جزاكم الله خيرا عن جد البرنامج من البرامج التي أشتاق لأمثالها وأرجو لها أن تتواصل لأنها تنير الفكر وتمده بما لا غنى له عنه ، وشكري للأساتذة والداكاترة الذين يعملون على انجاحه واستمراريته وأن يظل نورا وهداية في عالم يخبط في الظلام والجهل والرجعية الفكرية ، إخوتي عالمنا الإسلام يحتاج لكم ولأمثالكم وأتمنى لكم الخير . شكرا أخوكم أحمد الشحرور من موريتانيا
جهد مشكور لهذا البرنامج في تسليط الضوء على كثير من القضايا والكتب والشخصيات تجعل المتابعة شيقة ومفيذة جدا شكرا جزيييلا المشرفين على هذا الحوارات الماتعة
قرأته كتاب صغير وفيه منافع كثيرا تقطف من الكتاب ماشاء من العلوم كلها في كتاب الله ومناهجه وميزان الغزالي من القرآن الدليل وبرهانه والقياس وانظرفي كتابه القسطاس المستقيم
تهافت الفلاسفة والأحياء علوم الدين بما يسمى أعجوبة الزمان والقسطاس المستقيم والمنقذ واعجبني كتابه يشرح فيها اسماء الله الحسنى لم يسبقه احد في تفسيرها نعم وازيدك يوسف بن تاشفين استشار مع ابي حامد الغزالي في الجهاد وفعلا هزم الصليبيين في البروالبحر ونجم ابي حامد وصيته
ما استوقفني في هذا الكتيب هو مقدمته، فقد بدأ الغزالي بداية فلسفية محضة، مدفوعا بالدهشة الفلسفية والفضول المعرفي وأن دأبه التعطش إلى درك حقائق الأمور ثم وضع الإشكالية الكبرى: وهي اختلاف الناس حول الحق ولعل أخطرها هي اعتبار كل أهل ملة أن ملتهم حق ويعيشون سعداء وفقها ويدافعون عنها بل يقاتلون لأجلها. ولأنه يطلب حقيقة الأمور، فما العلم الحقيقي؟، إنها المعرفة التي تجعل المعلوم غير قابل للشك. ثم شرع في فحص ونقد ما يبدو جليا وواضحا وهي مدركات الحواس ومبادئ العقل، فدحض أن يكون اليقين في الادراكات الحسية بمثال حاسة البصر التي ترى الجِرم في السماء صغيرا كالدينار وهو أكبر من الأرض في المقدار، وأنها لا تدرك حركة الظل إلا بعد ساعة فتدرك أنه انتقل من مكان إلى مكان. نقد أحكام العقل من زوايتين: إن كان العقل حكم بأن مدركات الحس لا تعطي اليقين، فما الضامن أن يكون هناك حاكم آخر يحكم على واضحات العقل مبادئه بأنها أيضا لا تمنح اليقين؟ ثم قدم مثال أحلام المنام التي تجعل الحس والعقل لا يميزون الحقيقة من الوهم إلا بعد اليقظة، فما أدرانا أن يكون واقعنا وإدراكاتنا بالمقارنة مع واقع آخر مثل حال النائم في حلمه بالمقارنة مع يقظته؟. هنا وقف الغزالي على أزمة العقل لكن مشكلة الغزالي أنه توقف هنا ثم قفز إلى التصوف ولم ينتبه أن العقل ينتقد نفسه بنفسه أي نقد العقل بالعقل وهذا كان يمكن أن يؤسس فلسفة نقدية للعقل والعقلانية، ولم يتنبه إلى أن اليقين في العقل وهو إدراكه لوجوده الذي لا يمكن الشك فيه دون الحاجة إلى القفز إلى الحدس الصوفي.
هذاالبرنامج لا يعطي صورة حقيقية عن كتاب المنقد بل هو لا يكاد ان يكون صورة وهمية عن الكتاب وكأن الاستاذ لم يقرأ الكتاب بل قرأ من خلال كتب الانتقاد لفكر الغزالي
للأسف اخي الغرب اهتم كثيرا بفلسفة هذا الامام العملاق المتبحر في جميع العلوم وهناك من وصفه من علماء الغرب انه امير الفلاسفه في عصره ...ولكن... يغلب وعلينا ان لا نفطن لهذه المعلومات الا بعد اكتشافها ونهبها وتطويرها ولا حول ولا قوه الا بالله...ولكن هناك حلقة طرحت قبل سنة عن الأمام ابو حامد الغزالي تعالج هذا الأمر في هذه القناه ....
من وجهة نظري أن الرجل كأن طموحا وساعيا الى جاه اكبر في الدنيا جاه اكثر من ما حصل عليه في بغداد . وقمة الانانية انه ضل جالسًا في المسجد الأموي إبان الاجتياح الصليبي للقدس!!!!! من وصل الى كل هذا الجاه و الحظوه في عصره فلا يظره ما مر به من معاناة وتعب وعدم نوم او مأكل…نظرة بتجرد
المنقذ من الضلال ماكان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه... المنقذ من الضلال إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت.
برنامجكم رائع لكني للان لم افهم ما داعي الموسيقى في المقدمة؟؟ هي محرمه وحتى اغلب متابعينكم لا يريدون الاستماع لها.. اذن ما السبب؟ تطبيع لها؟ ام اعتادت اذانكم عليها؟ ام استهانة بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟ طلبي الخاص كمتابع يحترمكم كثيرا ان تزيلوها احتراما لانفسكم اولا.. ثم لمشاهديكم
كتب الدكتور عبد الدايم ابو. العطا. الانصاري كتاب اسمه اعترافات الغزالي تناول فيه. تأريخ الغزالي لنفسه ولفكره في كتابه المنقذ من الضلال وقام. بتحليل كلامه وتوصل. لنتيجة. صادمة. جدا. وعنيفة. للاسف. قد.تشكك في. الامانة العلمية والمصداقية. للغزالي...
تناول سطحي وضحل جدا من المتكلم الأول لهذا الكتيب القيم تنم عن عدم التجرد ابتداءً، وهذا ما نبه إليه الإمام في نفس الكتيب من ان ادواء النفوس تخالط القلب فتحجب عنه العلم، كمن يأكل العسل وفي فمه المرة الصفراء (الليمون) فيحجب عنه طعم العسل، وأن تحصيل العلوم الربانية الشريفة لا يحصل إلا بتنقية محل تلقيها وهو القلب
اسئل نفسك سؤال بسيط هل الشخص غير المتعلم او بسيط الفهم مثل اغلب البشر يستطيع فهم ما تقول ، الاجابه لا فانت تقول ان هولاء لم يفهمو فكيف للرجل البسيط الفهم والدين الحق هو دين اليسر والفهم والبساطه والوضوح ، الحلال بين والحرام بين ، اما شطحات الصوفيه والمتفلسفه فهو لهس وراء الكشف والمكاشفه وعلوم البوذيه والهندوسيه وفلسفه اليونانين ، راجع مواقع السبيل ، لعلك تشفي قلبك من تلك الافات والامراض لعلك تعرف طعم العسل
@@tarekmansour8714 ليس الناس كلهم سواء في التجرد والسعي في طلب العلم.. والشخص الغير متعلم أو بسيط الفهم لن يقصد المكتبة ليشتري أمهات الكتب ويبسطها أمامه ليقرأها ويبحث فيها... وإن سقط على مثل هذا المجلس أو وقع بين يديه مثل هذه الكتب سيمر بها مرور الكرام ليهتم بدروس بسيطة في الرقائق أو فقه المعاملات والعبادات التي يحتاجها في حياته اليومية.. وبالتالي افتراضك في غير محله. وإلا فهل كنت ستلوم ابن تيمية مثلا على تأليفه المجلدات العديدة الضخمة واغلب ما كتبه في العقيدة مليء بما تسميه الفلسفة؟ وهل وصلت أنت العامي البسيط لمقام الاحسان وهي أن تعبد الله وكأنك تراه؟ مع أن الحديث يعلمه القاصي والداني وهو عبارة قصيرة بسيطة؟ ولكن هل بلغ احدنا هذا المقام؟ تعليق الأخ بسيط للغاية ونبه الى نقطة هي محور الكتاب وهي تنقية القلب والتخلص من أدواء القلوب من هوى وحب الشهرة والرياسة الخ. وهنا مربط الفرس.
@@HassanHassan-rj3yy هجاوب حضرتك علي سؤال واحد فقط مما طرحت .هل وصلت انت العامي البسيط لمقام الاحسان ؟ واقول لك ما قاله الجنيد وابو حامد الغزالي وكثيرا مما اتخذ الفلسفه منهجا له في التفكير ..اللهم توفني علي دين عجائز نيسابور ..واقولها انا وما المانع ان اصل او لا اصل فانا دائما موصول بربي علي حسن ظن به واعلم انه لو لم اراه فهو يراني وهذا يعني بانني موصول بربي في كل وقت وحين فما الداعي للعجب هنا ام هل يجب ان اكون موصول علي طريقه وشروط احد مشايخ الصوفيه متبعا فكره وطريقته ..
@@tarekmansour8714 لعلك تقصد ماينسب -مثلا- الى الامام الجويني: اللهم ايمانا كإيمان عجائز نيسابور . نيسابور كانت مدينة العلم والعلماء التي تخرج من مدارسها آلاف العلماء ، وأشهرهم الامام مسلم وابن خزيمة والحاكم والبيهقي .... بل لقد كانت نيسابور قبلة العلم والعلماء، فقد نزلها الكثير طلبا للعلم فيها، منهم: البخاري وابن حبان وابن راهوية وغيرهم الكثير جدا .. حتى ان الامام الحاكم سمع فيها من أكثر من 1000 نفس فيها وحدها. ومعلوم أن الانسان كلما كبر في العمر وزادت تجاربه وثقافته كلما قل أن يتأثر بغيره ، وهكذا كانوا نساء -بل ورجال- نيسابور الذين تعلموا العقيدة الصحيحة في صغرهم وثبتوا عليها في كبرهم، اذن .. إذن من قال تلك العبارة يحق له ان يقول ايمان عجائز نيسابور لتميزهن . أما اليوم فعن أي عجائز نتحدث؟ فليس عجائز اليوم على درجة واحدة من الايمان ولا من العلم والثقافة، ولا على درجة ايمان عجائز القرون الثلاثة الاولى عموما . بل ان عجائز اليوم من المسلمات والمؤمنات قد مر عليهن بشبابهن من تجارب الحياة وتربية أولادهن وأحفادهن ما يجعلهن يؤمن بأن الله هو الرزاق الخالق المقدر للأمور القادر على كل شيء . ولكن هذا الايمان غير كاف اليوم للأجيال الحاضرة التي دخل على عقولها وثقافتها ما لم يدخل على عقول عجائزنا وجداتنا ، من شبهات وأسئلة وشكوك عبر الاجهزة المعاصرة المختلفة لمصادر المعرفة.. فهن لم يعرفن الليبرالية والشيوعية والالحاد والعلمنة ... ولا وقعن تحت تأثير دعاة اليوم من المضللين، نجوم الفضائيات واليوتيوب ... لذا .. فالقول بإيمان العجائز قد يكون حق يراد به التهرب من العلم والتعلم .. فما اكتفت به المرأة البدوية أو الريفية بالأمس من معلومات شكلت لها وجدانها وايمانها .. هو غير كاف اليوم للرجال والنساء على حد سواء، في ظل هجوم حجم المعلومات في كل دقيقة على الأسرة والمجتمع والفرد .
@@HassanHassan-rj3yy لا اعتقد ان هذا هو المقصود المقصود هو البساطه وعدم الميل الي التفلسف وتعقيد الامور وما تستشهد به من ادله من عصرنا الحالي علي ضياع الناس هو سبب لعدم الغلو والمغالاه في الدين وتبسيط الامور للناس واظن هذا ما رد عن سيدنا محمد وما ورد عنه في القراءن الكريم والادله كثيره جدا في السنه والكتاب ولكن اصحاب الفلسفه اعجبتهم الحاله التي تسببها لهم كثره الاسئله وتضخيم الامور عن حدها الطبيعي اعتقد انهم من وضعو الحجب والحواجز وليس ممن ازالوها او كشفوها او كشفت عنهم
منقذ من الضلال الله جل جلاله والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
لا تحيا الامة اليوم الا باتباع احياء الغزالي ولا تنقذ الا بالمنقذ من الضلال
هذا البرنامج من اهم البرامج التي اتابعها،، ارجوا المواصلة والتجديد والابداع ،، والشكر موصول لكم جميعاً
ابو حامد الغزالي رحمه الله تعالى و اسكنه فسيح الجنان .
انه من اكبر علماء الاسلام الصادقين المخصلين لدينهم و لامتهم .
هو صوفي قبوري
جزاكم الله خيرا عن جد البرنامج من البرامج التي أشتاق لأمثالها وأرجو لها أن تتواصل لأنها تنير الفكر وتمده بما لا غنى له عنه ، وشكري للأساتذة والداكاترة الذين يعملون على انجاحه واستمراريته وأن يظل نورا وهداية في عالم يخبط في الظلام والجهل والرجعية الفكرية ، إخوتي عالمنا الإسلام يحتاج لكم ولأمثالكم وأتمنى لكم الخير .
شكرا أخوكم أحمد الشحرور من موريتانيا
النقاش رائع، والملاحظات جميلة ونفيسة، والنقد عميق ودقيق، والحوار هادئ..
جزاكم الله خيراً
مصيبة كبيرة والله أربع سنوات وعدد المشاهدات لا يصل إلى ١٥٠٠٠ ألف مشاهدة والتعليقات فقط ٣٠.! يالله رحمتك الواسعة💔
أخي مثل هده العلوم تحجب عن أصحاب القلوب السوداء و لا تنسى في القران قليل من عبادي شكور ديما الفئة الجيدة قليلة
السلام عليكم ورحمة الله
مشكورين علي جهودكم
ونسال الله العظيم ان يوفقكم لكل مافيه خير للامة.
برنامج اسمار وأفكار يستحق المشاهدة
بارك الله في جهودكم ونفع بعلمكم
عود ثان إلى هذا البرنامج الشيق بعد انقطاع .
الحقيقة الفوائد لا حصر لها
جهد مشكور لهذا البرنامج في تسليط الضوء على كثير من القضايا والكتب والشخصيات تجعل المتابعة شيقة ومفيذة جدا شكرا جزيييلا المشرفين على هذا الحوارات الماتعة
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
من أفضل البرامج ، شكرا لكم جزيلا .
نتمنى أن نرى الكثير من أمثلة هذه البرامج.
شكرا برنامج رائع. عن عالم جليل. نرجو المزيد من هذه البرامج الهادفه
شكر الله سعيكم
برنامج رائع استمرو
جميل جدا. ابداع منقطع النظير ..
جزاكم الله خير ونفع بكم
كلما ذكر الامام الغزالي وجب النضر في الشريط
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
برنامج رائع
ماشاء الله
احسنتم
اريد معرفة كيف استطاع الغزالي الوصول من العلم اليقيني امام كثرة إختلاف المذاهب
قرأته كتاب صغير وفيه منافع كثيرا تقطف من الكتاب ماشاء من العلوم كلها في كتاب الله ومناهجه وميزان الغزالي من القرآن الدليل وبرهانه والقياس وانظرفي كتابه القسطاس المستقيم
تهافت الفلاسفة والأحياء علوم الدين بما يسمى أعجوبة الزمان والقسطاس المستقيم والمنقذ واعجبني كتابه يشرح فيها اسماء الله الحسنى لم يسبقه احد في تفسيرها نعم وازيدك يوسف بن تاشفين استشار مع ابي حامد الغزالي في الجهاد وفعلا هزم الصليبيين في البروالبحر ونجم ابي حامد وصيته
جزاكم الله خير
مناقشات ممتعة
ما استوقفني في هذا الكتيب هو مقدمته، فقد بدأ الغزالي بداية فلسفية محضة، مدفوعا بالدهشة الفلسفية والفضول المعرفي وأن دأبه التعطش إلى درك حقائق الأمور ثم وضع الإشكالية الكبرى: وهي اختلاف الناس حول الحق ولعل أخطرها هي اعتبار كل أهل ملة أن ملتهم حق ويعيشون سعداء وفقها ويدافعون عنها بل يقاتلون لأجلها.
ولأنه يطلب حقيقة الأمور، فما العلم الحقيقي؟، إنها المعرفة التي تجعل المعلوم غير قابل للشك.
ثم شرع في فحص ونقد ما يبدو جليا وواضحا وهي مدركات الحواس ومبادئ العقل، فدحض أن يكون اليقين في الادراكات الحسية بمثال حاسة البصر التي ترى الجِرم في السماء صغيرا كالدينار وهو أكبر من الأرض في المقدار، وأنها لا تدرك حركة الظل إلا بعد ساعة فتدرك أنه انتقل من مكان إلى مكان.
نقد أحكام العقل من زوايتين: إن كان العقل حكم بأن مدركات الحس لا تعطي اليقين، فما الضامن أن يكون هناك حاكم آخر يحكم على واضحات العقل مبادئه بأنها أيضا لا تمنح اليقين؟ ثم قدم مثال أحلام المنام التي تجعل الحس والعقل لا يميزون الحقيقة من الوهم إلا بعد اليقظة، فما أدرانا أن يكون واقعنا وإدراكاتنا بالمقارنة مع واقع آخر مثل حال النائم في حلمه بالمقارنة مع يقظته؟.
هنا وقف الغزالي على أزمة العقل لكن مشكلة الغزالي أنه توقف هنا ثم قفز إلى التصوف ولم ينتبه أن العقل ينتقد نفسه بنفسه أي نقد العقل بالعقل وهذا كان يمكن أن يؤسس فلسفة نقدية للعقل والعقلانية، ولم يتنبه إلى أن اليقين في العقل وهو إدراكه لوجوده الذي لا يمكن الشك فيه دون الحاجة إلى القفز إلى الحدس الصوفي.
مهم
التعليمية في كتاب المنقذ ليست هي الطريقة التعليمية المعروفة وإنما قصد بها مذهب الشيعة الباطنية الذين زعموا تلقي العلم عن الإمام المعصوم
اريد افكار اساسية لنص لبيييييز 🙏🙏🙏
هذاالبرنامج لا يعطي صورة حقيقية عن كتاب المنقد بل هو لا يكاد ان يكون صورة وهمية عن الكتاب وكأن الاستاذ لم يقرأ الكتاب بل قرأ من خلال كتب الانتقاد لفكر الغزالي
دكتاتورية مبكرة يدفع ثمنها المسلمون حاليا. الغريب اننا ما زلنا نلوم الأنظمة الدكتاتورية على الرغم من ان تجار الدين سبقوهم في ذلك.
الصراحة حلقة محبطة، هذا الطرح لا يجاري عمق افكار الامام ابي حامد ووعورة رحلته
للأسف اخي الغرب اهتم كثيرا بفلسفة هذا الامام العملاق المتبحر في جميع العلوم وهناك من وصفه من علماء الغرب انه امير الفلاسفه في عصره ...ولكن... يغلب وعلينا ان لا نفطن لهذه المعلومات الا بعد اكتشافها ونهبها وتطويرها ولا حول ولا قوه الا بالله...ولكن هناك حلقة طرحت قبل سنة عن الأمام ابو حامد الغزالي تعالج هذا الأمر في هذه القناه ....
من وجهة نظري أن الرجل كأن طموحا وساعيا الى جاه اكبر في الدنيا جاه اكثر من ما حصل عليه في بغداد .
وقمة الانانية انه ضل جالسًا في المسجد الأموي إبان الاجتياح الصليبي للقدس!!!!!
من وصل الى كل هذا الجاه و الحظوه في عصره فلا يظره ما مر به من معاناة وتعب وعدم نوم او مأكل…نظرة بتجرد
هل كان الغزالي سببا في انهيار الفلسفة والعلوم؟
th-cam.com/video/ntACcOAu04M/w-d-xo.html
المنقذ من الضلال ماكان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه...
المنقذ من الضلال إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت.
المعلقين أعمق من المحاضر
م أحسنت
برنامجكم رائع لكني للان لم افهم ما داعي الموسيقى في المقدمة؟؟ هي محرمه وحتى اغلب متابعينكم لا يريدون الاستماع لها.. اذن ما السبب؟ تطبيع لها؟ ام اعتادت اذانكم عليها؟ ام استهانة بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟
طلبي الخاص كمتابع يحترمكم كثيرا ان تزيلوها احتراما لانفسكم اولا.. ثم لمشاهديكم
كتب الدكتور عبد الدايم ابو. العطا. الانصاري كتاب اسمه اعترافات الغزالي تناول فيه. تأريخ الغزالي لنفسه ولفكره في كتابه المنقذ من الضلال وقام. بتحليل كلامه وتوصل. لنتيجة. صادمة. جدا. وعنيفة. للاسف. قد.تشكك في. الامانة العلمية والمصداقية. للغزالي...
للأسف تجنى كثيراً على الغزالي وحمله أمور هو منها بريء
تناول سطحي وضحل جدا من المتكلم الأول لهذا الكتيب القيم تنم عن عدم التجرد ابتداءً، وهذا ما نبه إليه الإمام في نفس الكتيب من ان ادواء النفوس تخالط القلب فتحجب عنه العلم، كمن يأكل العسل وفي فمه المرة الصفراء (الليمون) فيحجب عنه طعم العسل، وأن تحصيل العلوم الربانية الشريفة لا يحصل إلا بتنقية محل تلقيها وهو القلب
اسئل نفسك سؤال بسيط هل الشخص غير المتعلم او بسيط الفهم مثل اغلب البشر يستطيع فهم ما تقول ، الاجابه لا فانت تقول ان هولاء لم يفهمو فكيف للرجل البسيط الفهم والدين الحق هو دين اليسر والفهم والبساطه والوضوح ، الحلال بين والحرام بين ، اما شطحات الصوفيه والمتفلسفه فهو لهس وراء الكشف والمكاشفه وعلوم البوذيه والهندوسيه وفلسفه اليونانين ، راجع مواقع السبيل ، لعلك تشفي قلبك من تلك الافات والامراض لعلك تعرف طعم العسل
@@tarekmansour8714
ليس الناس كلهم سواء في التجرد والسعي في طلب العلم.. والشخص الغير متعلم أو بسيط الفهم لن يقصد المكتبة ليشتري أمهات الكتب ويبسطها أمامه ليقرأها ويبحث فيها... وإن سقط على مثل هذا المجلس أو وقع بين يديه مثل هذه الكتب سيمر بها مرور الكرام ليهتم بدروس بسيطة في الرقائق أو فقه المعاملات والعبادات التي يحتاجها في حياته اليومية.. وبالتالي افتراضك في غير محله. وإلا فهل كنت ستلوم ابن تيمية مثلا على تأليفه المجلدات العديدة الضخمة واغلب ما كتبه في العقيدة مليء بما تسميه الفلسفة؟ وهل وصلت أنت العامي البسيط لمقام الاحسان وهي أن تعبد الله وكأنك تراه؟ مع أن الحديث يعلمه القاصي والداني وهو عبارة قصيرة بسيطة؟ ولكن هل بلغ احدنا هذا المقام؟ تعليق الأخ بسيط للغاية ونبه الى نقطة هي محور الكتاب وهي تنقية القلب والتخلص من أدواء القلوب من هوى وحب الشهرة والرياسة الخ. وهنا مربط الفرس.
@@HassanHassan-rj3yy هجاوب حضرتك علي سؤال واحد فقط مما طرحت .هل وصلت انت العامي البسيط لمقام الاحسان ؟ واقول لك ما قاله الجنيد وابو حامد الغزالي وكثيرا مما اتخذ الفلسفه منهجا له في التفكير ..اللهم توفني علي دين عجائز نيسابور ..واقولها انا وما المانع ان اصل او لا اصل فانا دائما موصول بربي علي حسن ظن به واعلم انه لو لم اراه فهو يراني وهذا يعني بانني موصول بربي في كل وقت وحين فما الداعي للعجب هنا ام هل يجب ان اكون موصول علي طريقه وشروط احد مشايخ الصوفيه متبعا فكره وطريقته ..
@@tarekmansour8714
لعلك تقصد ماينسب -مثلا- الى الامام الجويني: اللهم ايمانا كإيمان عجائز نيسابور .
نيسابور كانت مدينة العلم والعلماء التي تخرج من مدارسها آلاف العلماء ، وأشهرهم الامام مسلم وابن خزيمة والحاكم والبيهقي ....
بل لقد كانت نيسابور قبلة العلم والعلماء، فقد نزلها الكثير طلبا للعلم فيها، منهم: البخاري وابن حبان وابن راهوية وغيرهم الكثير جدا ..
حتى ان الامام الحاكم سمع فيها من أكثر من 1000 نفس فيها وحدها.
ومعلوم أن الانسان كلما كبر في العمر وزادت تجاربه وثقافته كلما قل أن يتأثر بغيره ، وهكذا كانوا نساء -بل ورجال- نيسابور الذين تعلموا العقيدة الصحيحة في صغرهم وثبتوا عليها في كبرهم، اذن ..
إذن من قال تلك العبارة يحق له ان يقول ايمان عجائز نيسابور لتميزهن .
أما اليوم فعن أي عجائز نتحدث؟
فليس عجائز اليوم على درجة واحدة من الايمان ولا من العلم والثقافة، ولا على درجة ايمان عجائز القرون الثلاثة الاولى عموما .
بل ان عجائز اليوم من المسلمات والمؤمنات قد مر عليهن بشبابهن من تجارب الحياة وتربية أولادهن وأحفادهن ما يجعلهن يؤمن بأن الله هو الرزاق الخالق المقدر للأمور القادر على كل شيء .
ولكن هذا الايمان غير كاف اليوم للأجيال الحاضرة التي دخل على عقولها وثقافتها ما لم يدخل على عقول عجائزنا وجداتنا ، من شبهات وأسئلة وشكوك عبر الاجهزة المعاصرة المختلفة لمصادر المعرفة..
فهن لم يعرفن الليبرالية والشيوعية والالحاد والعلمنة ...
ولا وقعن تحت تأثير دعاة اليوم من المضللين، نجوم الفضائيات واليوتيوب ...
لذا .. فالقول بإيمان العجائز قد يكون حق يراد به التهرب من العلم والتعلم ..
فما اكتفت به المرأة البدوية أو الريفية بالأمس من معلومات شكلت لها وجدانها وايمانها .. هو غير كاف اليوم للرجال والنساء على حد سواء، في ظل هجوم حجم المعلومات في كل دقيقة على الأسرة والمجتمع والفرد .
@@HassanHassan-rj3yy لا اعتقد ان هذا هو المقصود المقصود هو البساطه وعدم الميل الي التفلسف وتعقيد الامور وما تستشهد به من ادله من عصرنا الحالي علي ضياع الناس هو سبب لعدم الغلو والمغالاه في الدين وتبسيط الامور للناس واظن هذا ما رد عن سيدنا محمد وما ورد عنه في القراءن الكريم والادله كثيره جدا في السنه والكتاب ولكن اصحاب الفلسفه اعجبتهم الحاله التي تسببها لهم كثره الاسئله وتضخيم الامور عن حدها الطبيعي اعتقد انهم من وضعو الحجب والحواجز وليس ممن ازالوها او كشفوها او كشفت عنهم