عتاة مكة وعتاة قريش والعربية والعرب الأقحاح عندما سمعوا القران قالوا والله إن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق وإنه ليعلو ولا يعلى عليه وما يقول هذا بشر
لا تدع جهلك يحكم علي الناس كيف يتكلمون فالترغيب والترهيب والشدة واللين من الأساليب التى تجدها فى الدين فى القرآن والسنة لأن لكل مقام مقال وأسلوب يراعي فيه حال السائل
السلام عليكم يا شيخنا . أرجو الله تعالى أن يدخلك الفردوس الأعلى بجوار سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، رجاءا نريد مزيدا من الشروح و الدرر من الشعر الجاهلي . و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
@@sharafmakk2936 هذه التهمة المنتشرة على نطاق واسع وتصدى للرد عليها العديد من العلماء في الماضي والحاضر ليس من المناسب أبدا تقزيمها بأنها "مضحكة" حتى في القرآن الكريم لم يكن الرد على الاتهامات المتعلقة بالقرآن الكريم وبالرسول صلى الله عليه وسلم وحتى بالذات الالهية بانها "مضحكة" بل كان ردا منطقيا دامغا لضحدها. وشكرا على مرورك.
ليس كل سؤال سؤال يستحق أن يجاب عليه، بعض الأسئلة كهذه يؤدب سائلها لتطاوله رغم جهله، وهذا لا يعني أنه لا يجب دحضها علميا لأنا في زمن أغبر أهون ما فيه العلم، بل يفهم العالم الناس الأمر كما فعل أبو قيس. أما الوصف بالمضحك فهو من جهل السؤال لسرعة مناقضته نفسه، والشبهات ستظل قزمة أمام الحق حتى لو اقتنع بها كل بني آدم، إلا أن بعضها مركب لا يصح الإساءة معها بسوء عرض أدلة قائليها لكن هذا ليس منهم. هذا، وأنت لم ترد على فحوى ردي من أن جوابك بتعليقك لا يصح منهجا لا نتيجة...
من مجرد أن يطرح هذا السؤال عن وجود أخطاء لغويه في القرآن الكريم.. يحكم على صاحبه مباشرة بالجهل الكبير و المضاعف باللغة واللغات ..!!. فليس فقط الجهل بعلم قواعد اللغة العربية بل بكل علوم القواعد اللغوية للغات العالم..!. لانه اولا... لا توجد لغة في العالم لها قواعد كاملة، لكل لغة "قواعد" وكذلك "استثناءات" عن القواعد. يوجد كلام لا تحكمه قواعد علميه ثابته. ثانيا: على اي مدرسة من مدارس النحو سيكون مرجعك للحكم؟، مدارس النحو العربي عديدة، فهناك المدرسة البصرية والكوفية و المصرية و البغدادية وغيرها..!. وكيف ستحكم على القرآن الكريم من خلال إحدى هذي المدارس والقرآن اصلا سابق لها، بل هو المرجع والمصدر الأساسي لاصولها كما قال الأستاذ ابو قيس؟!. كل هذي العلوم والتقعيد للغة العربية ومدارسها أتت ثمرة من ثمرات القرآن الكريم والإسلام. فلم يكتب في التاريخ العربي الجاهلي قبل الإسلام ورقة واحدة عن علم النحو العربي. فالقرآن اذن (أم اذا؟!) هو الحكم على كل مدارس النحو العربي وليس العكس. رابعا: وعلى اي لهجة عربية سوف تحكم على لغة القرآن الكريم؟!. وهل القرآن بلهجة عربية واحدة ام عدة لهجات كما هو معلوم؟!. خامسا: وبأي حرف ستحكم على القرآن وقد نزل القرآن بسبعة أحرف؟!. وهل تعلم ما هي السبعة أحرف؟، على فرض الأخذ بالأراء الأخرى التي تقول ان الأحرف ليست هي اللهجات. سادسا: ومن هذا الذي قال أصلا من العرب ان في القرآن الكريم أخطاء لغوية وفي أي زمن بالضبط؟!. أيعقل من هم أهل العربية في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام من مشركي قريش والعرب فاتهم هذه الأخطاء .. وقد قالوا عن الرسول عليه الصلاة والسلام انه كذاب و ساحر وشاعر .. وعن القرآن انه أساطير الأولين وشعر وسحر ...!، و فاتهم هذه الأخطاء في العربية؟!. وان فات هؤلاء... فهل يفوت على المنافقين والزنادقة عبر التاريخ في القرون الأولى زمن تدوين وتأسيس المدارس النحوية وما بعدها؟!!. سابعا: وهل تعلم تاريخ تنقيط وتشكيل واملاء الخط العربي ومتى تأسست؟!، وكم نوع للخط والرسم للاملاء العربي؟!... والقصة هنا كبيرة أيضا..!. فما كانت معجزة التنقيط و التشكيل الا لأجل القرآن الكريم وتسهيل قراءته بدون الوقوع في أخطاء بسبب دخول شعوب الاعاجم في الإسلام واتساع الوطن الإسلامي. ثامنا: القرآن الكريم اصلا لم ينزل كتابة في قرطاس او على الواح كالواح موسى عليه السلام، القرآن كريم نزل وحي بالسماع والتلاوة مشافهه، وينقل اساسا بالسماع حفظ بالصدور وليس بالسطور وعبر الاجيال. ولهذا نجد الأساس في حلقات تحفيظ القرآن الكريم أنه يحفظ غيبا ويسمع لمعلمي القرآن الكريم. قال الله سبحانه وتعالى: { وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ (7) } سورة اﻷنعام، القرآن الكريم تاسعا: بعد كل هذا.. أعطنا ولو دكتور واحد متخصص وعالم في اللغة العربية وغير مسلم يقول أن في القرآن الكريم خطأ لغوي واحد؟. ..... ... وعاشرا: اذا قرأت أول آية من أول القرآن من أول سورة البقرة.. ماذا ستقراء؟!.. بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم : {الٓمٓ (1)}. قل لنا يا فهيم، هل تعلم اولا كيف تقرئها؟، وإذا علمت قرائتها بشكل صحيح هل تعلم ما هو معناها؟... وعلى أي لهجة وحرف؟. ومثل هذي الآية آيات عديدة في فواتح السور. فالقرآن أكبر بكثير من أن تحكم عليه العقول مجتمعة أو أي مدارس لغوية وقواعد فضلا عن أن يحكم عليه أفراد لا علم لهم..!. القرآن الكريم يؤمن به الآن ما يقارب المليارين عقل. وسيكون هو الاكبر اتباعا من المؤمنين من البشر في سنين قريبة جدا. بدراسات مراكز غربية. لكي تعلم بعد هذا عن مدى قوة وعظمة القرآن الكريم، وعن مدى قوة إيمان اتباعه من المسلمين،، ولكي يخرس مباشرة أي كافر مكابر ومن أول آية..!. بل وجدنا العديد من المقاطع المنتشرة للدعاة عندما يحاورون الجهلاء ويطلبون منهم قراءة آية من القرآن الكريم فما استطاعوا ان يقرؤها بشكل صحيح، وهم للتو كانو يدعون وجود أخطاء!. وهم من أجهل الناس في اللغة!. فسبحان الله كيف يفتضح أمرهم سريعا وبشكل فوري!.
استاذ ابا قيس تلقى هذه الدرة من الفوائد: th-cam.com/users/shortsIpq6PuDmz9g?feature=share يقول البروفيسور فاضل.. إن كلمة كفوا في سورة الإخلاص ليس لها نظير في الأسماء المعربة في العربية، وهي أيضا معجزة في سورة الإخلاص كونها وافقت المعنى أيضا في صفات الله... في من ليس له نظير في ذاته سبحانه ...!. ولا تتعجب إذا أتاك جاهل وقال هذا خطاء نحوي، بينما هي تخطت الصحيح والصحاح والجمال الى المعجز المدهش!. وكم من عائب قولا صحيحا ... وآفته من الفهم السقيم، ولكن تأخذ الآذان منه... على قدر القرائح والفهوم،
ذكر أبو القاسم الكوفي في كتاب التبديل : ان إسحاق الكندي كان فيلسوف العراق في زمانه أخذ في تأليف تناقض القرآن وشغل نفسه بذلك وتفرد به في منزله وان بعض تلامذته دخل يوما على الإمام الحسن العسكري فقال له أبو محمد عليه السلام : أما فيكم رجل رشيد يردع استأذكم الكندي عما اخذ فيه من تشاغله القرآن، فقال التلميذ: نحن من تلامذته كيف يجوز منا الاعتراض عليه في هذا أوفى غيره، فقال له أبو محمد عليه السلام : أتؤدي إليه ما ألقيه إليك؟ قال: نعم، قال: فصر إليه وتلطف في مؤانسته ومعونته على ما هو بسبيله فإذا وقعت الانسة في ذلك فقل قد حضرتني مسأله أسألك عنها فإنه يستدعي ذلك منك فقل له ان اتاك هذا المتكلم بهذا القرآن هل يجوز أن يكون مراده بما تكلم منه غير المعاني التي قد ظننتها انك ذهبت إليها؟ فإنه سيقول لك انه من الجائز لأنه رجل يفهم إذا سمع، فإذا أوجب ذلك فقل له: فما يدريك لعله قد أراد غير الذي ذهبت أنت إليه فيكون واضعا لغير معانيه. فصار الرجل إلى الكندي وتلطف إلى أن القى عليه هذه المسألة فقال له: أعد علي، فأعاد عليه فتفكر في نفسه ورأي ذلك محتملا في اللغة وسائغا في النظر فقال: أقسمت عليك إلا أخبرتني من أين لك؟ فقال: انه شئ عرض بقلبي فأوردته عليك، فقال كلا ما مثلك من اهتدى إلى هذا ولا من بلغ هذه المنزلة فعرفني من أين لك هذا؟ فقال: امرني به أبو محمد فقال: الآن جئت به وما كان ليخرج مثل هذا إلا من ذلك البيت، ثم إنه دعا بالنار وأحرق جميع ما كان ألفه.
استاذ ابا قيس تلقى هذه الدرة من الفوائد: th-cam.com/users/shortsIpq6PuDmz9g?feature=share يقول البروفيسور فاضل.. إن كلمة كفوا في سورة الإخلاص ليس لها نظير في الأسماء المعربة في العربية، وهي أيضا معجزة في سورة الإخلاص كونها وافقت المعنى أيضا في صفات الله... في من ليس له نظير في ذاته سبحانه ...!. ولا تتعجب إذا أتاك جاهل وقال هذا خطاء نحوي، بينما هي تخطت الصحيح والصحاح والجمال الى المعجز المدهش!. وكم من عائب قولا صحيحا ... وآفته من الفهم السقيم، ولكن تأخذ الآذان منه... على قدر القرائح والفهوم،
أدب الجاهلية وصدر الاسلام هو الحجة على سلامة اللغة شعرا ونثرا ولو افترض الجاهلون أن القرآن من وضع النبي ولم يطعن العرب بلغته لما قال الجاهلون ما قالوا! فكيف إذا كانت الشواهد والآثار كلها تدل على انبهار العرب (مسلمين أو غير مسلمين) بمتانة لغته وفصيح لسانه وجمال بيانه؟ هؤلاء يا سيدي الجاهليون أشرف منهم مئة درجة.
كلام العرب ليس فيه غلط لأن أي شيء كانوا سيقولونه هو لغة فصيحة لاكن بعد ذالك عندما وضعوا القواعد لتقريب فهم الناس للغة ولا تخلوا هذه القواعد من مشاكل واختلافات بين علماء اللغة لاخطأ في عربية الجاهلية والإسلام ولو قالو ما قالو وحتى لو كانوا اخترعوا كلمات لم توجد قبل لكانت فصيحة 😂😂😂
القواعد وضعت في اللأصل بسبب أختلاط العرب بالعجم فضاع اللسان العربي فاستدعى ذلك أن تكون هناك قواعد ضابطة للكلام واستنبطت هذه القواعد من الكتاب والسنة والقواعد ليس فيها مشاكل والاختلاف يقع في الجزئيات أما الكليات فمتفقين عليها والعرب كانوا يضبطون كلامهم بالقواعد ولكن لم تكن مدونة ولو اخطأ أحدهم بأن جزم المرفوع أو رفع المنصوب لعابوا عليه ذلك وسيعتبرونه خطأ
ثواني بس مش النحو هو اصلا اصل القرآن و احد الصحابة رضي الله عنهم هو اللي اخترع النحو ف ازاي بتقول ان القرآن في أخطأ نحاوية وهو اصل النحو و ان اللي اخترعوا احد صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم اصلا ؟ مش منطقي
ليس سؤال متعلم ياهذا، وأستاذنا أبو قيس صاحب قلبٍ واسع ونفس منفسحة، لكن القسوة لابد منها على من كفر بالله وترك الحق وهو ظاهر كالشمس : قال تعالى:((یُرِیدُونَ لِیُطۡفِـُٔوا۟ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَ ٰهِهِمۡ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ) [سورة الصف 8]) بالمناسبة أنت المقزز لاتخطئ على المعلم 😊🌷
اسلوب مقزز!. اين التقزز هنا يا رجل؟! لو قلت اسلوبك مرعب، كان صوابا، ويستحق الكثير من البشر هاذا الأسلوب. ألم تستوعب كلام ابوقيس... عندما قال ان السائل مرتد؟!. وسؤاله لا يدل على جهل كبير باللغة العربية فقط بل وبعلوم قواعد اللغات في العالم. العديد من الأسئلة تفضح جهل اصحابها..!.
أحكام اللغة بكافة مستوياتهاا تم استنباطهاا من القرآن، وهذا لا ينكره إلا...، لذلك وراء الأكمة ما وراءهاا..
لله درك يا أبا قيس فقد تمثل فيك الساعة قول أبي تمام:
فقسا ليزدجروا ومن يك حازما * فليقس أحيانا على من يرحم
بارك الله فيك
ما اجمل ردك العلمي المنطقي الأدبي
بصراحة ردك قوي جداً يسحق عقل الشيطان ودمر أفكارة
قال الله سبحانه : { وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (44) }،
قال الله سبحانه وتعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ (43) وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (44) } فصلت[ 40 : 44 ]،
بواسطة تطبيق القرآن العظيم
علم اللغة العربية وحده خير دليل على ان القرآن منزل من الله ولا خطأ فيه
"يخرب بيت الدماغ" 😅
بارك الله فيكم🌹
لله درك سيدي الفاضل
عتاة مكة وعتاة قريش والعربية والعرب الأقحاح عندما سمعوا القران قالوا والله إن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق وإنه ليعلو ولا يعلى عليه وما يقول هذا بشر
أحسنت، كثير من هؤلاء متسرعون، وبلهاء، ولم يقرأوا كتابا، ولم يعرفوا قصيدة.
ربنا يجزيك الخير وينفع فيك
الله اكبر لله درك ورفع الله قدرك اثلجة صدورنا بدفاعك والوذود عن كلام ربنا
حفظك الله وبارك الله فيك ونفع بك الأمة
بارك الله فيك يا أستاذنا الجليل وإجابة منطقية ممتازة.
أحسن الله إليك
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك وزادك علمًا وحكمة
اللهم آمين
كلام سليم، أسلوب فظ، أسأل الله أن لا يكون هذا المقطع سببا في تنفير غير المسلمين ...
لا تدع جهلك يحكم علي الناس كيف يتكلمون فالترغيب والترهيب والشدة واللين من الأساليب التى تجدها فى الدين فى القرآن والسنة لأن لكل مقام مقال وأسلوب يراعي فيه حال السائل
@@أوسبنقيس
شكرا لك لنعتي بالجهل، نلتقي عند الله ...
احبك في الله يا شيخ محمد او يا استاذ محمد
يا مولانا نحب نسمع منك حلقة عن فن الخطابة..و تعريف بأشهر خطب العرب و أجودها
السلام عليكم يا شيخنا . أرجو الله تعالى أن يدخلك الفردوس الأعلى بجوار سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، رجاءا نريد مزيدا من الشروح و الدرر من الشعر الجاهلي . و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
لا إله إلا الله محمد رسول الله.
اللهم آمين رد فصل صح لسانك
لو كان في القرآن الكريم أي خطأ نحوي فهل كان سيتركه الكفار والمشركين من أمثال أبي جهل وأبي لهب وغيرهم الكثير وهم أهل اللغة.
وهم كانو اعرب العرب واعلم الناس بأسرار اللغة العربية شكرا لك
جوابك لا علاقة له بالحجة، الحجة أن السؤال نفسه مضحك وتخيل وقوعه مناقض له، فلا يمكن بشكل أولى أن نتخيل لازمه من رد فعل لقريش
@@sharafmakk2936
هذه التهمة المنتشرة على نطاق واسع وتصدى للرد عليها العديد من العلماء في الماضي والحاضر ليس من المناسب أبدا تقزيمها بأنها "مضحكة"
حتى في القرآن الكريم لم يكن الرد على الاتهامات المتعلقة بالقرآن الكريم وبالرسول صلى الله عليه وسلم وحتى بالذات الالهية بانها "مضحكة" بل كان ردا منطقيا دامغا لضحدها.
وشكرا على مرورك.
ليس كل سؤال سؤال يستحق أن يجاب عليه، بعض الأسئلة كهذه يؤدب سائلها لتطاوله رغم جهله، وهذا لا يعني أنه لا يجب دحضها علميا لأنا في زمن أغبر أهون ما فيه العلم، بل يفهم العالم الناس الأمر كما فعل أبو قيس.
أما الوصف بالمضحك فهو من جهل السؤال لسرعة مناقضته نفسه، والشبهات ستظل قزمة أمام الحق حتى لو اقتنع بها كل بني آدم، إلا أن بعضها مركب لا يصح الإساءة معها بسوء عرض أدلة قائليها لكن هذا ليس منهم.
هذا، وأنت لم ترد على فحوى ردي من أن جوابك بتعليقك لا يصح منهجا لا نتيجة...
@@sharafmakk2936
لا حول ولا قوة الا بالله
شكرا
من مجرد أن يطرح هذا السؤال عن وجود أخطاء لغويه في القرآن الكريم.. يحكم على صاحبه مباشرة بالجهل الكبير و المضاعف باللغة واللغات ..!!. فليس فقط الجهل بعلم قواعد اللغة العربية بل بكل علوم القواعد اللغوية للغات العالم..!. لانه اولا... لا توجد لغة في العالم لها قواعد كاملة، لكل لغة "قواعد" وكذلك "استثناءات" عن القواعد. يوجد كلام لا تحكمه قواعد علميه ثابته.
ثانيا: على اي مدرسة من مدارس النحو سيكون مرجعك للحكم؟، مدارس النحو العربي عديدة، فهناك المدرسة البصرية والكوفية و المصرية و البغدادية وغيرها..!.
وكيف ستحكم على القرآن الكريم من خلال إحدى هذي المدارس والقرآن اصلا سابق لها، بل هو المرجع والمصدر الأساسي لاصولها كما قال الأستاذ ابو قيس؟!.
كل هذي العلوم والتقعيد للغة العربية ومدارسها أتت ثمرة من ثمرات القرآن الكريم والإسلام. فلم يكتب في التاريخ العربي الجاهلي قبل الإسلام ورقة واحدة عن علم النحو العربي.
فالقرآن اذن (أم اذا؟!) هو الحكم على كل مدارس النحو العربي وليس العكس.
رابعا: وعلى اي لهجة عربية سوف تحكم على لغة القرآن الكريم؟!. وهل القرآن بلهجة عربية واحدة ام عدة لهجات كما هو معلوم؟!.
خامسا: وبأي حرف ستحكم على القرآن وقد نزل القرآن بسبعة أحرف؟!. وهل تعلم ما هي السبعة أحرف؟، على فرض الأخذ بالأراء الأخرى التي تقول ان الأحرف ليست هي اللهجات.
سادسا: ومن هذا الذي قال أصلا من العرب ان في القرآن الكريم أخطاء لغوية وفي أي زمن بالضبط؟!. أيعقل من هم أهل العربية في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام من مشركي قريش والعرب فاتهم هذه الأخطاء .. وقد قالوا عن الرسول عليه الصلاة والسلام انه كذاب و ساحر وشاعر .. وعن القرآن انه أساطير الأولين وشعر وسحر ...!، و فاتهم هذه الأخطاء في العربية؟!. وان فات هؤلاء... فهل يفوت على المنافقين والزنادقة عبر التاريخ في القرون الأولى زمن تدوين وتأسيس المدارس النحوية وما بعدها؟!!.
سابعا: وهل تعلم تاريخ تنقيط وتشكيل واملاء الخط العربي ومتى تأسست؟!، وكم نوع للخط والرسم للاملاء العربي؟!... والقصة هنا كبيرة أيضا..!. فما كانت معجزة التنقيط و التشكيل الا لأجل القرآن الكريم وتسهيل قراءته بدون الوقوع في أخطاء بسبب دخول شعوب الاعاجم في الإسلام واتساع الوطن الإسلامي.
ثامنا: القرآن الكريم اصلا لم ينزل كتابة في قرطاس او على الواح كالواح موسى عليه السلام، القرآن كريم نزل وحي بالسماع والتلاوة مشافهه، وينقل اساسا بالسماع حفظ بالصدور وليس بالسطور وعبر الاجيال.
ولهذا نجد الأساس في حلقات تحفيظ القرآن الكريم أنه يحفظ غيبا ويسمع لمعلمي القرآن الكريم.
قال الله سبحانه وتعالى: { وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ (7) } سورة اﻷنعام، القرآن الكريم
تاسعا: بعد كل هذا.. أعطنا ولو دكتور واحد متخصص وعالم في اللغة العربية وغير مسلم يقول أن في القرآن الكريم خطأ لغوي واحد؟.
.....
...
وعاشرا: اذا قرأت أول آية من أول القرآن من أول سورة البقرة.. ماذا ستقراء؟!.. بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم : {الٓمٓ (1)}.
قل لنا يا فهيم، هل تعلم اولا كيف تقرئها؟، وإذا علمت قرائتها بشكل صحيح هل تعلم ما هو معناها؟... وعلى أي لهجة وحرف؟.
ومثل هذي الآية آيات عديدة في فواتح السور. فالقرآن أكبر بكثير من أن تحكم عليه العقول مجتمعة أو أي مدارس لغوية وقواعد فضلا عن أن يحكم عليه أفراد لا علم لهم..!. القرآن الكريم يؤمن به الآن ما يقارب المليارين عقل. وسيكون هو الاكبر اتباعا من المؤمنين من البشر في سنين قريبة جدا. بدراسات مراكز غربية.
لكي تعلم بعد هذا عن مدى قوة وعظمة القرآن الكريم، وعن مدى قوة إيمان اتباعه من المسلمين،،
ولكي يخرس مباشرة أي كافر مكابر ومن أول آية..!.
بل وجدنا العديد من المقاطع المنتشرة للدعاة عندما يحاورون الجهلاء ويطلبون منهم قراءة آية من القرآن الكريم فما استطاعوا ان يقرؤها بشكل صحيح، وهم للتو كانو يدعون وجود أخطاء!. وهم من أجهل الناس في اللغة!. فسبحان الله كيف يفتضح أمرهم سريعا وبشكل فوري!.
قال الله سبحانه : { وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (44) }،
قال الله سبحانه وتعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ (43) وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (44) } فصلت[ 40 : 44 ]،
بواسطة تطبيق القرآن العظيم
استاذ ابا قيس تلقى هذه الدرة من الفوائد:
th-cam.com/users/shortsIpq6PuDmz9g?feature=share
يقول البروفيسور فاضل.. إن كلمة كفوا في سورة الإخلاص ليس لها نظير في الأسماء المعربة في العربية، وهي أيضا معجزة في سورة الإخلاص كونها وافقت المعنى أيضا في صفات الله... في من ليس له نظير في ذاته سبحانه ...!.
ولا تتعجب إذا أتاك جاهل وقال هذا خطاء نحوي، بينما هي تخطت الصحيح والصحاح والجمال الى المعجز المدهش!.
وكم من عائب قولا صحيحا ... وآفته من الفهم السقيم،
ولكن تأخذ الآذان منه... على قدر القرائح والفهوم،
صدقت با أستاذ.
ذكر أبو القاسم الكوفي في كتاب التبديل : ان إسحاق الكندي كان فيلسوف العراق في زمانه أخذ في تأليف تناقض القرآن وشغل نفسه بذلك وتفرد به في منزله وان بعض تلامذته دخل يوما على الإمام الحسن العسكري فقال له أبو محمد عليه السلام :
أما فيكم رجل رشيد يردع استأذكم الكندي عما اخذ فيه من تشاغله القرآن، فقال التلميذ: نحن من تلامذته كيف يجوز منا الاعتراض عليه في هذا أوفى غيره، فقال له أبو محمد عليه السلام :
أتؤدي إليه ما ألقيه إليك؟ قال: نعم، قال: فصر إليه وتلطف في مؤانسته ومعونته على ما هو بسبيله فإذا وقعت الانسة في ذلك فقل قد حضرتني مسأله أسألك عنها فإنه يستدعي ذلك منك فقل له ان اتاك هذا المتكلم بهذا القرآن هل يجوز أن يكون مراده بما تكلم منه غير المعاني التي قد ظننتها انك ذهبت إليها؟ فإنه سيقول لك انه من الجائز لأنه رجل يفهم إذا سمع، فإذا أوجب ذلك فقل له: فما يدريك لعله قد أراد غير الذي ذهبت أنت إليه فيكون واضعا لغير معانيه.
فصار الرجل إلى الكندي وتلطف إلى أن القى عليه هذه المسألة فقال له: أعد علي، فأعاد عليه فتفكر في نفسه ورأي ذلك محتملا في اللغة وسائغا في النظر فقال: أقسمت عليك إلا أخبرتني من أين لك؟ فقال: انه شئ عرض بقلبي فأوردته عليك، فقال كلا ما مثلك من اهتدى إلى هذا ولا من بلغ هذه المنزلة فعرفني من أين لك هذا؟ فقال: امرني به أبو محمد فقال: الآن جئت به وما كان ليخرج مثل هذا إلا من ذلك البيت، ثم إنه دعا بالنار وأحرق جميع ما كان ألفه.
صاحب السؤال.. كيف حالك🙃
يا أستاذ عندي سؤال واتنمى تجواب علية مارأيك في كلام طه حسين عن العصر الجاهلي ؟
ما قوله فيه؟
لا فض فوك
استاذ ابا قيس تلقى هذه الدرة من الفوائد:
th-cam.com/users/shortsIpq6PuDmz9g?feature=share
يقول البروفيسور فاضل.. إن كلمة كفوا في سورة الإخلاص ليس لها نظير في الأسماء المعربة في العربية، وهي أيضا معجزة في سورة الإخلاص كونها وافقت المعنى أيضا في صفات الله... في من ليس له نظير في ذاته سبحانه ...!.
ولا تتعجب إذا أتاك جاهل وقال هذا خطاء نحوي، بينما هي تخطت الصحيح والصحاح والجمال الى المعجز المدهش!.
وكم من عائب قولا صحيحا ... وآفته من الفهم السقيم،
ولكن تأخذ الآذان منه... على قدر القرائح والفهوم،
أدب الجاهلية وصدر الاسلام هو الحجة على سلامة اللغة شعرا ونثرا ولو افترض الجاهلون أن القرآن من وضع النبي ولم يطعن العرب بلغته لما قال الجاهلون ما قالوا! فكيف إذا كانت الشواهد والآثار كلها تدل على انبهار العرب (مسلمين أو غير مسلمين) بمتانة لغته وفصيح لسانه وجمال بيانه؟ هؤلاء يا سيدي الجاهليون أشرف منهم مئة درجة.
عندي سؤال حول بيت من معلقة عمرو ابن كلثوم
هل هو
إذا بلغ الفطام لنا رضعاً
إذا بلغ الفطام لنا صبياً
إيهم الأصل
ما رأيك برموز سليمان العيسى في شعره
السلام عليكم ابا قيس متى تعود لاكمال دلائل الاعجاز جزاك الله خيرا
كلام العرب ليس فيه غلط لأن أي شيء كانوا سيقولونه هو لغة فصيحة
لاكن بعد ذالك عندما وضعوا القواعد لتقريب فهم الناس للغة ولا تخلوا هذه القواعد من مشاكل واختلافات بين علماء اللغة
لاخطأ في عربية الجاهلية والإسلام ولو قالو ما قالو وحتى لو كانوا اخترعوا كلمات لم توجد قبل لكانت فصيحة 😂😂😂
القواعد وضعت في اللأصل بسبب أختلاط العرب بالعجم فضاع اللسان العربي فاستدعى ذلك أن تكون هناك قواعد ضابطة للكلام واستنبطت هذه القواعد من الكتاب والسنة والقواعد ليس فيها مشاكل والاختلاف يقع في الجزئيات أما الكليات فمتفقين عليها
والعرب كانوا يضبطون كلامهم بالقواعد ولكن لم تكن مدونة ولو اخطأ أحدهم بأن جزم المرفوع أو رفع المنصوب لعابوا عليه ذلك وسيعتبرونه خطأ
أشك فى أنه كان مسلم لأنه شبهته سخيفة لا يقولها أى مسلم عرف شيئًا عن الإسلام أو عن اللغة العربية
وحش
ثواني بس مش النحو هو اصلا اصل القرآن
و احد الصحابة رضي الله عنهم هو اللي اخترع النحو
ف ازاي بتقول ان القرآن في أخطأ نحاوية وهو اصل النحو و ان اللي اخترعوا احد صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم اصلا ؟
مش منطقي
القران أصل النحو وليس النحو اصل القران
النحو ليس اختراع، وإنما هو طريقة العرب في الكلام، ثم دونه العلماء في أبواب وصار علما ...
شديد عليه والله يا ابا قيس مالك يا رجل يسر ولا تعسر عليه
هذا موضع من مواضع الشدة. لقد أحسن الاستاذ.
شويّه يسترجل مو مشكله
لعلها تكون صفعةً يستفيق بها ليعود إلى رشدِه.
انت تسكت 🤣🤣
من جماعة القساوسة واشباههم
أسلوبك مقزز
الرجل سأل يمكنك أن تجيب دون أن تشخصن
ليس سؤال متعلم ياهذا، وأستاذنا أبو قيس صاحب قلبٍ واسع ونفس منفسحة، لكن القسوة لابد منها على من كفر بالله وترك الحق وهو ظاهر كالشمس :
قال تعالى:((یُرِیدُونَ لِیُطۡفِـُٔوا۟ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَ ٰهِهِمۡ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ)
[سورة الصف 8])
بالمناسبة أنت المقزز لاتخطئ على المعلم 😊🌷
اسلوب مقزز!. اين التقزز هنا يا رجل؟!
لو قلت اسلوبك مرعب، كان صوابا، ويستحق الكثير من البشر هاذا الأسلوب. ألم تستوعب كلام ابوقيس... عندما قال ان السائل مرتد؟!. وسؤاله لا يدل على جهل كبير باللغة العربية فقط بل وبعلوم قواعد اللغات في العالم. العديد من الأسئلة تفضح جهل اصحابها..!.
لله درك سيدي الفاضل