4 sene ilahiyat okudum, bu kıssayı anlamak, ardındaki mucizeyi görmek sizin sayenizde oldu Allah ebeden razı olsun. Tasavvuf batınilik adı altında yakıştırılan efsane ve mitolojilerle bir Kur'an kıssasının hikmetinin nasıl örtbas edildiğini boğdurulduğunu şimdi daha iyi gördüm.
Çabalarınızı takdir ediyorum. Maşallah. Müthiş bağlantılar. Allah razı olsun. Allah hepimize cennete götürecek söz ve davranışlara yakın, cehenneme götürecek söz ve davranışlara uzak olmayı nasip etsin. Selametle.
Hz Musa Kul Kıssası, üzerinde düşüncelerimi ilerletemediğim, her okuduğumda gerektiği gibi anlayamadığım bir Kıssaydı. Fakat bu Ders düşüncelerime YEPYENİ UFUKLAR açtı. Allah razı olsun Hocam. 11:53 “ Aklın azığı Bilgidir.” 12:05 “ Görmenin yolu derinlere dalmaktır.” 12:18 “ Derinlere inersen o akıl azığına ulaşacaksın.” Değerli Gayretlerinize teşekkür ediyorum.
Kemal kardeşim Allah senden razı olsun. bazıları tarafından mitolojik gibi anlatılan kıssayı sünnetullaha uygun olarak yorumladınız çok teşekkür ederim. günümüzde Musa-kul (Hızır) kıssasını bilipte, sıkıntıdan kurtulmak veya iyi ve güzel şeyleri isteyen insanlara diyorum ki, "belki bu durumda olmanı Hızır takdir etti" (gemiyi delmisti ya) beşer eliyle hayır ve şer allahtan gelir...
Selamın Aleyküm Hocam. bu ders hakkında aklımda iki soru var. 1-) ''Biz korktuk'' ifadesi ne anlama geliyor ? Allah korkar mı ? Birkaç İslami yorumcu ''korktuk'' kelimesini bildik, biliriz olarak yorumluyor. Ayrıca bu bilge kulun yaptıkları gerçek mi yoksa Hz.Musa' nın bir geçmiş izlenimi mi ? 2-) Eğer gerçekten bir gemi delinip, çocuk öldürülüyorsa bu kadere müdahale değil midir ? çocuk öldürülerek anne ve babasının imtihan olması engellenmiyor mu ? Çocuğun kolay yoldan imtihan olmadan cennete gitmesi demek değil midir ?
6 ปีที่แล้ว +7
zeytin ekmek sorularınızın ve daha bir çok soru ve çelişkinin önüne geçen cevaplar dersin içinde. Korkan Allah değil Hz Musa. Kaza cinayeti işlediği için korkuyor. Bunu tur dağında Allah'ada ifade etmektedir. Bu olaylar Hz. Musanın hayat hikayesinin özlü senbolik edebi bir sunumudur. Hepsi yaşanmış hak olaylardır. Ancak anlatıp farklıdır.
KATALON yalı faşist aynı yorumu ve soruları başka anlatımlarda da soruyorsunuz.olay açık ve net.lütfen ön yargılı dinleme anlatım çok açıklayıcı.sizler için üzülüyoruz yapmayın.lütfen bir daha bir daha izleyin
@ hocam, sanırım arkadaş, "çocuğun anne babasını küfre sürüklemesinden korktuk" cümlesindeki korktuk ifadesini soruyor. Evet Musa as da adamı kazara öldürdüğünde korkuyor. Zaten siz ikisi aynı kişi diyorsunuz sanırım. Ama burada korkunun sebebi, bir çocuğun anne babasını küfre sürükleme endişesi. Bu, adam öldürdükten sonra korku duyma haline, o korkuya benzemiyor bence.
Yani hocam ilk başlarda yav bu adam hoca da kim acaba bu konu hakkında sohbet yapacak ilmi yada feraseti varmı diye tereddüt de kalmıştım hele bir dinleyeyim bakayım ne diyor bu adam hoca diye aman allahım mustafa islamoglundan dinledim mustafa öztürk ten dinledim bu kissayı lakin sizin kadar nokta atışı ve bu kadar güZel anlatanı görmedim allah'a emanet olun selametle kalın
Hoca birsey sorabilir miyim ? O kulu derken hızır kasvetmis olabilir mi? Belliki hikmetli biri o kul derken kuran ı kerim kitabimiz hikmette yaziyor hersey ancak hakikatli hadislerde hızır geciyor mu ? Acaba
Huseyin bey öncelikle agziniza aklınıza sağlık ayetlerden böyle bir çıkarın yapmak için çok boyutlu düşünmek gerekmekte olayların bu sekilde ortusmesi ise gerçekten düşündürücü yorumlariniz gercekten isabetli şimdiye kadar anlatılanlardan çok çok daha akıl gerektiren bir yorum olmuş sizi ilgiyle takip ediyoruz Allah razı olsun
birinci olayda gemiyi yaralamak istedim. (yani bu benim kararımdi diyor) ikinci olayda korktuk ve diledik diyor(yani biz korktuk ve biz diledik Rabbinden diyor) üçüncü olayda ise Rabbin istedi ki defineyi çıkarsınlar (yani burda sadece Allah istedi) demem o ki bu kul mele-i alâ dan biri olabilir. Çünkü hz. Adem yaratilmadan önce bu meclis konuyu tartisiyorlardi aralarinda. Yani ilim sahipleriydiler. Korktuk ve rabbinden daha hayirli bir evlat vermesini diledik derken bu meclisten çıkmış olabilir bu karar. Bilmiyorum. Ama hocada güzel bir yaklaşımda bulunmuş. Allah razi olsun
Ve aleykum selam. Nisa suresi 86. ayete göre verilen selama dengiyle ya da daha güzeliyle karşılık vermemiz gerekir. Videoyu izlemeniz bence daha iyi. Kendi fikirleriniz oluşur inş.
Hep ayni zahiri yönünü görüyorum muhabbeti.. Yani zorla kelime anlamindan cikmak icin herseyi yapiyoruz. Belki de bu surede bahsedilen iki denizin hangileri oldugu daha anlasilamadi sadece neden hemen zahiri yonune gitmek lazim.
Güzel kardeşim! İnan 6.saatır seni takip ediyorum ve dua ediyorum Allah şımarmandan korusun seni müthiş yorumların var arabca tefsir okuyorum bazı yerlerde çok bunalıyodum .acizane bendenizde müteşabihden ayetlerin derin manalarının kastedikmiş olduğunu düşünüyodum.Ama kabul et ki sende tanlış yapabilirsin yani kuranı sadece senin görüşlerine hapsedemeyiz.Birilerinin görüşünü dinleştirip saplantı içinde yaşayanlar gibi.dimi güzel kardeşim?takipdeyim.selam olsun.
6 ปีที่แล้ว +16
Muammer Ozkalp aynen katılıyorum. Her derste dediğim gibi bunlar benim görüşlerim ve zaman geçtikçe düzeltmeler ekleme ve çıkarmalar yapıyorum. Rabbim razı olacağı bir hayat yaşamayı anlatmayı bizlere nasip eylesin...
hocam 36.nci dakikada anlattığınız yerde 'sen benim sabredemezsin 'kısmı musa as in peygamberliginin delilidir çünkü peygamberligin ismet sıfatına göre gelecek bir nimet karşısında (ilim nimeti) haksızlığa rıza gosterememesi onun peygamberliginin delilidir. Ancak peygamber böyle bir nimet karşılığında haksızlığa tahammül edemeyip tepki verebilir...
7 ปีที่แล้ว +5
Mala zarar vermeye, cinayete, haksızlığa tepki göstermek/sabretmemek peygamberlere has bir davranış değildir. Genç Musa'nın bu tutumu onun peygamberliğine kanıt olmaz. Peygamberler vahiy almadan öncede temiz bir fıtrat üzeredirler. Ayrıca Yunus kardeşim ismet sıfatının Kur'an'i bir referansı yoktur. Bu inananların peygamberlerine duydukları saygı ve sevgiden dolayı yaptıkları bir yakıştırmadır. Bu yakıştırmalar olayı değerlendirirken baş vurabileceğimiz bir kriter değildir. Bu izahlar benim şahsi yorumlarımdır mutlak değildir. Yaşanan olayın akli vicdani bir temele oturtmanın yolunun böyle bir izah olduğunu düşünüyorum. Benim resullere ismet yakıştırmam kuru bir sözden ibaret değil, akli ve günüme alacağım izahlarımdır. Değerlendirmeleriniz için teşekkür ederim
Hüseyin Kemal Gürger hocam peki öyleyse neden o ilim verilen zat sen benimle sabredemezsin diyor...
7 ปีที่แล้ว +6
İlim verilen zat kendi aceleci gençlik hallerini hatırlıyor da ondan. Yunus burada iki farklı kişiden bahsetmiyoruz. İki farklı zaman ve algıdan, hayatı okuma düzeyinden bahsediyoruz.
hocam yorumunuz gayet güzel ama bu kuranın anlatmasına aykırı drğil mi? Eğer yorumu böyle olsaydı bu şekilde musanın iki hali diye anlatılmaz mıydı? böyle anlatınca sanki bir yap boz çözer gibi olmuyor muyuz? Şunu mu demek istiyorsunuz kuran ı halk anlamaz. Zaten eski devirlerde böyle söylenip insanlar kuranı bırakıp hocanın veya alimin dediğini kabul ettiler de din anlayışımıza bidatler hurafelrr böyle girmedi mi? selamlar ve çalışmalarınızda başarılar
O kişi melektir , başka bir kişi masi mümkün değildir,, Allah insana sunu öldür emri vermez verdiği tek kul melektir
6 ปีที่แล้ว +3
kemal Aydin yazdığınız yorumdan kendimi videoda tam ifade edemediğimi düşündüm. Zira Allah bir çocuğu öldür diye bir emir vermemiş. Melek olsa emirsiz iş yapamaz. Melek zan ile adam öldürmez. Bu yüzden melek değil zaten.
Hüseyin Kemal Gürger evet melek zan ile adam öldürmez , musa da olduremeyecrgine göre , burada musa ya verilen bir eğitim söz konusu, kissada da gaybi bir bilgi soz konusu bu yüzden , 82.ayet te açıklıyor bunları ben kendi görüşüme göre yapmadim diyor ,insan olsa bu kssa icin gorevlendirilmesi yani vahiy almasi ve tebligi soz konusu bu da bu kisinin peygamber olma ihtimalini diogurur,, benim de aklıma gelen bu elbette doğrusunu Allah bilir , yalnız size teşekkür ederim hakikaten çok öğretici bir video, Allah sizlerden razı olsun tabi ins.benden de :))
Bir yorum dinlemiştim akla yatkın buldum. Diyor ki o kul bir peygamberdi . ve o ahaliyi yöreyi çok iyi biliyordu. O gulam denilen küçük bir çocuk değildi ergenlik çağına girmiş genç idi. Ve o çocuk çok azgın ve zarar veren biri olduğu için bir nevi mahkeme kararıyla ya da ser' an ölümüne hükmedildi. Oradaki korktuk ifadesi de o idam emrini veren heyettir. Ne kadar doğru bilemiyorum en doğrusunu Allah bilir.
Hocam şuayb Resûl ve Musa resulun aynı zamanda yaşadığı ile ilgili Kuran'da açıklayıcı bir bilgi yok gibi sadece babaları iyi adamdırdan o şuayb Resûl olduğunu nasıl çıkarıyoruz
"sen benimle yolculuğa sabredemezsin" sözü birşeyler anlatıyor ama ney. Ya kul olacak olayları biliyor. Musann kişiliğini biliyor. Bilmese öle iddiaa bulunamaz. Ya o yörede yaşayan ve sürekli iyilik eden biri. ( gemi olayı) ama musayı tanıyor olması gerekir belki de
Bence Allahın insanlara hayatta karşılaşacakları zorluklara karşı önce verdiği bir folmüldür Başarılı mak istiyorsan önce Başarısızsan içinde bulunduğun ortamdan çıkacaksın sonrada içindeki çocuksu hareketleri öldüreceksin ve sonrada Allah için krşılıksız iyilik yapacaksın göreceksin o zaman aradığını bulursun
Musa peygamberin bulusmuş olduğu kul ya Melektir yada peygamberdir bence peygamberdir. Bilge kulun gemiyi delmesi o yoreyi bilen biri olduğu için ve peygamber oldu için o bolgede korsan bir kralın sağlam gemilere elkoydunu biliyo ve peygamber oldu gemidekilerde kendisini tanıdi için gemiyi delmesine bışeý demiyorlar zaten gemiyi delmesini kendi isteğiyle yaptını Hz Musaya soylüyo. İkincisinde ise oğlan cocunun anne babası mümin insanlardı fakat çocuk inkarci biri idi o belde halkı da cocun zararını gorduklerinden öldürülmesinı karar verirler çoçuk denilen kişı reşid bir oğlan cocudur be bilge peygamber çocu öldürüyo ve hz Musaya işın iç yüzünı anlatirken biz onun anne ve babasını yoldan cıkarmasından korktuk çünki anne be babası mümin kimselrdi ve onu öldürup RABBİMİZİN daha hayırlı bir evlat vermesinı diledık der . Gene devam edim başka beldeye gelirler burda hz.musayı ve peygamberı bilge kulu taniyan yoktur yemek vermezler bilge kulun yapıyı duvarı dogrultup onarmasi daha sonra hz musaya isım aslını anlatirken oranın iki yetim cocuğa ait oldunu altında hazineler olduğunu ve babalarının salih bir insan oldunu soyler ve derki RABBBİN dilediki iki cocuk erginlik cağina gelince kendi definelerini çıkarsınlar diyo yani üçüncü olayı ALLAHIN dilemesiyle yapıyo bunu iyi anlamak lazım ve muhtemelende bilge kul peygamberdir.
Seni yeni keşfettim, açıklamaların ve yorumlamaların düşüncelerime son derece yakın. Fakat açıklamalarının biraz daha rasyonel olması gerek, bazı açıklamaların bariz yorum kokuyor. Halbuki kuranı yoruma kapalı, doğrudan net bir şekilde kuran ile anlayabilmeliyiz. Mesela Musa kul kıssasında açıklama güzel fakat, kul genci öldürdüğünde Musa nın ona itirazında Musa nın zaten peygamber olduğunu, kısas veya savaş gibi haklı bir neden olmadan birinin öldürüleneyeceğini yorumluyor, bu sebepten ötürü itiraz ettiğini söylüyorsun. Ardından da Musa nın bu serüvenden sonra yetişip peygamber olduğunu aktarıyorsun. Burada bir mantık hatası oluşuyor. Halbuki buradaki gerçek mana, Musa nın her ne şekilde olursa olsun haksız yere bir adam öldürülmemelidir ahlakına zaten sahip olmasıdır. Çünkü büyüdüğü toplumda haksız yere ölüm oldukça fazladır. Ve Musa buna itiraz eder (içten içe). Gemiye zarar verilmemesi gerektiği, kasabadaki halkın tavırlarına rağmen oradaki bir duvarı karşılık beklemeden onarması, aslında neden onun peygamber seçildiğine işaretlerdir. Ayrıca kıssa ile hikaye arasında bir ilişki daha kurayım, iki denizin birleştiği yerde ilme kavuşuyor, denizin ayrıştığı yerde ise kendini ilah ilan etmiş bir kişi ile savaşıyor.
Emekleri için kemal hocamıza teşekkür ederim. Kadir bey bende aynısını düşündüm.kemal bey kıssayı konuşurken musanın peygamber olduğunu söyledi sonra daha sonra vahy aldı dedi ve ben birde şunu düşündüm musanın annesi nehire bırakırken intihardır dedi ama çok önemli bir detay var annesi Rabbimizden vahy aldı emri yerine getirdi.Allaha güvendi
Yorumlar çok fantastik... mubin ve mufassal oldugunu söyleyen rabbimizin gönderdiği kuranın ilk muhataplarının bu ayeti bu şekilde yorumlamasına imkan ve ihtimal yok.
4 ปีที่แล้ว +5
Her yere ve zamana ışınlanan hızır anlatımı kadar fantastik olmadığı kanaatindeyim. Kuranın mubin oluşu sığ, yüzeysel, basit bir kelam olduğu manasına gelmez. Kur'an sadece bir nesle ve zamana hapsetmek Allemlerin Rabbini tanımamaktır. Kuranın mubin ve kolaylaştırılması ile alakalı link th-cam.com/video/QW8Ad-ZECyc/w-d-xo.html
@ kıymetli hocam, ben uçan kaçan "hızır" algısına karşı olan biriyim. Yorumunuz bana biraz aşırı geldi. Âcizane özetle,"hızırın" bir melek olduğu inancındayım, bu kıssayı da bakara 216 ışığında anlama ve yorumlamayı daha isabetli buluyorum.
Bu kıssalar gerçek olan olaylar ise. Musa burada o yanındaki kişiyle yolculuğa çıkıp çıkmama konusunda özgür irade sahibi ise. Ya musa onla gitmeseydi? Bu kıssa hiç yaşanmayacaktı. Yani bir olayın kıssa olabilmesi için belli kriterleri sağlaması gerekiyor. Bu olaylar silsilesi bir kıssa oluşturmaya yetti onu anladık ama ozaman şunu sorarım bende. Allah kuranı oluşturmak için kendisi seçti bu olayları? Sonçta musa hiç o yolculuğa çıkmayabildirdi özgür iradesi ile ozamanda bu kıssayı kuranda göremezdik. Yada derseniz ki kuran ebediyen yazılıydı bize sonradan Allah indirdi ozaman musayı yönlendiren Allah. Sebebi nüzullar dahil herşey önceden yazılı ve insan iradesi yok.
Özür dilerim .hakaret etmişsem Kardesim şuan öyle Yazılar okuyorum ki sizin bu yazinizdan once bir kardesimiz Bir şiir yazmış . Yazdığı RABBIMIZ sanki Hâşâ RABBIMIZ e Sen kimsin diyor O yarattana Bahcivanmisin katilmisin Bostancimisin vs devam ediyor. Tabi ki çok kızdım. Kardesim burda herbirimiz müslümanım Elhamdulillah derken Bunu dil ile söylerken diğer azalari kalb-i ile iman ile tastikedicek Şuan geldiğimiz nokta da gerçek Iman eden kac kişi var. Diyesim geliyor. Öyle çok bir gruplaşma var ki. Birileri diyor. ALLAH CC hersey Bir diğeri diyor herkes bir ALLAH C VS.bitecek gibi değil Derinde ve içten bir çöküş yaşıyoruz bu git gide elbet iyi ye gitmiyor. Diyorum ki nacizane fikrim Gelin toplasin vakit varken Elbirliği ile care bulunsun Düşmana ne hacet biz kendi kendimizi içten kurt gibi kemiriyoruz . Kendi cokusumuzu kendimiz anlamayacağız ayni eski bir bina nirden çöker ya içine işte öyle Buna izin vermesin aydin alim olan hocalarımız onlem alınsın. Diyanet tekrar gözden geçirilsin Büyük bir değişiklik gerekiyor Bunuda Kuran i Kerim göre RABBIM mizin emri ile nasil olmasi gerekiyorsa öyle olmalı Saygılarımla kardeşim Hadis iSerif de Efendimiz SAV buyuruyor Musa AS sabretseydi Hizir AS bakalim daha ne kerametler gösterecekti buyuruyor. Burda o şahsın Hızır AS olduğu biliniyor Beni yanlış anlamayin kimseyi yargılamıyorum sadece net olmak adina acaba yi birakmak adina tefekkür et mek adina derdim bu net çözüm olsun akilllar dağılmadan olsun saygilarimla
Hocam selam, Kasas suresi 23. ayeti anlatırken Musa as'ın yardım ettiği iki kıza neden yetim dediniz ? Yaşayan bir babaları var ayete göre. O kıssayı duvarın altında hazineleri olan iki yetimle karşılaştırdığımızı anladım. Fakat kızlar yetim değil ki ? Babaları onlardan birini Musa as ile evlendirdi zaten. Babaları hayattaydı ? İkinci olarak Kehf suresi 65. ayette, kendisine rahmet ve ilim verilen kul hakkında, Musa as ve yardımcısı gıyabında "rahmet ve ilim verdiğimiz bir kul buldular" denmiş. Buldular yani çoğul. İkisi de buldular. O kulu ikisi de bulmuş. Neden Musa as gıyabında "buldu" denmemiş, bahsettiğiniz gibi olsaydı ? Bir de bu kul neden insan kılığında bir melek olmasın ki ? İbrahim as'ın ve Lut as'ın kıssalarından meleklerin bu durumunu biliyoruz. Hatta, Kehf suresinde çocuğu öldüren o kul sonrasında "onları küfre sürüklemesinden korktuk" diyor çoğul kullanıyor korkmak fiilini. Aynı şekilde, farklı bir kıssada, Hicr suresi 60'da görevli melekler de bu üsluba benzer olarak "bu şekilde takdir ettik" manasında fiili çoğul kullanmışlar. Bilemedim bu konuda tereddütlerim var açıkçası. En doğrusunu Allah Teala bilir. O bizi, yanlışı doğru sanmaktan korusun.
Bilmiyorum ne desem bilmiyorum. RABBIM biz Kuran i acik ve net anlasilir .sekilde indirdik derken Niye böyle Başka acilara surukluyorsunuz. Meĺek canini almiyormu
Değerli kardeşim Allah insanların Anlamadığı bir kitap gönderip sonra insanı o kitaptan sorumlu tutarmi. Kuranda yüzlerce ayet te biz kurani , kitabı indirdik insanlar okuyup anlasin denilmekte, sizin açıklamanızı pek akılcı tatminkâr bulmadım. Burada bir gercek var o kul 1 çocuk öldürmüş ve öldürme sebebi çok su götürür heleki .yerine doğacak çocuk salih olacakmı garantisi yok. .21 dakikada musa peygamberin 3 mazereti ve bosanma arasında bağlantı kurup 3 talak buradan geliyor yorumunuz tamamem yanlıştır. Bakara 229 da talak 2 defadir ayeti gunes gibi ortada, kusura bakmayın ama bence anlattıklarınız sizin hayal dünyanızdan ibaret ve tamamen zan.
Benim de anlamadigim iste bu Allah o cocugun asi oldugunu gorup olduruyorsa sonrasinda gelecrk cocugun iyi olucagi ne malum ve eger allah bu ilk cocugun kotu olacagini onceden biliyosa neden en basta iyi olacak bi cocuk vermedi bilmiyosa allah gelecegi o zaman ilk soru olusur oldurdukden sonra ikinci cocugun iyi olacagini da bilemez.
Muammer Ozkalp geçmiş müfessirlerin söylediklerini bir ara kablo gibi aktarmak makbul, haftalarca düşünmek ve araştırmak farklı bir bakış geliştirmek zorlama olarak algılanıyor maalesef.
Bu boş hikayeleri Yüce Yaratıcı’ya isnat etmeyi mantıklı bulmuyorum. Allah koca kainatı bırakıp bu hikayeleri mi anlatacak? Ayrıca sizin vahiy diye anlattığınız şeyin vahiy olduğuna dair bir kanıt yok. Birisi geliyor vahiy aldım diyor. Siz bunu nasıl gerçekten Allah’tan gelmiş gibi kabul edip insanlara anlatabilirsiniz?
MUSA A.S..ILIM VERILEN O KİŞİ ILÉ TAMAMEN IKI AYRİ KİŞİLIK Mİ?VE IKI AYRI ERKEK OLARAK BU YOLCULUĞA ÇIKTILAR Mİ?VE TAMAMEN GERCEKTEN MADDI OLARAK, ILIM VERILEN ŞAHIS GEMIYI DELDİ Mİ.ÇOCUĞU ÖLDÜRDÜ MÜ,DUVARI ÖRDÜ MÜ?SADECE KEHF SURESİNDE ANLATILANI SORUYORUM.EVET Mİ HAYIR Mİ?
3 ปีที่แล้ว +1
Hem evet hem hayır. Kehf suresi tefsirinde izah edilecektir. Sorunuz birden fazla.... cevap nasıl bir tane olsun?
@@sibelgazaz1210 MUSA A.S..ILIM VERILEN O KİŞİ ILÉ TAMAMEN IKI AYRİ KİŞİLIK Mİ? evet IKI AYRI ERKEK OLARAK BU YOLCULUĞA ÇIKTILAR Mİ? hayır TAMAMEN GERCEKTEN MADDI OLARAK, ILIM VERILEN ŞAHIS GEMIYI DELDİ Mİ? hayır ÇOCUĞU ÖLDÜRDÜ MÜ? evet Cevap bu anladınız mı?
@ TEŞEKKUR EDERIM KURAN UZERINDE COK CALISTIGINIZI ANLIYORUM SANIYENIZ BILE DEĞERLİ...YINE DE ZAMAN AYIRDINIZ..SORUNUZ ANLADINIZ MI?TABI ANLAMADIM..AMA ARTIK BU KONUYU KEHF SURESINDE IRDELERİM
![[Full] 4 ต่อ 4 Celebrity EP.910 | 22 ก.ย. 67 | one31](http://i.ytimg.com/vi/4TR3MVpOiw8/mqdefault.jpg)
4 sene ilahiyat okudum, bu kıssayı anlamak, ardındaki mucizeyi görmek sizin sayenizde oldu Allah ebeden razı olsun. Tasavvuf batınilik adı altında yakıştırılan efsane ve mitolojilerle bir Kur'an kıssasının hikmetinin nasıl örtbas edildiğini boğdurulduğunu şimdi daha iyi gördüm.
Bu konuları anlamak ilahiyat okumakla olsa memleket ne güzel olurdu.
Hüseyin bey, otuz yıllık imamım, böyle ayakları yere basan bir yorumu ilk defa duydum. Teşekkür ederim. Allah ilimizi artırsın.
😊
Kısaca ne demek istemiş
Çabalarınızı takdir ediyorum. Maşallah. Müthiş bağlantılar. Allah razı olsun. Allah hepimize cennete götürecek söz ve davranışlara yakın, cehenneme götürecek söz ve davranışlara uzak olmayı nasip etsin. Selametle.
Anlattıklarının kimisine katılırız katılmayız, o ayrı ama gayet güzel akıcı ve akılcı ve çağa uygun bir değerlendirme olmuş.
Hz Musa Kul Kıssası,
üzerinde düşüncelerimi ilerletemediğim,
her okuduğumda
gerektiği gibi anlayamadığım bir Kıssaydı.
Fakat bu Ders
düşüncelerime YEPYENİ UFUKLAR açtı.
Allah razı olsun Hocam.
11:53 “ Aklın azığı Bilgidir.”
12:05 “ Görmenin yolu derinlere dalmaktır.”
12:18 “ Derinlere inersen
o akıl azığına ulaşacaksın.”
Değerli Gayretlerinize teşekkür ediyorum.
Bir kaç gündür tanıştım sizinle..
çok istifade ettim Allah razı olsun ilminizi çoğaltsın
gerçekten muhteşem ve doğru olan bir bakış açısı. hocam sizi tebrik etmekten başka elimden bir şey gelmez.
Hakikaten Allah razı olsun sizden.
Yıllardır defalarca okuduğum bu kıssa siz anlatınca nefsin itminan buldu.
Allah razı olsun mütiş.Ma şa Allah
Allah razı olsun ben de sizin gibi düşünüyorum Musa’nın kendi içsel yolculuğu
teşekkür ederiz emeğinize sağlık Allah razı olsun
Kemal kardeşim Allah senden razı olsun.
bazıları tarafından mitolojik gibi anlatılan kıssayı sünnetullaha uygun olarak yorumladınız çok teşekkür ederim.
günümüzde Musa-kul (Hızır) kıssasını bilipte, sıkıntıdan kurtulmak veya iyi ve güzel şeyleri isteyen insanlara diyorum ki, "belki bu durumda olmanı Hızır takdir etti" (gemiyi delmisti ya)
beşer eliyle hayır ve şer allahtan gelir...
ALLAH size bu anlatımın ve aydınlanmanın karşılıını versin inşallah.
Farklı bir bakış açısı, teşekkürler
Selamın Aleyküm Hocam. bu ders hakkında aklımda iki soru var.
1-) ''Biz korktuk'' ifadesi ne anlama geliyor ? Allah korkar mı ? Birkaç İslami yorumcu ''korktuk'' kelimesini bildik, biliriz olarak yorumluyor. Ayrıca bu bilge kulun yaptıkları gerçek mi yoksa Hz.Musa' nın bir geçmiş izlenimi mi ?
2-) Eğer gerçekten bir gemi delinip, çocuk öldürülüyorsa bu kadere müdahale değil midir ? çocuk öldürülerek anne ve babasının imtihan olması engellenmiyor mu ? Çocuğun kolay yoldan imtihan olmadan cennete gitmesi demek değil midir ?
zeytin ekmek sorularınızın ve daha bir çok soru ve çelişkinin önüne geçen cevaplar dersin içinde.
Korkan Allah değil Hz Musa. Kaza cinayeti işlediği için korkuyor. Bunu tur dağında Allah'ada ifade etmektedir. Bu olaylar Hz. Musanın hayat hikayesinin özlü senbolik edebi bir sunumudur. Hepsi yaşanmış hak olaylardır. Ancak anlatıp farklıdır.
KATALON yalı faşist aynı yorumu ve soruları başka anlatımlarda da soruyorsunuz.olay açık ve net.lütfen ön yargılı dinleme anlatım çok açıklayıcı.sizler için üzülüyoruz yapmayın.lütfen bir daha bir daha izleyin
@ hocam, sanırım arkadaş, "çocuğun anne babasını küfre sürüklemesinden korktuk" cümlesindeki korktuk ifadesini soruyor. Evet Musa as da adamı kazara öldürdüğünde korkuyor. Zaten siz ikisi aynı kişi diyorsunuz sanırım. Ama burada korkunun sebebi, bir çocuğun anne babasını küfre sürükleme endişesi. Bu, adam öldürdükten sonra korku duyma haline, o korkuya benzemiyor bence.
@@doghun4416 evet ikisi farklı konular. Uyuşmuyor.
Yani hocam ilk başlarda yav bu adam hoca da kim acaba bu konu hakkında sohbet yapacak ilmi yada feraseti varmı diye tereddüt de kalmıştım hele bir dinleyeyim bakayım ne diyor bu adam hoca diye aman allahım mustafa islamoglundan dinledim mustafa öztürk ten dinledim bu kissayı lakin sizin kadar nokta atışı ve bu kadar güZel anlatanı görmedim allah'a emanet olun selametle kalın
Çox gözəl izah verdin Əlhamdulillah.SübhanAllah
Hoca birsey sorabilir miyim ? O kulu derken hızır kasvetmis olabilir mi? Belliki hikmetli biri o kul derken kuran ı kerim kitabimiz hikmette yaziyor hersey ancak hakikatli hadislerde hızır geciyor mu ? Acaba
Sayın hocam, o konuda geçen Musa nebi mi yoksa herhangi birisi mi? yoksa bu olay bir misal mi?
Allah razi olsun hocam🙏
sizi takip ediyorum çok istifade ediyorum Allah razı olsun
Allah razı olsun hocam
Huseyin bey öncelikle agziniza aklınıza sağlık ayetlerden böyle bir çıkarın yapmak için çok boyutlu düşünmek gerekmekte olayların bu sekilde ortusmesi ise gerçekten düşündürücü yorumlariniz gercekten isabetli şimdiye kadar anlatılanlardan çok çok daha akıl gerektiren bir yorum olmuş sizi ilgiyle takip ediyoruz Allah razı olsun
Şu anki bilgimize göre anlamaya çalişiyorum...Allah razi olsun...
Allah razi olsun
Hocam ALLAH razı olsun
birinci olayda gemiyi yaralamak istedim. (yani bu benim kararımdi diyor) ikinci olayda korktuk ve diledik diyor(yani biz korktuk ve biz diledik Rabbinden diyor) üçüncü olayda ise Rabbin istedi ki defineyi çıkarsınlar (yani burda sadece Allah istedi) demem o ki bu kul mele-i alâ dan biri olabilir. Çünkü hz. Adem yaratilmadan önce bu meclis konuyu tartisiyorlardi aralarinda. Yani ilim sahipleriydiler. Korktuk ve rabbinden daha hayirli bir evlat vermesini diledik derken bu meclisten çıkmış olabilir bu karar. Bilmiyorum. Ama hocada güzel bir yaklaşımda bulunmuş. Allah razi olsun
Allah ragzi olsun🤲
Selamin Aleykum , birisi kisaca anlata bilirmi lutfen videoda ne deniliyor ?
Ve aleykum selam. Nisa suresi 86. ayete göre verilen selama dengiyle ya da daha güzeliyle karşılık vermemiz gerekir. Videoyu izlemeniz bence daha iyi. Kendi fikirleriniz oluşur inş.
Qardaş kaş ki,korktuk kelimesinide anlatsaydın,çok merak etdim,yoksa anlatdınızda ben mi anlamadım,fark etmedim yani?
Hep ayni zahiri yönünü görüyorum muhabbeti.. Yani zorla kelime anlamindan cikmak icin herseyi yapiyoruz. Belki de bu surede bahsedilen iki denizin hangileri oldugu daha anlasilamadi sadece neden hemen zahiri yonune gitmek lazim.
Hocam bu kissanin tevilide güzel ama keyf süresindeki tefsirinizdeki kissanin tevili cok cok mütiş .
Güzel kardeşim! İnan 6.saatır seni takip ediyorum ve dua ediyorum Allah şımarmandan korusun seni müthiş yorumların var arabca tefsir okuyorum bazı yerlerde çok bunalıyodum .acizane bendenizde müteşabihden ayetlerin derin manalarının kastedikmiş olduğunu düşünüyodum.Ama kabul et ki sende tanlış yapabilirsin yani kuranı sadece senin görüşlerine hapsedemeyiz.Birilerinin görüşünü dinleştirip saplantı içinde yaşayanlar gibi.dimi güzel kardeşim?takipdeyim.selam olsun.
Muammer Ozkalp aynen katılıyorum. Her derste dediğim gibi bunlar benim görüşlerim ve zaman geçtikçe düzeltmeler ekleme ve çıkarmalar yapıyorum. Rabbim razı olacağı bir hayat yaşamayı anlatmayı bizlere nasip eylesin...
👏👏👏👏👏👏👏
hocam 36.nci dakikada anlattığınız yerde 'sen benim sabredemezsin 'kısmı musa as in peygamberliginin delilidir çünkü peygamberligin ismet sıfatına göre gelecek bir nimet karşısında (ilim nimeti) haksızlığa rıza gosterememesi onun peygamberliginin delilidir. Ancak peygamber böyle bir nimet karşılığında haksızlığa tahammül edemeyip tepki verebilir...
Mala zarar vermeye, cinayete, haksızlığa tepki göstermek/sabretmemek peygamberlere has bir davranış değildir. Genç Musa'nın bu tutumu onun peygamberliğine kanıt olmaz. Peygamberler vahiy almadan öncede temiz bir fıtrat üzeredirler. Ayrıca Yunus kardeşim ismet sıfatının Kur'an'i bir referansı yoktur. Bu inananların peygamberlerine duydukları saygı ve sevgiden dolayı yaptıkları bir yakıştırmadır. Bu yakıştırmalar olayı değerlendirirken baş vurabileceğimiz bir kriter değildir. Bu izahlar benim şahsi yorumlarımdır mutlak değildir. Yaşanan olayın akli vicdani bir temele oturtmanın yolunun böyle bir izah olduğunu düşünüyorum. Benim resullere ismet yakıştırmam kuru bir sözden ibaret değil, akli ve günüme alacağım izahlarımdır. Değerlendirmeleriniz için teşekkür ederim
Hüseyin Kemal Gürger
hocam peki öyleyse neden o ilim verilen zat sen benimle sabredemezsin diyor...
İlim verilen zat kendi aceleci gençlik hallerini hatırlıyor da ondan. Yunus burada iki farklı kişiden bahsetmiyoruz. İki farklı zaman ve algıdan, hayatı okuma düzeyinden bahsediyoruz.
Hüseyin Kemal Gürger vay be aslında hiç böyle düşünmemiştim hocam sizi seviyorum..
hocam yorumunuz gayet güzel ama bu kuranın anlatmasına aykırı drğil mi? Eğer yorumu böyle olsaydı bu şekilde musanın iki hali diye anlatılmaz mıydı?
böyle anlatınca sanki bir yap boz çözer gibi olmuyor muyuz? Şunu mu demek istiyorsunuz kuran ı halk anlamaz. Zaten eski devirlerde böyle söylenip insanlar kuranı bırakıp hocanın veya alimin dediğini kabul ettiler de din anlayışımıza bidatler hurafelrr böyle girmedi mi?
selamlar ve çalışmalarınızda başarılar
O kişi melektir , başka bir kişi masi mümkün değildir,, Allah insana sunu öldür emri vermez verdiği tek kul melektir
kemal Aydin yazdığınız yorumdan kendimi videoda tam ifade edemediğimi düşündüm. Zira Allah bir çocuğu öldür diye bir emir vermemiş. Melek olsa emirsiz iş yapamaz. Melek zan ile adam öldürmez. Bu yüzden melek değil zaten.
Hüseyin Kemal Gürger evet melek zan ile adam öldürmez , musa da olduremeyecrgine göre , burada musa ya verilen bir eğitim söz konusu, kissada da gaybi bir bilgi soz konusu bu yüzden , 82.ayet te açıklıyor bunları ben kendi görüşüme göre yapmadim diyor ,insan olsa bu kssa icin gorevlendirilmesi yani vahiy almasi ve tebligi soz konusu bu da bu kisinin peygamber olma ihtimalini diogurur,, benim de aklıma gelen bu elbette doğrusunu Allah bilir , yalnız size teşekkür ederim hakikaten çok öğretici bir video, Allah sizlerden razı olsun tabi ins.benden de :))
Bir yorum dinlemiştim akla yatkın buldum. Diyor ki o kul bir peygamberdi . ve o ahaliyi yöreyi çok iyi biliyordu. O gulam denilen küçük bir çocuk değildi ergenlik çağına girmiş genç idi. Ve o çocuk çok azgın ve zarar veren biri olduğu için bir nevi mahkeme kararıyla ya da ser' an ölümüne hükmedildi. Oradaki korktuk ifadesi de o idam emrini veren heyettir. Ne kadar doğru bilemiyorum en doğrusunu Allah bilir.
Evet kullarımızdan bir kul su denilen kişi Rasul dür
Rasul rasulü aydınlatır
Normal bir şahıs Rasule akıl veremez
Pınar hanım iyi tesbit etmişsiniz
1:50 kuranda böyle bir şey yok. Gelenek tarzı bir şey, adet, ağaca çaput bağlama gibi bir şey
Hocam şuayb Resûl ve Musa resulun aynı zamanda yaşadığı ile ilgili Kuran'da açıklayıcı bir bilgi yok gibi sadece babaları iyi adamdırdan o şuayb Resûl olduğunu nasıl çıkarıyoruz
th-cam.com/video/xG7714UU3xs/w-d-xo.html
"sen benimle yolculuğa sabredemezsin" sözü birşeyler anlatıyor ama ney. Ya kul olacak olayları biliyor. Musann kişiliğini biliyor. Bilmese öle iddiaa bulunamaz. Ya o yörede yaşayan ve sürekli iyilik eden biri. ( gemi olayı) ama musayı tanıyor olması gerekir belki de
E hani gaybı Allah'tan başkası bilmiyordu?
Kehf suresinde zulkarneyn kıssasında gökte " adres" veriyor resmen (?)
Çocuğu oldursn melekte olsa . Gerekce olarak anne ve babasini yoldan cikaracagidir.
Yani yine ozgur iradeye mudahele var
izlediniz mi, yoksa anlamadınız mı?
Izledim.
Bence Allahın insanlara hayatta karşılaşacakları zorluklara karşı önce verdiği bir folmüldür Başarılı mak istiyorsan önce Başarısızsan içinde bulunduğun ortamdan çıkacaksın sonrada içindeki çocuksu hareketleri öldüreceksin ve sonrada Allah için krşılıksız iyilik yapacaksın göreceksin o zaman aradığını bulursun
Musa peygamberin bulusmuş olduğu kul ya Melektir yada peygamberdir bence peygamberdir. Bilge kulun gemiyi delmesi o yoreyi bilen biri olduğu için ve peygamber oldu için o bolgede korsan bir kralın sağlam gemilere elkoydunu biliyo ve peygamber oldu gemidekilerde kendisini tanıdi için gemiyi delmesine bışeý demiyorlar zaten gemiyi delmesini kendi isteğiyle yaptını Hz Musaya soylüyo. İkincisinde ise oğlan cocunun anne babası mümin insanlardı fakat çocuk inkarci biri idi o belde halkı da cocun zararını gorduklerinden öldürülmesinı karar verirler çoçuk denilen kişı reşid bir oğlan cocudur be bilge peygamber çocu öldürüyo ve hz Musaya işın iç yüzünı anlatirken biz onun anne ve babasını yoldan cıkarmasından korktuk çünki anne be babası mümin kimselrdi ve onu öldürup RABBİMİZİN daha hayırlı bir evlat vermesinı diledık der . Gene devam edim başka beldeye gelirler burda hz.musayı ve peygamberı bilge kulu taniyan yoktur yemek vermezler bilge kulun yapıyı duvarı dogrultup onarmasi daha sonra hz musaya isım aslını anlatirken oranın iki yetim cocuğa ait oldunu altında hazineler olduğunu ve babalarının salih bir insan oldunu soyler ve derki RABBBİN dilediki iki cocuk erginlik cağina gelince kendi definelerini çıkarsınlar diyo yani üçüncü olayı ALLAHIN dilemesiyle yapıyo bunu iyi anlamak lazım ve muhtemelende bilge kul peygamberdir.
Ilk defa ayetleri zorlama yorum yaparak tefsir ettiğinize şahit oldum ,üzüldüm, kendim için de Sizin için de Rabbimden istiğfar diliyorum.
Daha yeni kehf suresi tefsirine bakınız.
th-cam.com/users/liveWGWlmOIjGJ4?si=aFGJdEzjVG2YDAqF
Kur an evrenseldir. Bu kısa hz mehdi ve hz isa işaret ediyor. Çünkü hz isa hz mehdiye tabi olcak
Seni yeni keşfettim, açıklamaların ve yorumlamaların düşüncelerime son derece yakın. Fakat açıklamalarının biraz daha rasyonel olması gerek, bazı açıklamaların bariz yorum kokuyor. Halbuki kuranı yoruma kapalı, doğrudan net bir şekilde kuran ile anlayabilmeliyiz. Mesela Musa kul kıssasında açıklama güzel fakat, kul genci öldürdüğünde Musa nın ona itirazında Musa nın zaten peygamber olduğunu, kısas veya savaş gibi haklı bir neden olmadan birinin öldürüleneyeceğini yorumluyor, bu sebepten ötürü itiraz ettiğini söylüyorsun. Ardından da Musa nın bu serüvenden sonra yetişip peygamber olduğunu aktarıyorsun. Burada bir mantık hatası oluşuyor. Halbuki buradaki gerçek mana, Musa nın her ne şekilde olursa olsun haksız yere bir adam öldürülmemelidir ahlakına zaten sahip olmasıdır. Çünkü büyüdüğü toplumda haksız yere ölüm oldukça fazladır. Ve Musa buna itiraz eder (içten içe). Gemiye zarar verilmemesi gerektiği, kasabadaki halkın tavırlarına rağmen oradaki bir duvarı karşılık beklemeden onarması, aslında neden onun peygamber seçildiğine işaretlerdir. Ayrıca kıssa ile hikaye arasında bir ilişki daha kurayım, iki denizin birleştiği yerde ilme kavuşuyor, denizin ayrıştığı yerde ise kendini ilah ilan etmiş bir kişi ile savaşıyor.
Emekleri için kemal hocamıza teşekkür ederim. Kadir bey bende aynısını düşündüm.kemal bey kıssayı konuşurken musanın peygamber olduğunu söyledi sonra daha sonra vahy aldı dedi ve ben birde şunu düşündüm musanın annesi nehire bırakırken intihardır dedi ama çok önemli bir detay var annesi Rabbimizden vahy aldı emri yerine getirdi.Allaha güvendi
Yetim ne demek?
Yorumlar çok fantastik... mubin ve mufassal oldugunu söyleyen rabbimizin gönderdiği kuranın ilk muhataplarının bu ayeti bu şekilde yorumlamasına imkan ve ihtimal yok.
Her yere ve zamana ışınlanan hızır anlatımı kadar fantastik olmadığı kanaatindeyim. Kuranın mubin oluşu sığ, yüzeysel, basit bir kelam olduğu manasına gelmez. Kur'an sadece bir nesle ve zamana hapsetmek Allemlerin Rabbini tanımamaktır. Kuranın mubin ve kolaylaştırılması ile alakalı link
th-cam.com/video/QW8Ad-ZECyc/w-d-xo.html
@ kıymetli hocam, ben uçan kaçan "hızır" algısına karşı olan biriyim. Yorumunuz bana biraz aşırı geldi. Âcizane özetle,"hızırın" bir melek olduğu inancındayım, bu kıssayı da bakara 216 ışığında anlama ve yorumlamayı daha isabetli buluyorum.
@@mehmetfatihtanr1055 Eyvallah
Bu kıssalar gerçek olan olaylar ise. Musa burada o yanındaki kişiyle yolculuğa çıkıp çıkmama konusunda özgür irade sahibi ise. Ya musa onla gitmeseydi? Bu kıssa hiç yaşanmayacaktı. Yani bir olayın kıssa olabilmesi için belli kriterleri sağlaması gerekiyor. Bu olaylar silsilesi bir kıssa oluşturmaya yetti onu anladık ama ozaman şunu sorarım bende. Allah kuranı oluşturmak için kendisi seçti bu olayları? Sonçta musa hiç o yolculuğa çıkmayabildirdi özgür iradesi ile ozamanda bu kıssayı kuranda göremezdik. Yada derseniz ki kuran ebediyen yazılıydı bize sonradan Allah indirdi ozaman musayı yönlendiren Allah. Sebebi nüzullar dahil herşey önceden yazılı ve insan iradesi yok.
Çok zorlama yorumlar yapmışsınız. Bu anlatım tarzı Kitab-ı Mubin olan Kuran'a aykırı.
Hızır, çocuğu neden öldürmüş?
th-cam.com/video/xG7714UU3xs/w-d-xo.html
Özür dilerim .hakaret etmişsem
Kardesim şuan öyle
Yazılar okuyorum ki sizin bu yazinizdan once bir kardesimiz
Bir şiir yazmış .
Yazdığı RABBIMIZ sanki Hâşâ RABBIMIZ e Sen kimsin diyor
O yarattana Bahcivanmisin katilmisin Bostancimisin vs devam ediyor.
Tabi ki çok kızdım.
Kardesim burda herbirimiz müslümanım Elhamdulillah derken
Bunu dil ile söylerken diğer azalari kalb-i ile iman ile tastikedicek
Şuan geldiğimiz nokta da gerçek
Iman eden kac kişi var.
Diyesim geliyor.
Öyle çok bir gruplaşma var ki.
Birileri diyor. ALLAH CC hersey
Bir diğeri diyor herkes bir ALLAH C
VS.bitecek gibi değil
Derinde ve içten bir çöküş yaşıyoruz bu git gide elbet iyi ye gitmiyor.
Diyorum ki nacizane fikrim
Gelin toplasin vakit varken
Elbirliği ile care bulunsun
Düşmana ne hacet biz kendi kendimizi içten kurt gibi kemiriyoruz .
Kendi cokusumuzu kendimiz anlamayacağız ayni eski bir bina nirden çöker ya içine işte öyle
Buna izin vermesin aydin alim olan hocalarımız onlem alınsın.
Diyanet tekrar gözden geçirilsin
Büyük bir değişiklik gerekiyor
Bunuda Kuran i Kerim göre
RABBIM mizin emri ile nasil olmasi gerekiyorsa öyle olmalı
Saygılarımla kardeşim
Hadis iSerif de
Efendimiz SAV buyuruyor
Musa AS sabretseydi
Hizir AS bakalim daha ne kerametler gösterecekti buyuruyor.
Burda o şahsın Hızır AS olduğu biliniyor
Beni yanlış anlamayin kimseyi yargılamıyorum sadece net olmak adina acaba yi birakmak adina tefekkür et mek adina derdim bu net çözüm olsun akilllar dağılmadan olsun saygilarimla
Hocam selam, Kasas suresi 23. ayeti anlatırken Musa as'ın yardım ettiği iki kıza neden yetim dediniz ? Yaşayan bir babaları var ayete göre. O kıssayı duvarın altında hazineleri olan iki yetimle karşılaştırdığımızı anladım. Fakat kızlar yetim değil ki ? Babaları onlardan birini Musa as ile evlendirdi zaten. Babaları hayattaydı ? İkinci olarak Kehf suresi 65. ayette, kendisine rahmet ve ilim verilen kul hakkında, Musa as ve yardımcısı gıyabında "rahmet ve ilim verdiğimiz bir kul buldular" denmiş. Buldular yani çoğul. İkisi de buldular. O kulu ikisi de bulmuş. Neden Musa as gıyabında "buldu" denmemiş, bahsettiğiniz gibi olsaydı ? Bir de bu kul neden insan kılığında bir melek olmasın ki ? İbrahim as'ın ve Lut as'ın kıssalarından meleklerin bu durumunu biliyoruz. Hatta, Kehf suresinde çocuğu öldüren o kul sonrasında "onları küfre sürüklemesinden korktuk" diyor çoğul kullanıyor korkmak fiilini. Aynı şekilde, farklı bir kıssada, Hicr suresi 60'da görevli melekler de bu üsluba benzer olarak "bu şekilde takdir ettik" manasında fiili çoğul kullanmışlar. Bilemedim bu konuda tereddütlerim var açıkçası. En doğrusunu Allah Teala bilir. O bizi, yanlışı doğru sanmaktan korusun.
Dersi Kehf suresi tefsirimizde güncelleyeceğiz. Teşekkürler
@ Rabbim ilminizi artırsın hocam. Katkı olduysa ne mutlu. İnşaAllah.
Selyam, Musaya a.s bunlari gosteren bi Pegamber değil mi?Ve o iki kizin babasi hangi Peygamber
O iķi kızın babası Şuayip peygamber. Kuranda o kul diye bahsediliyor. Ne hz Hızır as ne de peygamber olduğu zikredilmemis.
@@sdyekrt kızların babası ile Musa as'ın rastladığı kulun aynı kişi değil sanırım. Allah en doğrusunu bilir. Selametle.
Bilmiyorum ne desem bilmiyorum.
RABBIM biz Kuran i acik ve net anlasilir .sekilde indirdik derken
Niye böyle Başka acilara surukluyorsunuz.
Meĺek canini almiyormu
Değerli kardeşim Allah insanların Anlamadığı bir kitap gönderip sonra insanı o kitaptan sorumlu tutarmi.
Kuranda yüzlerce ayet te biz kurani , kitabı indirdik insanlar okuyup anlasin denilmekte, sizin açıklamanızı pek akılcı tatminkâr bulmadım.
Burada bir gercek var o kul 1 çocuk öldürmüş ve öldürme sebebi çok su götürür heleki .yerine doğacak çocuk salih olacakmı garantisi yok.
.21 dakikada musa peygamberin 3 mazereti ve bosanma arasında bağlantı kurup 3 talak buradan geliyor yorumunuz tamamem yanlıştır. Bakara 229 da talak 2 defadir ayeti gunes gibi ortada, kusura bakmayın ama bence anlattıklarınız sizin hayal dünyanızdan ibaret ve tamamen zan.
Benim de anlamadigim iste bu Allah o cocugun asi oldugunu gorup olduruyorsa sonrasinda gelecrk cocugun iyi olucagi ne malum ve eger allah bu ilk cocugun kotu olacagini onceden biliyosa neden en basta iyi olacak bi cocuk vermedi bilmiyosa allah gelecegi o zaman ilk soru olusur oldurdukden sonra ikinci cocugun iyi olacagini da bilemez.
Zorlama yorumlar yapmışsın.
Muammer Ozkalp geçmiş müfessirlerin söylediklerini bir ara kablo gibi aktarmak makbul, haftalarca düşünmek ve araştırmak farklı bir bakış geliştirmek zorlama olarak algılanıyor maalesef.
Bu boş hikayeleri Yüce Yaratıcı’ya isnat etmeyi mantıklı bulmuyorum. Allah koca kainatı bırakıp bu hikayeleri mi anlatacak? Ayrıca sizin vahiy diye anlattığınız şeyin vahiy olduğuna dair bir kanıt yok. Birisi geliyor vahiy aldım diyor. Siz bunu nasıl gerçekten Allah’tan gelmiş gibi kabul edip insanlara anlatabilirsiniz?
MUSA A.S..ILIM VERILEN O KİŞİ ILÉ TAMAMEN IKI AYRİ KİŞİLIK Mİ?VE IKI AYRI ERKEK OLARAK BU YOLCULUĞA ÇIKTILAR Mİ?VE TAMAMEN GERCEKTEN MADDI OLARAK, ILIM VERILEN ŞAHIS GEMIYI DELDİ Mİ.ÇOCUĞU ÖLDÜRDÜ MÜ,DUVARI ÖRDÜ MÜ?SADECE KEHF SURESİNDE ANLATILANI SORUYORUM.EVET Mİ HAYIR Mİ?
Hem evet hem hayır.
Kehf suresi tefsirinde izah edilecektir. Sorunuz birden fazla.... cevap nasıl bir tane olsun?
@ ILGINÇ EVET DEMEK BU KADAR ZOR DEMEK..SELAMETLE
@@sibelgazaz1210 MUSA A.S..ILIM VERILEN O KİŞİ ILÉ TAMAMEN IKI AYRİ KİŞİLIK Mİ? evet
IKI AYRI ERKEK OLARAK BU YOLCULUĞA ÇIKTILAR Mİ? hayır
TAMAMEN GERCEKTEN MADDI OLARAK, ILIM VERILEN ŞAHIS GEMIYI DELDİ Mİ? hayır
ÇOCUĞU ÖLDÜRDÜ MÜ? evet
Cevap bu anladınız mı?
@ TEŞEKKUR EDERIM KURAN UZERINDE COK CALISTIGINIZI ANLIYORUM SANIYENIZ BILE DEĞERLİ...YINE DE ZAMAN AYIRDINIZ..SORUNUZ ANLADINIZ MI?TABI ANLAMADIM..AMA ARTIK BU KONUYU KEHF SURESINDE IRDELERİM
İlk olayı anlamadım ama duvar olayı cuk oturdu
Çok yerde dinledim beğendim burdaki yırumunu hiç beğenmedim ketılmıyorum.
Allah razı olsun hocam