انا كنت سلفي وهابي ولكن بعد قراءة. كتاب خلاصة علم الكلام وكتاب الذات الإلهية وفق المفهوم الفلسفي و كتاب مبادئ الفلسفة الاسلامية و كتاب الفلسفة العليا و
السلفية التي يدعو اليها الشيخ الالباني رحمه الله ليست دعوة لحزب او لمذهب معين بل هي دعوة للكتاب والسنة الصحيحة بفهم سلف الامة من القرون الثلاثة الاولى المفضلة . وهذا مادل عليه القران في ايات كثيرة كما في قوله تعالى ( والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار ....والذين اتبعوهم باحسان ) وغيرها وكذلك دلت على ذلك المعنى احاديث كثيرة بوجوب اتباع الاوليين وهذا ما دعى له أئمة المذاهب ابو حنيفة ومالك والشافعي واحمد من قرأ في كتبهم يعلم انهم دعوا اتباعهم لاتباع ما صح من الحديث وانباع فهم الاوليين للنصوص وهو عين مايدعو اليه الالباني ولكنكم قوم لاتقرأون ولاتعلمون لقد مر زمان على اتباع المذاهب الاربعة من تعصبهم انهم يصلون الصلاة الواحدة في الحرم المكي اربعة صلوات لانهم لا يصلي الشافعي خلف الحنفي ولا المالكي خلف الشافعي وهكذا ولايزوج الحنفي الشافعي ،تعصب اعمى الا يعلموا ان الائمة كانوا على مذهب واحد وهو ( اذا صح الحديث فهو مذهبي ) ففرق يااخي بين ماكان عليه أئمة المذاهب وبين اتباعهم اليوم
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد. الى من يهمه الامر والى الراد خاصه افهم المحاضره من حيث ماورد فيها من كلام النبوه وليس من الباس مايريد المحاضر الباسه على مايفهم هو ويعتقد اذ لكل منظر كلام يسوقه حسب مايعتقد في فهمه ومعتقده ولقد بدا الامر بقول (الدعوى السلفيه)وهل الاسلام قبل هذا العنوان ومن يشير اليه المحاضر في لحن قوله لم يكن اسلام صحيح حتى يأتي من ياصله (بدعوى ) تنسب لمن نسبت اليه في كلام المحاضر ليس من خلال عناوينها بل مما يشير اليه في شخصيات الاسماء التي منها انطلق (المسمى بسلفيه) . وجميع النظار في المذاهب الاسلاميه تنظر من حيث هي باحاديث تنظير المحاضر نفسه وكلهم من حيث انفسهم يرون انهم على حق . ولكي يفهم الرد (حديث الطائفه المذكور اظاف عليه المحاضر مايخدمه بقوله(يعني اخر الزمان) وهذه الاضافه ليست في المروي وانما اظافها المحاضر ليخدم الباسه للمفهوم لديه بمعنى السلفيه والسلف الصالح حسب مايرى هو من معتقده الذي يدعو اليه تحت عنوان (الدعوى السلفيه) في مقابلت كل من يخالف هذه الدعوى ليس فرقه نجايه وجعل النجاة في فرقته هو وهذا حكم له مسبق اعطاه (لله لكي يعتمده) ولايقبل غير السلفي . والمذاهب الاسلاميه تسعهاجميعا كلمة الشهادتين وهي العاصمه للجميع فلا احد. يزكي نفسه على الاخر تحت اي مسمى . صاحب المحاضره نفسه خولف ومن خالفوه يدعون انهم سلفيه والمذاهب الاسلاميه خلافهم ليس في الاصول وانما خلافهم في الفقه الاجتهادي (وان كانوا من السلف حسبمايشر المحاضر ) فعلى اي السلف المذهبي هو؟ او من يحذوا حذوه ؟. الامر ليس معقد الى حد الاختراعات في التسميات ان كان القرون الثلاثه الاولى هم السلف (فهل المذاهب الاسلاميه عليها ؟ ام خارجه عنها؟. واصل مداخلتي سؤال (على اي المذاهب السنيه السلفيه؟) ولم يجيبوا واعلم لماذا لايجيبون لانهم يرون المذاهب الاسلاميه فقهها لايساعدهم في (دعوتهم ) والمسمى يقيدهم في فقه دليل المذهب فلذالك لايتقيدون بالسلف من رجالات المذاهب السنيه لانهم في الحقيقه لايقرون ياحوالهم التي تخالف مايعتقدون ويظفون على سلفيتهم التي (يعنونون لها)تحت عنوان السلف الصالح. ولو الزم الجميع انفسهم بقول الله عز من قائل (يا ايها الذين امنوا لايضركم من ظل اذا اهتديتم). فالجميع من اصحاب التنظير يرون انسهم مهتدين وغيرهم ضالين او مشركين او بدعين او خوارج في المصطلح الحديث الذي تم اطلاقه على بعض الجماعات الاسلاميه المخالفه لها كلا من جهته من جميع الفرق . وهناك امور كثيره حول (الدعوى السلفيه)يخالفهم فيها اصحاب المذاهب الاسلاميه ومقولت المحاضر يقول انه يعتمد على العصمه (فمن نقل اليه هذه العصمه التي يعتمد عليها ؟؟؟). ان كان ينقل من المذاهب الاسلاميه فنقله حسب تنظيره ينقل من غير معصومين وهذه نفس مقولت المعتقدين (الشيعه معتحفظي على المسمى )فهم ايظا يقولوا بانهم ياخذون معتقدهم من معصومين كما يدعون ,,(فلماذا لايكونوا هم ايظا سلفيون بمعاير المحاضر ومن على شاكلته) ام ان هناك مواصفات لاصحاب الدعوا السلفيه التي هي تتبنا فقط اقوال من يخدم دعوها في ماتراه هي في فهم الاسلام الذين هم يروه بعيونهم فقط. والعجيب ماينكرونه على الغير يقولون به في حق مشايخهم الذي هم يعتقدونهم ويدورون حولهم وحول اقوالهم فقط. والحديث الذي ذكره المحاضر خذ مثلا كيف افهمه 1_ قيل في زمن النبوه عن طائفه في اكناف بيت المقدس وهنا اشكال ان كان الحديث بعد فتح بيت المقدس فهذا يعني ان الحق مع معاويه وان سيدنا علي كرم الله وججه (خارج على الحق الذي مع معاويه) هذا وجه في الالباس والتلبيس لمن اراد ان يخدم دعواه.2_ جميع الطوائف ترى نفسها انها المقصوده في الاسقاط والالباس للاستدلال بهذا الحديث كشاهد لها .3_ولوحقق حول هذا الحديث فيجب التوقف عن توظيفه لان القائل رسول الله ولايقول الا كمال والحديث احواله من يوم قيل حسب الروايه التي لدى الجميع فيها كلام لان الطائفه لم تعرف وبمفهوم الحديث ونصه ان الطائفه موجوده والجميع من المسلمين خذلتها وبهذا(يكون السؤال التالي )(من هي هذه الطائفه التي عنيت في الحديث الشريف؟؟؟). فلايحق لاحد ان يقول هو الطائفه المذكوره حتى يتحقق فيه من عني رسول الله بهاصلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وقول المحاضر انهم لاينتمون لاشخاص هذا في حد ذاته يشير الى الانتماء المذهبي الذي عليه الامة في المصطلح ان المحاضر ليس عليه هو ومن تبعه في اصل دعوى السلفيه. فلازال السؤال قائم (من امام السلفيه في اصل دعواها ؟؟). وان خجلتم من هذا السؤال فهنا سؤال اخر (منهم مشايخ السلفيه الذي ليسوا من المذاهب الاربعه في المتقدمين والمعاصرين ؟؟.
لا تجتمع أمتي على ضلالة .... تفسير الشيخ رحمه الله خاطىء .. متى اجتمعت امة محمد صلى الله عليه و سلم على ضلالة ؟ لم تجتمع قط على ضلالة ان اجتمعت بعض الفرق او بعض الدول خالفتها اخرى ... و لم تجتمع الامة كلها ............. و هل يعتبر من هم على رأس هذه الدول (و قد خانوا الامانة) من امة محمد صلى الله عليه و سلم الذي يقول : من غشنا فليس منا
لماذا لاتريحون المسلمين وتريحون اتباعكم من قولها وبصراحه انكم لاتعترفون بمذاهب المسلمين كافه ولايحتاج الامر الى معالجه فكريه كبيره حتى يكتشف مذهبكم وبكل وضوح انكم على غير المذاهب الاربعه التي عليها المسلمين ومذاهبهم كلها فتم اختراع هذا المصطلح لتبرير الخروج عن باقي المذاهب الاسلاميه التي تخالفونها ويخالفوكم في دعواكم التي انتم سميتموهابالدعوه السلفيه ولاتقصدون بها المذاهب الاسلاميه التي عليها الامه في قرون التابعين وتابع التابعين
واضح أنك لم تفهم المحاضرة, أو لا تريد أن تفهم, أو وهذا الأدهى والأمر أنك فهمت لكن تريد خلط الحق بالباطل .. لا يوجد سلفي لا يعترف بالأئمة الأربعة كعلماء أجلاء لهم مكانتهم التي لا تصل للتقديس والعصمة .. أسأل الله لنا ولكم الهداية واتباع الحق على الكتاب والسنة والسلف الصالح
+Mishal Als. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. افهم المحاضره وافهم ماتعني وافهم مايقول المحاضر والتنظير يخص ما يعتقده في فهمه ودعواه التي يتبناها مما سماها (الدعوى السلفيه). والمسمى في حد ذاته يحتاج السامع له ان يفهمه ويفهم القصد من اطلاقه سياسيا وتاريخيا ومعتقد ومنهم رؤوسه التي تولدت متهم هذه الدعوى التي عليها ما عليها ؟؟؟...
![ร้อยพ่อพันแม่ - WanMai [Official MV]](http://i.ytimg.com/vi/XY2pNYASEbg/mqdefault.jpg)
رحم الله شيخنا الامام الرباني محمد ناصر الدين الالباني
عليك رحمة الله ياشيخنا
رحمك الله واسكنك فسيح جناته) ٠٠السلفيه منهج الصحابه من ثبته الله على هذا المنهج٠٠فهو من الفرقة الناجية بأذن الله تعالى٠٠٠اخوكم من العراق
رحمك الله يا شيخنا الاباني اسئل الله أن يثبتني على طريق السلف الصالح
انا مسلمة واتبع قول الله وقول الرسول عليه الصلاة والسلام
لا فرق بين مذاهب كل مسلم اخ مسلم الحمد لله على دين الإسلام
هناك فرق اقرء الحذيث وستعرف الحق
السلفية هي اتباع الدليل الاصح ﻻ اكثر ولا اقل
احبك
الاسلام ديني والسلفية مذهبي ومنهجي
اذا انا مسلم سلفي
اخوكم من الجزائر
انا كنت سلفي وهابي ولكن بعد قراءة. كتاب خلاصة علم الكلام وكتاب الذات الإلهية وفق المفهوم الفلسفي و كتاب مبادئ الفلسفة الاسلامية و كتاب الفلسفة العليا و
اللهم تبثنا على التوحيد وتوفنا مسلمين غير ضالين وجنبن من الجهل و البدع والأهواء
السلفية التي يدعو اليها الشيخ الالباني رحمه الله ليست دعوة لحزب او لمذهب معين بل هي دعوة للكتاب والسنة الصحيحة بفهم سلف الامة من القرون الثلاثة الاولى المفضلة . وهذا مادل عليه القران في ايات كثيرة كما في قوله تعالى ( والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار ....والذين اتبعوهم باحسان )
وغيرها
وكذلك دلت على ذلك المعنى احاديث كثيرة
بوجوب اتباع الاوليين
وهذا ما دعى له أئمة المذاهب ابو حنيفة ومالك والشافعي واحمد
من قرأ في كتبهم يعلم انهم دعوا اتباعهم لاتباع ما صح من الحديث وانباع فهم الاوليين للنصوص
وهو عين مايدعو اليه الالباني
ولكنكم قوم لاتقرأون ولاتعلمون
لقد مر زمان على اتباع المذاهب الاربعة من تعصبهم انهم يصلون الصلاة الواحدة في الحرم المكي اربعة صلوات لانهم لا يصلي الشافعي خلف الحنفي ولا المالكي خلف الشافعي وهكذا
ولايزوج الحنفي الشافعي ،تعصب اعمى
الا يعلموا ان الائمة كانوا على مذهب واحد وهو ( اذا صح الحديث فهو مذهبي )
ففرق يااخي بين ماكان عليه أئمة المذاهب وبين اتباعهم اليوم
الناصح في الله
هل يعلم شيخك الألباني أين ورد ذكر الدعوة السلفية في الكتاب والسنة حتى يتحدث عن المعنى
رحم الله الألباني المجدد قلب الاسد
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد.
الى من يهمه الامر والى الراد خاصه افهم المحاضره من حيث ماورد فيها من كلام النبوه وليس من الباس مايريد المحاضر الباسه على مايفهم هو ويعتقد اذ لكل منظر كلام يسوقه حسب مايعتقد في فهمه ومعتقده ولقد بدا الامر بقول (الدعوى السلفيه)وهل الاسلام قبل هذا العنوان ومن يشير اليه المحاضر في لحن قوله لم يكن اسلام صحيح حتى يأتي من ياصله (بدعوى ) تنسب لمن نسبت اليه في كلام المحاضر ليس من خلال عناوينها بل مما يشير اليه في شخصيات الاسماء التي منها انطلق (المسمى بسلفيه) .
وجميع النظار في المذاهب الاسلاميه تنظر من حيث هي باحاديث تنظير المحاضر نفسه وكلهم من حيث انفسهم يرون انهم على حق .
ولكي يفهم الرد (حديث الطائفه المذكور اظاف عليه المحاضر مايخدمه بقوله(يعني اخر الزمان) وهذه الاضافه ليست في المروي وانما اظافها المحاضر ليخدم الباسه للمفهوم لديه بمعنى السلفيه والسلف الصالح حسب مايرى هو من معتقده الذي يدعو اليه تحت عنوان (الدعوى السلفيه) في مقابلت كل من يخالف هذه الدعوى ليس فرقه نجايه وجعل النجاة في فرقته هو وهذا حكم له مسبق اعطاه (لله لكي يعتمده) ولايقبل غير السلفي .
والمذاهب الاسلاميه تسعهاجميعا كلمة الشهادتين وهي العاصمه للجميع فلا احد. يزكي نفسه على الاخر تحت اي مسمى .
صاحب المحاضره نفسه خولف ومن خالفوه يدعون انهم سلفيه والمذاهب الاسلاميه خلافهم ليس في الاصول وانما خلافهم في الفقه الاجتهادي (وان كانوا من السلف حسبمايشر المحاضر ) فعلى اي السلف المذهبي هو؟ او من يحذوا حذوه ؟.
الامر ليس معقد الى حد الاختراعات في التسميات ان كان القرون الثلاثه الاولى هم السلف (فهل المذاهب الاسلاميه عليها ؟ ام خارجه عنها؟.
واصل مداخلتي سؤال (على اي المذاهب السنيه السلفيه؟) ولم يجيبوا واعلم لماذا لايجيبون لانهم يرون المذاهب الاسلاميه فقهها لايساعدهم في (دعوتهم ) والمسمى يقيدهم في فقه دليل المذهب فلذالك لايتقيدون بالسلف من رجالات المذاهب السنيه لانهم في الحقيقه لايقرون ياحوالهم التي تخالف مايعتقدون ويظفون على سلفيتهم التي (يعنونون لها)تحت عنوان السلف الصالح.
ولو الزم الجميع انفسهم بقول الله عز من قائل (يا ايها الذين امنوا لايضركم من ظل اذا اهتديتم).
فالجميع من اصحاب التنظير يرون انسهم مهتدين وغيرهم ضالين او مشركين او بدعين او خوارج في المصطلح الحديث الذي تم اطلاقه على بعض الجماعات الاسلاميه المخالفه لها كلا من جهته من جميع الفرق .
وهناك امور كثيره حول (الدعوى السلفيه)يخالفهم فيها اصحاب المذاهب الاسلاميه ومقولت المحاضر يقول انه يعتمد على العصمه (فمن نقل اليه هذه العصمه التي يعتمد عليها ؟؟؟).
ان كان ينقل من المذاهب الاسلاميه فنقله حسب تنظيره ينقل من غير معصومين وهذه نفس مقولت المعتقدين (الشيعه معتحفظي على المسمى )فهم ايظا يقولوا بانهم ياخذون معتقدهم من معصومين كما يدعون ,,(فلماذا لايكونوا هم ايظا سلفيون بمعاير المحاضر ومن على شاكلته) ام ان هناك مواصفات لاصحاب الدعوا السلفيه التي هي تتبنا فقط اقوال من يخدم دعوها في ماتراه هي في فهم الاسلام الذين هم يروه بعيونهم فقط.
والعجيب ماينكرونه على الغير يقولون به في حق مشايخهم الذي هم يعتقدونهم ويدورون حولهم وحول اقوالهم فقط.
والحديث الذي ذكره المحاضر خذ مثلا كيف افهمه 1_ قيل في زمن النبوه عن طائفه في اكناف بيت المقدس وهنا اشكال ان كان الحديث بعد فتح بيت المقدس فهذا يعني ان الحق مع معاويه وان سيدنا علي كرم الله وججه (خارج على الحق الذي مع معاويه) هذا وجه في الالباس والتلبيس لمن اراد ان يخدم دعواه.2_ جميع الطوائف ترى نفسها انها المقصوده في الاسقاط والالباس للاستدلال بهذا الحديث كشاهد لها .3_ولوحقق حول هذا الحديث فيجب التوقف عن توظيفه لان القائل رسول الله ولايقول الا كمال والحديث احواله من يوم قيل حسب الروايه التي لدى الجميع فيها كلام لان الطائفه لم تعرف وبمفهوم الحديث ونصه ان الطائفه موجوده والجميع من المسلمين خذلتها وبهذا(يكون السؤال التالي )(من هي هذه الطائفه التي عنيت في الحديث الشريف؟؟؟).
فلايحق لاحد ان يقول هو الطائفه المذكوره حتى يتحقق فيه من عني رسول الله بهاصلى الله عليه واله وصحبه وسلم.
وقول المحاضر انهم لاينتمون لاشخاص هذا في حد ذاته يشير الى الانتماء المذهبي الذي عليه الامة في المصطلح ان المحاضر ليس عليه هو ومن تبعه في اصل دعوى السلفيه.
فلازال السؤال قائم (من امام السلفيه في اصل دعواها ؟؟).
وان خجلتم من هذا السؤال فهنا سؤال اخر (منهم مشايخ السلفيه الذي ليسوا من المذاهب الاربعه في المتقدمين والمعاصرين ؟؟.
من أين أخذت العلم ومن أي مدرسة ومن هم المشاييخ الذي تلقيت منهم العلم
لا تجتمع أمتي على ضلالة .... تفسير الشيخ رحمه الله خاطىء .. متى اجتمعت امة محمد صلى الله عليه و سلم على ضلالة ؟ لم تجتمع قط على ضلالة
ان اجتمعت بعض الفرق او بعض الدول خالفتها اخرى ... و لم تجتمع الامة كلها .............
و هل يعتبر من هم على رأس هذه الدول (و قد خانوا الامانة) من امة محمد صلى الله عليه و سلم
الذي يقول : من غشنا فليس منا
لماذا لاتريحون المسلمين وتريحون اتباعكم من قولها وبصراحه انكم لاتعترفون بمذاهب المسلمين كافه ولايحتاج الامر الى معالجه فكريه كبيره حتى يكتشف مذهبكم وبكل وضوح انكم على غير المذاهب الاربعه التي عليها المسلمين ومذاهبهم كلها فتم اختراع هذا المصطلح لتبرير الخروج عن باقي المذاهب الاسلاميه التي تخالفونها ويخالفوكم في دعواكم التي انتم سميتموهابالدعوه السلفيه ولاتقصدون بها المذاهب الاسلاميه التي عليها الامه في قرون التابعين وتابع التابعين
واضح أنك لم تفهم المحاضرة, أو لا تريد أن تفهم, أو وهذا الأدهى والأمر أنك فهمت لكن تريد خلط الحق بالباطل .. لا يوجد سلفي لا يعترف بالأئمة الأربعة كعلماء أجلاء لهم مكانتهم التي لا تصل للتقديس والعصمة .. أسأل الله لنا ولكم الهداية واتباع الحق على الكتاب والسنة والسلف الصالح
+Mishal Als. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
افهم المحاضره وافهم ماتعني وافهم مايقول المحاضر والتنظير يخص ما يعتقده في فهمه ودعواه التي يتبناها مما سماها (الدعوى السلفيه).
والمسمى في حد ذاته يحتاج السامع له ان يفهمه ويفهم القصد من اطلاقه سياسيا وتاريخيا ومعتقد ومنهم رؤوسه التي تولدت متهم هذه الدعوى التي عليها ما عليها ؟؟؟...
الشيخ كان يدعو لعدم التدين بمذهب معين بل اتباع الدليل الصحيح من أي مذهب