هو الحكمة هنا من زواج بالأخت هو رحمة للأولاد اللي تخليهم المرأة من بعدها، تربيهم خالتهم اللي هي أصلا أمهم الثانية ويبقاو مع باباهم وفي وسط عائلتهم، وماشكيتش أمهم رحمها الله راح يغيضها هاذ الأمر لأنه في مصلحة ولادها، وتاني أهلها موافقين لأنهم فاهمين باللي الراجل حاب مصلحة العائلة وربي عالم هذا ردا على الناس اللي تسيء الظن في هذا الرجل ، أعتقد انه صالح وربي يثبته ان شاء الله
على الاقل يستنى حتى تبرد الضربة ومبعد يرحمها ربي ويخصصلها يامات يدعيلها فيهم ويصدق عليها ومبعد يشوف حياتو على روحو انا نقولك يا لبنات اتهلاو في روحكم وماطيحوش صحتكم لازم ديرو رواحكم قبل كلشي وتتعلمو من حوايج كيما هاذو بيسك هاذو لحوايج يفيقوكم على روحكم🙄
@@acilaparis8102 machi hada howa dine Makache ayat karima min quran degul rejal tamut merto ya9ader yazewadje bi khoteha Gülo hadi ijitihadat fi9hiya machi min 3and rebi
@@محمدنجيب-ز5د4ز صح بصح مع روحك ماتقدرش تعيش مع زوج الأخت تحسو اخوك مش راجل غريب انا عن نفسي مانقدرش وزيد ماشي كامل الخالت عندهم قلب حنين قادرة تمرر حياة ليتيم تفر غير في الاطفال
لا حول و لا قوة إلا بالله، يا اخي الواحد يقول الكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها إلى جهنم... و هذا يحدث في عدد من العائلات حتى لا يتشتت شمل العائلة و لا يحدث مشكل الحضانة
@عربي وأفتخر من نيتك كيفاه كون جا يحبها ما يتزوجش بعدها هذه أول حاجة ثاني حاجة نفترضو عندو أولاد و حب يربيهم يتزوج مرأة أخرى نساء ياسر كيفاه يرضى يرقد و يمس و يخزر و يقول نحبك لأخت مرتو و هي ثاني راو راجل اختها كيفاه تقبل بيه كون جت اختها حية تموت من لغيرة على راجلها من مرأة أخرى خلي يا أختها انا ما نقبلش بالحاجة هذي سامحني
أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَـٰۤؤُا۟ شَرَعُوا۟ لَهُم مِّنَ ٱلدِّینِ مَا لَمۡ👈 یَأۡذَن👉ۢ بِهِ ٱللَّهُۚ قُلۡ أَرَءَیۡتُم مَّاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ لَكُم مِّن رِّزۡقࣲ فَجَعَلۡتُم مِّنۡهُ حَرَامࣰا وَحَلَـٰلࣰا قُلۡ ءَاۤللَّهُ 👈أَذِن👉َ لَكُمۡۖ أَمۡ عَلَى ٱللَّهِ تَفۡتَرُونَ . أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فإن الله لم يكن لينسى شيئًا ثم تلا هذه الآية {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} مريم هل الله من اذن للمجتهد بان يشرع في دينه ؟ ام على الله يفتري ؟غ
إذا كانت العدة تعتد فقط بعدد الحيضات كما تقول ولأن الرجل لا يحيض فلا يمكن حساب عدته لذلك هو ليس عليه عدة، إذن فكيف يحسب عدة العجوز والمرأة التي لا تحيض.لماذا تعتد العجوز وهي لا تحيض.
عدة العجوز والمرأه التي لا تحيض،3 أشهر في حالة الطلاق وأربعة أشهر وعشرة أيام في حالة وفاة الزوج.. أما الحامل فعدتها تنتهي عند وضعها لحملها هذا هو الدين.. العده لم تُجعل ظلما للمرأه وإنما حفاظا على الأنساب إذا ماكان هناك حمل،وقد أثبت العلماء والأطباء هذا علميا..
كان السلف الصالح إذا ماتت زوجته في الصباح تزوج في المساء ،الزواج حلال و شرع الحلال ، والرجل لا يجب ان يبقى بدون زوجة . و اصحاب الفيمينست نقولكم : تبا لكم
ماعندها حتى علاقة بالفيمينيست هاذي حاجة احترام وقلب تموتلك قطة تاخذ وقت باش تنساها وين عاد انسان هاذي الهدرة للي يحس اما الهوايش يجرو غير مورا اعضاءهم التناسلية
عن أبي ذر رضي الله عنه ، قال : " كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( لغير الدجال أخوفني على أمتي ( قالها ثلاثًا ) " ، قال : قلت : يا رسول الله ! ما هذا الذي غير الدجال أخوفك على أمتك ؟ قال : ( أئمة مضلين ) مسند أحمد 145/5 حديث رقم 21334 ، 21335 . هل هذا الحديث صحيح ، وما شرحه ؟ نص الجواب الحمد لله أولا : هذا الحديث رواه الإمام أحمد (21296) من طريق ابْن لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ ، أَخْبَرَنِي أَبُو تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو ذَرٍّ ، قَالَ : " كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ( لَغَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَى أُمَّتِي ) قَالَهَا ثَلَاثًا . قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا هَذَا الَّذِي غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُكَ عَلَى أُمَّتِكَ ؟ قَالَ : ( أَئِمَّةً مُضِلِّينَ ) " . وهذا إسناد ضعيف ، ابن لهيعة ضعيف الحديث ، وكان قد اختلط . انظر : " الميزان " (2/476) . غير أن هذا الحديث قد ورد بعدة أسانيد وله شواهد يرتقي بها إلى درجة الصحة . فمن ذلك : - ما رواه أبو داود (4252) ، والترمذي (2229) عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه مرفوعا بلفظ : ( إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ ) ، وصححه الألباني رحمه الله في " صحيح سنن أبي داود " . وقد جاء في صحيح مسلم (2937) الإشارة إليه ، فعَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ رضي الله عنه ، قَالَ : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ ، إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ ، فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ ، فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ ، وَاللهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ) . قال النووي رحمه الله في " شرح صحيح مسلم " : " وَأَمَّا مَعْنَى الْحَدِيث فَفِيهِ أَوْجُه أَظْهَرهَا أَنَّهُ مِنْ أَفْعَل التَّفْضِيل , وَتَقْدِيره غَيْر الدَّجَّال أَخْوَف مُخَوِّفَاتِي عَلَيْكُمْ , ثُمَّ حَذَفَ الْمُضَاف إِلَى الْيَاء , وَمِنْهُ : أَخْوَف مَا أَخَاف عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّة الْمُضِلُّونَ ) " انتهى . وقد ذكر الألباني رحمه الله طرق الحديث وصححه في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " (1582) ، (1989) . وقد جود إسناده الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " (ص72) ، وكذا ابن كثير في " مسند الفاروق " (2/535) ، والمناوي في " التيسير " (2/ 162) ، وقال الشيخ أحمد شاكر في " تحقيق مسند أحمد " (1/150) : إسناده حسن . انتهى . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "حديث الأئمة المضلون محفوظ ، وأصله في الصحيح " انتهى من " بيان تلبيس الجهمية " (2/293) . ثانيا : معنى الحديث : أن الأئمة المضلين من أشد ما يخاف النبي صلى الله عليه وسلم على أمته ، حتى إنهم أخوف عنده على أمته من الدجال . قال المناوي رحمه الله : " قال أبو البقاء : معناه : أني أخاف على أمتي من غير الدجال أكثر من خوفي منه . وقال ابن العربي : هذا لا ينافي خبر : ( لا فتنة أعظم من فتنة الدجال ) ؛ لأن قوله هنا : ( غير الدجال ... إلخ ) ، إنما قاله لأصحابه ، لأن الذي خافه عليهم أقرب إليهم من الدجال ، فالقريب المتيقن وقوعه لمن يُخاف عليه ، يشتد الخوف منه ، من البعيد المظنون وقوعه ، ولو كان أشد " انتهى من " فيض القدير " (4/535) . وقال النووي رحمه الله في " شرح مسلم " (18/64) : " ( أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلُّونَ ) مَعْنَاهُ : أَنَّ الْأَشْيَاءَ الَّتِي أَخَافُهَا عَلَى أُمَّتِي ، أَحَقُّهَا بِأَنْ تُخَافَ : الْأَئِمَّةُ الْمُضِلُّونَ " انتهى . والمقصود بالأئمة المضلين : الأئمة المتبوعون الذين يضلون الناس عن سبيل الله ، فيدخل في ذلك : الحكام الفسدة ، والعلماء الفجرة ، والعُبَّاد الجهلة . وكما وجد في أهل الكتاب علماء فجرة يصدون الناس عن سبيل الله ويضلونهم كما قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنْ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) التوبة/34 ، فقد وجد من هذه الأمة من العلماء والعباد من كان مثل علماء وعباد أهل الكتاب . " قال سفيان بن عيينة رحمه الله : كَانُوا يَقُولُونَ : مَنْ فَسَدَ مِنْ عُلَمَائِنَا فَفِيهِ شَبَهٌ مِنْ الْيَهُودِ ، وَمَنْ فَسَدَ مِنْ عُبَّادِنَا فَفِيهِ شَبَهٌ مِنْ النَّصَارَى . وقال غير واحد من السلف : احْذَرُوا فِتْنَةَ الْعَالِمِ الْفَاجِرِ وَالْعَابِدِ الْجَاهِلِ ، فَإِنَّ فِتْنَتَهُمَا فِتْنَةٌ لِكُلِّ مَفْتُونٍ" انتهى من " مجموع الفتاوى " لابن تيمية (1/197) . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " فالأئمة المضلون هم الأمراء " انتهى من " مجموع الفتاوى" (1/355) . وقال السندي في " حاشية ابن ماجة " (2/465) : " ( أئمة مضلين ) أي : داعين الخلق إلى البدع " انتهى . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ( الأئمة المضلين ) أئمة الشر ، وصدق النبي صلى الله عليه وسلم ، إن أعظم ما يخاف على الأمة الأئمة المضلون ، كرؤساء الجهمية والمعتزلة وغيرهم الذين تفرقت الأمة بسببهم . والمراد بقوله : ( الأئمة المضلين ) : الذين يقودون الناس باسم الشرع ، والذين يأخذون الناس بالقهر والسلطان ، فيشمل الحكام الفاسدين ، والعلماء المضلين ، الذين يدعون أن ما هم عليه شرع الله ، وهم أشد الناس عداوة له " انتهى من " القول المفيد على كتاب التوحيد " (1/365) .
أولا السؤال خاطئ، ليس هكذا يُطرح، فهو يخص المطلقة وليست المتوفاة، وقد أخطأ السائل في طرحه، إذ أن المرأة بمجرد موتها تخرج من عصمة الرجل وله أن يتوزج أختها أو عمتها أو خالتها أو ابنة أخيها أو ابنة أختها في نفس اليوم إن أراد إذ لا يوجد ما يُحرِّم ذلك شرعاً.. لكن لا يحدث عندنا شيء من هذا طبعا حداداً على المرأة المتوفاة ولا توجد امرأة تقبل هذا على نفسها.. والسؤال في الأصل يكون هكذا: إذا طلَّق الرجل زوجته طلقة أولى أو ثانية هل يستطيع الزواج من أختها أو عمتها أو خالتها أو ابنة أخيها أو ابنة أختها قبل إنقضاء عدّتها؟ والجواب: لا، لأنه طول فترة العدَّة فإن المرأة ما زالت على ذمته أي في عصمته لم تخرج بعد، وشرعا يحرم الجمع بين الأختين، أو الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها أو ابنة أختها أو ابنة أخيها. ثانياً العدَّة لغة ومنها شرعا عدِّ الأيَّام وليس لها علاقة في الأصل بالحيض تحديدا فقط، بل لها علاقة أيضا بأمور أخرى وهذه غابت عن الشيخ شمس الدين فعدة التي لا تحيض أو يئست من الحيض تقدر بثلاثة أشهر، والتي تحيض ثلاث حيضات أو ثلاثة أطهار، وعدَّة المتوفى عنها زوجها لا بعد بالحيضات بل هي أربعة أشهر وعشرة أيام ، وإذا كانت حاملا فعدتها أن تضع حملها وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا الآية 4 من سورة الطلاق وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ الآية 234 من سورة البقرة فعدّة المرأة هي انحباسها عن الزواج فلا يحل لها أن تتزوج في هذه الأيام حتى تنتهي، سواء كانت العدة من طلاق أو موت أو خلع، فالمدة التي تتربص فيها المرأة بعد الطلاق أو الموت أو المخالعة هي العدة. وهناك حالة بالنسبة للرجل ينطبق عليه هذا التعريف تماماً.. وهي أن يكون متزوجاً أربع نساء، فيطلق إحداهن طلقة من غير البينونة الكبرى (أي أنه أول مرة يطلقها)، ففي هذه الحالة يعتد مثلما تعتد زوجته المطلقة أي لا يحل أن يتزوج امرأة أخرى حتى تنقضي عدتها، لأنه لا يحل له أن يتزوج فوق أربع نساء والمطلقة ما زالت في حكم زوجته حتى تنقضي عدتها فتبين منه
اذا كانت الاخت عنده القدرة باش تتحمل هاد الشي و تربي ولاد خاوتها هي اولى من البرانية.. وليد عمتي تزوج بمرت خوه جابها زوجة ثانية بعدما مات راجلها و راه مربي ولادها و مهنيين الحمد لله.. دوك كل انسان عندو قدرة احتمال اذا قدرها ربي علاش لالا .. مي صعيبة بزاف
أولا السؤال خاطئ، ليس هكذا يُطرح، فهو يخص المطلقة وليست المتوفاة، وقد أخطأ السائل في طرحه، إذ أن المرأة بمجرد موتها تخرج من عصمة الرجل وله أن يتوزج أختها أو عمتها أو خالتها أو ابنة أخيها أو ابنة أختها في نفس اليوم إن أراد إذ لا يوجد ما يُحرِّم ذلك شرعاً.. لكن لا يحدث عندنا شيء من هذا طبعا حداداً على المرأة المتوفاة ولا توجد امرأة تقبل هذا على نفسها.. والسؤال في الأصل يكون هكذا: إذا طلَّق الرجل زوجته طلقة أولى أو ثانية هل يستطيع الزواج من أختها أو عمتها أو خالتها أو ابنة أخيها أو ابنة أختها قبل إنقضاء عدّتها؟ والجواب: لا، لأنه طول فترة العدَّة فإن المرأة ما زالت على ذمته أي في عصمته لم تخرج بعد، وشرعا يحرم الجمع بين الأختين، أو الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها أو ابنة أختها أو ابنة أخيها. ثانياً العدَّة لغة ومنها شرعا عدِّ الأيَّام وليس لها علاقة في الأصل بالحيض تحديدا فقط، بل لها علاقة أيضا بأمور أخرى وهذه غابت عن الشيخ شمس الدين فعدة التي لا تحيض أو يئست من الحيض تقدر بثلاثة أشهر، والتي تحيض ثلاث حيضات أو ثلاثة أطهار، وعدَّة المتوفى عنها زوجها لا بعد بالحيضات بل هي أربعة أشهر وعشرة أيام ، وإذا كانت حاملا فعدتها أن تضع حملها وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا الآية 4 من سورة الطلاق وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ الآية 234 من سورة البقرة فعدّة المرأة هي انحباسها عن الزواج فلا يحل لها أن تتزوج في هذه الأيام حتى تنتهي، سواء كانت العدة من طلاق أو موت أو خلع، فالمدة التي تتربص فيها المرأة بعد الطلاق أو الموت أو المخالعة هي العدة. وهناك حالة بالنسبة للرجل ينطبق عليه هذا التعريف تماماً.. وهي أن يكون متزوجاً أربع نساء، فيطلق إحداهن طلقة من غير البينونة الكبرى (أي أنه أول مرة يطلقها)، ففي هذه الحالة يعتد مثلما تعتد زوجته المطلقة أي لا يحل أن يتزوج امرأة أخرى حتى تنقضي عدتها، لأنه لا يحل له أن يتزوج فوق أربع نساء والمطلقة ما زالت في حكم زوجته حتى تنقضي عدتها فتبين منه
@@adamou.D.T الرجل لا يكون له فترة عدة وإنما هي فترة تربص وهذا التربص هو الانتظار الواجب على الرجل ويكون في حالات منها : 1. إذا كان الزوج قد فارق امرأة ويريد أن يتزوج من أختها أو عمتها أو خالتها أو بنت أخيــها أو بنت أختها فلا يجوز له أن يتزوج واحدة من هؤلاء إلا بعد انقضاء عدة التي فارقـــها لأنه لا يجوز الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها ولا إحدى محارمها في عصمة رجل واحد ما دامت العدة باقية فالعصمة لم تزل لقوله تعالى : ... وَأن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ... (النساء 023) 2. إذا كان الرجل قد فارق امرأة وهو متزوج بثلاث غيرها فإنه لا يجوز له أن يتزوج امرأة أخرى إلا بعد أن تنقضي عدة التي فارقها لأنه لو فعل ذلك كان قد جمع في عصــمته بين أكثر من أربعة نساء وهذا حرام وغير جائز شرعاً .
هو الحكمة هنا من زواج بالأخت هو رحمة للأولاد اللي تخليهم المرأة من بعدها، تربيهم خالتهم اللي هي أصلا أمهم الثانية ويبقاو مع باباهم وفي وسط عائلتهم، وماشكيتش أمهم رحمها الله راح يغيضها هاذ الأمر لأنه في مصلحة ولادها، وتاني أهلها موافقين لأنهم فاهمين باللي الراجل حاب مصلحة العائلة وربي عالم
هذا ردا على الناس اللي تسيء الظن في هذا الرجل ، أعتقد انه صالح وربي يثبته ان شاء الله
C'est vrai
ماشاء الله عليك يا شيخنا. .أحبك في الله. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا. .!!!!!!!!!!!
3ajbatake hade fatwa
بالاك عندو أطفال، خاف ايجيبلهم مرآة باباة تسيء ليهم، فظل ايجيبلهم خالتهم.
على لاقل يستنى حتى تبرد الضربة
الرجل له عدة واحدة وهي عدة الطلاق
غير ذلك جائز له الزواج مباشرة إذا أراد ذلك .
"أبدا" 🤗،
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🤲
على الاقل احزن على زوجتك
صح
هو ماهداهش ربي وحبزوج بأختها وهي اخت المرحومة ماتحزنش على أختها ربي يجيب الخير
Wahda kima anti ned3ilek bechar gel3i foto neta3 profiel netak ou menb3d charki fomek
على الاقل يستنى حتى تبرد الضربة ومبعد يرحمها ربي
ويخصصلها يامات يدعيلها فيهم ويصدق عليها ومبعد يشوف حياتو على روحو
انا نقولك يا لبنات اتهلاو في روحكم وماطيحوش صحتكم لازم ديرو رواحكم قبل كلشي وتتعلمو من حوايج كيما هاذو بيسك هاذو لحوايج يفيقوكم على روحكم🙄
hhhhhhhhhhhh
ربي يدوم الضحكة
Jasmine yosawi fi Rejal muslim ma3andouche hanana fi mara hananat rejal muslim juste ala zanana ta3o
يتزوج أخت زوجته !!!!??والله ما نقدر نتصور رغم أنها حللها الشرع,والعدة للمرأة فقط.
هذى هوى الدين لله غالب
تخيل ان رجل يفقد زوجته و اختها هي الاقرب و الاحب إلى اولادها و إضافة إلى هذا اذا تزوج غير الخالة تكون معاملة سيئة للاولاد و و و
@@acilaparis8102 machi hada howa dine
Makache ayat karima min quran degul rejal tamut merto ya9ader yazewadje bi khoteha Gülo hadi ijitihadat fi9hiya machi min 3and rebi
@@محمدنجيب-ز5د4ز صح بصح مع روحك ماتقدرش تعيش مع زوج الأخت تحسو اخوك مش راجل غريب انا عن نفسي مانقدرش وزيد ماشي كامل الخالت عندهم قلب حنين قادرة تمرر حياة ليتيم تفر غير في الاطفال
@@أميرةالقلوب-ز6ض الحاجة و الموقف هما من يحددان، في بعض المرات نختار ما نكرهه لانه الخيار الامثل والافضل
ربي يهدي ما خلق
ما يحشمش هذا الرجل . لا حزن لا والو
يا شيخ حبوك دعلي ربي ان يرزقن الدريا الصليح ودعلي نتما الله يفرح كل محروم أن شاءالله
ربي.ينوب عليك ويعمر حجرك انشاء الله وتفرحي بيهم باذن الله
@@fouzimouaid5618 ان شاءالله الله يفرحك أن شاء الله
ربي يعمر حجرك انشالله
Inchallah touldi wa tefarhi wa diri zera3e wa zeri3a
@@offoff1103 الله يفرحك الله يحققلك ما ركي متمنيا
عدة الرجل اذا كان متزوج أربع زوجات وماتت زوجته الرابعة فعليه البقاء مدة ثلاث أشهر وعشرة ايام حتى يصبحه صافي لأنه لو تزوج لأصبح متزوج خمسة زوجات
هههههههه لا حول و لا قوة الا بالله
هدا باين كان يعشق في خت مرتوا ... علاش قلو النساء
ماشي حرام يتزوج بيها. ..وعلاش انت قال لك كان يعشق فيها ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
يتزوج بخالت الاولاد خير ولايجيبلهم وحداخرا براوية ضيعهم
يا أخي إن سوء الظن من سوء العمل... إتق الله ... ولله لعله يكره أخت زوجته كرها .. لكنّه تزوجها حفاظا على أبنائه... لا حول ولا قوة إلا بالله...
لا حول و لا قوة إلا بالله، يا اخي الواحد يقول الكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها إلى جهنم... و هذا يحدث في عدد من العائلات حتى لا يتشتت شمل العائلة و لا يحدث مشكل الحضانة
@@asmaaroun2308 يا ليت قومي يعلمون
وهادي لي تدي راجل اختها ديراكت بعد وفات اختها ماتحزن عليها ماوالو قالك يتزوج ديراكت ماتت منا يتزوج منا سبحان الله القلوب ماتت
مافيه حتى عيب ربي سبق الفرح على القرح
هو اختار اختها لكي تحن على ولاد اختها ....وممكن عجبوه نسابو ناس ملاح
في وقتنا باه تلقا نسوبيه ملاح قليل .
من باب الرحمة والمحبة و الوفاء نورمالمو الانسان عندو وقت باش يفوت المرحلة هديك
يا أخي ممكن عندو ولادو صغار ما يصبروش ... لازمهم من يتهلى فيهم ...
لا حولة ولا قوو الا بالله اللهم اني اسالك الثبات
كون جا يحب مرتو ما يخممش إنو يدي أختها من قلة النساء أنا ما نديش راجل أختي كون يقتلوني😡😬😠😱
@عربي وأفتخر من نيتك كيفاه كون جا يحبها ما يتزوجش بعدها هذه أول حاجة ثاني حاجة نفترضو عندو أولاد و حب يربيهم يتزوج مرأة أخرى نساء ياسر كيفاه يرضى يرقد و يمس و يخزر و يقول نحبك لأخت مرتو و هي ثاني راو راجل اختها كيفاه تقبل بيه كون جت اختها حية تموت من لغيرة على راجلها من مرأة أخرى خلي يا أختها انا ما نقبلش بالحاجة هذي سامحني
@أبو آدم الجزائري والله ساعات لبرانية أحن من الخالة مشو ديما تكون الخالة حنينة
لمصلحة الابناء احيانا الخالة احسن
الرجال حشاك كالحيوانات عقولهم ف .....
@@بائعالورد-ر7خ انصحك ببيع الورد
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، يانساء اتهلاو في صحتكم، سبحان الله تموت اليوم غدوة يتزوج 😤😤😤ناكرين العشرة واختها واش من قلب عندها
صح عندالحق اففف ياالطيف اهههههه
سبحان الله اي عشره ماتت ذهبت الى حياه اخرى ذهبت الى البرزخ..
سؤال. هو عنده. العدة. وخوتها. عندها العدة ويمها عندها العدة وكل أهل البنة. وهل الرجل كل عندهم العدة. . . . . . الله. يحلهلكم. . . . . . . كفار
ياخي حلا ياخي
قلت نساء في بلاد
يروح يتزوج بي اختها
حسبي الله ونعم الوكيل
أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَـٰۤؤُا۟ شَرَعُوا۟ لَهُم مِّنَ ٱلدِّینِ مَا لَمۡ👈 یَأۡذَن👉ۢ بِهِ ٱللَّهُۚ
قُلۡ أَرَءَیۡتُم مَّاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ لَكُم مِّن رِّزۡقࣲ فَجَعَلۡتُم مِّنۡهُ حَرَامࣰا وَحَلَـٰلࣰا قُلۡ ءَاۤللَّهُ 👈أَذِن👉َ لَكُمۡۖ أَمۡ عَلَى ٱللَّهِ تَفۡتَرُونَ .
أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فإن الله لم يكن لينسى شيئًا ثم تلا هذه الآية {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} مريم
هل الله من اذن للمجتهد بان يشرع في دينه ؟ ام على الله يفتري ؟غ
إسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
البريد والمواصلات أوقف. عملية دفع. مقابل المكالمة والقناة تعمل بها ولصالح من؟
إذا كانت العدة تعتد فقط بعدد الحيضات كما تقول ولأن الرجل لا يحيض فلا يمكن حساب عدته لذلك هو ليس عليه عدة، إذن فكيف يحسب عدة العجوز والمرأة التي لا تحيض.لماذا تعتد العجوز وهي لا تحيض.
عدة العجوز والمرأه التي لا تحيض،3 أشهر في حالة الطلاق وأربعة أشهر وعشرة أيام في حالة وفاة الزوج..
أما الحامل فعدتها تنتهي عند وضعها لحملها هذا هو الدين.. العده لم تُجعل ظلما للمرأه وإنما حفاظا على الأنساب إذا ماكان هناك حمل،وقد أثبت العلماء والأطباء هذا علميا..
ان الفتى من قال ها اناذا و ليس الفتى من قال كان ابى
كان السلف الصالح إذا ماتت زوجته في الصباح تزوج في المساء ،الزواج حلال و شرع الحلال ، والرجل لا يجب ان يبقى بدون زوجة . و اصحاب الفيمينست نقولكم : تبا لكم
ماعندها حتى علاقة بالفيمينيست هاذي حاجة احترام وقلب تموتلك قطة تاخذ وقت باش تنساها وين عاد انسان هاذي الهدرة للي يحس اما الهوايش يجرو غير مورا اعضاءهم التناسلية
لا تسيئوا الظن . أكيد عنده اطفال وراه يخمم في اولاده . لم يرد ان يدخل على اولاده شخص غريب. اتقوا الله
برك الله فيك 👍👍👍
ولله أنا كنت مريضه وكانت عندي عدة عمليات جراحية وصيت أمي إذا توفاني الله تزوج أختي بزوجي لأن هي أكثر انسان يحبهم ويكون امين عليهم
واش من قلب يتزوج
عن أبي ذر رضي الله عنه ، قال : " كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( لغير الدجال أخوفني على أمتي ( قالها ثلاثًا ) " ، قال : قلت : يا رسول الله ! ما هذا الذي غير الدجال أخوفك على أمتك ؟ قال : ( أئمة مضلين ) مسند أحمد 145/5 حديث رقم 21334 ، 21335 . هل هذا الحديث صحيح ، وما شرحه ؟
نص الجواب
الحمد لله
أولا :
هذا الحديث رواه الإمام أحمد (21296) من طريق ابْن لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ ، أَخْبَرَنِي أَبُو تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو ذَرٍّ ، قَالَ : " كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ( لَغَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَى أُمَّتِي ) قَالَهَا ثَلَاثًا . قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا هَذَا الَّذِي غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُكَ عَلَى أُمَّتِكَ ؟ قَالَ : ( أَئِمَّةً مُضِلِّينَ ) " .
وهذا إسناد ضعيف ، ابن لهيعة ضعيف الحديث ، وكان قد اختلط .
انظر : " الميزان " (2/476) .
غير أن هذا الحديث قد ورد بعدة أسانيد وله شواهد يرتقي بها إلى درجة الصحة .
فمن ذلك :
- ما رواه أبو داود (4252) ، والترمذي (2229) عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه مرفوعا بلفظ : ( إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ ) ، وصححه الألباني رحمه الله في " صحيح سنن أبي داود " .
وقد جاء في صحيح مسلم (2937) الإشارة إليه ، فعَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ رضي الله عنه ، قَالَ : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ ، إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ ، فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ ، فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ ، وَاللهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ) .
قال النووي رحمه الله في " شرح صحيح مسلم " :
" وَأَمَّا مَعْنَى الْحَدِيث فَفِيهِ أَوْجُه أَظْهَرهَا أَنَّهُ مِنْ أَفْعَل التَّفْضِيل , وَتَقْدِيره غَيْر الدَّجَّال أَخْوَف مُخَوِّفَاتِي عَلَيْكُمْ , ثُمَّ حَذَفَ الْمُضَاف إِلَى الْيَاء , وَمِنْهُ : أَخْوَف مَا أَخَاف عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّة الْمُضِلُّونَ ) " انتهى .
وقد ذكر الألباني رحمه الله طرق الحديث وصححه في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " (1582) ، (1989) .
وقد جود إسناده الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " (ص72) ، وكذا ابن كثير في " مسند الفاروق " (2/535) ، والمناوي في " التيسير " (2/ 162) ، وقال الشيخ أحمد شاكر في " تحقيق مسند أحمد " (1/150) : إسناده حسن . انتهى .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"حديث الأئمة المضلون محفوظ ، وأصله في الصحيح " انتهى من " بيان تلبيس الجهمية " (2/293) .
ثانيا :
معنى الحديث : أن الأئمة المضلين من أشد ما يخاف النبي صلى الله عليه وسلم على أمته ، حتى إنهم أخوف عنده على أمته من الدجال .
قال المناوي رحمه الله :
" قال أبو البقاء : معناه : أني أخاف على أمتي من غير الدجال أكثر من خوفي منه .
وقال ابن العربي : هذا لا ينافي خبر : ( لا فتنة أعظم من فتنة الدجال ) ؛ لأن قوله هنا : ( غير الدجال ... إلخ ) ، إنما قاله لأصحابه ، لأن الذي خافه عليهم أقرب إليهم من الدجال ، فالقريب المتيقن وقوعه لمن يُخاف عليه ، يشتد الخوف منه ، من البعيد المظنون وقوعه ، ولو كان أشد " انتهى من " فيض القدير " (4/535) .
وقال النووي رحمه الله في " شرح مسلم " (18/64) :
" ( أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلُّونَ ) مَعْنَاهُ : أَنَّ الْأَشْيَاءَ الَّتِي أَخَافُهَا عَلَى أُمَّتِي ، أَحَقُّهَا بِأَنْ تُخَافَ : الْأَئِمَّةُ الْمُضِلُّونَ " انتهى .
والمقصود بالأئمة المضلين : الأئمة المتبوعون الذين يضلون الناس عن سبيل الله ، فيدخل في ذلك : الحكام الفسدة ، والعلماء الفجرة ، والعُبَّاد الجهلة .
وكما وجد في أهل الكتاب علماء فجرة يصدون الناس عن سبيل الله ويضلونهم كما قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنْ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) التوبة/34 ، فقد وجد من هذه الأمة من العلماء والعباد من كان مثل علماء وعباد أهل الكتاب .
" قال سفيان بن عيينة رحمه الله : كَانُوا يَقُولُونَ : مَنْ فَسَدَ مِنْ عُلَمَائِنَا فَفِيهِ شَبَهٌ مِنْ الْيَهُودِ ، وَمَنْ فَسَدَ مِنْ عُبَّادِنَا فَفِيهِ شَبَهٌ مِنْ النَّصَارَى . وقال غير واحد من السلف : احْذَرُوا فِتْنَةَ الْعَالِمِ الْفَاجِرِ وَالْعَابِدِ الْجَاهِلِ ، فَإِنَّ فِتْنَتَهُمَا فِتْنَةٌ لِكُلِّ مَفْتُونٍ" انتهى من " مجموع الفتاوى " لابن تيمية (1/197) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" فالأئمة المضلون هم الأمراء " انتهى من " مجموع الفتاوى" (1/355) .
وقال السندي في " حاشية ابن ماجة " (2/465) :
" ( أئمة مضلين ) أي : داعين الخلق إلى البدع " انتهى .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" ( الأئمة المضلين ) أئمة الشر ، وصدق النبي صلى الله عليه وسلم ، إن أعظم ما يخاف على الأمة الأئمة المضلون ، كرؤساء الجهمية والمعتزلة وغيرهم الذين تفرقت الأمة بسببهم .
والمراد بقوله : ( الأئمة المضلين ) : الذين يقودون الناس باسم الشرع ، والذين يأخذون الناس بالقهر والسلطان ، فيشمل الحكام الفاسدين ، والعلماء المضلين ، الذين يدعون أن ما هم عليه شرع الله ، وهم أشد الناس عداوة له " انتهى من " القول المفيد على كتاب التوحيد " (1/365) .
أولا السؤال خاطئ، ليس هكذا يُطرح، فهو يخص المطلقة وليست المتوفاة، وقد أخطأ السائل في طرحه، إذ أن المرأة بمجرد موتها تخرج من عصمة الرجل وله أن يتوزج أختها أو عمتها أو خالتها أو ابنة أخيها أو ابنة أختها في نفس اليوم إن أراد إذ لا يوجد ما يُحرِّم ذلك شرعاً.. لكن لا يحدث عندنا شيء من هذا طبعا حداداً على المرأة المتوفاة ولا توجد امرأة تقبل هذا على نفسها..
والسؤال في الأصل يكون هكذا: إذا طلَّق الرجل زوجته طلقة أولى أو ثانية هل يستطيع الزواج من أختها أو عمتها أو خالتها أو ابنة أخيها أو ابنة أختها قبل إنقضاء عدّتها؟ والجواب: لا، لأنه طول فترة العدَّة فإن المرأة ما زالت على ذمته أي في عصمته لم تخرج بعد، وشرعا يحرم الجمع بين الأختين، أو الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها أو ابنة أختها أو ابنة أخيها.
ثانياً العدَّة لغة ومنها شرعا عدِّ الأيَّام وليس لها علاقة في الأصل بالحيض تحديدا فقط، بل لها علاقة أيضا بأمور أخرى وهذه غابت عن الشيخ شمس الدين فعدة التي لا تحيض أو يئست من الحيض تقدر بثلاثة أشهر، والتي تحيض ثلاث حيضات أو ثلاثة أطهار، وعدَّة المتوفى عنها زوجها لا بعد بالحيضات بل هي أربعة أشهر وعشرة أيام
، وإذا كانت حاملا فعدتها أن تضع حملها
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا
الآية 4 من سورة الطلاق
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
الآية 234 من سورة البقرة
فعدّة المرأة هي انحباسها عن الزواج فلا يحل لها أن تتزوج في هذه الأيام حتى تنتهي، سواء كانت العدة من طلاق أو موت أو خلع، فالمدة التي تتربص فيها المرأة بعد الطلاق أو الموت أو المخالعة هي العدة.
وهناك حالة بالنسبة للرجل ينطبق عليه هذا التعريف تماماً.. وهي أن يكون متزوجاً أربع نساء، فيطلق إحداهن طلقة من غير البينونة الكبرى (أي أنه أول مرة يطلقها)، ففي هذه الحالة يعتد مثلما تعتد زوجته المطلقة أي لا يحل أن يتزوج امرأة أخرى حتى تنقضي عدتها، لأنه لا يحل له أن يتزوج فوق أربع نساء والمطلقة ما زالت في حكم زوجته حتى تنقضي عدتها فتبين منه
و الله يندم شر ندامه وشكون تقدر تدي بلاصت اختها ولا يدي بلاصت خوه
شرعا لا حرج في ذلك.. وأسألك لماذا سُمِّيَ عثمان بن عفّان رضي الله عنه بذي النورين؟؟
Mahmoud Mol عادي ياخويا وحدة زوج تاعها مات يجوز خوه يتزوجها و يسترها بعد عدة
اذا كانت الاخت عنده القدرة باش تتحمل هاد الشي و تربي ولاد خاوتها هي اولى من البرانية.. وليد عمتي تزوج بمرت خوه جابها زوجة ثانية بعدما مات راجلها و راه مربي ولادها و مهنيين الحمد لله.. دوك كل انسان عندو قدرة احتمال اذا قدرها ربي علاش لالا .. مي صعيبة بزاف
@@safaazouaoui6694 بزاف صعيبة
مسكينة مرتو ماتت من حب يبدلها من ومع اختها 🤮🤮🤮
كي نتا كي ختها بكيتو وكملتو وخصكم غير الزواج جنس نجس
خلف في امام الشعب
هههههه.....واش يستنى تجيه خالتو تزورو كل شهر و لا خايف يرقد و ينوض يلقى دلاعة في كرشو....سؤال غبي شرعا
@عربي وأفتخر إسأل
@عربي وأفتخر مساء الخير
يا ناس خافو ربي للبيوت اسرار
الرجل يعتد في حالتين صحح نفسك
من فضلك اذكر لنا الحالتين
هادي رقية غير شرعية يا شمس الدين
و قمر الجزائر 😁.
th-cam.com/video/CXcEMrt6lGM/w-d-xo.html
هاي فيك هاي ليك هههههههه
يا لطيف 😕
كاش ديراكت هوا صمت ميحزنش بصح ختها تاني الا مشي جيا اصلا بعداك غير فوتوا ست شهر
' ' ويمات سستم سسسسسسسسسهسجسسسسسس
يعني ربي سبحانو حلل هاذا بصح وش من وجه عندها تقابل راجل ختها والله
الرجل يعتد و 2 حالات الشيخ راه غير يدقز برك
نعم هو يخلط برك. لازم يدير لعدة وتاني كي. يعود متزوج ربعة نساء وتموت الرابعة. يدير لعدة باه يزيد يزوج
السؤال كان عن الوفاة وليس الطلاق
أولا السؤال خاطئ، ليس هكذا يُطرح، فهو يخص المطلقة وليست المتوفاة، وقد أخطأ السائل في طرحه، إذ أن المرأة بمجرد موتها تخرج من عصمة الرجل وله أن يتوزج أختها أو عمتها أو خالتها أو ابنة أخيها أو ابنة أختها في نفس اليوم إن أراد إذ لا يوجد ما يُحرِّم ذلك شرعاً.. لكن لا يحدث عندنا شيء من هذا طبعا حداداً على المرأة المتوفاة ولا توجد امرأة تقبل هذا على نفسها..
والسؤال في الأصل يكون هكذا: إذا طلَّق الرجل زوجته طلقة أولى أو ثانية هل يستطيع الزواج من أختها أو عمتها أو خالتها أو ابنة أخيها أو ابنة أختها قبل إنقضاء عدّتها؟ والجواب: لا، لأنه طول فترة العدَّة فإن المرأة ما زالت على ذمته أي في عصمته لم تخرج بعد، وشرعا يحرم الجمع بين الأختين، أو الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها أو ابنة أختها أو ابنة أخيها.
ثانياً العدَّة لغة ومنها شرعا عدِّ الأيَّام وليس لها علاقة في الأصل بالحيض تحديدا فقط، بل لها علاقة أيضا بأمور أخرى وهذه غابت عن الشيخ شمس الدين فعدة التي لا تحيض أو يئست من الحيض تقدر بثلاثة أشهر، والتي تحيض ثلاث حيضات أو ثلاثة أطهار، وعدَّة المتوفى عنها زوجها لا بعد بالحيضات بل هي أربعة أشهر وعشرة أيام
، وإذا كانت حاملا فعدتها أن تضع حملها
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا
الآية 4 من سورة الطلاق
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
الآية 234 من سورة البقرة
فعدّة المرأة هي انحباسها عن الزواج فلا يحل لها أن تتزوج في هذه الأيام حتى تنتهي، سواء كانت العدة من طلاق أو موت أو خلع، فالمدة التي تتربص فيها المرأة بعد الطلاق أو الموت أو المخالعة هي العدة.
وهناك حالة بالنسبة للرجل ينطبق عليه هذا التعريف تماماً.. وهي أن يكون متزوجاً أربع نساء، فيطلق إحداهن طلقة من غير البينونة الكبرى (أي أنه أول مرة يطلقها)، ففي هذه الحالة يعتد مثلما تعتد زوجته المطلقة أي لا يحل أن يتزوج امرأة أخرى حتى تنقضي عدتها، لأنه لا يحل له أن يتزوج فوق أربع نساء والمطلقة ما زالت في حكم زوجته حتى تنقضي عدتها فتبين منه
واش من ديانة أنتوما في الإسلام الرجل ليس له عدة يا دواب
@@adamou.D.T
الرجل لا يكون له فترة عدة وإنما هي فترة تربص وهذا التربص هو الانتظار
الواجب على الرجل ويكون في حالات منها :
1. إذا كان الزوج قد فارق امرأة ويريد أن يتزوج من أختها أو عمتها أو خالتها أو بنت أخيــها أو بنت أختها فلا يجوز له أن يتزوج واحدة من هؤلاء إلا بعد انقضاء عدة التي فارقـــها لأنه لا يجوز الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها ولا إحدى محارمها في عصمة رجل واحد ما دامت العدة باقية فالعصمة لم تزل لقوله تعالى : ... وَأن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ... (النساء 023)
2. إذا كان الرجل قد فارق امرأة وهو متزوج بثلاث غيرها فإنه لا يجوز له أن يتزوج امرأة أخرى إلا بعد أن تنقضي عدة التي فارقها لأنه لو فعل ذلك كان قد جمع في عصــمته بين أكثر من أربعة نساء وهذا حرام وغير جائز شرعاً .
Y'a latif👊👊
مرقتها يا شبه شيخ
خلاص بدل ؛ راك مهرج
روح اخطينا إلى الأبد
هو مهرج و انت واش إمام الحرم؟