Muy bueno el canal, y muchos puntos interesantes en la entrevista. Menciono tres: 1"cuando me preguntan que es la Filosofía de la liberación, yo digo es una escuela filosófica latinoamericana, quizás la única". Min. 13:18 Queda tan claro como cuando alguien pregunta qué es la fenomenología y recibe como respuesta "es una escuela filosófica europea", y qué es el racionalismo critico, "una escuela filosófica europea", y el positivismo lógico "otra escuela filosófica europea", y el marxismo "lo mismo". Como si así quedaran aclaradas las preguntas. 2 Entre los incontables puntos, otro que me pareció interesante fue que siendo la pregunta acerca su vocación filosófica, E.D. no aclaro qué es el eurocentrismo. En el minuto 12:20 comenta: "yo era eurocéntrico queriendo conocer a fondo Europa". Debe deducirse de ahí que querer conocer a fondo China convierte a uno en Sinocentrico? o Indocentrico si quisiera conocer a fondo la India? los historiadores especialistas en Historia Latinoamericana son por ello latinoamericano-centristas? El "eurocentrismo" se halla por tanto en el objeto y no en el razonamiento? 3 Por otro lado comenta que él se quedo en A.L. para no tenerla como objeto, sino para mantener un status de sujeto en A.L., a la manera de una condición sin equa non para una filosofía latinoamericana genuina, pero minutos antes había dicho que en su caso ya estando en Europa su filosofía empezó a ser "profundamente latinoamericana". Por tanto no es condición determinante estar en A.L. para que surja y se desarrolle una filosofía "profundamente latinoamericana". Me parece a veces que el publico de Dussel es ingrato con él. Pues perciben las palabras de su maestro desde el afecto y los sentimientos, y no en la misma medida desde la lógica. Pues no hay mas honra para un filosofo que sus aseveraciones sean escuchadas, analizadas y discutidas desde la Lógica.
Él era eurocentrico, dice. Profesor de universidad (institución eurocentrica por excelencia) que siempre muestra sus doctorados, etc. Cobrando su salario a la forma y manera capitalista eurocentrica. Con una vivienda que no la tiene ni el 0'1 de los habitantes de México. Con empleadas domésticas desde el día que nació hasta el día de hoy. Con todas las mujeres que hay en Latinoamérica y se casa con una alemana. De lo que predica (como buen jesuita que es) a lo que realmente es, hay una diferencia abismal. Simplemente es un farsante con un grupo de personas alrededor que prefieren oír cuentos, porque su vida es muchoooooo más jodida que la del pequeño burgués señor Dussel. Saludos. (De todo lo que afirmo tengo pruebas).
la envidia es mala consejera. Su comentario desnuda su falta de ilustraciôn y bondad. A Dussel mi admiración profunda por su vocación pedagógica permanente. Un maestro en todo sentido.
Excelente
muy interesante
Carne, hueso y praxis!
Que bendecido este señor.sana envidia.😊
Que grande que este hombre lo admiro profundamente
Dijo una analfabeta
❤
Muy bueno el canal, y muchos puntos interesantes en la entrevista. Menciono tres:
1"cuando me preguntan que es la Filosofía de la liberación, yo digo es una escuela filosófica latinoamericana, quizás la única". Min. 13:18
Queda tan claro como cuando alguien pregunta qué es la fenomenología y recibe como respuesta "es una escuela filosófica europea", y qué es el racionalismo critico, "una escuela filosófica europea", y el positivismo lógico "otra escuela filosófica europea", y el marxismo "lo mismo". Como si así quedaran aclaradas las preguntas.
2 Entre los incontables puntos, otro que me pareció interesante fue que siendo la pregunta acerca su vocación filosófica, E.D. no aclaro qué es el eurocentrismo. En el minuto 12:20 comenta: "yo era eurocéntrico queriendo conocer a fondo Europa". Debe deducirse de ahí que querer conocer a fondo China convierte a uno en Sinocentrico? o Indocentrico si quisiera conocer a fondo la India? los historiadores especialistas en Historia Latinoamericana son por ello latinoamericano-centristas? El "eurocentrismo" se halla por tanto en el objeto y no en el razonamiento?
3 Por otro lado comenta que él se quedo en A.L. para no tenerla como objeto, sino para mantener un status de sujeto en A.L., a la manera de una condición sin equa non para una filosofía latinoamericana genuina, pero minutos antes había dicho que en su caso ya estando en Europa su filosofía empezó a ser "profundamente latinoamericana". Por tanto no es condición determinante estar en A.L. para que surja y se desarrolle una filosofía "profundamente latinoamericana".
Me parece a veces que el publico de Dussel es ingrato con él. Pues perciben las palabras de su maestro desde el afecto y los sentimientos, y no en la misma medida desde la lógica. Pues no hay mas honra para un filosofo que sus aseveraciones sean escuchadas, analizadas y discutidas desde la Lógica.
Él era eurocentrico, dice. Profesor de universidad (institución eurocentrica por excelencia) que siempre muestra sus doctorados, etc. Cobrando su salario a la forma y manera capitalista eurocentrica. Con una vivienda que no la tiene ni el 0'1 de los habitantes de México. Con empleadas domésticas desde el día que nació hasta el día de hoy. Con todas las mujeres que hay en Latinoamérica y se casa con una alemana. De lo que predica (como buen jesuita que es) a lo que realmente es, hay una diferencia abismal. Simplemente es un farsante con un grupo de personas alrededor que prefieren oír cuentos, porque su vida es muchoooooo más jodida que la del pequeño burgués señor Dussel. Saludos. (De todo lo que afirmo tengo pruebas).
la envidia es mala consejera. Su comentario desnuda su falta de ilustraciôn y bondad. A Dussel mi admiración profunda por su vocación pedagógica permanente. Un maestro en todo sentido.