في الحديث الصحيح أمر الرسول أن لا نكتب الحديث فكتبناه، و لم يرد ان تكتب علينا صلاة التراويح فجعل عمر منها صلات تصلى في كل رمضان . لماذا لم يطع المسلمون الرسول في هذا الأمر.
في الحديث (أنَّ النبيَّ صلى اللهُ عليهَ وسلمَ خطبَ فذكرَ القصةَ في الحديثِ فقالَ أبو شاهٍ : اكتُبوا لي يا رسولَ اللهِ . فقال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ : اكتبُوا لأبِي شاهٍ) دل على مشروعية كتابة الحديث النبوي فأما النهي فكان في وقت دون وقت كما قال العلماء الراسخون لا أصحاب الزيغ الذين يتبعون ما تشابه ابتغاء الفتنة.. وبالنسبة لصلاة التراويح فقد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بالصحابة في المسجد بعض الليالي ثم توقف خشية أن تفرض.. فصلاته عليه الصلاة والسلام دليل على مشروعية ذلك فلما زال السبب الذي دعاه صلى الله عليه وسلم لأن يتواقف وهو خشية ان تفرض أعادها عمر رضي الله عنه فمن أراد أن يصلي في المسجد فله ذلك ومن أراد أن يصلي في البيت فله ذلك والحمد لله
لكن شيخنا علي الحلبي - رحمه الله - تعالى - و أسكنه فسيح جناته - ذهب إلى أن الأضحية سُنّة مؤكدة؛ و ليست واجبة؛ و الشيخ عليّ رحمه الله - تعالى - تلميذ الإمام الألباني؛ و هو علّامة و مُحدِّث كبير؛ و بَحَّاثة، وأَعرَفُ الناس بأحكام الألباني و فتاويه فالأضحية سنَّة مؤكدة، و مُحال أن لا يعلم بحكم الوجوب الإمامان الشيخان أبو بكر، و عمر - رضي الله عنهما - ثم يَعدلان إلى حكم آخر غير الوجوب!! و الله تعالى أعلم بارك الله فيكم
غفر الله لك ولوالديك ولمشايخك
ورحمة الله تعالى على الإمام الألباني
رحم الله شيخنا الجليل العلامة المحدث الفقيه محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ووفقك لنشر علمه
بارك الله فيكم
في ميزان حسناتكم يارب
في الحديث الصحيح أمر الرسول أن لا نكتب الحديث فكتبناه، و لم يرد ان تكتب علينا صلاة التراويح فجعل عمر منها صلات تصلى في كل رمضان . لماذا لم يطع المسلمون الرسول في هذا الأمر.
في الحديث (أنَّ النبيَّ صلى اللهُ عليهَ وسلمَ خطبَ فذكرَ القصةَ في الحديثِ فقالَ أبو شاهٍ : اكتُبوا لي يا رسولَ اللهِ . فقال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ : اكتبُوا لأبِي شاهٍ) دل على مشروعية كتابة الحديث النبوي فأما النهي فكان في وقت دون وقت كما قال العلماء الراسخون لا أصحاب الزيغ الذين يتبعون ما تشابه ابتغاء الفتنة..
وبالنسبة لصلاة التراويح فقد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بالصحابة في المسجد بعض الليالي ثم توقف خشية أن تفرض.. فصلاته عليه الصلاة والسلام دليل على مشروعية ذلك فلما زال السبب الذي دعاه صلى الله عليه وسلم لأن يتواقف وهو خشية ان تفرض أعادها عمر رضي الله عنه فمن أراد أن يصلي في المسجد فله ذلك ومن أراد أن يصلي في البيت فله ذلك والحمد لله
لماذا الصحابه لم تبعو السنه
ولم يضحوا
لكن شيخنا علي الحلبي - رحمه الله - تعالى - و أسكنه فسيح جناته - ذهب إلى أن الأضحية سُنّة مؤكدة؛ و ليست واجبة؛ و الشيخ عليّ رحمه الله - تعالى - تلميذ الإمام الألباني؛ و هو علّامة و مُحدِّث كبير؛ و بَحَّاثة، وأَعرَفُ الناس بأحكام الألباني و فتاويه
فالأضحية سنَّة مؤكدة، و مُحال أن لا يعلم بحكم الوجوب الإمامان الشيخان أبو بكر، و عمر - رضي الله عنهما - ثم يَعدلان إلى حكم آخر غير الوجوب!!
و الله تعالى أعلم
بارك الله فيكم
ما أتاكم الرسول فخذوه .... الاية تتكلم عن الأنفال يعني قسمة الغنائم و لا علاقة لما قاله الشيخ. انتهى وقت استغباء الناس و استحمارهم.