كلام مهم للشيخ زهير الشاويش عن الشيخ الألباني رحمهما الله تعالى

แชร์
ฝัง
  • เผยแพร่เมื่อ 6 พ.ย. 2024

ความคิดเห็น • 128

  • @اناانا-ذ7ع6ه
    @اناانا-ذ7ع6ه 2 ปีที่แล้ว +10

    رحم الشيخ محمد ناصر الالباني
    الله الذي جعل له الذكر الطيب

  • @محمدالنعيمي-ه4ص3ف
    @محمدالنعيمي-ه4ص3ف หลายเดือนก่อน +15

    فتوى الالباني بخروج اهل فلسطين خدمت اليهود وهي نقطة استفهام وكذلك يجب ان نعلم ان الالباني ليس اهلا للفتوى

    • @AbuAli-sy9fb
      @AbuAli-sy9fb 8 วันที่ผ่านมา

      👍👍👍👍👍

    • @fyz8584
      @fyz8584 7 วันที่ผ่านมา

      أنت المؤهل للفتوى ؟؟
      من الإشكاليات عندما يظن الجاهل بأنه عالم
      وصلنا لمرحلة يأتينا من هو مثلك يعطي رأيه ويخوّن في علماء أفنوا حياتهم في العلم والدعوة ومشهود لهم بالخير
      أنتبه فلحوم العلماء مسمومة

    • @AbuAli-sy9fb
      @AbuAli-sy9fb 7 วันที่ผ่านมา

      @fyz8584
      لحومهم مسمومة !!!!!!!!
      🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

    • @memealba9325
      @memealba9325 5 วันที่ผ่านมา

      لم يفتي الشيخ بخروج اهل فلسطين. هذا افتراء

    • @AbuAli-sy9fb
      @AbuAli-sy9fb 5 วันที่ผ่านมา

      @memealba9325
      لا تتكلم دون علم

  • @ibrahimalhilali1688
    @ibrahimalhilali1688 2 ปีที่แล้ว +12

    لو كان الأمر كما تقول لكان هذا الشيخ أشهر من الألباني لأن الأصل مقدم على الفرع

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +2

      يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
      ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

    • @AAY977
      @AAY977 7 หลายเดือนก่อน +1

      كلام غير مسلم له أبدا لازمه ان كل امام يشتهر يجب ان يكون شيخه اشهر منه وهذا ظاهر البطلان

    • @MohamedMohamed-s5z
      @MohamedMohamed-s5z หลายเดือนก่อน +1

      هذا الكلام أقره الشيخ الالبانى .ولا ينقص من قدره شيءا

  • @عبداللهسعد-ح9ر
    @عبداللهسعد-ح9ر 2 ปีที่แล้ว +23

    ملاحظات مهمة فيما قيل :
    1 امتلاك الشيخ الألباني رحمه الله تعالى لأرضين كما قال الشيخ زهير شاويش، إن دل على شيء فهو يدل على عفة الشيخ الألباني رحمه الله تعالى، لأن شيخا مثل الألباني في الشهرة وأحبابه في العالم كله ومنهم أثرياء جدا خاصة في الخليج، مع خدمة في المكتب الإسلامي ل 40 سنة، مع ما ورثه من أبيه، مع عمله في الساعات.....كل هذا أو بعضه كفيل لأن يكون الشيخ من الأثرياء إن كان متطلعا مريدا للدنيا مستغلا لحب الناس له.....فرحمه الله رحمة واسعة فإن الجلد والصبر اللذين أفاضهما الله تعالى عليه في الطلب والتحقيق والاطلاع لو صرف بعضه في التجارة لكان ثريا بإذن الله تعالى، ولكنه كان يريد خدمة سنة النبي صلى الله عليه وسلم ونشرها - نحسبه كذلك ولا نزكي على الله تعالى أحدا .
    2 أما ولده عبد الرحمان لم يصر عالما فهذا لا يلام عليه الشيخ فضلا أن يجعل دليلا على عدم تمكنه من تربية تلاميذه....فالمهم أن يبذل الشيخ جهده في صلاح ولده، فإن فعل ذلك فلا يضره بعدها إن أصبح ولده عالما أو لا، أو تقيا أو شقيا، فإن هذا فوق طاقة الخلق قال تعالى " إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين "، وقصة نبي الله نوح عليه السلام مع ولده واضحة الذكرى في هذا .
    فلا يقولن أحد إن الشيخ فلان ليس كفؤا في تربية تلاميذه لأن ابنه لم يصر عالما !!!....فلا يؤاخذ إلا عندما يثبت أنه أساء تربية ولده .
    3 وأما زواجه بأربعة وحدوث بعض المشاكل فهذا أمر عادي يحدث حتى لمن تزوج على صغر أو متوسط السن، والتاريخ مليئ بالأمثلة وحتى في الواقع المشاهد...فالمهم اجتناب الظلم والإصرار على الخطإ....وإن خير الناس من الرسل والأنبياء عليهم السلام حصل لهم بعض ذلك ولم يظلموا بل كانوا قدوة حسنة في إدارة المشكلات وحلها ليتأسى بهم العباد ويتعلموا من هديهم .
    4 أي عالم من العلماء ليس معصوما، وعنده كباقي الناس حياته الخاصة التي جعلها الله تعالى له امتحانا وهو مطالب بالإحسان فيها كبقية الناس قال تعالى " وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا " .....فالشيخ الألباني والمتحدثون عباد من عباد الله تعالى ممتحنون في هذه الدنيا بأنفسهم ومن حولهم .
    5 الشهرة رزق مدرك صاحبه وإن لم يطلبه أو يرده، وواهب ذلك وحده هو الله سبحانه وبحمده مثل أنواع الأرزاق الأخرى....فكم من زوجة لا يعرف الناس عنها شيئا هي السبب الأعظم لشهرة زوجها العالم فلان....فلا نبخس هذا ولا ذاك والله فضله واسع وهو ذو الفضل العظيم .
    6 نفع الشيخ الألباني رحمه الله تعالى عظيم جدا على الموافق والمخالف، فيكفي أنه من أعظم الأسباب التي سخرها الله سبحانه وتعالى في هذا الزمان في تثبت الناس من الحديث وفشو هذا السؤال بينهم (هل هذا الحديث صحيح ؟) بغض النظر مدى موافقة الصواب في نفس الأمر تصحيحا أو تضعيفا.....أصبح كثير من العلماء والدعاة وطلبة العلم يتحرون فيما يكتبون وما ينطقون أن يتثبتوا من صحة النقول قبل نشرها، وكفى بهذا منقبة أن يكون الشيخ سببا عظيما في إحياء هذه الحسنة العظيمة .
    7 فلنغرف من علم العلماء على بصيرة ودون تعصب ولا جفاء، ولنترك ما لم يصيبوا فيه للأجر الواحد، ولندع لهم بالرحمة والمغفرة وعلو الدرجات على ما تعلمنا منهم من الصواب بفضل الله تعالى....وإن صار أحدنا من العلماء الراسخين في العلم المباركين فستكون له أشياء يخطئ فيها عن غير عمد، بل اجتهادا في تحري الصواب وهذا كاف لأن يعد الإنسان من النبلاء (كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه )
    ↩ اللهم اجعلنا أجمعين إخوانا على سرر متقابلين في الفردوس الأعلى برحمتك يا أرحم الراحمين، واجز خير الجزاء علماءنا ومشايخنا وتجاوز عنا وعنهم والحمد لله أولا وآخرا والصلاة والسلام والبركات على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين في البدء والختام

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +3

      عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).
      قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك. ،،،

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +4

      يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
      ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

    • @قناةالالباني-ض2و
      @قناةالالباني-ض2و 6 หลายเดือนก่อน

      احسنت

    • @user-rc3dt7lh2i
      @user-rc3dt7lh2i 2 วันที่ผ่านมา

      ملاحظات أحسنت فيها واجدت وافدت بارك الله فيك

  • @ابويوسف-ك1ج9ز
    @ابويوسف-ك1ج9ز 2 ปีที่แล้ว

    رحمهم الله وكل من قدم للإسلام ولو جهدا بسيطا ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رؤوف رحيم

    • @عبدالرحمن-ه4خ9ل
      @عبدالرحمن-ه4خ9ل 12 ชั่วโมงที่ผ่านมา

      ×أشفق على الراس لا تشفق على الجبل

  • @Mohammed-jf2sp
    @Mohammed-jf2sp 2 ปีที่แล้ว +7

    كلام الأقران يطوى ولا يروى. ما لك ولهذا يا أبا مالك! وماذا تريد به؟

    • @ibrahimalhilali1688
      @ibrahimalhilali1688 2 ปีที่แล้ว +1

      أتفق معك خصوصا وأن بينه وبين الشيخ خلافا فشهادته مجروحة على هذه الحال وهذا الشيخ يشخصن الأمور فلا أدري ما سبب نشر مقطع كهذا عدا أن المذيع تظهر عليه سمات الحقد

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +1

      يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
      ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

    • @محمدالصبيحي-ض9ق
      @محمدالصبيحي-ض9ق 8 วันที่ผ่านมา

      يقولك عمل عندة أربعين سنة وبعدين الالباني كان مصلح ساعات فلا تقسدون الأشخاص وكأنهم أنبياء وفتواه إلى اهل فلسطين هاجروا واتركوا فلسطبن لليهود هل هذا كلام علامة

  • @ahmeds.al-maaitah7097
    @ahmeds.al-maaitah7097 2 ปีที่แล้ว +2

    طبعا لمعرفة رد الشيخ الألباني (الطرف الثاني ) يمكن العودة لمقدمة كتاب صفة صلاة النبي الطبعة الرابعة وجلباب المرأة المسلمة وهذا من باب الانصاف
    لكن من الواضح جهل المقدم الفاضح وخلطه بين السلفية والتكفيرية ويعاب على الشيخ عدم انتباهه لهذه النقطة وتعليمه ومن الأمور الواضحة هي هوى النفس في هذه الخصومة وعدم الإنصاف فتصبح الأمور البسيطة والأخطاء الجِبِلِّــيَّة ونقاط اللبس والالتباس واختلاف وجهات النظر هي أخطاء فادحة وطوام ماحقة
    أسأل الله أن يغفر لنا ولهم

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +2

      يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
      ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

    • @ابومحمدمحمد-س5ذ
      @ابومحمدمحمد-س5ذ 2 หลายเดือนก่อน

      ولماذا التعصب للشيخ الالباني رحمه الله هو رجل بخطى ويصيب

  • @جلولالعياشي
    @جلولالعياشي 2 ปีที่แล้ว +4

    يا شيخ أبا مالك لم أفهم ما هو المهم معرفته لطالب العلم من كلام الشيخ زهير عن الشيخ الألباني في هذا المقطع.

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +1

      يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
      ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

  • @Abdulla-alaameri
    @Abdulla-alaameri 2 ปีที่แล้ว +11

    ما المقصد وما الغرض من تنزيل هذا المقطع؟؟
    سؤال يطرح نفسه حقيقة

    • @صلٌعلىالنبيمحمد-و8ب
      @صلٌعلىالنبيمحمد-و8ب 2 ปีที่แล้ว

      والله متعب مثلك

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +2

      يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
      ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

  • @user-ce1om8pv8y
    @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +1

    يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
    الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
    ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

  • @abo_malek728
    @abo_malek728  2 ปีที่แล้ว

    بسم الله الرحمن الرحيم
    كيف نستعد لشهر رمضان؟ (حلقة مهمة نافعة)
    نرجو منكم الدعم بالاشتراك والنشر
    جزاكم الله خيرا
    👈 قناتي على يوتيوب(أبو مالك التلبنتي الحنبلي)
    th-cam.com/channels/2QDDUU2OZwPgzdR9iMY9Lw.html
    👈 قناتي على التليجرام
    (فَوَائِدُ التَّلْبَنْتِي الْحَنْبَلِي)
    قناة شرعية لنشر الفوائد العلمية
    t.me/aaltalabanty
    رابط صفحتي على الفيس
    facebook.com/فَوَائِدُ-التَّلْبَنْتِي-الْحَنْبَلِي-110906128114543/
    وكل عام وأنتم بخير وسعادة

  • @maaamaaa7264
    @maaamaaa7264 2 ปีที่แล้ว +14

    أتمنى من الشيخ أبي مالك أن يجيب على طلبٍ مُلِح وسؤال هام: ما الفائدة التي جنيناها (نحن المشتركون في قناتك المباركة بحثاً عن العلم النافع والعقيدة الصحيحة) ما الفائدة التي جنيناها من مشاهدة هذا الحوار؟

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +1

      يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
      ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

    • @AhmedMhmed-l1n
      @AhmedMhmed-l1n 6 หลายเดือนก่อน +2

      حتا تزال الغمة عن الكثير الذي صور لهم الالباني رحمه الله عالم عصره والاولين والاخرين إزالة هذه الهالة. بأنه إنسان عنده شطحات. وليس كل ما يقال عنه لايقبل الخطأ وانا سمعت له تسجيل عن ام نا وام المؤمنين عائشة رضي الله عنه كلام مديجاري كلام الروافض. وعسى أن تكون النية خالصة لله

    • @iislam8035
      @iislam8035 8 วันที่ผ่านมา

      حتى تعرف اوادمك ، ونعرف الامام المجدد الالباني 😂

    • @AbuAli-sy9fb
      @AbuAli-sy9fb 8 วันที่ผ่านมา

      ​@@iislam8035
      مجدد !!!!!
      😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

    • @iislam8035
      @iislam8035 8 วันที่ผ่านมา +1

      @ ماشاء الله المجددين ، كثر ، اخر واحد ، محمد شمس الدين ، ايضا امام ومجدد 😂😂😂

  • @loljohn8899
    @loljohn8899 2 ปีที่แล้ว +6

    سامحك الله
    أولا رحمهما الله تعالى
    ثانيا الخلاف بين الشيخ ناصر الدين والشيخ زهير الشاويش معروف لمن قرأ كتاب جلباب المرأة المسلمة
    وأخيرا أتق الله ولا تنشر إلا ما فيه خير وأتفاق ودع عنك الخلاف والفرقة

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +1

      يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
      ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

  • @adnanaliyasin1274
    @adnanaliyasin1274 2 ปีที่แล้ว +3

    رحم الله الجميع برحمته وبمنه وكرمه

  • @صلٌعلىالنبيمحمد-و8ب
    @صلٌعلىالنبيمحمد-و8ب 2 ปีที่แล้ว +2

    ياشيخ ابو مالك بصراحه ماتوفقت لهذا المقطع
    الشيخين الالباني والشاويش كلهم معرفون
    والله لو اراد الله لك ان تخرج للناس يخرجك ولو انطبقت عليك السماوات والأرض
    هذا كلام بين الاقران المفروض تترفع عنه يابومالك

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +1

      يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
      ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

  • @nobamousa7555
    @nobamousa7555 5 หลายเดือนก่อน

    اللهم اغفر للشيخ محمد ناصر الدين الألباني وارحمه وأسكنه وإيانا الفردوس الأعلى من الجنة كان رحمه الله فريد عصره

  • @الناقدالرفيق
    @الناقدالرفيق 2 ปีที่แล้ว +2

    قال الشيخ زهير أمامنا الحمد لله كان خلافا مع الألباني موضوع مالي وحقوق طبع
    ولم يكن خلافا في عقيدة
    انا مستغرب من كلام الشيخ زهير ومن نشرك لهذا الفيديو

  • @abdullahalatar5494
    @abdullahalatar5494 8 วันที่ผ่านมา +1

    الالباني عالم جليل يؤخذ منه ويرد عليه وليس عندنا في الاسلام قداسة لأحد الا صاحب القبر الرسول صلى الله عليه وسلم وفقه النوازل يحتاج الى مجامع علمية تجتهد في تشخيص الواقع وتصدر فتوى بصدده اما فتوى الاشخاص فهي محل نظر لعدم توافر شروط المجتهد في الشخص الواحد واهمها ادراك الواقع والاحاطة به والله تعالى اعلم

  • @benyagoubhamou4924
    @benyagoubhamou4924 2 ปีที่แล้ว +6

    هذا الرجل رحمه الله....حقد على الالباني رحمه الله....ويا ليته تكلم هذا الكلام في حياة الشيخ ...ليسمع ....

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +1

      يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
      ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

  • @benyagoubhamou4924
    @benyagoubhamou4924 2 ปีที่แล้ว +11

    والسائل اكثر حقدا ....لا اعرف ماذا يريد التلبنتي من نشر هذا الهراء.....وحقيقة الخلاء ذكرها الشيخ رحمه الله في مقدمات كتبه

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +2

      أما السائل فهو له من المصائب أما هذا الرجل المسن يتهم عالم جليل بالكذب ويطعن فيه لا كرامة لهذا الشخص وحسبنا الله ونعم الوكيل. عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +1

      يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

    • @ابوعبدالرحمنالثاني
      @ابوعبدالرحمنالثاني 2 ปีที่แล้ว

      السائل خبيث

    • @abdulrahmanrajab94710
      @abdulrahmanrajab94710 2 ปีที่แล้ว +3

      التلبنتي أمر محير ومستفز.. لله المشتكى
      مؤخراً لاحظت أنه يترحم على زنديق ابن عربي وفيما فهمت أن نشره لهذا المقطع فيه تنقص من الشيخ الألباني رحمه الله من قبل أن استمع للمقطع فهمت ذلك من تعليقات..
      ويسمي نفسه خادم الغزالي وابن تيمية والغزالي كتابه إحياء علوم الدين مليء بالكفريات وكان من أهم علماء الأشاعرة
      ثم يظهر التلبنتي على أنه يرد على الأشاعرة على أساس..! الله المستعان

    • @AbuAli-sy9fb
      @AbuAli-sy9fb 8 วันที่ผ่านมา

      لا أرى ☝️☝️☝️☝️☝️
      في الردود سوى الذين يحملون بين اكتافهم روؤس بهائ م والذين يقدسون ويعبدون الأشخاص .

  • @yacine9298
    @yacine9298 2 ปีที่แล้ว +1

    العلم رحم بين أهله، رحمهما الله

  • @shaabanebrahim
    @shaabanebrahim 2 ปีที่แล้ว +4

    شنو قصدك من نشر هالفيديو؟؟؟

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +3

      يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
      ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

  • @مهديحسينمهدي-ن3م
    @مهديحسينمهدي-ن3م 2 ปีที่แล้ว +1

    كلام الأقران يطوى ولا يروى .. الأرضية فاسدة ..(بريطانيا)
    أخ أبو مالك (مالك) وللألباني !!!!!!

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +2

      يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
      ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

  • @anasanas-nb5ei
    @anasanas-nb5ei 8 หลายเดือนก่อน +3

    من قرأ مقدمة صفةالصلاة للشيخ الألباني يكون على علم من هذا المتكلم عن الشيخ ناصر

  • @عابرسبيل-ش1خ
    @عابرسبيل-ش1خ 5 หลายเดือนก่อน +1

    الشاويش يريد أن يقول : أن الألباني لم يعرف إلا بالشاويش!!
    والصواب : أن الشاويش عاش بالشيخ الألباني واشتهر بالشيخ ولولا الشيخ لما كان له ذكر!

  • @redman1300
    @redman1300 2 ปีที่แล้ว +1

    الشيخ الالباني يدافع عن نفسه في هذا المقطع و غيره. ذكر مثل هذه الاشياء مجرد غيبة:
    th-cam.com/video/owGJIvKqFuY/w-d-xo.html

    • @redman1300
      @redman1300 2 ปีที่แล้ว +1

      و مقطع آخر للشيخ الالباني يتكلم فيه عن الخلاف بينهم:
      th-cam.com/video/c7RV3A5G-5U/w-d-xo.html

    • @redman1300
      @redman1300 2 ปีที่แล้ว +1

      و توضيخ لما ذكره الشيخ شاويش:
      th-cam.com/video/V5oN0o3fYZQ/w-d-xo.html

  • @user-ce1om8pv8y
    @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +3

    من هذا الشخص الذي يطعن في الشيخ الالباني رحمه الله ويتهمه بالكذب والمفترض انى كمسلم اصدق هذا الشخص الذي يطعن في عالم جليل نعوذ بالله من الحقد والبهتان هل هذا الشخص أبو بكر صديق هذا العصر عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين). قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك،،،، ثانيا لماذا ياشيخ تنزل فديو شخص يطعن في الشيخ الألباني ام انك تنزل قبل أن تسمع أما الشيخ الالباني رحمه الله مدحه الكثير علماء الذى هم افضل منك ومن هذا الشخص الذي يطعن في الشيخ المحدث الالباني رحمه الله ام أن قناة اخترقهااحد وهذا يسمى بهتان كما فى حديث النبي صلى الله عليه ،،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
    الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ،، رحمة الله تعالى على الشيخ المحدث الالباني وغفر له واسكنه الفردوس الاعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء لنا وله وللمسلمين امين يارب العالمين

  • @abotrump5186
    @abotrump5186 2 ปีที่แล้ว +2

    الله اعلم صحة هذا الكلام...
    و الألباني اعلم منه.. برأي
    والخلاف بينهم معروف عندنا في سوريا...

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +1

      يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
      ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

  • @ابوجبل-ر9و
    @ابوجبل-ر9و 5 วันที่ผ่านมา

    هذة فرصة لان يكذب على الالباني
    رحم الله الشيخ الامام الالباني

  • @onalsheredah
    @onalsheredah 2 ปีที่แล้ว +2

    يا صاحب القناة ما سبب نشرك لهذا المقطع

  • @fawzaaanfff
    @fawzaaanfff 6 วันที่ผ่านมา

    السلام عليكم.
    إتقو الله

  • @مجيدناصر-ي1خ
    @مجيدناصر-ي1خ 4 หลายเดือนก่อน

    الألباني أصدق عندي وأحب إلي من هذا

    • @youngb7ki
      @youngb7ki 7 วันที่ผ่านมา

      الالباني ٢ناعة وهابية او ممكن تقول استغلال وهابي لدعم الصه اينة بالفتاوى والله اعلم

  • @hanynada6866
    @hanynada6866 2 ปีที่แล้ว +1

    كله كلام قلة ادب
    حتى لو كان صحيحا فى نظر المتكلم
    كله غمز فى ان الالبانى كان حرامى و كذاب و نصاب و غمز فى تربيته حتى لأبنه و غمز فى تزوجه النساء حتى غمز فى تحقيقه للسلسلة الضعيفه بأنه كان يضعف السنه و يظهرها بموقف ضعيف و ازدراء.
    انا لا احترم مثل هذا الكلام و لا اصدقه ...
    الرجل النبيل يبقى نبيلا حتى فى خصومته لآخر العمر
    اما ان يأتى يتعرض للولد و العرض و الزوجات باى كلام كان فهذا يسقطه و لا يجعل لكلامه وزنا.
    رحم الله الجميع وغفر لنا و لهم... ونزع ما فى صدورنا من غل للذين امنوا.

    • @karimcordobes7327
      @karimcordobes7327 8 วันที่ผ่านมา

      الشيخ الشاويش يتكلم بحقائق ناتجة عن صحبة ومعاشرة لسنين طويلة....ثم أن من قال أن الشيخ الألباني رجل معصوم؟.....لقد حشوا عقولنا لسنين طويلة أن ما صححه الألباني فهو صحيح وما ضعفه الألباني فهو ضعيف.....الشيخ الألباني له فتاوي شاذة جدا ويؤخذ من كلامه ويرد....لا يوصف بالعصمة إلا الأنبياء صلوات ربي وسلامه عليهم.....إنتهى الكلام

  • @aboomar-p8f
    @aboomar-p8f 5 หลายเดือนก่อน

    توضيح حول ما جرى من الخلاف بين الشيخين الألباني والشاويش رحمهما الله
    th-cam.com/video/V5oN0o3fYZQ/w-d-xo.htmlsi=DaeXZj2o2oapmV4v

  • @chriskhaleq8036
    @chriskhaleq8036 6 วันที่ผ่านมา

    ارى ان الشاويش رحمه الله مجرد رجل اعمال همه التجارة فقط وليس له علاقة بالعلم وانما له علم من هنا وهناك غير مؤصل يصلح لتعليم الابتدائي فقط من أجل كسب القوت وهذا ليس طعنا فيه بل الحقيقة التي اراها من تجربتي فأرى ان الشيخ الالباني رحمه الله جبل لايقارن بالحصى

  • @chevalier41
    @chevalier41 2 ปีที่แล้ว +1

    ١ - قنوات الإخوان لن تجد فيها ذكرا حسنا لشيخ سلفي إلا فيما يتصورونها قدحا في أصول الخلاف بينهم و بين السلفيين...
    ٢- صاحب المكتب الإسلامي حقده يكاد يقطر من عينيه
    ٣- تعليقات صاحب المكتب الإسلامي افسدت كتاب السنة لابن أبي عاصم.

  • @واللهيحبالصابرين-ج5ج
    @واللهيحبالصابرين-ج5ج 8 วันที่ผ่านมา

    الاباني حسابه عسير عند الله

    • @عبدالرحمن-ه4خ9ل
      @عبدالرحمن-ه4خ9ل 12 ชั่วโมงที่ผ่านมา

      (ستكتب شهادتهم ويسألون )
      هل اطلعت الغيب أم اتخذت عند الرحمن عهدا ؟

  • @MOHAMMED-n6r6s
    @MOHAMMED-n6r6s 3 หลายเดือนก่อน

    مع احترام لك شيخ اول مرة اشوفك
    ولكن الشيخ الالباني رحمه الله..كل المسلمين يعرفونه بعلمه وشخصه

  • @مفيدمفيد-ظ1ت
    @مفيدمفيد-ظ1ت 11 วันที่ผ่านมา

    طريقه كلامه تهكم على شيخنا وايضا ليس هكذا كان يتكلم خاصه موضوع فلسطين كان يربطه بمنع اليهود الفلسطينيين من إقامة شعائر الإسلام قياساً على هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم

  • @Dr.faheem74
    @Dr.faheem74 2 ปีที่แล้ว +1

    عنوان الفديو كلام مهم للسشاويش عن الالبانى فما هو هذا الكلام المهم؟
    وما الفائدة من نشر هذا الخلاف الا ايغار الصدر من جهة الشيخ الالباني
    لماذا تنشر هذا؟ هل لان الشبخ الالبانى كان يرى اتباع الدليل ونبذ المذهبية المتعصبة وانت تدافع عن المذهبية ؟

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +2

      يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
      ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

  • @اللهمصلوسلمعلىنبينامحمد-م1ت

    والله لا خير في نشر هذا المقطع
    بل كله تحامل على الألباني رحمه الله

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +1

      يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
      ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

  • @mohmedmoh7630
    @mohmedmoh7630 6 หลายเดือนก่อน

    كل من يعرف الالباني من طلبة العلم يعلم انه المؤسس لحزب ادعياء السلفية المداخلة الجهمية ..

  • @LakhdarAbdi-ri9gw
    @LakhdarAbdi-ri9gw 9 หลายเดือนก่อน

    ستجد ذلك في صحيفتك كله ونسأل الله أن يجازيك بعدله على بهتانك وظلمك وكذبك

  • @M00N975
    @M00N975 2 ปีที่แล้ว +4

    رحم الله الشيخ الألباني أفنى حياته في الدفاع عن السنة ، حقد واضح على الشيخ من المتكلم والناشر

  • @حازمعمر-ب6غ
    @حازمعمر-ب6غ 2 ปีที่แล้ว +1

    ما كان يعرف المكتب الاسلامي الا بمحدث العصر الشيخ الألباني

  • @abuyahya8368
    @abuyahya8368 2 ปีที่แล้ว

    🌹🌹🌹🌹

  • @حازمعمر-ب6غ
    @حازمعمر-ب6غ 2 ปีที่แล้ว +2

    هذا الرجل لم يسمع به أحد في العلم الشرعي وانما ذاع اسمه بفضل العلامة الألباني فهذا المقطع يجب أن يطوى ولا يروى

  • @saidalwan5960
    @saidalwan5960 5 วันที่ผ่านมา

    تحامل غير مبرر على الشيخ الألباني رحمه الله

  • @redman1300
    @redman1300 2 ปีที่แล้ว

    الشيخ الالباني اشتهر برحمة الله و حبه للرسول محمد و سنته صلى الله عليه و سلم لا غير و لا نقول هو معصوم و لاكن حقا رد الناس الى الحديث الصحيح و السنة و ترك الموضوع و البدع. فهل مالك اشتهر بسبب الفقهاء السبع؟ و كذلك ابن حزم اشتهر بعلمه و ذكائه كالالباني فلا يقال هذا الكلام. و كذلك ابن تيمية الصوفية و الاشعرية يقولون هو لم يكن مذكورا حتى احيو كتبه من جديد فهل هذا من فضل ربي او من فضل من طبع كتبه بالملايين؟

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +1

      يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
      ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

  • @د.باسلالحافي
    @د.باسلالحافي 6 หลายเดือนก่อน

    سبحان الله الرجل يذكر أمور تاريخيّة ثم يتهم بالحقد على الألباني و هو الذي صنع بأمر الله الألباني
    لكن قوله أن الألباني أخذ عن والده الشيخ نوح و عن الشيخ سعيد البرهاني فكلام غير صحيح بل باطل
    و الألباني حقد على المذهب الحنفي بسبب فتاوى كان يتمسك بها الشيخ نوح و هي معروفة

  • @MrRajahe
    @MrRajahe 2 ปีที่แล้ว +3

    كلام لا فائدة منه فالشاويش عالم والألباني عالم، نأخذ الحق منهما وندع الخطأ

    • @benyagoubhamou4924
      @benyagoubhamou4924 2 ปีที่แล้ว +1

      متى كان الشاويش رحمه الله عالما ....الرجل كتبي ...والسلام

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +1

      يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
      ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

    • @LakhdarAbdi-ri9gw
      @LakhdarAbdi-ri9gw 9 หลายเดือนก่อน

      الشاويش مخرف وليس بعالم

  • @mahmodlouliah8591
    @mahmodlouliah8591 2 ปีที่แล้ว +6

    هذا كذب وهذا الرجل قد كذب على الالباني ومن اراد التأكد فليسمع كلام الشيخ نفسه رحمه الله..ولا ارى نشرك للفديو الا للوضع من مكانة الشيخ

    • @user-ce1om8pv8y
      @user-ce1om8pv8y 2 ปีที่แล้ว +1

      يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه.
      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك
      ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

    • @abdulrahmanrajab94710
      @abdulrahmanrajab94710 2 ปีที่แล้ว

      الله محييك ابو رشيد
      يارجل أمره مستفز التلبنتي على أساس يرد على الأشاعرة وطلع حاقد على الشيخ الألباني رحمه الله وكان يكتب أنه خادم للغزالي والغزالي من أهم علماء الأشاعرة وكتابه الاحياء مليء بالكفريات.. حسبنا الله ونعم الوكيل

  • @afdo320
    @afdo320 ปีที่แล้ว

    حوار عن شيخ متوفي ومشهود له بالفضل على مستوى العالم الاسلامي بكلام مثل هذا غير مفيد للمشاهد ويعطي صورة غير جيدة عن المتحدث والمتوفى والقناة

  • @boulhouchetali57
    @boulhouchetali57 3 หลายเดือนก่อน

    هذه القناة غايتها الطعن في الشيخ العلامة الألباني
    رحمه الله تعالى ومحاولة لإسقاطه ولماذا لم تتثر هذه في حياته
    الشيخ ناصر أثر في شباب الأمة رحمه الله تعالى وهذا تحريف لقوله بالهجرة

  • @aliali-zb8cf
    @aliali-zb8cf 2 วันที่ผ่านมา

    مذيع إخواني حقود عادي يعمل برنامج لأكل لحم الألباني رحمه الله، دور الإخوان إسقاط الحكام وإسقاط العلماء

  • @abdullah.1036
    @abdullah.1036 10 หลายเดือนก่อน

    للأسف ياابو مالك
    تنشر مثل
    هذا الكلام الذي فيه كثير من المغالطات

  • @ahmedal-bayati3219
    @ahmedal-bayati3219 วันที่ผ่านมา

    و الله انت أكبر كذاب ..
    أنا سامع كلام الشيخ الالباني حول موضوع القضية الفلسطينية ..
    ستقف امام الله انت و الشيخ الالباني ..

  • @MOHAMMED-n6r6s
    @MOHAMMED-n6r6s 3 หลายเดือนก่อน

    انظروا الي القناة التي عملت المقابلة ستعرفون ماالقصد ؟؟؟؟
    قناة الحوار !!!!
    رحم الله ريحانة الشام الشيخ الالباني محدث العصر

  • @kamalal-iraqi7713
    @kamalal-iraqi7713 หลายเดือนก่อน

    فيها حديس حديسين ، يا شاويش وهل عرفك الناس الا بربط اسمك بالشيخ الالباني ،، عاملك الله بما تستحق وغفر للشيخ الاباني

  • @محمدمطير-ل5ق
    @محمدمطير-ل5ق 2 ปีที่แล้ว

    اي سيدي ابا مالك عفا الله عنك - اما انك لا تعرف عن التصوف شيئا فانتسبت اليه جهلا - فتراك تؤيد مكفريك فيما يكفرونك به كقادري - او انك اغتررت في نسبة السيد الجليل والقطب النبيل مولانا الغوث عبدالقادر الجيلاني قدس سره الى المذهب الحنبلي فاستروحت الى تاييد السلفية الباهتة الزائغة الحائدة المعاصرة لما يزعم بعض اساطينها انهم حنبليون - ومعلوم ان الاقطاب الكبار لا يقلدون سوى نبيهم المشهود فلا يغيب لديهم وانما ينتسبون الى المذاهب موافقة لا تقليدا صيانة لحرمتها واجلالا لمؤسسيها الهداة الاعلام وانتساقا في السواد الاعظم للامة ..... فالاغواث والاقطاب والابدال واهل النوبة و....... هم الاولياء والصديقون والعلماء المحققون عند اهل الله من الصوفية قدست اسرارهم العلية هم اعداء الله المشركون المكفرون المبتدعون .... لدى تلك الطائفة السمجة الممقوتة المتردية مظهرا باردية العلم المنقول المعقول التي تلوكه السنتهم وتطاوعهم ليل نهار به بلاهتهم ومكايداتهم لبعضهم فيظنون ان في الامر ارتقاء لهم عند بارئهم وهم لا يعبدون سوى اهوائهم ..... مولانا القادري : سارت مشرقة وسرت مغربي شتان بين مشرق ومغربي

  • @fatehchellal9548
    @fatehchellal9548 หลายเดือนก่อน

    اتق الله تتهجم على الشيخ الالباني محدث و فقيه بحق احشم على روحك

    • @youngb7ki
      @youngb7ki 7 วันที่ผ่านมา

      نكذبه ونصدقك فقط لانك تحب الالباني من بعيد

  • @abdullah.1036
    @abdullah.1036 10 หลายเดือนก่อน

    زهير الشاويش
    لايقارن بعدالة الامام الالباني
    فالألباني الثريا والشاويش
    الثرى.
    ولم يعطي لزهير الشاويش
    حقوق كتبه
    وبداء يطبع بدون إذنه .
    ويدل على بطلان
    كلام زهير الشاويش
    بانه يتكلم بامور خاصة
    ليس لها علاقة بالموضوع
    ليغمز إمام العصر ومحدثه
    تزوج كذا وابنه كذا
    مايحسن يربي.
    فهل يازهير الشاويش
    النبي نوح عليه السلام
    مايحسن يربي ابنه.
    حسبي الله على كل مفتري

    • @youngb7ki
      @youngb7ki 7 วันที่ผ่านมา

      هذا الكلام يدلعلى المعرفة ال٤وية ..اللي اكثر من معرفتك

  • @hanynada6866
    @hanynada6866 2 ปีที่แล้ว +1

    كله كلام قلة ادب
    حتى لو كان صحيحا فى نظر المتكلم
    كله غمز فى ان الالبانى كان حرامى و كذاب و نصاب و غمز فى تربيته حتى لأبنه و غمز فى تزوجه النساء حتى غمز فى تحقيقه للسلسلة الضعيفه بأنه كان يضعف السنه و يظهرها بموقف ضعيف و ازدراء.
    انا لا احترم مثل هذا الكلام و لا اصدقه ...
    الرجل النبيل يبقى نبيلا حتى فى خصومته لآخر العمر
    اما ان يأتى يتعرض للولد و العرض و الزوجات باى كلام كان فهذا يسقطه و لا يجعل لكلامه وزنا.
    رحم الله الجميع وغفر لنا و لهم... ونزع ما فى صدورنا من غل للذين امنوا.

    • @youngb7ki
      @youngb7ki 7 วันที่ผ่านมา

      ان كان كاذب فاينهم ورثة الالباني ...يكذبوا !!?!