olarak böyle söyleyerek Allah adına karar vermiş olmuyormu , sonuçta bu mahşer de olacak gaybe ait bir bilgi bu islama göre ve kurana göre caiz mi biri beni aydınlatsın bu konuda, ve peygamberimizin s.a.v bununla ilgili bir hadisi varmi?
Hocam İmam-ı Rabbani den yaptığınız atıf için kaynak paylaşabilir misiniz?
Ben merak etmiyorum çünkü ben hesaba çekmeyeceğim, Rabbım hesaba çekecek ve O mutlak adil, mutlak merhamet sahibidir.
Adem biryasakla cennetden govuldu bizimbinlerce yasakla cennet milyonda birihtimal yatutarsa.
Enis Bey bir de İmam Gazalinin görüşünü de ekleseydiniz iyi olurdu. Eşarilerin görüşünü eksik aktardınız.
Japonya'da Tao öğretisine sıkı sıkıya bağlı bir kişi için Yin ve Yang ilkesi dışında bir değer yoktur. Onların bakış açısına göre kendi öğretileri dışında kalan insanlar bilgelik dışıyken İslami açıdan bu insanlar fetret ehlidir. Dünyada pek çok inanış ve kültür varken imtihan kavramı birçok çelişkiyi beraberinde getirmektedir. Size imtihan ile ilgili bazı sorularım var. Bildiğim kadarıyla oldukça iyi bir üniversiteden yüksek dereceyle mezun zeki bir felsefecisiniz. Sizden imtihan kavramı ve özgür irade ile ilgili bir video hazırlamanızı isterim. İşte size birkaç soru. İslamiyetteki imtihan kavramı sizce özgür iradeyi kısıtlamaz mı? Bunu bir örnekle açıklayayım. Misal ben bir arkadaşımla sert bir tartışma yaşayıp çok sinirli bir şekilde arabama biniyorum. Derken bu moral bozukluğunun getirdiği dikkatsizlikle yol ortasında yürüyen bir çocuğu eziyorum ve onun ölümüne yol açıyorum. İslami açıdan bu çocuğun ölmesi çocuğun annesi ve babası için bir "imtihan" olabilir. Peki benim arkadaşımla kavga etmem de bir "imtihan" mıdır ve bu sert tartışmaya Allah mı yol açmıştır? Yani isteyerek ya da istemeyerek yaptığımız birçok eylem İslami açından bir imtihan ise bu dünyadaki eylemlerimizde ne kadar özgürüz?
Eğer inançlar ve bunlardaki çeşitlilikler de bir tür imtihanın parçası ise farklı yerlerde doğmamız da bizim irademiz dışındadır ve irademiz dışındaki eylemlerden ne kadar sorumlu olabiliriz?
Bunu ben de düşünüyorum, uzun yıllardır kaygı bozukluğu çeken ve çözemeyen biri olarak bu rahatsizligimdan kurtulamamam bi imtihan mı yoksa benim elimde olan bir şey mi bilemiyorum, bilsem dua etme şeklim değişecek ya da teselli yöntemim.
@@cansuk2901 Haddime değil ancak bir tavsiyede bulunmak isterim. Bence içinde bulunduğunuz kaygı bozukluğunu herhangi dış bir nedene bağlamayın. Ben 25 yılın üzerinde OKB rahatsızlığı yaşadım. Bu hastalığımı önceleri bir dış güce veya imtihana bağlıyordum. Sonra özüme döndüm, kendimi dinledim ve bu hastalığın benim en derin korkularımdan kaynaklandığını farkettim. Bunu dış nedenlere ve türlü bahanelere bağlamayı bıraktım. Bu hastalık benim diye düşündüm ve onunla ancak ben mücadele edebilirim düşüncesini benimsedim. Böyle olunca daha rahat bir psikolojiye sahip oluyor insan. Hem tanrının bir insana uzun yıllar acı çektirmesi fikri bile tanrı kavramına ön yargılı yaklaşmamızı sağlıyor bence. Bir tanrı neden imtihan için hep acıyı ve korkuyu kullanır ki?
Ben bir tanrı varsa onun sadece yarattıklarının iyiliğini düşündüğünü aklıma getiririm. O büyük bir "gözlemcidir" benim için. Benim hayattaki zorluklar karşısında nasıl bir yol çizdiğimi izler. Başıma gelenlerden ötürü sürekli dış dünyadan bahaneler üreten zayıf biri miyim yoksa her tür problemimle akıllıca mücadele edebilen biri miyim bunu güzelce gözler. Tanrı insanlar kozadan erken çıkarılan kelebekler gibi olmasınlar diye onların zorluklar yaşamalarına asla müdahale etmez. Onların zorluklardan geçip ruhsal olgunluğa ve dinginliğe erişmelerini sağlar. Belki ruhsal gelişim süreci sadece bir hayata sığmak zorunda değildir. Tanrı farklı evrenlerde farklı senaryolarla gelişim düzeyimizi sürekli izler. Bir de evrene bu şekilde bakmayı dene. Sadece içinde olduğun anı değerlendir. Dışa bağımlı düşünce sistemini çöpe at ve özüne güven. Düşüncelerim sana çok saçma gelebilir ve dini açıdan kesinlikle kabul edilemez de olabilir ancak düşüncelere kimse engel olamaz bilakis onlar tanrının hediyesidir bana göre. Uydurma da olsa bir düşünce sistemi seni daha iyi hissettiriyor ve hayata bakışını değiştiryorsa bu bile düşüncelerin bir mucize olduğunu gösterir. Tanrı, din, cennet, cehennem, ödül, ceza, acı, korku, bilim, felsefe. Mutlak doğrunun olmadığı bir dünyada bu kavramların hepsi hayatı anlamlandırmamıza yarayan düşüncenin parçalarıdır. Neden beni kötü hissettiren düşünceleri sürekli yanımda taşımalıyım ki?
Vidoyu izledim ve mantıklı bir cevap gene yok..Yani diyorki bikaç kişinin görüşüne göre diyor islamdan haberi olmayanlarda cennete gidecekmiş. Bana kuran ve hadisten kaynak göster ,banane fıkıhtan banane akaid ten.
Cehallete mastirmi yaptib5 embesil; o goruslerin tümünde Kur'an dan çikma!!
Al sana Kuran'dan 17/25" biz peygamber gondermediklerimize azap edici değiliz."
@@Azozgaming tamam işte türklere peygamber göndermedi, araplara gönderdi.yani burdan şu sonuc cıkıyor türkler cehenneme gitmeyecek :)
@@enronates6894 Orada anlatılmak istenenin, maddi olarak görmeyi kastettiğini mi düşünüyorsun? O zaman ne mutlu halimize, çünkü 700 yılından sonraki kimse cehenneme gitmeyecek. :D
İroni yapmışsan komik; yapmamışsan daha da komik.
@@GgKnN12 anlatsana kanka sen biliyorsun bu isleri. Zaten bütün yaptıgınız orada öyle demek istemedi diyerek ayetleri kıvırmak
Bi insan 13 dakıka nasıl bomboş konuşa bilir isimli bir video :D
@ateizm out insta kullanmıyorum kafir icadı ellam :D
Çok fazla boş konuşmuş
@@HzAhmak-nx5jm şimdi çıkar bi müslüman instanı ver seni hakk yoluna getireyim der merak etme :)
@@aliabdullayev1463 hala aynı düşüncede misin?
@@deneyhesap4872 evet
Hocam suların birbirine karisma durumuyla ilgili bir video gelebilirmi?
KURAN BENİ İLGILENDİRMIYOR.AYETTE BİZ PEYGAMBER GÖNDERMEDİĞİMİZ KAVİMLERE EZİYET EDECEK DEĞİLİZ DER.AYRICA AYETTE PEYGAMBERE HİTABEN, BİZ SENİ MEKKE VE ÇEVRESİNDEKI INSANLARI UYARASIN DİYE GÖNDERDİK DER.
Amazondaki kabileler ve afrikadaki kabileler disindakilere fetret ehli diyebilir miyiz.bugun isvecte yasayan biri isvecce kuran meali bulabilir buyuk ihtimal.
Yalnız dünyanın yuvarlaklığı ile dini inanış çok da aynı şeyler değil. Buradaki analoji doğru bilgiyle alakalı. Ama karşılaştırılan şeylerden biri doğanın ne olduğu ile alakalı. Diğeri ise yüzyıllardır kültürle harmanlanarak günümüze gelmiş bir şey. Eğer dünyanın şekli coğrafyadan çoğrafyaya bariz bir şekilde değişseydi, doğduğun yere göre değişecekti. Mesela dünyanın şekli de doğduğun zamana göre değişiyor.
Biz her millete bir peygamber gönderdik ayeti varken nasıl fetret ehli oluyor? Bilinen tüm peygamberler Ortadoğu bölgesinde. Kurani yazanlar dünyanın ne kadar büyük olduğunu bilmiyordu sanırım... Oysa hala şu çağ da bile hiç bir peygamberi, Semavi dinleri tanımayan milletler varken her millete nasıl peygamber gitmiş oluyor?
Zaten her millete peygamber geldiğini kabul edersek Fetret ehli diye bir şey kalmıyor. Fetret ehli tebliğ ulasmamis kişiler diyorlar. Bunların aklına peygamber denince bir tek son peygamber akıllarına geliyor herhalde. Her millete peygamber gelmesi her millete tebliğ ulaştığı manasına gelir. Son peygamberden haberleri olmasa bile kendilerine gönderilen son peygamberden sorumludurlar
Söylediğiniz şeylerin herhangi bir inançsızı tatmin edeceğini düşünmüyorum. Müslümanlığın imtihan görüşünü daha kapsamlı bir şekilde ele aldığınız bir video yapmanızı isterim çünkü bu konu oldukça önemli gibi duruyor. Müslüman Tanrı’sının insanları imtihan etmesi açısından oluşan 3 örneği sıralamak istiyorum.
1. Meşhur İhve-i Selâse: Diyelim ki üç kardeş var ve bunların biri dinen mükellef olamayacak kadar küçük, diğer ikisiyse dinen mükellef genç adamlar. Bu genç adamların da biri dinen mükemmel bir insan ve Allah’a inanıyor, diğeriyse oldukça kötü ve Allah’a inanmıyor. Bunların aynı anda öldüğünü düşünelim, ahirette nereye giderler? Genel cevap; en küçüğünün A’rafta kalacağı, büyüklerden iyi olanın cennete ve diğerinin cehenneme gideceği. Burada küçük olanın “Ama Allah’ım benim büyümeme izin verseydin ben iyi genç adam gibi olacaktım, neden yaşamama izin vermedin?” diye sormaya, cehenneme gidenin de “Allah’ım beni, en azından, bebekken öldürseydin. Neden benim dinen mükellef olmama izin verdin?” diye sormaya hakkı yok mu?
2. Bu durumu biraz daha değiştirelim. Bu sefer iki farklı milletten dinen mükellef olan iki kişi düşünelim. Biri orada doğanların çok yüksek ihtimalle Müslüman olmadığı bir yerde doğmuş ve dini araştırdığı söylenemez, bir diğeri orada doğanların çoğunlukla Müslüman olduğu bir yerde doğmuş ve dini araştırdığı söylenemez. Bu kişilerden Müslüman olmayan kişi dini emirlere göre oldukça iyi birisi ama İslam’ı bilse de bu konuda araştırma yapmıyor ve prima facie olarak Tanrı’nın var olmadığını ve İslam’ın doğru olmadığını düşünüyor (mesela İslam’ın kadınları kapalı olmaya zorlaması, kötülüğün varlığı vs.). Müslüman olan kişi de dini emirlere uyan birisi değil ama Allah’ın varlığının farkında ve kendi yaptığı kötülüklerden gerçekten pişmanlık duyuyor ama nefsine yenik düşüp onları bir daha yapıyor, dolayısıyla günahkâr bir Müslüman. Bu iki kişi nereye gidecek? Geleneksel kabullere göre ilki cehennemde azap görürken ikincisi -gerekli azabı gördükten sonra- cennete gider. Burada inançsız olanın, “Allah’ım, beni neden Müslüman bir kültürde yaratmadın da sırf doğduğum yerden ötürü çok yüksek ihtimalle sana inanmayacağım bir yerde yarattın ve beni kendi ellerinde cehenneme attın?" diye sormaya hakkı yok mu?
Allah’ın varlığı konusunda araştırma yapmayan kişilerin günah işlediği söylenebilir. Çünkü bu çok önemli bir konu ve bunu dikkate almıyorlar. Ama şöyle bir sıkıntı çıkıyor ki bir kişi Allah’ın varlığına inanıp hiç araştırma yapmasa da (Müslüman bir aileden doğduğundan ötürü Müslüman olsa) cennete gidebilecekken benzer bir kişi sırf Tanrı’ya inanmadığından ötürü cehennemin dibini boylayacak. Bu durumda Allah’ın, el-Adl ilkesi gereği, ikisini de eşit şartlarda yaratması gerekirmiş gibi duruyor. Çünkü birisi Allah’ın yarattığı yerden dolayı cenneti kazanmışken diğeri Allah'ın yarattığı yerden dolayı cehennemin dibini boylamıştır.
Allah'ın insanları yarattığı yer iman ve inançsızlıktaki tek etken olmasa da çok önemli bir etken olduğu herhâlde herkes tarafından kabul edilecektir. Nitekim Müslüman kültüre sahip ülkelerin halkının -eğer bir dine inanıyorlarsa- çoğunlukla Müslüman, Hristiyan kültürde olanların -eğer bir dine inanıyorlarsa- çoğunlukla Hristiyan, inançsız kültürde olanların -eğer bir dine inanıyorlarsa- çoğunlukla inançsız olduğu bir gerçek. Hatta bu ülkelerin akademisyenleri dahi böyle. Din felsefiyle ilgilenen Türkler eğer bir dine inanıyorsa çoğunlukla Müslümanken aynı alanda çalışma yürüten Amerikalı akademisyenler eğer bir dine inanıyorsa çoğunlukla Hristiyan. Tüm bunlar, dini inancı seçmenin bulunulan kültürle yakın ilişkisi olduğunu göstermeye yeter diye düşünüyorum.)
Hadi diyelim ki sadece din konusunda araştırma yapıp bu araştırmalar sonucunda Müslüman olanlar cennete gidecek. Böyle bir kabulde daha büyük sıkıntılar var: a) Bu din açısından kabul edilemez bir şey. Çünkü Müslümanlığa göre araştırma cennete gitmedeki bir ölçüt olamaz. b) Diyelim araştırmanın bir ölçüt olması dinen makul. Yine de sıkıntı var. Bir kişi felsefi açıdan güçlü gerekçelerle inançsız olamaz mı? Din felsefi uzmanları “Olabilir.” diyecektir. Bu durumda, Graham Oppy gibi, araştırmaları sonucunda inançsız olmuş filozofların cehenneme gitmesi ne kadar makul? Bu insanlar "Allah'ım sen yeterince iyi felsefi kanıtlar vermedin ama." diyemez mi?
Tabii "Allah'ın iyi kanıtlar vermesi" konusu da oldukça tartışmalı olacaktır. Pek çok olasılığı göz önünde alırsak şunu söyleyebileceğimiz kanaatindeyim: Öyle görünüyor ki, imtihan açısından, Allah'ın iyi kanıtlar vermesi ayrı bir sorun ve vermemesi ayrı bir sorun. Bu ikisi de adaletsizliklere sebep oluyor ve dolayısıyla İslam'ın Tanrı'sı var olamaz, eğer o Tanrı el-Adl ise. Burada tüm dinlere karşı bir argüman yürütmediği gözden kaçmasın, neticede Hristiyanlar için üstte söylediklerim geçerli olmayacaktır çünkü onlar İslam'daki gibi bir imtihana inanmaz. Bu arada Enis Hocam, Hristiyan inancının neden yanlış olduğunu düşündüğünüzü açıklayan bir video yapmanızı da öneririm. Tüm gerekçelerinizi sıralamasanız da birinden veya birkaçından söz edebilirsiniz.
Her neyse. İslam'ın imtihan modeline dair üstte belirttiğim sorunlardan hareketle şöyle bir argüman sunulabilir:
1. Allah el-Adl’dır (adaletlidir), dolayısıyla İslam Allah’tan gelmişse Allah'ın insanları cennete ve cehenneme sokma kıstası adaletsiz olamaz.
2. Üstteki örneklerin ortaya çıkardığına göre, İslam'a göre Allah’ın insanları cennete ve cehenneme sokma kıstası adaletsizdir.
3. O hâlde Allah yoktur.
İslam hakkında kulaktan dolma bilgilerle çıkarım yaptığınızı düşünüyorum. Öncelikle Kuranin tamamını okumanızi tavsiye ederim. Kuranda cehenneme gideceklerin orada ebediyen kalacaklarindan bahsedilir. Cennetle mukafatlandirilmak için Allah'a iman sarttır. Allah'a iman edenlerin cennetle mukafatlandirilmasi için ise sevaplarinin gunahlarindan çok olması şarttır. Gunahkar olanlar ebediyyen cehennemde kalacaktır. Bununla birlikte Allah bağışlayandır ölmeden önce tövbe edip Allah' a yonelenleri bagislayacagini da söyler. Bi de evrene ve insada dair suanki bilgimizle yorum yapiyoruz. Paralel evren modeli v.s var mi yok mu bilmiyoruz. Sakin bir kafayla Kuran'ın tamamını okuyarak Allah'in varligini anlamanizi saglayacak bir cok neden bulabileceginizi dusunuyorum. Ben kendi acimdam Kuran'ı okudukça imanımın arttığını hissediyorum.
Kusura bakmasinda videoyu yapan arkadaş bu sorulara hep manipulasyon taktiği ile yaklaşıyor bunu bilerek yapıyor. Politikacı gibi asıl soruya cevap vermeden etrafindan dolaniyor. Bir şey de kurana bak diyen arkadaş için söyleyeyim. Kardeşim kuranda bu bahsi geçen kişiler için birşey söylemiyor. Ama cikarabilecegin birşey varsa o da müslüman olmayan herkesin cehenneme gidecegidir. Hadislere rivayetlere islam felsefesine bakarsan da bu insanların genel olarak cehenneme gideceği söylenir. Bir peygamber rivayetinde bile bu insanların durumunun ne olacağı sorulduğunda cehenneme gideceklerini söylemiştir. Hatta bu oradaki insanların aklına yatmayinca bir daha soruyorlar. Bu sefer de cevap olarak Hristiyan ailelerin çocukları da atalarına tabidir anne babası cehenneme giden çocuk da cehenneme gider cevabını verir. yine başka bir rivayete peygambere çocuğunu gömen bir annenin haberi gelince hem anne hem çocuk cehennemliktir der. Öyle videoda anlattığı gibi hiçbir görüşte bu insanlar cehenneme gitmez diye birşey yok. Tabi bu kısımları bilerek söylemiyor
Şimdi yine bana yanlış yorumluyorsun da demeyin. Bunları ben uydurmadim bunlar İslâm alimlerinin filozoflarinin yorumları. Merak eden girip araştırsin. Yok arapça bilmiyorsun yanlış çevirme filan da işe yaramaz. Bu kişiler 20. Yüzyılda yaşamış italya vatandaşı da değil. Islamin en güçlü en gelişmiş olduğu dönemde yaşamış ana dili de arapça olan insanlar
@@mehmetsimsek4794 Bunlar kimin yorumu bilmiyorum ama yorum sonuç olarak. İsrâ, 15. Ayet: Kim doğru yolu bulmuşsa, ancak kendisi için bulmuştur; kim de sapıtmışsa kendi aleyhine sapıtmıştır. Hiçbir günahkâr, başka bir günahkârın günah yükünü yüklenmez. Biz, bir peygamber göndermedikçe azap edici değiliz. Bu ayetle çelişen yorumlar. Günahsız bir çocuk annesi günahkar diye azap görmez. Bu yuzden hangi alimin yorumu olursa olsun Allah'ın sözüne aykırı bir seyi kabul etmem mümkün değil.
@@mehmetsimsek4794 Dediklerinizin kaynağını verirseniz iyi olur. Örneğin öocuğunu gömen anneyle ilgili hadisi nereden bulduysanız yanlış bulmuşsunuz. Küçük bir kesmin dediğiniz gibi değerlendirdiği bir hadis var fakat İslam ulemasının sizin dediğiniz gibi olmadığına dair icması var.
Hocam ilk defa tatmin olmadım bir cevabınızdan
Enis hocam sorgulayan bir müslüman olarak, sunduğunuz bu 4 yaklaşımın da ateist ve deist yaklaşımlara karşı güçlü bir savunma sağlayabileceğini düşünmüyorum. Siz şahsi olarak hangisini benimsiyorsunuz?
Bence gayet yeterli bir savunma. Neden öyle düşündünüz?
@@Azozgaming Mutlak adalet sahibi sıfatı ile çelişki oluşturuyor. Sınavın koşulları ya da uygulama şekli farklı bölgelerdeki insanlar için farklı şekillerde uygulanmış oluyor.
@@Azozgaming +Objektif ahlaka bağlı olmayan ama yine de sınanan bir kesim olmuş oluyor. Ahlak argümanına bir sorun oluşturduğunu düşünüyorum.
Sorumlu değilseler neden yaratıldılar?
Vahyin ücra yerlerdeki insanlara ulaşmamış olması,onları sorumlu yapmazken,bizim vahyi onlara ulaştırmamış olmamız bizi sorumlu yapmaz mı?..
Aslında biz müslümanlar bu konuda cok pasifiz. Hristiyanlar ülke ülke geizp insanları dine davet ediyor hatta araba ev verdiklerini bile duymuştum. Ama biz sünnilik şiilik yapalım
Maalesef yapar. Allah kimseye sicim kadar zulmetmez ve verdiği her imkandan sorumlu tutar.
İyi de, sana bu vazifeyi kim veriyor? yani sen hangi hak ve yetkiyle "vahyi onlara ulaştırma" gibi bir misyon biçiyorsun kendine? senden biri talep etmediği sürece, neden başka insanlar üzerinden planlar yapıyorsun kafanda?
Hocam ,biz doğumumuzla birlikte bize anlatılan ve yaşatılan bir din var peki biz bu inanca diğer dinler i karşılaştırarak mi seçtik bence hiç haberimiz yoktu .
Türkiye'de doğup müslüman olmak daha zor bence😅😅
Kusura bakmasin ama laf salatasi yapmis, kendisini severim ama bu soruya henuz kimsenin doyurucu bir cevap verdigini gormedim.
Buhara âlimleri, İmam-ı Eş’ari’nin bildirdiği gibi, (Peygamber gönderilmeden, tebliğ yapılmadan önce teklif yapılmaz) dediler. Tercih edilen kavil de budur. Bu âlimler, (Yerleri ve gökleri ve kendini gören, aklı başında bir kimsenin Allahü teâlânın varlığını anlamaması özür olmaz) sözünden maksat, Peygamberlerin sözlerini işittikten sonra, anlamaması özür olmaz demektir, dediler. (Redd-ül-muhtar)
Bugün İslâmiyet her tarafa yayılmıştır. Fetret devri diye bir devir veya yer yoktur. Teknolojinin, iletişimin, haberleşmenin çok geliştiği bir zamanda, İslamiyet’ten hiç haberi olmayan kimseler yok gibidir. Ormanda, mağarada yaşayıp İslâmiyet'i duymayan birkaç kişi belki olabilir. Varlığı ihtimal dâhilinde olan bu birkaç kişiyi ileri sürerek, bütün Hristiyanları Cennete sokmaya çalışmakta, bir art niyet yoksa, çok yanlış bir düşüncedir.
İmam Rabbani, iman etmeyenlerin cennete giremeyeceğinin; peygamber gönderilmeyenlerin de azap edilmeyeceğinin Kuran'da sabit olması hasebiyle ehli necat'ın toprak olacağını söylüyor. Bununla beraber İmam Rabbani, peygamber efendimiz'in boynusuz koçun, boynuzlu koçtan hakkını alacağını söylemesinden yola çıkarak, fetret devrindeki insanların hakkına girdiği insanlara hakkını teslim edip toprak olacağını söylüyor
Niçin Kur'an'da adı geçmekte olan peygamberler hep ortak coğrafyada peygamber olmuştur? Mezopotamya ile Nil nehri arasının oldukça kalabalık bir nüfusa sahip olduğu doğru olabilir fakat bu yine de Kur'an'ın evrensel mesajlar içerdiğine karşın bir argüman olarak sürülemez mi?
Hadislerde belirtildigi gibi binlerce peygamber inmiştir kavimlere
37 - Onlar cehennemde, "Ey Rabbimiz! Bizi buradan çıkar ki dünyada iken işlemekte olduğumuzdan başka ameller, salih ameller işleyelim" diye bağrışırlar. (Onlara şöyle denilir): "Sizi, düşünüp öğüt alacak kimsenin düşünüp öğüt alabileceği kadar yaşatmadık mı? Size uyarıcı da gelmişti.Öyle ise tadın azabı. Çünkü zalimler için hiçbir yardımcı yoktur." (Fatır suresi)
Bu ayette cehennemdeki insanlara hitaben onlara "Sizi, düşünüp öğüt alacak kimsenin düşünüp öğüt alabileceği kadar yaşatmadık mı?" deniyor. Ayetin bu kısmı yeteri kada süre verilmiş olmasından bahsediyor ardından da "Size uyarıcı da gelmişti." deniyor . Demek ki uyarıcı gelmiş ve kendilerine yeteri kadar zaman da tanınmış, buna rağmen inkar etmişler. Böylece ayetin başında bir şans daha isteyen inkarcılara onlara yeteri kadar fırsat verildiği belirtilmiş.Yani mesele şu ki cehennem ehli yanlış yaptıklarının şuurunda ve adaletsizlik söz konusu değil.
Ayrıca şu enam suresindeki şu ayetler çok manidar
"Onların, ateşin karşısında durdurulup, "Âh! keşke dünyaya geri gönderilsek de, bir daha Rabbimizin âyetlerini yalanlamasak ve inananlardan olsak!" dediklerini bir görsen! Hayır! daha önce gizlemekte oldukları şeyler (günahlar) kendilerine göründü. Onlar dünyaya geri gönderilseler bile, yine kendilerine yasaklanan şeyleri mutlaka tekrar yaparlardı. Onlar kesinlikle yalancıdırlar." (En'âm, 6/27-28)
29 - Derler ki: "Hayat ancak dünya hayatımızdır. Artık biz bir daha diriltilecek de değiliz."
30 - Rab'lerinin huzurunda durduruldukları vakit (hâllerini) bir görsen! (Allah) diyecek ki: "Nasıl, şu (dirilmek) gerçek değil miymiş?" Onlar, "Evet, Rabbimize andolsun ki, gerçekmiş" diyecekler. (Allah), "Öyleyse inkâr etmekte olduğunuzdan dolayı tadın azabı!" diyecek.
Cehennem ehli olan insanların özellikleri, vasıfları bellidir. Mesaj kendine ulaşmış, düşünecek yeteri zamanı olmuş inlarlardır.
Allah El Adl olandır. Mutlak adalet sahibidir..
El Adl Mutlak adalet sahibi ise neden hemen her konuda adaletsiz ve eşitsizliklerle dolu bu Dünyaya adaletinden bir pay etmiyor..!! Dünyada insanda hemen her konuda nerede adalet
@@bilgewiseulgen Allah varsa neden acız hüüüü.🤣🤣🤣🤣
@@hukukcu2443 aga Allahın Rahman ve bagışlayıcı sıfatına bana bu dünyada bir örnek verebilir misin
@@hukukcu2443
Kendilerine ne zaman Rablerinin âyetlerinden bir âyet gelse, mutlaka ondan yüz çevirirler.(36-46)
Onlara: “Allah’ın sizi rızıklandırdığı şeylerden muhtaçlara verin!” çağrısı yapıldığında, kâfirler mü’minlere: “Dilediği takdirde Allah’ın rızıklandırıp doyuracağı kimseleri biz mi doyuracağız? Bu, bizim vazîfemiz mi? Doğrusu siz apaçık bir şaşkınlık içindesiniz” derler.(36-47)
Bu İslam çok güzel ya
Bir iki cümlelik soruya bir araba laf yetiştirmiş siniz yine
Gene boş yapmaya gelmişsin hadi uzaaa
@@tibera6755 Takip ettiği kanallara baksana,azgın sapıgın teki bu....
@@hukukcu2443 👍
BMW Azgın sapık derken kendini kastetmişsin dir .! Ama hadislerdeki ayetlerdeki sapıklıklara , ilkelliklere , barbarlıklara , iğrençliklere , vahşete ve dehşete göz yummaktasınız değil mi ...!!!
hadislerdeki ayetlerdeki sapıklıklara , ilkelliklere , barbarlıklara , iğrençliklere , vahşete diyecek bir laf bulamayıp şahsen saldırıcı sözlere 👍🏻işaret yapmaktasın...!!!
Yahu tamam da madem dinden haber almayacak Allah neden yarattı???
Ama Allah her topluluğa bir peygamber gönderdi nasıl dinden haberleri yok
@hulyaoguz1251 hani abla? Peygamberden haberi olmayan milyarlarca insan vardır. Hz Muhammedden önce araplara hz ibrahime kadar kimse gelmedi. Bu da 3 4 binlik bir zamana tekabül ediyor en az. Bu 4 bin senede din mi kalır okuma yazma yok zaten. Şimdi bu insanlar puta tapti. Yarın mahşerde kalkınca ya rabbi bize bir uyarıcı gelmedi babalarımızı buna inanırken bulduk biz de inandık derlerse ne olacak. İmam esariye göre bunlar resul gelmediği için cennetlik. E her resul gelmeyen cennetlik ise ohoo baya bir cennetlik var o zaman.
Dinden haber almadan da Allah'ı bulabilir. Dünya üzerinde iyi işler yapabilir. Neslinden Allah'a inananlar gelebilir. Bu soru şuna benziyor. Madem insanlar bu çocuğu öldürecekti, Allah çocuğu neden yarattı? Bunu dememin sebebi şu. Fetret ehli denen grubun en basit öğreneği bir peygamberden sonra gelen ama geldiklerinde peygamberin mesajı onlara bozulmuş bi şekilde ulaşan insanlar. Yani bu insanlara mesaj ulaşmamasının sebebi toplumun inkârı. Dolayısıyla diğer insanların hareketleri sonucu bu duruma düşüyorlar. Aynı öldürülen çocuk gibi.
Beşeri kötülükler niye var dersen de cevap basit. İnsanların özgür iradesi olması için kötülük yapabiliyor olmaları lazım.
Orta çağda doğsam yine ateist olurdum bakıyorum papazlar cenneten toprak satıyor düşünürdüm ve böyle bir şeyin çok saçma olacağı sonucuna kanaat getirirdim
Zayıf argüman dediğiniz "insan hangi dine mensup ailede, hangi dinin baskın olduğu toplumda doğarsa o dini seçme ve o dinle yaşama ihtimali çok yüksektir. "gayet basit. Siz konuşmanızın bir bölümünde bunu kişiselleştirip, bir bölümünde kastedileni genişletip, tevil ederek muhalefet yapıyorsunuz ki bu zaten bir safsata çeşiti.
Türkiyenin Arap yarımadasının Malezya'nın hindistan vs ülkelerin etnik gruplarının çok yüksek oranda nüfusunun din dağılımı feci şekilde böyle. Sizin buna karşı verdiğiniz örnek zayıf bir iddia bile değil gene bir safsata.
Dünyanın yuvarlak olduğu bilinmeyen zamanda yaşayan dünyanın düz olduğuna inanırdı bu doğru ama yuvarlak olduğuna dair delilleri gördüğünde inancını değiştirirdi . Halbuki ülke değiştirmekle çevre değiştirmekle dinle ilgili (pek zayıf gerekçeli!) inançlarını dindarların yüzde kaçı değiştiriyor. Son derece entellektüel zeki hristiyanlar islamiyeti bildikleri halde ezici çoğunluğu din değiştirmiyor,müslüman olmuyor. Yani verdiğiniz örnek dini inançlar için hatalı örnek sadece zayıf bir şekilsel benzerlik var.
Dini inançlarla bilimsel inançlar aynı kategoride değil. Dini inançlar çok zayıf gerekçelere dayanıyor ve hemen hep tanırılarla , doğa üstü ile ilgili dar bir saha ile ilgili. Sizce bilimsel inançların gerekçelerinin nitelik ve nicelikleri ile karşılaştırılabilir mi ? Çok sevdiğiniz dünya yuvarlak inancı ile hadis diye dolaşan sözlerin peygamberinize ait olduğu inancı gerekçeleri dikkate alındığında aynı değerde, aynı kategoride mi ? ya da Kuranda ki yüzlerce tekrar , yarım kalmış ifade, basit hata evreni yaratan her şeye kadir olanın sözleri olduğu inancının gerekçeleri?
Sizin söylediğiniz her şeye Allah razı olsun hocam diyen kitleye hitap etmenin dışında Dücane Cündioğlu, Hasan Aydın, Edip Yüksel, Sinan Canan gibi müslüman düşünürlerle ya da konularında yetkin saygın ateistlerle uyuşmadığınız konularda birebir tartışma için gayret etmeniz hepimiz için faydalı olacaktır.
Hocam bi cin videosu yapalım.
Kur anda bununla ilgili çok ayet var. İlk başta ayetleri okusan yeterdi. Sen girdin Fetva dan falan filan. Aklı olan için şu bile yeter. '' Hiçbir kimse gücünün üstündekine sorumlu değildir'' Mealindeki ayetler yeter yani...
Yüce Allah din göndermeseydi daha çok insan cennete giderdi.Cunku ne zaman bir din gönderse o din şirk dini haline geldi.Ve mensupları hep şirk batağına düştü. Dinden haberi olmayan insanlar açık açık Allahi inkar ediyorum demedikce bence inanıyor hükmündedir.
İslam inancında, kendimi tamamen objektif şekilde zorlasam bile, bazı şeyleri anlamak inanılmaz güç.
İslam bu kadar net, mutlak bir doğru ve inanç ise, islam neden bu tip önemli konuları(önemli diyorum çünkü sonunda cennette hurilerle olmak ya da cehennemde ebedi olarak yanmak gibi iki sonuç var islamda) en baştan çözemiyor? Bu kadar önemli ve pratikte karşılığı olan bir meselede ben neden imam maturidiyi, şafiyi, hanefiyi ya da bilmem kimi dinlemek, onun yorumuna göre hareket etmek zorunda kalıyorum?
kim bu insanlar? bunları neden dinlemek zorundayız? din(kuran) neden bu konuda ön alıp "imamları dinleyin, onun yorumunu takip edin" ya da daha spesifik olarak "x imamı dinleyin" demiyor? İslam'ı,varolan, varolacak her şeyin için en mutlak referans noktası olarak kabul ediyorsunuz, kabul edilmesi gerektiğine inanıyorsunuz ama bu mutlaklık içerisinde bile bilmem hangi devirde yaşamış bir insanın yorumuna muhtaç kalıyorsunuz.
Bu kesinliğinizin içinde, bu kadar gri nokta olması, İslam ve müslümanları bir türlü ciddiye alamamamın en önemli nedenlerinden biri.
İslam'ın bir gün tüm dünyaya hükmetmesi(allahın nurunu tamamlaması), herkesin imana gelmesi...vs gibi hayalleriniz, garip inançlarınız var ama bir İsveç'linin binlerce sene önce arap çöllerinde yaşanan bu garip tartışmalara inanıp bir hayat görüşünü benimsemesini beklemek, ne bileyim, bu, hayalden bile öte. Absürd gerçekten
@Nobody cennet ve cehennem nasıl temel konu değil ya, inanamıyorum. En temel mesele zaten en önemli iki vaad bu. Sen bir yaşa gidip görürsün diyorsan hepiniz şansa yaşıyorsunuz :)
İçtihadın ne olduğunu bilmesem bu konularda tek kelime etmezdim inan bana. Zaten sıkıntı burada. Kuran sana spesifik olarak "şu şu kişiler şu konuda içtihad halinde olurlarsa onlara inan" demediği sürece sen neye dayanarak inanıyorsun bu adamlara?
Bu insanların nasıl yargılanıcağını bilmeye hakkımız yokmu yani Allah katında kalmasının amacı ne?
💚💚💚Tengrici Türkiye 💚💚💚
Enis bey, bu kadar çok kelimeyle bu kadar az şey söylemek ???
Anlatımları yeniden ele almak sanki yerinde olur gibi.
Hocam aklıma bir soru takıldı. Misal verelim:
Diyelim ki Ahmet'in amcası bir kaza yaptı ama Ahmet sadece kaza yaptığını biliyor. Bu durumda Ahmet'in "İnşallah bir şey olmamıştır." diye dua etmesi ve daha sonra bir şey olmadığını öğrenmesi onun duasının kabul edildiğini gösterir mi?
Allah zamandan ve mekandan bağımsız bir varlık olduğu için bu isteği yerine getirmiş olamaz mı gelecekten gelmiş olsa bile?
Bu durum çok önceleri benim de düşündüğüm bir şeydi. Üzerine çok uzun zaman harcadım ve mümkün olacağını düşünüyorum. Allah'ın zaman mekan bağımsız olması, O'nun zamanın her anına müdahalede bulunabileceğini gösterir.
Bizim ettiğimiz dua ise burada geçmişe yönelikse biz onu duadan ziyade 'şükür' olarak adlandırıyoruz. Dolayısıyla bence geçmişe de dua etmek mümkündür, yine de Enis hocanın görüşünü bekliyorum.
@@husionuyanick Aynı fikirdeyim ben de cevap bekliyorum.
@@emrecan478 sen zaten dua edeceğin için ona bir şey olmadı.
@@melih3679 İşte ben de aynı fikirdeyim ama Enis hocamın fikrini merak ediyorum.
Güzel soru
Biz heryesin cevabını kendimize kabullendirme çabasına giriyoruz. Benim kendi fikrim bunun kararını Allah'ın verecegidir. Kuranda birçok ayetde hesap gününde belli kimseler arasında kararın Allah tarafından alınacağıdır. Bunun gibide fetret dediğimiz kesime ne olacağına Allah karar verecektir.
allah imam hanefi'den yana olursa, misal şafi'yi diyneleyenler yan bastı o zaman? siz bu şekilde dünyanın bir gün islam'la şerefleneceğine inanıyorsunuzya, ne diyeceğimi bilemiyorum:)
@@adagios1 boş konuşma bahsettiğin imamlar birbirilerinin hocasıdır. Kimi kırsalda tarım alanında yaşamiş kararları buna göre almış kimisi de nüfus yoğunluğunun çok olduğu yerde yaşayıp kararları ona göre almış, aralarında sadec belli farklılıklar vaf bur farklar dinin farzları ile ilgili değil daha çok sosyal yaşam ile ilgili benim yukarda bahsettiğim kararın Allah tarafından verileceği düşüncem, peygamberin ulaşamadığı kimseler için. Yazdıklarında gram mantık yok boş.
@@enesp5914 :) dediğine sen de inanmıyırsun. Bu "temel değil, diğer konular" dediğin şeyler zaten dinin kendisi. Dinde basit-önemli diye çok fazla ayrım yok ki. Mesela sen bir tane sosyal hayatla ilgili sünneti reddetsen belki cehenneme gideceksin. Sonuöta peygamberin sünnetini reddetmiş olacaksın. Daa kendi inandığınız dini bilmiyorsunuz bir de gidip elin isveç'lisini nasıl Müslüman yaparızın peşindesiniz:)
@@adagios1 malmisin hocam :D, ne sünneti neyin kafasını yaşiyosun. Mezhepler sünnetleri sahih veya sahih olmuyan diye ayırır. Ayrıca mezhepleri birbirinden ayıran sünnetleri red etmeleri değildir. Mesela imam şafi tarımın olduğu yerde yaşamış tarım yapanların ellleri sürekli yabani bitkiler yüzünden kanadigi için abdest tutma konusunda zorluk çekmişlerdir. İmam şafi buna kan abdesti bozmaz demiştir. Ama imam Hanefi kentsel bölgede olduğu için. Kan abdesti bozar ama ticaret yaygın olduğu için para uzatırken kadınlara temas etmek skıntiya düşürdüğü için bozmaz demiştir. Farklılıklar sadece bunlardır. İmam Hanefi sünnetleri inkar etmemiştir veya imam şafi yine öyle, ama farzlar yani namaz rekatlari, vakit sayıları, kurban kesmek, hacca gitmek, oruç tutmak gibi şeyler aynı. komedisin az araştırıp gelseydin :D
Hocam siz “fetret ehli” teorisine inanıyor musunuz gerçekten?
Bence fetret ehli teorisi absürt bir teoridir. Hatta bu teorinin kabulü, beraberinde daha büyük sorunlar doğuruyor.
(Devamı uzun merak eden varsa sohbet edebiliriz)
Cavap hiç rasyonalist degil,verilen cevapların hepsı başka bir celişkiyi ortaya cıkarıyo,sırf cevap vermek için cevap verilmiş
Cok tesekkurler hocam islama 800 yil oncesi bakis acisiyla bile bakmadigimizi gosterdiniz.
Bilgiye kolay ulasabildigimiz cagda bile 800 oncesinin bilgisini bilmiyoruz yada gostermiyolar
Tüm bu yaratılan evrenin ardında bir tanrının var olduğu fikri ile evrenin sadece kendisinin olduğu fikri eşdeğer olamaz mı?
Evren kendiliğinden var olamaz böyle saçma yorum yapma ya yokluk varlık getiremez bu basit kuramı bile bilmiyorsan…
@@Fodher Evrenden önce yokluk olduğu bir önkabuldür. Böyle bir yorumda bulunmanız aramızda doğacak bir tartışmayı daha başlamadan bitirmiş, ne yazık ki. Teoloji yaparken bazı önkabullerinizi düşünce aşamasında bir kenara koymanız gerekmektedir. Aksi halde birtakım sonuçlara ulaşmanız ya da düşünsel bir şeyler keşfetmeniz imkansız olacaktır.
Ayrıca ben evrenin kendi kendine yokluktan var olduğunu söylemedim bile. Evrenin kendisinin tanrıya muhtaç olmadan oluşabilmesinin tanrı fikriyle aynı değerde olup olmadığını sordum. Yani tanrıya atfettiğimiz değerlerin evrenin kendisine ait olması ihtimaline parmak bastım. Bir nevi panteizm ile teizm çatışması üzerinde durmaya çalıştım. Yine de derseniz ki "Hayır, siz evrenin kendisinin var olduğuna işaret etmişsiniz, kendiliğinden var olamaz. Öncesinde yokluk vardır.". Bu da, var olan teoriler üzerinden teizme getirilen eleştiriler üzerinde değerlendirilme yapılması için sorulmuş bir soru olacaktır. Bkz. Sonraki paragraf.
Hawking radyasyonu kuantum alanında iki parçacığın var olup sonra birbirlerini yok edebildiğini söylüyor. Kuantum'u yokluk kabul ederseniz bu parçalar yokluktan var olmuş olacaktır. Ayrıca Big Crunch gibi teoriler de mevcut ki, evrenin sürekli Bigbang'le tekrar doğup tekrar çöktüğünü söylüyor. Evrenin aslında sonsuzluğa uzandığına ilişkin, bizim ise zamana bağlı canlılar olduğumuz için onu sonluymuş gibi algıladığımız yönünde teoriler de mevcut. Bakınız, bunlar doğrudur ya da yanlıştır demiyorum. Beyin egzersizi yapmaya çalışıyorum.
Umarım bu sefer anlaşabilmişizdir. İyi günler
@@husionuyanick ben anladım seni soru sormuşsun bende sana cevabını verdim zaten evrenin yokluktan kendiliğinden çıkamadığını söyledim yokluğun içinde böyle bir özellik yok yani böyle bişey termodinamik olarakta imkansız onu geç ben sana yokluktan olmuş olamaz demedim ama bir güç olmadan yokluktan var olmamış dedim yokluk kendisini var edemez adı üzerinde yokluk umarım bende sana anlatabilmişimdir
ben 2. görüşe katılıyorum( akılla ayırt edilebilecek iyi ve kötüye göre cennete veya cehenneme gitmek) çünkü ona bakarsan belki Adolf Hitler'e de vahiy ulaşmadı, o bu yaptıklarından sorumlu olmayacak mı
Cok tesekkurler hocam. Şöyle bir soru sormak istiyorum. Neden tum peygamberler ortadoğudan gelmiştir? Muhtemelen buna cevabı Kuran'dan vereceksiniz "Her kavme bir peygamber gönderdik." ayetiyle. Fakat neden sadece Ortadogu'da bu peygamberlik anlayışı sabit kalmış. Diğer beldelerde neden bir peygamber inancına rastlayamıyoruz? Bazi ornekler veriliyor mesela Buda bir peygamberdi gibi. Ama onunla bu ayni mıdır? Ortadogulular daha mı vefaliydi dinlerine de semavi din olarak adlandirilan üç din de Ortadogu'da kalmış sadece. Diğerleri daha mi sapkındı da semavi dinlerini değiştirmişler? Eger sapkınsalar Israilogullari gibi onlara da cokca peygamber gönderilmiştir. Ama biz bunlarin neden hiçbirine rastlayamıyoruz? Ortadogu'nun farkı nedir burada? Teşekkürler.
İlk medeniyetleri incelersek hatta yazının ilk çıkışı falan bunlar da Ortadoğu oluyor. Dolayısıyla normal bir neden sonuç ilişkisi içinde Peygamberle'in da oradan çıkmış olması normal ki sadece ordan çıkmamış. Yazı oralarda icat edildiği için oraların peygamberlerinden kalma kalıntılar günümüze daha rahat ulaştı. Büyüh ihtimalle cevap bu. Öyle düşünüyorum mantıklı gözüküyor baya değil mi? Ve yazıdan sonraki zamanlarda o halkın gidişatı da önemli tabii, cahil Araplar Ortadoğuda yaşıyordu kuran da oraya geldi işte. Bölye olabilir diyorum Allah bilir tam hikmetini artık.
HZ. ZULKARNEYN
Var,Türk'lere gelmis peygamber...
hocam boyle ciddi bi konuda bile tatmim edici bir cevap veremiyorsak bir adamın dinin gercek olup olmadigindan suphe etmesi suç olmasa gerek
Televizyonun nasıl çalıştığı sorusuna cevap veremeyen birisi televizyondan şüphe etme hakkına sahip mi?
@@tayfun11100 saman adam safsatası yapmışsınız, bu uzmanlık gerektiren bir konu. Bahsettiğimiz din tüm insanliğa apaçık ve net olarak bildirildiği söylenilen bir kavram.
zaten şüphe çok iyi bir araçtır şüphe etmezsen imanının kuvvetlenmesine dolayısıyla delillerinin artmasına ihtiyaç duymazsın. Süphe imanı kuvvetlendiren bir vesiledir.
@@salimaktas4076 Yanılıyorsunuz : "Sana kitabı indiren O’dur. Onun (Kur’an) bir kısım âyetleri muhkemdir, ki bunlar kitabın esasıdır; diğerleri ise müteşâbihtir. Kalplerinde eğrilik bulunanlar, fitne çıkarmak ve onu (kişisel arzularına göre) te’vil etmek için ondaki müteşâbihlerin peşine düşerler. Halbuki onun te’vilini ancak Allah bilir; bir de ilimde yüksek pâyeye erişenler. Derler ki: Ona inandık, hepsi rabbimiz katındandır." Gördüğünüz gibi Kur'an in heryeri apaçık değilmis, bizzat kuranın kendi ifadesi bu.
@@salimaktas4076 apaçık ile basit arasında ki farkı öğrenmen gerek.
pek tatmin olmadım. bu durumda da milyarlarca insan fetret ehli sayılmış oluyor. öyle bir din, davet ve mesaj ki daha milyarlarca insana ulaşamıyor bile...
En mantıklısı 2. Görüş bence
Abi celal şengörle konuşun +1
Dünyanın yuvarlak olduğunu kabul etmek araştırmadan ateist olmak ile aynı şey.
Dünyanın yuvarlak olduğunu kabul etmemeli miyiz? Anlayamadım
@@esrabapir771 sorgulamadan herşeyi kabul eden kitleye diyorum.
git o zman ispatlanmıs butun fizik kurallarını kendin tekrar keşfet
@@mehmetaslanov3758 insanlar aileleri tarafından sorgulamalarına fırsat bulamadan Müslüman olarak etiketleniyor zaten. Ateist olmak sorgulamakla başlıyor. Mantığı tamamen yanlış buldum, alakası bile yok bu söylediğin iki cümlenin.
@@esrabapir771 dünya yuvarlak değil.
Allah razı olsun hocam
4 görüşten en mantıklısı bu dünyada yaptıkları iyilik ve kötülüklerin sorgulanması geldi bazıları iyilik ve kötülüğün kime göre neye göre diyebilir fakat herkes adam öldürmenin hırsızlık yapmanın birisine zorla istemediği şeyler yapmanın kötü olacağını bilir
Tabi bu konuda arada kalabileceğimiz durumlarda çıkabilir ama bunu biz değil Allah yargılayıp sorguluycaktır
Hz. Adem'in yaratılışı için Kur'an'da bahsi geçen anlatımlar, tamamen metaforik midir?
Yok artık lebron james :D Metaforik olsa neden pek çok surede geçsin uzun uzun üzerine durularak anlatılsın? Öyle olsa,bir iki ayette fazla üzerine durmadan geçer giderdi. Zaten sorduğun gibi yaratılışla ilgili tüm bu anlatılan metaforik ise; insan şöyle demez mi (haşa): " Allah bizle dalga mı geçiyor,oyun mu oynuyor,napmaya çalışıyor??" diye düşünüp okuduğu ayetlere güveni kalmayıp Kurana hakkında çok ciddi şüphelere düşmez mi? Öyle ki; kuran dağdaki çobanın da İsveçteki adamın da anlayacağı dilde olmalı;aksi halde hiç bir anlamı kalmaz çocuk oyuncağı mı bu bir dini yaymak ciddi bir mesele Allah neden alay etsin milletle, insan ben nerden geliyom sorusuna Kuran net bir açıklama getiremiyorsa kutsal kitap olmaz ki zaten?? "Şahsi düşüncem" kesinlikle metaforik olmadığıdır.
@@uzaylziyaretci5037 bu hikaye Tevrattan oda sümer lerden adem Kurana inanıyo muydu sanıyonuz 😂😂
@@kaan5218 Kardeşim sen galiba paralel evrenden geldin; Kuran; Adem yaratıldıktan onbinlerce yıl sonra indin :D Adem; tevhit inancına inanıyordu o zamanlar kitap mı vardı umarım ironi yapmışınızdır :D Bu arada Muazzez İlmi Çığ'ın ortaya attığı "Sümer'den Tevrata, Tavrattan Kurana geçti" saçmalığı çoktan çürütüldü az youtubetan video izle bilgilen :)))
@Husion Uyanick ; 1 hafta önce yaptığım yorumum da "metaforik olmaz" demiştim fakat aşağıdaki videoları izledikten sonra görüşüm değişti ve biraz daha ılımlı oldu; Kuran'da geçen yaratılış hikayesini bir de bu hocadan dinlemenizi tavsiye ederim en azından farklı bir bakış açısı ve aslında bana da mantıklı geldi bilimsel verilerle de karşılaştırdığımda :D (tabi yine doğrusunu Allah bilir de neyse:)
İlk yaratılış ve Hz. Âdem'in tevbesi (Evrim yorumuyla)
th-cam.com/video/ZMXHvhnZCzI/w-d-xo.html
Not ("başkasına ait" video altı yorum): Zümer 6. ayet: Mitoz bölünme ve tetrat(dördül) oluşum dört ayak oluşumlu mayoz bölünme hücreleri.Enam öncelikle canlı manasındadır.Enam'ı hayvan olarak tercüme etmek ayeti bağlamına uymaz aslında. Hücre önce mitoz bölünerek kendini kopyalar(ZUMER-6: Sizi bir tek candan yarattı, sonra ondan eşini varetti.)Daha sonra da mayoz bölünerek(2n kromozomdan n kromozoma indirilme(=inzal) toplam sekiz hücre meydana gelir(sizin için en'amdan(yaratık'dan)dört bacaklı(tetrat=dört) sekiz eş açığa çıkardı.) oluşan bu sekiz hücrede :(Mayoz bölünme) : Sinapsis meydana gelir ve tetratlar oluşur. (Tetrat : 1-Mayoz bölünme sırasında homolog kromozomların birbirlerine sarılarak oluşturdukları dört kromotitli yapı.)
Yeni Araştırmalar Canlılığın Çamurlu Suda Başladığını Destekliyor
onedio.com/haber/yeni-arastirmalar-canliligin-camurlu-suda-basladigini-destekliyor-558401
gaiadergi.com/yeni-arastirmalar-canliligin-camurlu-suda-basladigini-destekliyor/?DonanimHaber&DonanimHaber
Meariç 1-20 (Kuran'a göre Adem ve Havva 51.400 yıl önce yaşamış olabilir)
th-cam.com/video/y-IbF3POG0E/w-d-xo.html
İNSAN (insanlık yaklaşık 50.000 yıl önce modern davranışlarına kavuştu) (kaynak:vikipedi) tr.wikipedia.org/wiki/%C4%B0nsan
Ek Videolar:
Evrim ve Darwinizm: Müslümanlar ayrımı nasıl yapmalı? th-cam.com/video/UcHgqruO57A/w-d-xo.html
Evrim İslamla Çelişir Mi? | Evrim ve Deizm | Enis Doko
th-cam.com/video/swt1DIBFlX4/w-d-xo.html
@@uzaylziyaretci5037 Yorumlarınızı yeni gördüm, aşırı çıkışınızı sonraki yorumunuzda adeta düzeltmiş olmanız beni mutlu etti. Ben de Enis Doko ve Sinan Canan anlatıları dolayısıyla bu soruyu sormuştum.
Aslında Kur'an'ın bir bölümünde dahi metaforik anlatıya sahip olduğunun kabulüyle birlikte, ayetlerinde zikrettiği her şeyi metafor adı altında farklı yerlere çekebilmek mümkün görünüyor. Soruyu fazla açmamışım, fakat temelinde "Kur'an'da herhangi bir ayeti metafor olarak görmek Kur'an'ın niteliğine uygun mudur?" idi.
Yanlış anlaşılmak istemem. yalnızca sorgulayış içerisindeyim, İslam'a karşı hakaret etmişim şeklinde algılanmaktan çekiniyorum. Umarım anlarsınız.
Hocam benim görüşümü söylememişsiniz bir sürü bu evrenden oluşup dünyadaki beden sayısı kadar evren olup herkesin her bedende geçireceği bir dünya hayatı mevcut olucak ve bunlar ortak bir paydada hesaplanıp ona göre cennete yada cehenneme gidicez :)