Az önce çok izlenen bir kanalda HzDavud'un demiri yumruğuyla eğdiğini anlattı bir hoca ve daha bir çok magazinel asparagas şeyler,dayanamadım kapattım,Siz ve sizin gibi insanların geniş kitlelere ulaşmasını diliyorum Rabbimden
Allah sizden razı olsun, davalıların neden duvarı aşıp Davud'un yanına girdikleri konusuna yaptığınız yorum bana 'işte bu ' dedirtti , çünkü duvardan gizlice içeri girme konusu çoğu meal tefsirlerde atlanmış, ama o kadar önemli ki
Hocam Selamun Aleykum bi soruö daha var hocamPeygamber göndermedgimiz topluma azap etmeyız ayetıyle her topluma peygamber gonderdiik ayetlerini açıklarmısnız teşekkürler
7 ปีที่แล้ว +2
Harun Reşit bu iki ayeti sebep sonuç ilişkisi olarak okuyunuz. Resul gitmeyen hiçbir ümmet olmadığı için imtihandan muaf hiçbir ümmet yoktur.
Hocam 1 koyunu olan 'tartışmada beni yendi' demesi 99 koyunu olanın aslında haklı olduğu ve Davut A.s. mın da 1 koyunu olana hak vermesi sonucu hataya düşmesi olamaz mı? Yani bir insanın 99 koyunu olması onu haksız yapmaz. Adalet, güçlü olanın karşısında olmamız anlamına gelmemeli.
Selamun Aleykum hocam sorum erkek çoçukların sünnet olunması (Allah'ın) yaratmasını değiştirmek olmuyor mu? Dimimizde erkek çoçukların sünnet olması var mıdır?
7 ปีที่แล้ว +1
Ramazan Hasanlı th-cam.com/video/v1-N00fCg5M/w-d-xo.html
Allah ufkunu açsın,yolunu açsın,doğruları konuşmayı nasip etsin, yanlış yapmaktan korusun seni Rabbim.Kuranı kişilerin görüşüne hapsetmekten,dini birilerinin tekelinden kurtaracak olan sizin gibilerinin sayısını çoğaltsın.
Selamün aleyküm hocam mezhepsizlik hakkında görüşürüz nedir ?
7 ปีที่แล้ว +1
Ramazan Hasanlı mezhepli olmak ile mezhepçi olmayı ayırt ettikçe sorun yoktur. Mezhebin beşeri anlayışlar olduğu unutulmamalıdır. Bu nedenle bazı amellerde kolayımıza gelen beşeri yorumu izlememiz bir rahmettir.
Bi sorum daha var hocm zümer 42 de uyurkende mi ölü oluyoruz bazıları uyur gezer bunu nasıl anlmlıyız tam anlamadım
7 ปีที่แล้ว +1
Uyurken ölmeyiz burada bir teşbih söz konusu. Bizi biz yapanın sadece beden olmadığı, beden yaşasa da bilincin/aklın pasifliği güzel bir benzetmeyle resmedilmiş. Ölü insanın uyuyan gibi ne bir zararı olur nede bir yararı olur. Bir sonraki ayet ölülerden şefaat beklemenin abesliği üzerinedir. Bu bağlamı tamamlamaktadır. "Yoksa onlar, Allah’tan başka şefaatçiler mi edindiler? De ki: "Onlar bir şeye (bir güce) malik olmasalar ve akıl etmeseler de mi?" Zümer:43
İnsan suresi 2 . Ayette Rabbimiz hocam körlerın ve sagırların ımtihan dısında oldugununu soyluyo çok tesskkur ederm hocam sorularımıza cevap cerdıgınız için
7 ปีที่แล้ว +1
Ayetteki işitme ve görme duyma ve bakmadan farklıdır. Bu ifadeler aklın pencerelerini anlatır. Ayette maddi bir duyma ve görme yok. Akledenler imtihandadır. Deliler ve çocuklar bundan muaftır. Zira bakar ve duyarlar ancak işitip göremezler.
Hocam selamlar Sizleri severek takip ediyorum bir konu kafamı kurcalıyor da yardımcı olursanız sevinirim. Kuranda kıyamet için yeryuzunun dışa puskureceğini o gün yaşayanların çocuklarını düşüreceğinden bahsedilirken aynı zamanda yıldızların sönmesinden de bahseder. Ama yıldızlar sönene kadar insanlık çoktan yok olur... trilyonlarca trilyonlarca yıl var... Bir yandan bu yıldız mucizesine şaşarken bir yandan kıyamet gününe oturtamadım. Saygılar sevgiler
7 ปีที่แล้ว +1
Annelerin doğurduğu her çocuk gelecek için insanlığın yeni bir umududur. Hac suresi 2. ayette yeni doğan emzikli çocukların ve henüz doğmamış çocukların o günün dehşetinden anne karnında ölmesi veya terk edilmesi insanlığın gelecek umutlarının tükendiğini anlatır. Hayatın başka yıldız sistemlerindeki devamına yönelik umut ve düşünceleri de yıldızların söneceği ile ifade edilir. Buradaki yıldızların toptan sönmesi olayını insanların izleyeceği, müşahade edeceği astronomik bir olayı alarak düşünmeyiniz. Yani kaçış yok eninde sonunda dönüş Allah'a dır.
Hüseyin Kemal Gürger hocam peki şey olamaz mı? İnsanlık tarihi devam ederken bir anda kıyamet patlıyor. Gebeler düşürüyor emzirenler atıyor o gün sarhoş gibi dolanıyor insanlar ve bütün yıldızlar sönüyor. Doğal süreçle trilyon yıl sonra değil ama pat diye hepsi birden.? Keza dağlar parçalanıyor lavlar fışkırıyor.? ÇünkU murselat suresinin başında bence kıyamet gününde yıldızların söneceği gibi bir anlam çıkıyor. Öbür türlü yıldızların doğal olağan şekilde sönene kadar dünya kalmayabilir. Çarpan çarpana...
7 ปีที่แล้ว +1
th-cam.com/video/EeAsRQgOYVI/w-d-xo.html umarım yardımcı olur.
Hüseyin Kemal Gürger Hocam videoyu izledim. Çok da beğendim elinize dilinize sağlık. Hac suresinin başlarından yıldızların sönmesi ve gebelerin düşürmesi ve dağların saçılması aynı anda o son saatte oluyormuş gibi bir anlam çıkıyor bence. Sonra düşündüm diyelim ki ölü olan bizler tıpkı uyku gibi bir durum. Uykuda iken saat 2 de ne olmuş 3 de ne olmuş 6 da ne olmuş bilemiyoruz. Kalkınca çevremize bakıp demek bunlar olmuş bitmiş diyoruz. Muhtemelen evrenin sonu geldiğinde insanların göreceği şeyler bizim düşündüğümüz gibi aynı anda olaylar değil olmuş bitmiş olayların sonradan yorumu gibi.? Hani topraktan çıktıktan sonra göreceğimiz şey kaynamış yok olmuş denizler, savrulmuş dağlar, sönmüş yıldızlar olucak gibi düşünüyorum. Yorumunuzu bekliyorum. Saygılar ve sevgiler :)
Saolun hocamAllah(cc). nisa 1 de tek bir nefsten yarattım dıyor Adem(as) zammnda toplullk olarak mı yaratıldı eşi Havva annmiz kaburgadanmı yartıldı saolun hiç cm
Sorularımı cevpaldıgınz için saolun hocam Hocam afrika olsun endonezya olsun orda kıyafetsiz insanalr yamayam insanlar var dıyolar evrim geçirdik diyolar buna nasıl cevap verılr hocam o insanlar neden oyle ??
Ziynet yerleri: Cinsi latif olarak yaratılan kadını güzel gösteren yerlerdir. Bunların ikinci planda tutulması şahsiyet ve kişiliğin öne çıkmasını sağlayacaktır. Rabbimiz kadının bir cinsel obje olarak görülmemesi için onu kişiliği ile sosyal hayatta yer bulmasını istemektedir.
Değerli kardeşim 26. Ayeti konuyla bütünleştirerek şöyle bir mutesabih de olasıdır. Hz. Davut un haklılık konusunda verdiği karar yanlış idi, bu sebeple Allah hak ile hüküm ver, dedi, zaten Hz Davut durumu anladığı için tövbe edip secdeye kapandı. Olaya zahiri pencereden değerlendirip hak ile değil görünen ile değerlendirdi. Allah'u alem önceki ayetlerden ben olayı şöyle anladım. Bir koyunu olan anlattı şöyle söyledi, üstelik aramızdaki tartışma da beni yendi. Yani 99 koyunu olan zengin diğerine şahitli ve ispatli borç vermiş, sonra alacağını istemiş. Bir koyunu olan da sen zaten zenginsin ben fakirim deyip vermek istememiş. Zengin olan da borcu olduğunu ödemesi gerektiğini bu durumun fakirliği ile alakalı olmadığını hakkın ve ödeme taahhüdünü ispat ederek ona tartışmada galip gelmiş. 99 ne kadar Zengin, 1 ne kadar fakir olursa olsun hak ile hükmetmek gerektigi, zengin diye haksızlığa uğratılmasının doğru olmadığı anlaşılmaktadır. Bu durumda Hz Davut ta kararını verirken olayı tek yönlü ( zengin fakir) penceresinden değerlendirip adaleti unutmaması için imtihan edildiği kanaatindeyim. En doğrusunu Allah bilir. Selametle.
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla FURKÂN /DİRİLİŞ /15- Ey İnsanlar! Kur’an’ı anlamadan okuyarak tıpkı İbrahim’in kavmi ve putperestler gibi, kendinize bir fayda veya zarar veremeyen şeylere mi tapıyorsunuz? ALLAH size onu bir put olsun diye değil, anlamanız ve düşünüp öğüt almanız için indirmiştir. Tahtadan yapılmış sayfalarına değil, içinde yazana ve sizi çağırdığı şeye iman etmeniz için indirmiştir. 16- Onu, ölülere değil, dirilere indirmiştir. Kur'an, ölülere değil, dirilere gönderilmiştir. 17- ALLAH bütün elçilerini ancak anlaşılsın diye, kavimleri O’nun mesajını iyice anlasınlar ve kavrasınlar diye kendi dilleriyle göndermiştir. 18- Kur'an'ı anladığınız dil’de ve kolayınıza geldiği gibi okuyun, ayetleri üzerinde düşünüp öğüt alın ve gereği gibi tasavvur edip onunla amel edin. Bilin ki Rabbiniz sizden bunu istemiştir, O, böyle emretmiştir. 19- Kur’an’ı ölülere okumak da anlamadan okumak da, ALLAH’ın ayetlerini yalan saymak ve inkar etmektir. Kendisine gelen gerçeği yalan sayandan, inkar edenden daha zalim kimdir? 20- Kur’an, zikir’dir. Kur’an’ı anlayarak okumak, en büyük ibadettir ve o bir doğru yol rehberidir. And olsun ki Kur’an’ı terk edilmiş bir kitap haline getirdiniz. Onu her gün anlayarak okuyun ve terk edilmiş bir kitap haline getirmekten vazgeçin! 33- Din'de söz sahibi olan, yalnız ALLAH'tır. Din, ALLAH'ın dinidir. 34- And olsun ki O, size eksik bir kitap indirmemiştir. Noksanlıktan münezzehtir. Rabbiniz tek bir İlah'tır. 35- Hak, bir’dir ve tek’tir. Hak, ALLAH’tır. 36- ALLAH’tan gelen hüküm, Kur’an’dır. 37- ALLAH’tan gelen dışındaki bütün kitaplar, sizin ellerinizle yazdığınız putlardır. 38- Kur’an’a ortak koşmak, ALLAH’a ortak koşmaktır. Kur’an’ı, ALLAH indirmiştir. O, tek bir İlah’tır. Yalnız sorumlu olduğunuz Kur’an ile amel edin ve O’nun dışındaki bütün ilahlarınızı terk edin! O, ortağı, eşi ve benzeri olmayan ALLAH’tır. 14- İnsanlar arasında en çok zarara uğrayanlar, ALLAH’ın sözüne ortak koşanlardır. 15- Kur’an’a ortak etmek, ALLAH’a ortak etmektir, denk tutmak, ALLAH’a denk tutmaktır. BİLİM /44- Hüküm, sadece ALLAH'ındır, Kur’an’ındır. O, hüküm verenlerin en hayırlısıdır. 45- Kur’an’ı indiren ALLAH’tır. Yoksa Kur’an’a ortak koştuklarınız, ALLAH’a yeryüzünde ve gökyüzünde bilmediği bir şeyi mi haber veriyorlar? ALLAH, yerlerde olanı da göklerde olanı da hakkıyla bilir. ÇAĞRI/42- Evren, O’nun yazdığı harikulade bir kitap’dır. Bir bakın, O, ne güzel yazmıştır. 43- Kur’an, O’nun yazdırdığı bir kitap’dır. Bir bakın, O, ne güzel yazdırmıştır. EMİR/34. Kur’an ile sorumlu tutuldukları halde onunla amel etmeyenler, kitap yüklü eşekler gibidirler. 35. Sihirbazlar, insanları ondan alıkoymak ve saptırmak için bir takım yaldızlı sözler fısıldarlar. Onların bu yaptıkları, kayanın üzerine serilmiş ince bir kum'a benzer. Üzerine düşen ilk yağmurda, suyla beraber kaybolup gider. İşte gerçeğin, batılı yok etmesi de tıpkı böyledir. 36. Tevrat ve İncil’de, alemlerin Rabbi olan tek ALLAH tarafından indirilmedir. Onları okuyacağınız vakit, içindeki bilgiden kuşku içinde kalırsanız, Kur’an’ı hakem kılmanız gerekir. 37. İnsanların çoğu, Kur’an'ı anlamadan okumayı ki Kur'an anlaşılması için gönderilmiş olan bir kitap’dır din zannetmektedir. Onlara uzak bir yerden bağırılıyor da duymuyorlar! Kulaklarına bir ağırlık koyulmuş ve gözlerine de perdeler çekilmiştir. Hiç düşünüp öğüt alan yok mudur? 38. Biz, Kur'an'ı bir şarkı olsun diye indirmedik! O, bir şair sözü de değildir! And olsun ki Biz, onu anlasınlar ve düşünüp öğüt alsınlar diye Arapça olarak indirdik. 39. Kur’an’ı anlamadığı halde ezberci olup, öğrenip uygulayıcı, üzerinde tasavvur edip düşünücü olmadıkça, kurtuluşa eremeyeceklerdir. 40. Anlaşılması için gönderileni anlamadan okumak, apaçık bir inkarcılıktan başka nedir? 41. O Kur’an, kalplerde olana bir şifa, hidayet rehberi ve insanlara gönderilmiş olan büyük bir müjdedir. Hiç ders alan, anlayan, ayetlerinin üzerinde tasavvur edip, düşünüp öğüt alan yok mudur? Kesin kanıt, ALLAH’ındır. 42. Övgü, İslam’ı bütün dinlere üstün kılan ALLAH’a dır ÇINAR/ 37- Ortak koşanlardan bir kısmını gördüğünde, dış görünüşleri hoşuna gider, konuşsalar sözlerini dinlersin ancak onlar, öğretilmiş kütükler gibidirler. 38- Kur’an üzerinde düşünüp tasavvur etmezler. Çoğunun Kur’an’dan anladıkları, anlamayarak harf seslendirmekten ibarettir. Şeytan “Kulağa hoş geliyor” diyerek anlamadan okumayı onlara güzel göstermiştir. Sanki kendilerine uzak bir yerden bağırılıyor da duymuyorlar! Düşünüp akıl erdiremezler. 39- Kur’an’ın dosdoğru yolunun üzerine otururlar ve insanları da ondan, düşünüp öğüt almaktan, ayetleri üzerinde tasavvur etmekten alıkoymak isterler. Kendileri düşünüp akıl erdirmedikleri gibi, insanların da kendilerine benzemesini dilerler. 40- ALLAH’tan başka dostlar edinirler sonra da “Biz bunlara ancak bizi ALLAH’a yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz” derler. ALLAH’ın merhameti yerine, O’ndan başka edindikleri şefaatçilerinin şefaatlerine güvenmeyi tercih ederler. ALLAH, onlara bir zarar dileyecek olsa, şefaatçilerinin kendilerini, O’nun elinden kurtarabileceğini zannederler. 41- Onlar, şahitlerin şahitliklerini doğru olarak yapacakları günde, sözü tutulur şefaatçilerinin kim olduğunu mutlaka bilecekler. O vakit, derin bir pişmanlık duyarlar ama ne fayda, artık pişmanlık duymak için çok uzak bir yerdeler. 42- Ne zaman bir uyarıcı göndermiş olmayalım ki, oranın varlıklı şımarmış olan ileri gelenleri ve kibir sahipleri onları hemen yalanlamış olmasın. 43- Hangi topluluk Resullerini yalanlamış olmasın ki, azabımız onlara hiç beklemedikleri bir sırada ansızın gelmiş olmasın. 44- Sizin, O’ndan başka ilahınız yoktur. Artık yalnız tek ALLAH’a kulluk edin. Namazı kılın ve zekatı verin. Namaz/ 14- Din, yalnız ALLAH’ın dini’dir ve sadece O’nun indirdiği gibidir. Kulluk, yalnız ALLAH’a ve sadece O’nun emrettiği şekilde edilir. 15- Kur’an’ı, ALLAH indirmiştir. O halde siz de dininizi yalnız Kur’an’a has kılın ve sadece size Kur’an’da ALLAH’ın emrettiğini yapın! İşte bu, halis din’dir. furkanhikmet.blogspot.com/p/sayfa-2.html?m=1
Çok tessekur ederkm hocam mükmmel bi izah hadislerle ilgili olarak yalan hadislermi hocam hepsi sonda soyledıgınız cümle bide şöyle bi hadis varmış 3 günlük muta ya izin verilmiş gibi bu hadis de yalan deil mi hocam yani peygambee efendımız hiç bir zaman Muta onaylamadı deil mi?
Hocam ahzap 6 ile ahzap 40 arasındaki ilişki nedir saolun
7 ปีที่แล้ว +2
Harun Reşit Nebi eşlerine anneniz diyen Ahzab 6 daki annelik manevi ve hürmet bakımından ümmetin anneliği olduğu Muhammet hiç birinizin babası değildir şeklinde Ahzab 40 da açıklanmıştır.
@@Bavnmfcc yani pegamberin zeydin de babası olmadığını söylüyor.Çünkü zeydi öz evladı konumuna koyuyorlar.. Allah da evlatlıklarınız sizin öz evlatlarınız değil hicbir kan bağınız yok diyor.. Bu görüş yanlış diyor. Peygamberini zeydin eşinden boşması sonrası evlendirerek bu bakış açısını bir zat peygamberi üzerinden yıkıyor o ayetle.
Hocam bir arkadaşım 1 koyunun çoğalamayacağını ve 99 koyunu olana vermesinin doğru olacağını söyledi,satmak değil katmak var şeklinde,yine ortaklık var anlamında,Davudun sınandığını anlamasını bu hatasını görmesine yordu,kafam karıştı
7 ปีที่แล้ว +1
Tezcan Demir eğer bir koyunu çoğaltacaklarsa neden tartışıyorlar? Birde zengin abinin böyle bir niyeti olsa mahkemede söylerdi sukut ikrardandır. Artı bir koyun yüzünden Allah elçisini bağışlamayacağını söylermi? Bu kadar önemli bir kusur değil. Altı üstü bir koyun. Mesele toplumun tamamına yayılan adaletsizlik zenginin fakiri ezmesi. Arkadaşın konuyu daha geniş bir bakışla değerlendirmeli diye düşünüyorum.
+Hüseyin Kemal Gürger Hocam teşekkürler, sizin yorumunuz diğer birçok yoruma göre farklı olsa da ben de aynı fikirdeyim, 2 kişinin suikast için geldiğini öngören yorumlar da var sanırım Razi bu görüşte ama ayetler de en ufak bir ima yok ve bence öldürme kastı ayetlere konu olurdu,ortada silah yok HzDavud'un görülen böyle bir niyeti de yok,diğer yandan alttarafı bir koyun için 2 kişi neden kendilerini riske atsınlar diye de sorulabilir ama belliki o iki kişi bu zorluğu aşma konusunda mahir kişiler,günümüzde de çok zor olmasına rağmen Cumhurbaşkanı ile görüşebilen halktan insanlar var,Davud As'ın zengin olanı dinlemeden hüküm verdiğini söyleyen yorumlar da var ama hüküm verme konusunda zaten mahir olan bir Peygamber bu hatayı yapmaz diye düşünüyorum, sınandığını zan edip tevbe etmesi yanlış hükümden olmasa gerek, Allah en doğrusunu bilir
Onur Eryılmaz Esas mesele bu iki kardeşin duvarı aşıp mihraba gelmesinde,yorumlarda bu atlanıyor,,Hz Davud'un hükmü doğru zaten hikmet sahibi peygamber, bu iki davalının kapıdan değilde bacadan gelmesinin hikmetini anlaması uzun sürmüyor,çünkü mabede kapanıp halktan uzak kalmış ve adaletsizliklerden bihaber olmuş.Allah en dogrusunu bilir
Hz Davut orada davacılardan sadece 1 tanesini dinleyip acele karar verdiği için sınandığını farkediyor. Çünkü sadece birisinin şikayetinden sonra karar veriyor. Bu da adil bir karar değil.
Az önce çok izlenen bir kanalda HzDavud'un demiri yumruğuyla eğdiğini anlattı bir hoca ve daha bir çok magazinel asparagas şeyler,dayanamadım kapattım,Siz ve sizin gibi insanların geniş kitlelere ulaşmasını diliyorum Rabbimden
bu kadar guzel anlatilirdi..
Allah sizden razı olsun, davalıların neden duvarı aşıp Davud'un yanına girdikleri konusuna yaptığınız yorum bana 'işte bu ' dedirtti , çünkü duvardan gizlice içeri girme konusu çoğu meal tefsirlerde atlanmış, ama o kadar önemli ki
Hocam Selamun Aleykum bi soruö daha var hocamPeygamber göndermedgimiz topluma azap etmeyız ayetıyle her topluma peygamber gonderdiik ayetlerini açıklarmısnız teşekkürler
Harun Reşit bu iki ayeti sebep sonuç ilişkisi olarak okuyunuz. Resul gitmeyen hiçbir ümmet olmadığı için imtihandan muaf hiçbir ümmet yoktur.
Hocam 1 koyunu olan 'tartışmada beni yendi' demesi 99 koyunu olanın aslında haklı olduğu ve Davut A.s. mın da 1 koyunu olana hak vermesi sonucu hataya düşmesi olamaz mı? Yani bir insanın 99 koyunu olması onu haksız yapmaz. Adalet, güçlü olanın karşısında olmamız anlamına gelmemeli.
Selamun Aleykum hocam sorum erkek çoçukların sünnet olunması (Allah'ın) yaratmasını değiştirmek olmuyor mu? Dimimizde erkek çoçukların sünnet olması var mıdır?
Ramazan Hasanlı th-cam.com/video/v1-N00fCg5M/w-d-xo.html
Hocam Ali imran 55 ayetteki kendime yükseltecegım le ne anlamamız gerek Allahın yanına mı yoksa başka biyereemi ?
Harun Reşit th-cam.com/video/_-Z0Nb29Aq0/w-d-xo.html
Allah ufkunu açsın,yolunu açsın,doğruları konuşmayı nasip etsin, yanlış yapmaktan korusun seni Rabbim.Kuranı kişilerin görüşüne hapsetmekten,dini birilerinin tekelinden kurtaracak olan sizin gibilerinin sayısını çoğaltsın.
Hocam cenntte kımlere gümüş kimlere altın bılezık takılacak adn cennetı em yuksek cennetmı
derslerinize katılanilirmiyiz nasıl ulaşırım size.
Muammer Ozkalp tabiki kardeşim katılabilirsin googleye Kur'an'dan Hayata yazıp haritalara basmanız yeterli
Selamün aleyküm hocam mezhepsizlik hakkında görüşürüz nedir ?
Ramazan Hasanlı mezhepli olmak ile mezhepçi olmayı ayırt ettikçe sorun yoktur. Mezhebin beşeri anlayışlar olduğu unutulmamalıdır. Bu nedenle bazı amellerde kolayımıza gelen beşeri yorumu izlememiz bir rahmettir.
Bi sorum daha var hocm zümer 42 de uyurkende mi ölü oluyoruz bazıları uyur gezer bunu nasıl anlmlıyız tam anlamadım
Uyurken ölmeyiz burada bir teşbih söz konusu. Bizi biz yapanın sadece beden olmadığı, beden yaşasa da bilincin/aklın pasifliği güzel bir benzetmeyle resmedilmiş. Ölü insanın uyuyan gibi ne bir zararı olur nede bir yararı olur. Bir sonraki ayet ölülerden şefaat beklemenin abesliği üzerinedir. Bu bağlamı tamamlamaktadır. "Yoksa onlar, Allah’tan başka şefaatçiler mi edindiler? De ki: "Onlar bir şeye (bir güce) malik olmasalar ve akıl etmeseler de mi?" Zümer:43
İnsan suresi 2 . Ayette Rabbimiz hocam körlerın ve sagırların ımtihan dısında oldugununu soyluyo çok tesskkur ederm hocam sorularımıza cevap cerdıgınız için
Ayetteki işitme ve görme duyma ve bakmadan farklıdır. Bu ifadeler aklın pencerelerini anlatır. Ayette maddi bir duyma ve görme yok. Akledenler imtihandadır. Deliler ve çocuklar bundan muaftır. Zira bakar ve duyarlar ancak işitip göremezler.
Hocam selamlar
Sizleri severek takip ediyorum bir konu kafamı kurcalıyor da yardımcı olursanız sevinirim. Kuranda kıyamet için yeryuzunun dışa puskureceğini o gün yaşayanların çocuklarını düşüreceğinden bahsedilirken aynı zamanda yıldızların sönmesinden de bahseder. Ama yıldızlar sönene kadar insanlık çoktan yok olur... trilyonlarca trilyonlarca yıl var... Bir yandan bu yıldız mucizesine şaşarken bir yandan kıyamet gününe oturtamadım.
Saygılar sevgiler
Annelerin doğurduğu her çocuk gelecek için insanlığın yeni bir umududur. Hac suresi 2. ayette yeni doğan emzikli çocukların ve henüz doğmamış çocukların o günün dehşetinden anne karnında ölmesi veya terk edilmesi insanlığın gelecek umutlarının tükendiğini anlatır. Hayatın başka yıldız sistemlerindeki devamına yönelik umut ve düşünceleri de yıldızların söneceği ile ifade edilir. Buradaki yıldızların toptan sönmesi olayını insanların izleyeceği, müşahade edeceği astronomik bir olayı alarak düşünmeyiniz. Yani kaçış yok eninde sonunda dönüş Allah'a dır.
Hüseyin Kemal Gürger hocam peki şey olamaz mı?
İnsanlık tarihi devam ederken bir anda kıyamet patlıyor. Gebeler düşürüyor emzirenler atıyor o gün sarhoş gibi dolanıyor insanlar ve bütün yıldızlar sönüyor. Doğal süreçle trilyon yıl sonra değil ama pat diye hepsi birden.? Keza dağlar parçalanıyor lavlar fışkırıyor.? ÇünkU murselat suresinin başında bence kıyamet gününde yıldızların söneceği gibi bir anlam çıkıyor.
Öbür türlü yıldızların doğal olağan şekilde sönene kadar dünya kalmayabilir. Çarpan çarpana...
th-cam.com/video/EeAsRQgOYVI/w-d-xo.html umarım yardımcı olur.
Hüseyin Kemal Gürger
Hocam videoyu izledim. Çok da beğendim elinize dilinize sağlık. Hac suresinin başlarından yıldızların sönmesi ve gebelerin düşürmesi ve dağların saçılması aynı anda o son saatte oluyormuş gibi bir anlam çıkıyor bence. Sonra düşündüm diyelim ki ölü olan bizler tıpkı uyku gibi bir durum. Uykuda iken saat 2 de ne olmuş 3 de ne olmuş 6 da ne olmuş bilemiyoruz. Kalkınca çevremize bakıp demek bunlar olmuş bitmiş diyoruz. Muhtemelen evrenin sonu geldiğinde insanların göreceği şeyler bizim düşündüğümüz gibi aynı anda olaylar değil olmuş bitmiş olayların sonradan yorumu gibi.?
Hani topraktan çıktıktan sonra göreceğimiz şey kaynamış yok olmuş denizler, savrulmuş dağlar, sönmüş yıldızlar olucak gibi düşünüyorum. Yorumunuzu bekliyorum. Saygılar ve sevgiler :)
Saolun hocamAllah(cc). nisa 1 de tek bir nefsten yarattım dıyor Adem(as) zammnda toplullk olarak mı yaratıldı eşi Havva annmiz kaburgadanmı yartıldı saolun hiç cm
Harun Reşit m.th-cam.com/video/ZMXHvhnZCzI/w-d-xo.html
Sorularımı cevpaldıgınz için saolun hocam Hocam afrika olsun endonezya olsun orda kıyafetsiz insanalr yamayam insanlar var dıyolar evrim geçirdik diyolar buna nasıl cevap verılr hocam o insanlar neden oyle ??
hocam yorumlara soyle baktimda nerdeyse sorular hep materiel mantalitede hicmi dusunmezler bu ayetler rahmandir.
Hocam nur31 ayette zinet yerleri nden maksatne yakınlara göstere blrsiniz deniyor
Ziynet yerleri: Cinsi latif olarak yaratılan kadını güzel gösteren yerlerdir. Bunların ikinci planda tutulması şahsiyet ve kişiliğin öne çıkmasını sağlayacaktır. Rabbimiz kadının bir cinsel obje olarak görülmemesi için onu kişiliği ile sosyal hayatta yer bulmasını istemektedir.
Taha 5 ayetnde arda ıstıva etti Allah mekandan munezzeh deil mi hocam
Harun Reşit th-cam.com/video/Fb5IlF1hqzA/w-d-xo.html burada değindik
Değerli kardeşim 26. Ayeti konuyla bütünleştirerek şöyle bir mutesabih de olasıdır. Hz. Davut un haklılık konusunda verdiği karar yanlış idi, bu sebeple Allah hak ile hüküm ver, dedi, zaten Hz Davut durumu anladığı için tövbe edip secdeye kapandı. Olaya zahiri pencereden değerlendirip hak ile değil görünen ile değerlendirdi. Allah'u alem önceki ayetlerden ben olayı şöyle anladım. Bir koyunu olan anlattı şöyle söyledi, üstelik aramızdaki tartışma da beni yendi. Yani 99 koyunu olan zengin diğerine şahitli ve ispatli borç vermiş, sonra alacağını istemiş. Bir koyunu olan da sen zaten zenginsin ben fakirim deyip vermek istememiş. Zengin olan da borcu olduğunu ödemesi gerektiğini bu durumun fakirliği ile alakalı olmadığını hakkın ve ödeme taahhüdünü ispat ederek ona tartışmada galip gelmiş. 99 ne kadar Zengin, 1 ne kadar fakir olursa olsun hak ile hükmetmek gerektigi, zengin diye haksızlığa uğratılmasının doğru olmadığı anlaşılmaktadır. Bu durumda Hz Davut ta kararını verirken olayı tek yönlü ( zengin fakir) penceresinden değerlendirip adaleti unutmaması için imtihan edildiği kanaatindeyim. En doğrusunu Allah bilir. Selametle.
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla
FURKÂN /DİRİLİŞ /15- Ey İnsanlar! Kur’an’ı anlamadan okuyarak tıpkı İbrahim’in kavmi ve putperestler gibi, kendinize bir fayda veya zarar veremeyen şeylere mi tapıyorsunuz? ALLAH size onu bir put olsun diye değil, anlamanız ve düşünüp öğüt almanız için indirmiştir. Tahtadan yapılmış sayfalarına değil, içinde yazana ve sizi çağırdığı şeye iman etmeniz için indirmiştir.
16- Onu, ölülere değil, dirilere indirmiştir. Kur'an, ölülere değil, dirilere gönderilmiştir.
17- ALLAH bütün elçilerini ancak anlaşılsın diye, kavimleri O’nun mesajını iyice anlasınlar ve kavrasınlar diye kendi dilleriyle göndermiştir.
18- Kur'an'ı anladığınız dil’de ve kolayınıza geldiği gibi okuyun, ayetleri üzerinde düşünüp öğüt alın ve gereği gibi tasavvur edip onunla amel edin. Bilin ki Rabbiniz sizden bunu istemiştir, O, böyle emretmiştir.
19- Kur’an’ı ölülere okumak da anlamadan okumak da, ALLAH’ın ayetlerini yalan saymak ve inkar etmektir. Kendisine gelen gerçeği yalan sayandan, inkar edenden daha zalim kimdir?
20- Kur’an, zikir’dir. Kur’an’ı anlayarak okumak, en büyük ibadettir ve o bir doğru yol rehberidir. And olsun ki Kur’an’ı terk edilmiş bir kitap haline getirdiniz. Onu her gün anlayarak okuyun ve terk edilmiş bir kitap haline getirmekten vazgeçin!
33- Din'de söz sahibi olan, yalnız ALLAH'tır. Din, ALLAH'ın dinidir.
34- And olsun ki O, size eksik bir kitap indirmemiştir. Noksanlıktan münezzehtir. Rabbiniz tek bir İlah'tır.
35- Hak, bir’dir ve tek’tir. Hak, ALLAH’tır.
36- ALLAH’tan gelen hüküm, Kur’an’dır.
37- ALLAH’tan gelen dışındaki bütün kitaplar, sizin ellerinizle yazdığınız putlardır.
38- Kur’an’a ortak koşmak, ALLAH’a ortak koşmaktır. Kur’an’ı, ALLAH indirmiştir. O, tek bir İlah’tır. Yalnız sorumlu olduğunuz Kur’an ile amel edin ve O’nun dışındaki bütün ilahlarınızı terk edin! O, ortağı, eşi ve benzeri olmayan ALLAH’tır. 14- İnsanlar arasında en çok zarara uğrayanlar, ALLAH’ın sözüne ortak koşanlardır.
15- Kur’an’a ortak etmek, ALLAH’a ortak etmektir, denk tutmak, ALLAH’a denk tutmaktır.
BİLİM /44- Hüküm, sadece ALLAH'ındır, Kur’an’ındır. O, hüküm verenlerin en hayırlısıdır.
45- Kur’an’ı indiren ALLAH’tır. Yoksa Kur’an’a ortak koştuklarınız, ALLAH’a yeryüzünde ve gökyüzünde bilmediği bir şeyi mi haber veriyorlar? ALLAH, yerlerde olanı da göklerde olanı da hakkıyla bilir.
ÇAĞRI/42- Evren, O’nun yazdığı harikulade bir kitap’dır. Bir bakın, O, ne güzel yazmıştır.
43- Kur’an, O’nun yazdırdığı bir kitap’dır. Bir bakın, O, ne güzel yazdırmıştır.
EMİR/34. Kur’an ile sorumlu tutuldukları halde onunla amel etmeyenler, kitap yüklü eşekler gibidirler.
35. Sihirbazlar, insanları ondan alıkoymak ve saptırmak için bir takım yaldızlı sözler fısıldarlar. Onların bu yaptıkları, kayanın üzerine serilmiş ince bir kum'a benzer. Üzerine düşen ilk yağmurda, suyla beraber kaybolup gider. İşte gerçeğin, batılı yok etmesi de tıpkı böyledir.
36. Tevrat ve İncil’de, alemlerin Rabbi olan tek ALLAH tarafından indirilmedir. Onları okuyacağınız vakit, içindeki bilgiden kuşku içinde kalırsanız, Kur’an’ı hakem kılmanız gerekir.
37. İnsanların çoğu, Kur’an'ı anlamadan okumayı ki Kur'an anlaşılması için gönderilmiş olan bir kitap’dır din zannetmektedir. Onlara uzak bir yerden bağırılıyor da duymuyorlar! Kulaklarına bir ağırlık koyulmuş ve gözlerine de perdeler çekilmiştir. Hiç düşünüp öğüt alan yok mudur?
38. Biz, Kur'an'ı bir şarkı olsun diye indirmedik! O, bir şair sözü de değildir! And olsun ki Biz, onu anlasınlar ve düşünüp öğüt alsınlar diye Arapça olarak indirdik.
39. Kur’an’ı anlamadığı halde ezberci olup, öğrenip uygulayıcı, üzerinde tasavvur edip düşünücü olmadıkça, kurtuluşa eremeyeceklerdir.
40. Anlaşılması için gönderileni anlamadan okumak, apaçık bir inkarcılıktan başka nedir?
41. O Kur’an, kalplerde olana bir şifa, hidayet rehberi ve insanlara gönderilmiş olan büyük bir müjdedir. Hiç ders alan, anlayan, ayetlerinin üzerinde tasavvur edip, düşünüp öğüt alan yok mudur? Kesin kanıt, ALLAH’ındır.
42. Övgü, İslam’ı bütün dinlere üstün kılan ALLAH’a dır
ÇINAR/ 37- Ortak koşanlardan bir kısmını gördüğünde, dış görünüşleri hoşuna gider, konuşsalar sözlerini dinlersin ancak onlar, öğretilmiş kütükler gibidirler.
38- Kur’an üzerinde düşünüp tasavvur etmezler. Çoğunun Kur’an’dan anladıkları, anlamayarak harf seslendirmekten ibarettir. Şeytan “Kulağa hoş geliyor” diyerek anlamadan okumayı onlara güzel göstermiştir. Sanki kendilerine uzak bir yerden bağırılıyor da duymuyorlar! Düşünüp akıl erdiremezler.
39- Kur’an’ın dosdoğru yolunun üzerine otururlar ve insanları da ondan, düşünüp öğüt almaktan, ayetleri üzerinde tasavvur etmekten alıkoymak isterler. Kendileri düşünüp akıl erdirmedikleri gibi, insanların da kendilerine benzemesini dilerler.
40- ALLAH’tan başka dostlar edinirler sonra da “Biz bunlara ancak bizi ALLAH’a yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz” derler. ALLAH’ın merhameti yerine, O’ndan başka edindikleri şefaatçilerinin şefaatlerine güvenmeyi tercih ederler. ALLAH, onlara bir zarar dileyecek olsa, şefaatçilerinin kendilerini, O’nun elinden kurtarabileceğini zannederler.
41- Onlar, şahitlerin şahitliklerini doğru olarak yapacakları günde, sözü tutulur şefaatçilerinin kim olduğunu mutlaka bilecekler. O vakit, derin bir pişmanlık duyarlar ama ne fayda, artık pişmanlık duymak için çok uzak bir yerdeler.
42- Ne zaman bir uyarıcı göndermiş olmayalım ki, oranın varlıklı şımarmış olan ileri gelenleri ve kibir sahipleri onları hemen yalanlamış olmasın.
43- Hangi topluluk Resullerini yalanlamış olmasın ki, azabımız onlara hiç beklemedikleri bir sırada ansızın gelmiş olmasın.
44- Sizin, O’ndan başka ilahınız yoktur. Artık yalnız tek ALLAH’a kulluk edin. Namazı kılın ve zekatı verin.
Namaz/ 14- Din, yalnız ALLAH’ın dini’dir ve sadece O’nun indirdiği gibidir. Kulluk, yalnız ALLAH’a ve sadece O’nun emrettiği şekilde edilir.
15- Kur’an’ı, ALLAH indirmiştir. O halde siz de dininizi yalnız Kur’an’a has kılın ve sadece size Kur’an’da ALLAH’ın emrettiğini yapın! İşte bu, halis din’dir.
furkanhikmet.blogspot.com/p/sayfa-2.html?m=1
Nisa 24 ten bahsedermisniz hocam muta nikahı nedir
th-cam.com/video/hsTovwiIJrI/w-d-xo.html
Çok tessekur ederkm hocam mükmmel bi izah hadislerle ilgili olarak yalan hadislermi hocam hepsi sonda soyledıgınız cümle bide şöyle bi hadis varmış 3 günlük muta ya izin verilmiş gibi bu hadis de yalan deil mi hocam yani peygambee efendımız hiç bir zaman Muta onaylamadı deil mi?
Harun Reşit aynen kardeşim
Hocam ahzap 6 ile ahzap 40 arasındaki ilişki nedir saolun
Harun Reşit Nebi eşlerine anneniz diyen Ahzab 6 daki annelik manevi ve hürmet bakımından ümmetin anneliği olduğu Muhammet hiç birinizin babası değildir şeklinde Ahzab 40 da açıklanmıştır.
Hocam çok saolun
Ama hocam ahzap 40 ta erkelerı n babası deilidr diyo yüce Rabbim
@@Bavnmfcc yani pegamberin zeydin de babası olmadığını söylüyor.Çünkü zeydi öz evladı konumuna koyuyorlar.. Allah da evlatlıklarınız sizin öz evlatlarınız değil hicbir kan bağınız yok diyor.. Bu görüş yanlış diyor. Peygamberini zeydin eşinden boşması sonrası evlendirerek bu bakış açısını bir zat peygamberi üzerinden yıkıyor o ayetle.
Hocam bir arkadaşım 1 koyunun çoğalamayacağını ve 99 koyunu olana vermesinin doğru olacağını söyledi,satmak değil katmak var şeklinde,yine ortaklık var anlamında,Davudun sınandığını anlamasını bu hatasını görmesine yordu,kafam karıştı
Tezcan Demir eğer bir koyunu çoğaltacaklarsa neden tartışıyorlar? Birde zengin abinin böyle bir niyeti olsa mahkemede söylerdi sukut ikrardandır. Artı bir koyun yüzünden Allah elçisini bağışlamayacağını söylermi? Bu kadar önemli bir kusur değil. Altı üstü bir koyun. Mesele toplumun tamamına yayılan adaletsizlik zenginin fakiri ezmesi. Arkadaşın konuyu daha geniş bir bakışla değerlendirmeli diye düşünüyorum.
+Hüseyin Kemal Gürger Hocam teşekkürler, sizin yorumunuz diğer birçok yoruma göre farklı olsa da ben de aynı fikirdeyim, 2 kişinin suikast için geldiğini öngören yorumlar da var sanırım Razi bu görüşte ama ayetler de en ufak bir ima yok ve bence öldürme kastı ayetlere konu olurdu,ortada silah yok HzDavud'un görülen böyle bir niyeti de yok,diğer yandan alttarafı bir koyun için 2 kişi neden kendilerini riske atsınlar diye de sorulabilir ama belliki o iki kişi bu zorluğu aşma konusunda mahir kişiler,günümüzde de çok zor olmasına rağmen Cumhurbaşkanı ile görüşebilen halktan insanlar var,Davud As'ın zengin olanı dinlemeden hüküm verdiğini söyleyen yorumlar da var ama hüküm verme konusunda zaten mahir olan bir Peygamber bu hatayı yapmaz diye düşünüyorum, sınandığını zan edip tevbe etmesi yanlış hükümden olmasa gerek, Allah en doğrusunu bilir
Onur Eryılmaz Esas mesele bu iki kardeşin duvarı aşıp mihraba gelmesinde,yorumlarda bu atlanıyor,,Hz Davud'un hükmü doğru zaten hikmet sahibi peygamber, bu iki davalının kapıdan değilde bacadan gelmesinin hikmetini anlaması uzun sürmüyor,çünkü mabede kapanıp halktan uzak kalmış ve adaletsizliklerden bihaber olmuş.Allah en dogrusunu bilir
Tüm hastalar kötü biri oldukları içinmi hastalar?
Manevi hastalıkların temeli kötülükler...
Hz Davut orada davacılardan sadece 1 tanesini dinleyip acele karar verdiği için sınandığını farkediyor. Çünkü sadece birisinin şikayetinden sonra karar veriyor. Bu da adil bir karar değil.