وهواك فى قلبِ الظنون حقيقة لا ريب فيهِ وحبُّ غيركَ بـاطـِلُ.اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله صلاة تعدل جميع صلوات أهل محبتك وسلم على سيدنا محمد وعلى آله سلاما يعدل سلامهم .
اقرؤوا القرآن كما قال الله تعالى( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب و لا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم). كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن هذا القرآن طرفه بيد الله فتمسكو به فإنكم لن تهلكوا ولن تضلوا بعده ابدا. وقال الله تعالى (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الضالمين إلا خسارة ). سبحان الله وبحمده خلقه ورضا نفسه وزينة عرشه ومداد كلماته قولوها 3مرات كأنك سبحت كثيرا كثيرا كثيرا. ان رأيت ليلة القدر ما سألت الله إلا العفو و العافية . من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين. قال الله تعالى (والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عضيما)هي عبادة لا تحتاج لطهارة ولا تكليف ولا اتجاه الى القبلة تحتاج فقط التفكير في الله وذكره في كل وقت أو في أوقات فراغنا نخصص ورد يومي للذكر وهي عبادة سهلة و عضيمة جدا . قال الشافعي رحمه الله : إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمال البشر لم يرو ثوابا أفضل من ذكر الله تعالى فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون :ما كان شيئ أيسر علينا من الذكر . لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير، جيد لو قلناها قبل النوم ومئة مرة في النهار . ألا يكفيك أن الله جل جلاله يصل عليك عشرا إذا صليت على النبي محمد صل الله عليه وسلم مرة صلو عليه وسلمو تسليما حبيبنا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليا صلاة" إذا أردت أن تسعد في الدارين صل على محمد عليه الف صلاة وسلام وقولوا معي (اللهم صل وسلم على محمد عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.) اللهم صل وسلم على محمد صلاة دائمة بدوام الله العضيم . اللهم صل وسلم على محمد الف الف صلاة والف الف سلام وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزينة عرشك ومداد كلماتك. اللهم صل وسلم على محمد عبدك ورسوله النبي الأمي وعلى آله وصحبه أجمعين ، قولوها 80 مرة بعد عصر الجمعة . صلو على الرسول صلى الله عليه وسلم كل يوم وخصوصا ليلة الجمعة ويوم الجمعة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يرد علينا السلام . الصلاة على الرسول تكفي الهموم وغفران للذنوب لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لمن جعل كل وقته صلاة علي ( تكف همك ويغفر ذنبك). روي عن الشافعي رحمه الله أنه رأوه في رؤية في المنام وسؤل ماذا فعل الله بك؟ فماذا أجاب الشافعي رحمه الله قال أنه زف إلى الجنة زفا وغفر ذنبه ورحمه الله فبرأيكم بماذا؟ فقال الشافعي بصيغة كتبتها في كتابي في أول الصفحة وهي (اللهم صل وسلم على محمد ما ذكره الذاكرون اللهم صل وسلم على محمد ما غفل عنه الغافلون ) فسبحان الله عضمة الصلاة على النبي عليه ألف صلاة وسلام. قولوها وكرروها لأهميتها . استغفر الله العضيم عدد خلقه ورضا نفسه وزينة عرشه ومداد كلماته. لا حول ولا قوة الا بالله عدد خلقك ورضا نفسك وزينة عرشك ومداد كلماتك . عند قراءة اواخر سورة البقرة قبل النوم وهي:(آمن الرسول بما انزل اليه )الى آخر الآية كما ذكر في الحديث أن من قرأها في ليلة كفتاه. فتحت أبواب السماء عندما قيلت هذه الأذكار الثمينة : الله أكبر كبيرا الحمد لله كثيرا سبحان الله بكرة واصيلا. قال الله تعالى (وان شكرتم لازيدنكم)و قولو معي :اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما تحب ربنا وترضا ) وان مسكم الضر قولو نداء ايوب عليه السلام قال الله تعالى (وأيوب اذ نادى ربه اني مسني الضر و انت أرحم الراحمين). من له مشكل في الذرية يقول :قال تعالى (وزكريا إذ نادى ربه ربي لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين).أكثر منه وأكثر من الصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم من جعل كل وقته صلاة علي يغفر ذنبه ويكفى همه. وإن أخطأت في حق إنسان أو اذنبت أو ضلمت فقل سيد الاستغفار (لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الضالمين.) عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثني عشرة سنة. قولو معي :سبحان الله 100 مرة. الحمد لله 100 مرة. الله أكبر 100 مرة. لا إله إلا الله 100 مرة. لا حول ولا قوة الا بالله 100 مرة. حسبنا الله ونعم الوكيل 100 مرة. الباقيات الصالحات قولوها كل يوم كنز من الكنوز للذكر المولى عز وجل الله وغفران للذنوب . قولو معي اللهم صل وسلم على محمد ألف ألف صلاة مع ألف ألف سلام وعلى آله وصحبه أجمعين. ما أكثر عدد الحسنات لو قلنا رددو معي: اللهم إغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم. والأموات. كرروها معي وانشروها. احبكم في الله.
يا كم استمعنا الى الاغاني ولكن لم نجد الراحه ابدا كانت مجرد فتره قضاء وقت من العمر بلا جدوء و راحه زائفه ، فالحمد لله الان كل ما سمعت موسيقى او اغنيه يضيق صدري و ينشرح بسماع قول الله او ذكره و مع الزمن سيدرك كلا معنى كلامي نسال الله ان يغفر لنا و يهدينا الصراط المستقيم
اقرؤوا القرآن كما قال الله تعالى( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب و لا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم). كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن هذا القرآن طرفه بيد الله فتمسكو به فإنكم لن تهلكوا ولن تضلوا بعده ابدا. وقال الله تعالى (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الضالمين إلا خسارة ). سبحان الله وبحمده خلقه ورضا نفسه وزينة عرشه ومداد كلماته قولوها 3مرات كأنك سبحت كثيرا كثيرا كثيرا. ان رأيت ليلة القدر ما سألت الله إلا العفو و العافية . من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين. قال الله تعالى (والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عضيما)هي عبادة لا تحتاج لطهارة ولا تكليف ولا اتجاه الى القبلة تحتاج فقط التفكير في الله وذكره في كل وقت أو في أوقات فراغنا نخصص ورد يومي للذكر وهي عبادة سهلة و عضيمة جدا . قال الشافعي رحمه الله : إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمال البشر لم يرو ثوابا أفضل من ذكر الله تعالى فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون :ما كان شيئ أيسر علينا من الذكر . لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير، جيد لو قلناها قبل النوم ومئة مرة في النهار . ألا يكفيك أن الله جل جلاله يصل عليك عشرا إذا صليت على النبي محمد صل الله عليه وسلم مرة صلو عليه وسلمو تسليما حبيبنا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليا صلاة" إذا أردت أن تسعد في الدارين صل على محمد عليه الف صلاة وسلام وقولوا معي (اللهم صل وسلم على محمد عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.) اللهم صل وسلم على محمد صلاة دائمة بدوام الله العضيم . اللهم صل وسلم على محمد الف الف صلاة والف الف سلام وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزينة عرشك ومداد كلماتك. اللهم صل وسلم على محمد عبدك ورسوله النبي الأمي وعلى آله وصحبه أجمعين ، قولوها 80 مرة بعد عصر الجمعة . صلو على الرسول صلى الله عليه وسلم كل يوم وخصوصا ليلة الجمعة ويوم الجمعة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يرد علينا السلام . الصلاة على الرسول تكفي الهموم وغفران للذنوب لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لمن جعل كل وقته صلاة علي ( تكف همك ويغفر ذنبك). روي عن الشافعي رحمه الله أنه رأوه في رؤية في المنام وسؤل ماذا فعل الله بك؟ فماذا أجاب الشافعي رحمه الله قال أنه زف إلى الجنة زفا وغفر ذنبه ورحمه الله فبرأيكم بماذا؟ فقال الشافعي بصيغة كتبتها في كتابي في أول الصفحة وهي (اللهم صل وسلم على محمد ما ذكره الذاكرون اللهم صل وسلم على محمد ما غفل عنه الغافلون ) فسبحان الله عضمة الصلاة على النبي عليه ألف صلاة وسلام. قولوها وكرروها لأهميتها . استغفر الله العضيم عدد خلقه ورضا نفسه وزينة عرشه ومداد كلماته. لا حول ولا قوة الا بالله عدد خلقك ورضا نفسك وزينة عرشك ومداد كلماتك . عند قراءة اواخر سورة البقرة قبل النوم وهي:(آمن الرسول بما انزل اليه )الى آخر الآية كما ذكر في الحديث أن من قرأها في ليلة كفتاه. فتحت أبواب السماء عندما قيلت هذه الأذكار الثمينة : الله أكبر كبيرا الحمد لله كثيرا سبحان الله بكرة واصيلا. قال الله تعالى (وان شكرتم لازيدنكم)و قولو معي :اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما تحب ربنا وترضا ) وان مسكم الضر قولو نداء ايوب عليه السلام قال الله تعالى (وأيوب اذ نادى ربه اني مسني الضر و انت أرحم الراحمين). من له مشكل في الذرية يقول :قال تعالى (وزكريا إذ نادى ربه ربي لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين).أكثر منه وأكثر من الصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم من جعل كل وقته صلاة علي يغفر ذنبه ويكفى همه. وإن أخطأت في حق إنسان أو اذنبت أو ضلمت فقل سيد الاستغفار (لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الضالمين.) عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثني عشرة سنة. قولو معي :سبحان الله 100 مرة. الحمد لله 100 مرة. الله أكبر 100 مرة. لا إله إلا الله 100 مرة. لا حول ولا قوة الا بالله 100 مرة. حسبنا الله ونعم الوكيل 100 مرة. الباقيات الصالحات قولوها كل يوم كنز من الكنوز للذكر المولى عز وجل الله وغفران للذنوب . قولو معي اللهم صل وسلم على محمد ألف ألف صلاة مع ألف ألف سلام وعلى آله وصحبه أجمعين. ما أكثر عدد الحسنات لو قلنا رددو معي: اللهم إغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم. والأموات. كرروها معي وانشروها. احبكم في الله.
يا اخي اينما اذهب اجد من يقول إنه يضيق صدره عند سماع الموسيقى..و أنا من أشد المتعلقين بكتاب الله و عندما استمع للاغاني العفيفة التي ليس بها ما لا يرضي الله أشعر بالسعادة و الطاقة الإيجابية التي تساعدني على القيام بعملي و العمل عبادة أليس كذلك؟
@@llIIIlllIIIlI كلام الشرع يحكمه المنطق و البرهان .. و المنطق يقول إن الاستخدام هو الذي يحدد الحرمانية..يعني الاغاني مثلها مثل المسلسلات و الافلام و مثلها مثل الموبايل و الانترنت و غير ذلك من وسائل الفن أو الترفيه أو نقل المحتوى..فليس من المنطقي أن يقع التحريم فقط على الاغاني دون وجود حكم على الموبايل مثلاً
@@captainjoc.j613 الشرع الي يحكمه كلام الله ورسوله مب المنطق فيوم ينقال على شي حرام ما ندخل المنطق فيه اما على حسب الاستخدام فالي يحدد اذا هذا الاستخدام حلال ولا حرام هو كلام الله ورسوله
@@llIIIlllIIIlI ماشي اتفق معك تماماً .. و لكن هذا في الأمور المحرمة بنص صريح..إنما في الأمور المشتبهة أو الغير مؤكد تحريمها فنحن نلجأ إلى العقل و المنطق لأنه دائما يتوافق مع أحكام الشرع..ف الشرع يبني المنهج الفطري السليم لحياة الإنسان و بالتالي لن يتعارض ابدا مع المنطق..يعني اذا قلت لي أن لحم الخنزير حرام و أعطيتني دليلا صريحا (و هو موجود بالفعل) فعند ذلك انا لا ابحث في الأسباب لكي اتأكد من الأمر (الأمر مؤكد بالدليل اصلا) و لكن البحث في الأسباب عندها سيكون بهدف إدراك حكمة الله تعالى من هذا التحريم و زيادة قوة الإيمان و توسيع الإدراك..إنما اذا قلت لي الاغاني حرام و دليلك غير مؤكد إذا لكي نتأكد نبحث في الأسباب و الحالات التي تتحقق فيها الأسباب و بالتالي نستنتج متى تكون حراما و متى تكون حلالاً..الأمر بسيط و لا يحتاج إلى التعقيد
@@captainjoc.j613 حتى هنا كلام خاطئ صحيح ان الشريعة ما تخالف العلوم ولا المنطق وولا العقل بس العقل والمنطق والعلوم كلها قاصرة بمعنى ان ممكن ما اعرف ضرر شي معيا فاقول حلال واكتشف بعدين انه حرام وهذي سارت مع التدخين اول ما طلع الدخان مل كان ضرر واضح للأطباء فقيل انه حلال وهنا طبعا ما استعملوا المنطق او العقل يعني الموضوع فالتدخين كان مختلف فكانوا العلماء يتاكدون اذا ليس مضر والي كان ياكد هم الاطباء فهنا ما كان العقل او المنطق الي مستخدم بس هذا مثال على ان العقل قاصر بس حتى اذا كان الامر فيه اختلاف فحتى هنا ما نستعمل المنطق او العقل فالشريعة
من أراد السعادة والطمأنينة وكشف الهموم وغفران الذنوب فعليه بكثرة الصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم في كل وقت وحين إجعل لك ورد يومي لا يقل عن ألف مرة يوميا مع أننا نضيع ساعات كل يوم في الكلام الفاضي.
@@ggjfhv6934 انت اين قلبك....... قلبك يعلم علم اليقين ان هذا هو الحق لكنك عقلك لم يتفقه .... فقه عقلك اولا واقرا وا بحث ثم ستفهم مايعني ........ ولن تخيب
@@wafaalbuhairi7190 قال ابن مسعود في قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قال: هو والله الغناء. وروى ابن جرير حدثني يونس بن عبدالأعلى أخبرنا ابن وهب أخبرني يزيد بن يونس عن أبي صخر عن أبي معاوية البجلي عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبدالله ابن مسعود وهو يسأل عن هذه الآية: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فقال عبدالله بن مسعود: الغناء، والله الذي لا إله إلا هو، يرددها ثلاث مرات. حدثنا عمرو بن علي حدثنا صفوان بن عيسى أخبرنا حميد الخراط عن عمار عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء أنه سأل ابن مسعود عن قول الله: وَمِنَ النَّاسِِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ قال: الغناء؛ وكذا قال ابن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة، وقال الحسن البصري: نزلت هذه الآية: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ، في الغناء والمزامبر. وقال قتادة:
تتكلمون بلا دليل، يا إخوان الله سبحانه حدد لنا الحرام في دائرة ضيقة جدا.. والأشياء المحرمة معروفة.. أما من ناحية الأناشيد من قال لك أنها بدعة!؟ وأما الأغاني فهي سلاح ذو حدين وهي حيادية.. فالمشكلة تكمن في تلك الأغاني الضارة التي محتواها مليئ بالفسق والكلام غير النافع.. وليس في كل شيء. أغنية واحدة لمحتوى راقي هادف.. توصل الفكرة أفضل من مقال طويل يتحدث في نفس الشيء. لا تحِلوا وتُحرموا من هواكم، فالعلماء اختلفوا في هذا الموضوع، وأعجبني كلام هذا الشيخ لأنه أعطا جواب شاملا
Zaïd sabi نحن لم نتكلم بلا دليل و المعازف محرمة من وقت النبي صلى الله عليه و سلم ، و الاناشيد بدعة لان اعل البدع الصوفية عم الذين اخترعوها و فيها اقوال شركية و بدعية كثيرة و هي تصد عن سماع القرآن و الاحاديث النبوية
و لو فرضناا ان العلماء اختلفوا فيها فهل الجفري هذاا المبتدع القبوري ان لم أقل المشرك بالله ، هل هذااا من العلماء ؟؟؟؟ !!!!! هل هذاااا عالم يؤخذ منه العلم !!! هذااا الذي يقول مدد يا حسين و يذهب الى كبير الصوفية في تركياا ليأخذ منه التزكية و يسجد امام رجليه و يتذلل له لكي يرضى عنه ،، لا حول و لا قوة الا بالله ،،
Bassam999900000 Bassam لصلاح دينك أصلح علاقتك بكتاب الله وسنة وسيرة نبية لا ترد غيرها جاء بها رسول الله ألا تكفيك؟ لماذا تكون تبعا لهذا أو ذاك ؟ كن مع الله بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. هكذا يريدك الله . لا يريدك إلا لعبادته حسب ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم . الإسلام جاء ليحرر الإنسان من التبعية إلا للحق ( القرآن والسنة ) وليس لأي أحد. الجفري هذا لن ينفع نفسه يوم القيامة، ما دام على هذا الزيغ عن منهج رسول الله . لا تغرك ابتسامته. ولا أسلوبه الأملس. فوالله أنه سيوردك وأمثالك المهالك.
قال الله عز وجل ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾ [ سورة لقمان: 6] قال ابن مسعود والذي لا اله الا هو هو الغناء وقال ابن عباس هو الغناء وقال الحسن البصري نزلت في الغناء والمزامير قال رسول الله صل الله عليه وسلم :- (ليكوننَّ من أمتي أقوامٌ يستحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ ولَينزلنَّ أقوامٌ إلى جنبِ عَلَمٍ يروحُ عليهم بسارحةٍ لهم تأتيهم الحاجةُ فيقولون ارجعْ إلينا غدًا فيُبَيِّتُهم اللهُ ويضعُ العِلمَ ويَمسخُ آخرين قِردةً وخنازيرَ إلى يومِ القيامةِ) حديث صحيح اخرجه البخاري لاحظ انه عطف المعازف علي الخمر قال الله عز وجل: ﴿ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا﴾ [ سورة الإسراء: 64] قال مجاهد المقصود بالصوت الغناء والمزامير قال رسول الله صل الله عليه وسلم صوتان ملعونان في الدنيا والآخرةِ صوتُ مزمارٍ عند نعمه وصوتُ رنةٍ عند مصيبةٍ (ولاكن هذا ضعيف او منكر للأمانه) «أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدِ عبد الرحمنِ بن عوفٍ حتى أتى به النخلَ ، فإذا هو بإبراهيمَ ابن النبيّ صلى الله عليه وسلم في حجرِ أمّهِ ، وهو يجودُ بنفسهِ ، فذرفتْ عيناهُ صلى الله عليه وسلم ، فبكَى ، فقال له عبد الرحمنِ : يا رسولَ اللهِ تبكِي ، ألم تُنْهَ عن البكاءِ ؟ ! فقال : إنما نهيتُ عن صوتينِ أحمقينِ فاجرينِ : صوتٌ عند نغمةِ لهوٍ ولعبٍ ، ومزاميرُ شيطانٍ ، وصوتٌ عند مصيبةٍ خمشُ وجوهٍ ، وشَقُّ جيوبٍ ، ورنّةُ الشيطانِ ، وهذه رحمةٌ ، ومن لا يرحَم لا يُرْحَم ، يا إبراهيمُ لولا أنه قولٌ حقٍّ ، ووعدُ صادقٍ ، وسبيلُ مأتيّةٌ ، وأن آخرَنا يلحقُ بأولنا لحزنّا عليكَ حزنا هو أشدُّ من هذا ، وإنا بِكَ لمحزونونَ ، تبكِي العينُ ، ويُوجَلُ القلبُ ، ولا نقولُ ما يُسخطُ الربُّ» حديث حسن اخرجه الترمذي (1005) قال الله عز وجل ﴿ أَفَمِنْ هَٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ وَأَنتُمْ سَامِدُونَ ﴾ سورة النجم بلغة حمير سامدون تعني الذين يغنون عن عبد الله بن عمرو «نَهَى عنِ الخمرِ ، والميسرِ ، والكوبَةِ ، والغُبَيْراءِ . وقالَ : كلُّ مسكرٍ حرامٌ» الكوبه هي الطبل حديث صحيح اخرجه ابو داود (3685) عن عبد الله بن دينار خرجْتُ مع عَبْدِ اللهِ بنِ عمرَ إلى السُّوقِ فمرَّ على جَارِيَةٍ صَغِيرَةٍ تُغَنِّي فقال إِنَّ الشيطانَ لَوْ تركَ أحدًا لَتركَ هَذِهِ (حديث حسن) (وهي تغني ولم نقل موسيقي غناء فقط بكلام تافه او سئ) قال رسول الله صل الله عليه وسلم «ليشرَبنَّ ناسٌ من أمَّتي الخمرَ يُسمُّونَها بغيرِ اسمِها، يُعزَفُ علَى رءوسِهِم بالمعازفِ، والمغنِّياتِ، يخسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الأرضَ، ويجعَلُ منهمُ القِرَدةَ والخَنازيرَ» صحيح ابن ماجه حديث صحيح (3263)
ماشاء الله..... كلام جميل في قمة الروعة حفظك الله سيدي الحبيب علي الجفري ....... ومهما طعنوا فيك فهم أصحاب عقول ناقصة لم تنضج ولم تعي بعد الكلام الذي تقوله .... نفعنا الله بكم سيدي الحبيب
الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28) (الا بذكر الله تطمئن القلوب) ولكن الموسيقى فهي بالعكس، وتبعدك عن ذكر الله. *اعتذر في لغتي العربية المكسورة* لأنه اخوكم أعجمي هههه اعطيكم مثال صغير انا كنت اسمع الموسيقة وكنت احب بسماعها، فماذا حدث لي؟ ؟؟ حدث لي امر عجيب😢😢😭 ١: ترك صلاة، أو اصلي بعض والباقى لا ٢: عجز عن ذكر الله ٣: ما كنت أقرأ القران ولو سورة حتى طننت ان قست قلبي 😢😭 وذكرت الآية وقست قلوبهم واسمع شيوخ و العلماء يقولون (أن من ترك الصلاة فهو كافر وإن كان غير جاحد لها،) وانا لا أستطيع ان اصلي 😢 و انا ما اعرف مشكلتي،فبدأت اتكلم مع نفسي فقررت أن أتوقف الموسيقة اولا. وكل ما يليه. لما وقفت سماع الأغاني، شفت نفسي اني مرتاح، يعني احسن من قبل، شعرت هدوء وسويت بحث لليوتيوب كتبت (كيف لا أترك الصلاة ) ف إضغطت احد المقاطع الى كانو في اليوتيوب والحمد الله استفدت منهم. ففهمت ان الموسيقة كانت مشكلتي و هي مرض للقلب. والحمد الله بدات اصلي ولن أترك أبدا، و أقرأ القران الحمد الله ف يا اخواني و اخواتي المسلمين الى يسمعو الأغاني أو الموسيقة و نحوها اقل لكم اياكم و الأغاني فإنها أمراض للقلوب وتبعدكم عن كل الخير اخوكم من الصومال 🇸🇴عبد الله وشكرا لقراءتك هذا التعليق
مو شرط .. في موسيقى مع الاناشيد وفي موسيقى للتركيز وما بتبعد عن الله وذكر الله انا بسمع موسيقى والحمد لله ما بعدتني عن الصلاة بالعكس لما اسمع اناشيد واغاني جميلة بتحث ع الخير بحس بروحانية جميلة جداً المشكلة في الاغاني الساقطة يلي فيها الفاظ وايحاءات وبعيدة عن الدين مو كل الموسيقى
المعازف هي مزامير الشيطان وهي شر و وبال والموسيقا يستعملها السحرة عبدة الشيطان لتقوية الضرر والاذى للناس والعياذ بالله لذلك يعكف المفسدون في الأرض على فتح الحفلات الغنائية المختلطة ليخدروا الناس فيقودونهم كالبهائم
وبالمناسبة الوسيقى بتتضمن صوت البحر وصوت العصافير وكتير شغلات حلوة الله خالقها بالطبيعة وبتطلع اصوات بتتصنف ضمن الموسيقى.. لو كانت الموسيقى شي فاسد ولا شي محرم ما كان الكون كلو بطلع موسيقى بشكل طبيعي
اما انا معى العلم اني رجل من عوام المسلمين .فإني لاارى الموسيقى تقربني من الله ولا تنفعني في ديني وتزيد من إيماني بل اني ارها كقناعتي الشخصيه أنها بريد الشيطان ووسيلتة للبعد عن لله ...هذا ليست فتوى بل قناعتي ورأيي.😍😍من معي يعطي لايك
انتي ديانتك شرك وهو ديانته شرك يعني القران ماله مرجعيه عندكم بس التين والزيتون الحسن والحسين 😂 غيره من الصور ماتعرفوها اهم شي عندكم المعمم لويقول لكم علي بن أبي طالب ربكم صدقتوه الله ماتعرفوه لابكلامكم ولابحلفانكم تحلفون بعلي والحسن والحسين والزهراء وفاطمه رضي الله عنهم والله ولاتعرفوه النار الله ماخلقها عبث واسئل الله أن يهديكم الصايم فمذهبكم يسافر عشرين كيلو حتى لايصوم ويرجع. كذب عيني عينك على الله عزوجل ولاكن الله يعرف مصيرهم اما الثاني هذا طلع متصوف والاسلام لايعرف هذا الفكر
فعلا.. لا يجتمعان ومن قال غير ذلك فقد أخطأ.. فهو يحسب أن من تطرب اذنه للمعازف وتشرّب قلبه من غثاء المغنيين والمغنيات سيجمع مع ذلك القرآن اذا تلاه.. جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصف أقوام يقرؤون القرآن ولكنه لا يتجاوز حناجرهم.. اي لا يعملون به.. فهم بتلاوته لهم يقيمون الحجة عليهم فيكون القرآن حجة عليهم لا حجة لهم..
بارك الله فيك أيها الشيخ المدقق المحقق .....حرموا علينا الموسيقى و الغناء بالتدليس علينا فى تفسير آية لقمان و تلميم الروايات البهتانة و المهلهلة و لضعف رأى عامة المؤمنين و كنا منهم و لا دليل حقيقى محترم معتبر يبين التحريم أو حتى التكريه للموسيقى , و لا يعتبر أحد منهم ما تسببه الموسيقى من راحة للنفس للبعض أو رفع للمعنويات أحيانا أو تعبة و حشد للجماهير لأمر جلل من أمور الأمة ....... للأسف كل من دلس و ضل و أضل و غمم علينا لا يلتفت للآية " و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء " يعنى لن يضحك علينا بروايات و مرويات تخالف أو تغاير كتاب الله خاصة تلك التى تعلقت بازهاق أرواح لم يحكم بها القرآن........ نعم تخلفنا و تدهورنا فى الدنيا و الدين و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم .
من أراد السعادة والطمأنينة وكشف الهموم وغفران الذنوب فعليه بكثرة الصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم في كل وقت وحين إجعل لك ورد يومي لا يقل عن ألف مرة يوميا مع أننا نضيع ساعات كل يوم في الكلام الفاضي.
@@KashifAlbatel ابن التبان عالم القيروان وشيخ المالكية (ت٣٧١هـ) قال عياض : (كان يسمع التغبير ويرق لهذه المعاني ، وُجد عنده مغبّر فقيل له : أليس التغبير بدعة ؟ قال : والاجتماع أيضا على المسائل بدعة. ---------- الإمام ابن حزم (ت٤٥٦هـ) وهو من أشهر من أباحوا المعازف وله رسالة في ذلك قال : (لم يأت نص بتحريم الغناء فدل على أنه ليس من المحرمات. وقال ابن حزم: فمن نوى بالغناءعونا على معصيةفهو فاسق، وكذابكل شيءغير الغناء،ومن نوى به ترويح النفس ليقوى به على الطاعات ويبسط نفسه بذلك على البرفهو محسن،وفعله هذامن الحق،ومن لم ينو لاطاعة ولامعصية فهولغو معفوعنه كخروج الإنسان إلى بستانه وقعوده على بابه متفرجاومد ساقه وقبضهاوغيرذلك --------------- أبو منصور البغدادي من أعيان الشافعية (ت٣٦٦هـ) له كتاب في السماع وإباحته . ونقل ابن النحوي وابن زغدان وابن أبي المحاسن والشوكاني والكتاني أنه أباح العود ------------- موسى الصمادحي مفتي إفريقية (ت٢٢٥هـ) و الإمام سحنون التنوخي ناشر المذهب المالكي في المغرب (ت٢٤٠هـ) ذكر القاضي عياض قصة لهما أنهما خرجا إلى ناحية ومعهما غلام يغبّر ، فسالت دموع سحنون على لحيته. ------- عبدالله بن عبدالحكم تلميذ الإمام مالك ومفتي الديار المصرية (ت٢١٤هـ) قال : (سماع العود جُرْحة ، إلا أن يكون في صنيع لا شرب فيه ، فلا يحرم ، وإن كُرِه على كل حال) . ونقل المازري وابن أبي المحاسن والكتاني عنه أن العود مكروه. ------------- - عبدالملك بن عبدالعزيز بن الماجشون مفتي المدينة بعد الإمام مالك (ت٢١٤هـ) قال الذهبي : كان مولعا بسماع الغناء . قال الخليلي : قال يحيى بن معين : كنا نأتي يوسف بن الماجشون يحدثنا وجواريه في بيت آخر يضربن بالمعزفة ، وهو وإخوته وابن عمه يُعرفون بذلك ، وهم في الحديث ثقات. ------------- - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف الزهري من الثقات الحفاظ الكبار (ت١٨٥هـ) روى له الجماعة . قدم بغداد وأقسم ألا يحدّث بحديث إلا بعد أن يُضرب بين يديه بالعود ويغني . قال الإدفوي : لم يختلف النقلة في نسبة الضرب بالعود إلى إبراهيم بن سعد الزهري. ----------- - يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون الإمام الثقة المحدث المعمر من رجال البخاري ومسلم (ت١٨٥هـ) قال يحيى بن معين : كنا نأتي يوسف بن الماجشون يحدثنا وجواريه في بيت آخر يضربن بالمعزفة. ------------ وروى الخطيب البغدادي في تاريخ أن الإمام مالك كان في وليمة وفيها دفوف ومعازف وعيدان وغناء ، وكان مالك يغنيهم بدف مربع ويقول : سليمى أجمعت بينا .. فأين لقاؤها أينا. ------------ الإمام مالك إمام المذهب (ت١٧٩هـ) حكى الروياني عن القفال أن مذهب مالك بن أنس إباحة الغناء بالمعازف ، وهي الآلات الشاملة للعود وغيره . وحكى أبو منصور البغدادي والفوراني في العمدة والشوكاني أنه قال بجواز العود. ------------- - عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سلمة مفتي المدينة مع مالك بن أنس (ت١٦٤هـ) قال عنه الحافظ أبو يعلى الخليلي في الإرشاد : يرى التسميع ، ويرخّص في العود . ونقل الشوكاني إباحته للعود. --------- - الإمام أبو حنيفة إمام المذهب (ت١٥٠) أفتى بحرمة بيع ما هو محرم ، وأفتى بجواز بيع الآلات الموسيقية ، مما يدل على أنها ليست محرمة عنده . وليس له نص صريح في تحريم الآلات الموسيقية ---------- يعقوب بن أبي سلمة المعروف بالماجشون من فقهاء المدينة (ت١٢٤هـ) قال مصعب : كان يعلّم الغناء ، ويتخذ القيان ظاهرا أمره في ذلك . وروى ابن سعد في الطبقات عن أبي الزناد أنه قال : (والماجشون ما كسرت له كُبَّرا ولا بربطا قط) ، يعني : ما كسرت له طبلا ولا عودا قط . -------------- - عطاء بن أبي رباح من فقهاء التابعين (ت١١٤هـ) روى الفاكهي أنه دخل وليمة فيها قوم يغنون بالعود فلما رأوه أمسكوا، فقال: لا أجلس حتى تعودوا إلى ما كنتم عليه، فعادوا فجلس وتغدى -------------- - المنهال بن عمرو الأسدي (ت١١٥هـ) روى الخطيب البغدادي بسند صحيح عن شعبة أنه سمع ضرب الطنبور في بيته. ----------- - عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق (ت١١٠هـ) نقل ابن زغدان وابن أبي المحاسن والكتاني عنه إباحة العود . ---------- - عبدالرحمن بن حسان بن ثابت من محدّثي أهل المدينة (ت١٠٤هـ) سمع مع أبيه الغناء بالعود من عزة الميلاء في بيت زيد بن ثابت وبحضور المهاجرين والأنصار . -------------- - الإمام المفسر طاووس بن كيسان (ت١٠٦هـ) نقل ابن السمعاني والشوكاني عنه الترخيص في العود. ------------- - خالد بن ذكوان من ثقات التابعين (ت قرابة ١٠٠هـ) روى ابن ماجة بإسناد صحيح عن خالد بن ذكوان قال : كنا بالمدينة يوم عاشوراء ، والجواري يضربن بالدف ويتغنين. ------------- - الإمام الشعبي (ت١٠٠هـ) نقل عنه ابن زغدان (٦٣) وابن أبي المحاسن والكتاني إباحة العود . ونقل عنه عبدالغني النابلسي (٩) أنه دخل وليمة فقال لأهلها : ما لكم كأنكم اجتمعتم على جنازة ؟! أين الغناء والدف. ----------------- - خارجة بن زيد أحد الفقهاء السبعة (ت٩٩هـ) نقل ابن زغدان وابن أبي المحاسن والكتاني عنه إباحة العود ، وكان في الوليمة في بيت زيد بن ثابت التي غنت فيها عزة الميلاء بالعود بحضور المهاجرين والأنصار -------------- - سعيد بن المسيب سيد التابعين (ت٩٤هـ) روى ابن سعد في طبقاته بإسناد صالح أنه كان يرخص لابنته في الطبل . ونقل ابن زغدان في فرح الأسماع وابن أبي المحاسن والكتاني عنه إباحة العود. -------------- القاضي شريح (ت٧٨هـ) قال عنه أبو منصور البغدادي : (كان يصوغ الألحان ويسمعها من القينات مع جلالة وكبر شأنه) . وقال الغزالي : (كان يسمع الغناء ويعزف بالألحان). ----------------
عبدالله بن جعفر بن أبي طالب من صغار الصحابة (ت٨٠هـ) قال البغدادي: (كان مع كبر شأنه يصوغ الألحان لجواريه ويسمعها منهن على أوتار ، وكان أمير المؤمنين إذ ذاك علي بن أبي طالب) . ونقل ابن عبد ربه أن ابن عمر سأله عن عود في يد إحدى جواريه : هل ترى بهذا بأسا ؟ فقال : لا بأس بهذا ----------- - عبدالله بن الزبير (ت٧٣هـ) قال إمام الحرمين الجويني وابن أبي الدم وعبدالغني النابلسي (١٤) وابن أبي المحاسن والشوكاني وابن زغدان (٥٨) والكتاني : إن الأثبات من أهل التاريخ نقلوا أنه كان لعبدالله بن الزبير جوار عوّادات. ------------ حكى ابن قتيبة والماوردي أن معاوية ذهب إلى عبدالله بن جعفر بن أبي طالب في بيته ومعه عمرو بن العاص ، وسمعا عنده غناء جارية تضرب بالعود ، فطرب معاوية وهز رجله ، فسأله ابن جعفر عن ذلك ؟ فقال : إن الكريم لطروب. -------------- قال ابن مسعود رضي الله عنه أن الهو هو الغناء فقول الصحابي ليس حجة اذا لم يوافقه الدليل او لم يخالفه احد من الصحابه ولم يكن هناك اجماعا على التحريم . وعن عائشة رضي الله عنه أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة ما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو رواه البخاري فيكف يكون الهو حرام والانصار يعجبهم الهو الذي هو الغناء ؟!! -وعن عائشة قالت إن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان وفي رواية تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وفي رواية يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا. متفق عليه. عن عامر بن سعد قال دخلت على قرظة بن كعب وأبي مسعود الأنصاري في عرس وإذا جوار يغنين فقلت أي صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بدر يفعل هذا عندكم ؟ فقالا اجلس إن شئت فاسمع معنا وإن شئت فاذهب فإنه قد رخص لنا في اللهو عند العرس . رواه النسائي. وصححه الألباني في المشكاة برقم 3159 وحسنه في سنن النسائي برقم . -عبد الله بن عمر: روى ابن قتيبة بسنده أنه كان يدعو عبد الله بن أسلم وخالد بن أسلم فيغنيان له. (الإمتاع ص 10) وذكر ابن حزم بسنده إلى ابن سيرين إن رجلا قدم المدينة بجوار فنزل على عبد الله بن عمر وفيهن جارية تضرب فجاء رجل فساومه فلم يهو منهن شيئا قال : انطلق إلى رجل هو أمثل لك بيعا من هذا قال : من هو ؟ قال : عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه فأمر جارية منهن فقال : " خذي العود " فأخذته فغنت فبايعه ثم جاء إلى ابن عمر . . . إلى آخر القصة . على اختلاف في اسم الآلة التي عزفت بها وصحح إسناده ابن حزم وغلب على ظن الشيخ الألباني أنه صحيح كما قال في رسالته في تحريم آلات الطرب ص 103 ولاعبرة بمن ينهى عن ذلك لأن العلم قال الله قال رسوله وليس قال فلان وفلان .
ابو شهاب أولا: لم تأت بحديث أو آية تبيح الغناء كل من ذكرتهم غير معصومين. وليسوا مشرعين وقدوتنا رسول الله وصحبة قال عز وجل: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [لقمان:6] أين حديث (يأتي في آخر الزمان قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، والمعازف ) لم يُعرف أحد من الصحابة بالغناء أو الطبل أو الرقص أين الاتباع؟ لماذا التغيير؟ هل تعرف جزاء التغيير والتشريع
وقد قال بعض اهل العلم بإباحة الغناء - وقلما تجد من يعرفهم - ولهم أدلتهم وحججهم ومن هؤلاء العلماء الربانيين الذي قالوا بإباحتها الإمام الشوكاني في كتابه إبطال دعوى الإجماع في تحريم مطلق السماع الإمام عبد الغني النابلسي في كتابه إيضاح الدلالات في سماع الآلات سلطان العلماء العز بن عبد السلام في كتابه رسالة السماع وقواعد الاحكام ابن قتيبة في كتابه الرخصة في السماع القيسراني في كتابه السماع ابن طاهر المقدسي في كتابه السماع الحافظ الذهبي في كتابه الرخصة في الغناء والطرب أبو حامد الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين أبو طالب المكي في كتابه قوت القلوب القاضي أبو بكر بن العربي المالكي في كتابه أحكام القرآن الإمام ابن حزم الظاهري في كتابه المحلى . وقد كتب علماء الأجلاء في عصرنا كتباً كثيرة أيضا في مسألة إباحة الغناء بالمعازف ، ولعلي أذكر الآن منها : كتاب فتاوى معاصرة للعلامة الدكتور يوسف القرضاوي كتاب السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث للعلامة الشيخ محمد الغزالي فإن فيه فصل عن الغناء والمعازف كتاب الغناء والمعازف في الإعلام المعاصرللدكتور محمد المرعشلي كتاب الموسيقى والغناء في ميزان الإسلام للشيخ عبد الله الجديع كتاب أحكام الغناء والمعازف وأنواع الترفيه الهادف للدكتور سالم الثقفي كتاب القول المنصف في الغناء والمعازف للشيخ عبد الباري الزمزمي كتاب الإسلام والفنون الجميلة للدكتور محمد عمارة ، وغيرهم . وقد كان ولازال يفتي كثير من العلماء أن الغناء بالمعازف جائز - إذا خلا من فحش القول - ومن هؤلاء الشيخ حسن العطار ، والشيخ محمود شلتوت ، والشيخ على الطنطاوي ، والشيخ محمد رشيد رضا وغيرهم الكثير . وقد عمل بقولهم كثير من بني جلدتنا ؛ خاصة أنه لم يرد دليلٌ صريحٌ صحيحٌ من القرآنِ والسنةِ بتحريم الغناء والموسيقى ، فيبقى الأمرُ على الإباحةِ الأصليةِ ، إذْ الأصل في الأشياءِ الحل ، وكل الأدلة التي ذكرها المانعون لم تسلم من النقد إما في صحة الحديث أو في دلالتها . وهذا ليس معناه أنهم أباحوا كل الغناء !! لا ؛ فقد ذكر بعض اهل ممن أباحوا الغناء - ضوابط يجب على المستمع والمغني وكل مَن له صلة بواقع الغناء مراعاتها حتى لا يخرج الأمر من المباح إلى الحرمة نوجزها فيما يلي : سلامة مضمون الغناء من المخالفة الشرعية ، سلامة طريقة الأداء من التكسر والإغراء ، تجنب الإسراف في السماع فإذا كان الغناء يستثير غريزته ، ويغريه بالفتنة ، ويسبح به في شطحات الخيال ، ويُطغي فيه الجانب الحيواني على الجانب الروحاني ؛ فعليه أن يتجنبه حينئذ ، ويسد الباب الذي تهب منه رياح الفتنة على قلبه ودينه وخلقه .
صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون عدد الحركات والسكون عدد حبات الرمل وقطرات المطر عدد من في الأرض ومن في السماء عدد الأحياء والأموات عدد ما كان وعدد ما يكون عدد أوراق النبت والشجر عدد المخلوقات ما ظهر منها وما اخفي وبطن عدد كل شي وملئ كل شي وملئ كل شي
الجفري من اسرتي , ولست موافق له على منهجه ولا عقيدته , لكن اشهدالله انه صاحب اخلاق عالية , ومحاور ممتع , بعكس مشايخنا اهل السنة , فيهم غلظة ,, الله يهدينا ويهديهم ويهدي الصوفية للحق
الهاشمي القرشي العدناني اليماني فن الخطاب واخلاقه الظاهرة للناس لا تغني عن البدع والطريقة التي يتبعها. الاولى لو كانت اخلاقك عالية باتباع ما امر به رسول الله صل الله عليه وسلم. موسى عليه السلام كان لا يجيد فن الخطاب وطلب اخاه هارون ليشد به عضده وكان نبي. هذا دليل كافي ان التوحيد والاتباع اولى ان يتبعه المسلم.
@@اليمانيالهاشميالقرشيالعدناني يا ليتك انصفت وأنت الهاشمي لولا نسبك لتكلمت فيكم كلاما اجرح من هذا لكن اللهم إني صائم ومقدر مقامكم !! من أنت لحتى تقيم من من أهل السنة ومن ليس من أهل السنة ؟؟ ما هذا التجبر والتكبر ؟؟؟ هل تظن لأنك هاشمي لك واسطة خاصة لتتجرأ على الله وعلى الناس وعلى العلماء من أهل السنة ؟؟ ..ما تريد تعترف بالتصوف ما تريد تعترف بالأشاعرة وتخرجهما من دائرة أهل السنة هذا عين الابتداع بلا شك ثم تفتي وتقسم بلا شك أنك جريء على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وعلى أمة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام !! لكن حمدا لله أن سيدنا محمد حصننا ممن ينتسبون له ولا يمتون له بصلة بقوله عليه الصلاة والسلام: من ابطأ به عمله لم يسرع به نسبه!! ولولا مخافة عدم بيان الحق وقوله عند رؤية ما لا يرضاه الرؤوف الرحيم الحكيم الكريم فلزمني ذلك أن أوجه هذا الكلام لجنابكم فاتق الله يا سيدي الكريم لكنك ترتكب كبيرة بل كبائر من الكبائر العظام !! والله المستعان على ما تصفون !!
@@TheMercifulAndJust لولا نسبي لتكلمت بكلام جارج ! يعني لم يردك دينك ولاورعك ولا اخلاقك ولا اتباعك للمنهج نبوي ،فقط ردك نسبي!! عموما انا سني سلفي ، ولايهمني ان تعرف ام لا ،لكن حتى لاتظن مرة اخرى بالناس ظن سيء ،، الامر الاخر ممكن اعرف اين الخطاء في كلامي؟
كل موسيقي يؤثر على القلب و تفك طريق في قلبك للشيطان وهو يوسوس للراحة وبعدين يؤدي إلى الراحة ثم يبعد عن العبادة ثم يكسل للعبادة ثم يغري الدنيا ويحمس ويزين الدنيا ثم تنسى الاخرة وتغوص الدنيا بالراس و تحب الدنيا اكثر فأكثر ثم ترغب عن الموت ويجيك خوف من الناس و اخيرا يجيء عدوا ،فيقعد على رأس بالرجل، ثم تحس انك تهببت وتندم حينئذ لا تجد مكان تحط وعاءك فيه ...
وقد روى ابن جرير الطبري والبيهقي في "سننه وغيرهم من حديث سعيد بن جبير عن أبي الصهباء عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال في تأويل هذه الآية: " *واللهِ الذي لا إله إلا هو إن لهو الحديث لهو الغناء* ثم ذكرها ثلاثًا. ◾وابن مسعود وهو من أعلم الصحابة بالتفسير، إن لم يكن أعلمهم على الإطلاق. 🔴🔴🔴 وما رواه الإمام البخاري في الصحيح فقال: قال هشام بن عمّار: حدثنا صدقة بن خالد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثنا عطية بن قيس، عن عبد الرحمن بن غَنْمٍ، قال: حدثني أبو مالك أو أبو عامر، ووالله ما كذبني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ. والمراد بالمعازف: آلات اللهو والطرب». يقول ابن قدامة وغيره: آلة اللهو كالطنبور والمزمار والشبابة آلة للمعصية بالإجماع.
Brand نور على الدرب حكم الأغاني والموسيقى حكم الأغاني والموسيقى السؤال: لقد قيل: إن الأغاني حرام بسبب الموسيقى، فهل هذا صحيح؟ وهل الموسيقى لوحدها حرام أم الشعر الغزل المغنى فيها حرام؟ ويوجد أيضًا بعض الآلات فهل هي حرام أم لا وهي: الطبل، والربابة، والناي، والمزمار، وآلة البيانو؟ play -04:53 max volume الجواب: الأغاني محرمة، وقد نص أهل العلم على ذلك، وحكى بعض أهل العلم إجماع أهل العلم على ذلك، ومن أدلة ذلك قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ [لقمان:6]، قال أكثر علماء التفسير: إن المراد بذلك الأغاني، وهكذا أصوات الملاهي، وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، والحر: هو الفرج الحرام يعني: الزنا، والحرير معروف محرم على الرجال، والخمر معروف محرم على الجميع وهو المسكر، والمعازف هي الأغاني وما يعزف به من آلات الملاهي. فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة الحذر من ذلك، ولا يجوز استماع ذلك لا من إذاعة ولا من غيرها. أما الشعر العربي الذي ورد في كلام العرب أو في كلام الصحابة وكلام غيرهم، فلا بأس به إذا كان فيه شيء طيب، كالأشعار التي قالها أهل الخير أصحاب النبي ﷺ ومن بعدهم فهذه ليست داخلة في الأغاني، فالشعر بلغة العرب ولحون العرب فيما ينفع الناس كالحث على الاستقامة على الدين، والجود والكرم والعفة والبعد عما حرم الله، هذه أشعار مقبولة كما قال فيها النبي ﷺ: إن من الشعر حكمة، وكان حسان بن ثابت ينشد بحضرة النبي ﷺ وفي المسجد أيضًا يهجو المشركين، ويدعو إلى الإسلام، وهكذا غير حسان كـكعب بن مالك ، وعبد الله بن رواحة وآخرين، وهكذا من بعد الصحابة من أهل العلم. فالمقصود أن الشعر باللغة العربية فيما ينفع الناس هذا ليس فيه بأس وليس من الأغاني، وإنما الأغاني هي ما يكون باللحون المطربة، بلحون الرجال متشبهين بالنساء أو بلحون النساء، هذا هو الذي يضر الناس ويثير الغرائز، ويدعو إلى الفساد ولاسيما إذا كان في مدح النساء أو الخمور أو اللواط.. أو غير هذا مما حرم الله، فيجتمع بذلك الصوت المطرب مع المعنى الفاسد فيكون في هذا شر كثير، وفساد كبير، ولهذا ذكر أهل العلم تحريم ذلك ونص عليه العلماء، وبسط الكلام في ذلك العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه: (إغاثة اللهفان في مكائد الشيطان). فيجب على المسلم والمسلمة الحذر من ذلك وعدم استماعه لا من شريط ولا من إذاعة ولا من تلفاز ولا غير ذلك حفظًا للدين، وحفظًا للمروءة، وحذرًا من أسباب الفتنة والفساد، وإذا كان مع الأغاني آلات الملاهي من الرباب وغيره من أنواع الملاهي كالطبل وكالموسيقى وكالمزمار .. وأشباه ذلك صار الإثم أعظم. وذكر ابن الصلاح وغيره إجماع أهل العلم على تحريم ما يكون فيه اجتماع الغناء مع آلات الملاهي يكون الشر أعظم والفتنة أكبر، وإذا انفرد الغناء وحده ليس معه آلة لهو فالذي عليه جمهور أهل العلم وهو كالإجماع منهم التحريم لما فيه من الفساد، فإذا انضاف إلى ذلك آلات الملاهي من موسيقى أو مزمار أو غير ذلك من آلات الملاهي كالطبل وكالرباب وأشباه ذلك كل ذلك يجعله أشد تحريمًا وأشد فساداً نسأل الله للجميع العافية. نعم. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.
هذه ليست حكمة، فالنفس طبيعة تحتاج الى الراحل السكون. فإذا سمعت الأغنية في مدح الله وانبي والأولياء الصالحين فهذا جائز وليس فيه أئمة شبهة. وان لم تفعل فسوف يدرك الشيطان الى ما هو أقبح من ذلك، هذا ان كان الشعر المذكور قبيح كما ترون.
الله خلقنا للعبادة طيب ليش بننام اوبندرس اونعمل بلاغباء العبادة لاتمنع الانسان من التفكير الايجابي والعيش بامان وراحة وبقلب سليم والاغاني على حسب لاتتعلق به مجردتسلية
@@samernoufal6067 لقد اخبرنا النبي ص ان امته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقه كلها في النار الا واحده قلو من هي يارسول الله قال هي التي تكون على ما انا عليه واصحابي وابن مسعود واحد منهم وقد شهد له النبي ص بالخير و انه رضي الله عنه خير من فسر القران ونحن انشاء الله كمسلمين نحب الصحابه ونتبعهم بعد الانبياء عليهم الصلاة والسلام والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم و رضو عنه وانت لم تعطني الاجابة انك فسرت لهو الحديث ليس الغناء من اين اتيت بهاذا التفسير وعلى ماذا بنيت تفسيرك
يااخواني بارك الله فيكم حسناتكم لكم وسياتكم لكم ولمن دلقكم اذا انتو محتارين من كلام الجفري اسمعو كلام اشيخ سعيد ابن مسفر كتب الله احره وطال الله في عمره على طاعة الله كان في محطة منزين وسمع أغاني ودخل يلكم البايع اسمعوكلامه مع بايع الأغاني جزاه الله خير وجعله في ميزان حسناته وانتواختارو لكم طريق الدنياء ولاطريق الأخره ارحله قصيريه مره بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
عبد الله بن عمر لما سئله احدهم عن الغناء والموسيقى حيث قال يا ابن عمر افتني في الغناء .. فقال .. لا نحرم الا ما حرم الله ولا نحل الا ما احل الله .. ولاكن قل لي . ازا اجتمع الحق والباطل يوم القيامة .. مع ايها يكون الغناء . فقال مع الباطل فقال له ابن عمر اذهب فقد افتيت نفسك ... وهذا اقرار من ابن عمر بتحريم الغناء
روى ابن عبدالبر في"الجامع" عن الإمام مالك بن أنس: أن رجلاً دخل على ربيعة - شيخ مالك - فوجده يبكي فقال له: ما يبكيك؟ـ وارتاع لبكائه قال له: أمصيبة دخلت عليك؟ فقال: لا، ولكن استُفتي من لا علم له، وظهر في الإسلام أمر عظيم! ثم قال ربيعة: [ولبعض من يفتي هاهنا أحق بالسجن من السُرّاق]
اختي إياك و السماع لمثل هؤلاء ... فإنهم على ضلاله الجفري صوفي يجيز دعاء غير الله و الاستعانه بغير الله... عليك بعلماء العصر كالألباني و ابن عثيمين و ابن باز رحمهم الله تعالى
يقول النبي -صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف) رواه البخاري في الصحيح، فالحر هو الزنا، والحرير معروف يستحله بعض الرجال وهو محرم على الرجال،وهكذا المعازف التي استحلها كثير من الناس اليوم بأسماء متنوعة، فالمعازف من العزف وهو ما يكون من الغناء وآلات اللهو والطرب، وهي مما يصد عن الذكر ومما يشغل عن الخير ومما يضيع الأوقات ومما يسبب قسوة القلوب ومرضها وانحرافها عن الخير. فيجب على المؤمن أن يحذر ذلك وأن لا يغتر بمن تساهل في هذه الأمور على غير برهان.
اولا ابداء بالسلام عليكم ورحمه من الله عليكم وعلي ان شاءالله ايها المسلمين ثانيا اعيد واكرر للذين يشاركون فالتعليق كلن له رائيه انت سمعت كلام الشيخ ياتقتنع او تمشي على هواك فالنهايه الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء بلاش تغلط وتشتم وتتعصب هدانا واياكم الله احببتكم فالله عز وجل وا استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه 💐اللهم امين💐
الشاب ماشاءالله عليه طريقة طرحه للسؤال كانت في غاية الإبداع.
بارك الله فيك يامهندس
وفقنا الله لما يحبه ويرضاه
أيها المار من هنا صل ع النبي محمد
وهواك فى قلبِ الظنون حقيقة
لا ريب فيهِ وحبُّ غيركَ بـاطـِلُ.اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله صلاة تعدل جميع صلوات أهل محبتك وسلم على سيدنا محمد وعلى آله سلاما يعدل سلامهم
.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى ازواجه أمهات المؤمنين و ذريته و اهل بيته كما صليت على سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد .
عليه صلاة وسلام
اقرؤوا القرآن كما قال الله تعالى( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب و لا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم).
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن هذا القرآن طرفه بيد الله فتمسكو به فإنكم لن تهلكوا ولن تضلوا بعده ابدا.
وقال الله تعالى (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الضالمين إلا خسارة ).
سبحان الله وبحمده خلقه ورضا نفسه وزينة عرشه ومداد كلماته قولوها 3مرات كأنك سبحت كثيرا كثيرا كثيرا.
ان رأيت ليلة القدر ما سألت الله إلا العفو و العافية .
من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين.
قال الله تعالى (والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عضيما)هي عبادة لا تحتاج لطهارة ولا تكليف ولا اتجاه الى القبلة تحتاج فقط التفكير في الله وذكره في كل وقت أو في أوقات فراغنا نخصص ورد يومي للذكر وهي عبادة سهلة و عضيمة جدا .
قال الشافعي رحمه الله : إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمال البشر لم يرو ثوابا أفضل من ذكر الله تعالى فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون :ما كان شيئ أيسر علينا من الذكر .
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير، جيد لو قلناها قبل النوم ومئة مرة في النهار .
ألا يكفيك أن الله جل جلاله يصل عليك عشرا إذا صليت على النبي محمد صل الله عليه وسلم مرة صلو عليه وسلمو تسليما حبيبنا .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليا صلاة"
إذا أردت أن تسعد في الدارين صل على محمد عليه الف صلاة وسلام وقولوا معي (اللهم صل وسلم على محمد عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.)
اللهم صل وسلم على محمد صلاة دائمة بدوام الله العضيم .
اللهم صل وسلم على محمد الف الف صلاة والف الف سلام وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزينة عرشك ومداد كلماتك.
اللهم صل وسلم على محمد عبدك ورسوله النبي الأمي وعلى آله وصحبه أجمعين ، قولوها 80 مرة بعد عصر الجمعة .
صلو على الرسول صلى الله عليه وسلم كل يوم وخصوصا ليلة الجمعة ويوم الجمعة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يرد علينا السلام .
الصلاة على الرسول تكفي الهموم وغفران للذنوب لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لمن جعل كل وقته صلاة علي ( تكف همك ويغفر ذنبك).
روي عن الشافعي رحمه الله أنه رأوه في رؤية في المنام وسؤل ماذا فعل الله بك؟ فماذا أجاب الشافعي رحمه الله قال أنه زف إلى الجنة زفا وغفر ذنبه ورحمه الله فبرأيكم بماذا؟ فقال الشافعي بصيغة كتبتها في كتابي في أول الصفحة وهي (اللهم صل وسلم على محمد ما ذكره الذاكرون اللهم صل وسلم على محمد ما غفل عنه الغافلون ) فسبحان الله عضمة الصلاة على النبي عليه ألف صلاة وسلام.
قولوها وكرروها لأهميتها .
استغفر الله العضيم عدد خلقه ورضا نفسه وزينة عرشه ومداد كلماته.
لا حول ولا قوة الا بالله عدد خلقك ورضا نفسك وزينة عرشك ومداد كلماتك .
عند قراءة اواخر سورة البقرة قبل النوم وهي:(آمن الرسول بما انزل اليه )الى آخر الآية كما ذكر في الحديث أن من قرأها في ليلة كفتاه.
فتحت أبواب السماء عندما قيلت هذه الأذكار الثمينة : الله أكبر كبيرا الحمد لله كثيرا سبحان الله بكرة واصيلا.
قال الله تعالى (وان شكرتم لازيدنكم)و قولو معي :اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما تحب ربنا وترضا )
وان مسكم الضر قولو نداء ايوب عليه السلام قال الله تعالى (وأيوب اذ نادى ربه اني مسني الضر و انت أرحم الراحمين).
من له مشكل في الذرية يقول :قال تعالى (وزكريا إذ نادى ربه ربي لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين).أكثر منه وأكثر من الصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم من جعل كل وقته صلاة علي يغفر ذنبه ويكفى همه.
وإن أخطأت في حق إنسان أو اذنبت أو ضلمت فقل سيد الاستغفار (لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الضالمين.)
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثني عشرة سنة.
قولو معي :سبحان الله 100 مرة.
الحمد لله 100 مرة.
الله أكبر 100 مرة.
لا إله إلا الله 100 مرة.
لا حول ولا قوة الا بالله 100 مرة.
حسبنا الله ونعم الوكيل 100 مرة.
الباقيات الصالحات قولوها كل يوم كنز من الكنوز للذكر المولى عز وجل الله وغفران للذنوب .
قولو معي اللهم صل وسلم على محمد ألف ألف صلاة مع ألف ألف سلام وعلى آله وصحبه أجمعين.
ما أكثر عدد الحسنات لو قلنا رددو معي: اللهم إغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم. والأموات.
كرروها معي وانشروها.
احبكم في الله.
اللهم صل على سيدنامحمد واله وصحبه وسلم
يا كم استمعنا الى الاغاني ولكن لم نجد الراحه ابدا كانت مجرد فتره قضاء وقت من العمر بلا جدوء و راحه زائفه ، فالحمد لله الان كل ما سمعت موسيقى او اغنيه يضيق صدري و ينشرح بسماع قول الله او ذكره
و مع الزمن سيدرك كلا معنى كلامي
نسال الله ان يغفر لنا و يهدينا الصراط المستقيم
اقرؤوا القرآن كما قال الله تعالى( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب و لا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم).
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن هذا القرآن طرفه بيد الله فتمسكو به فإنكم لن تهلكوا ولن تضلوا بعده ابدا.
وقال الله تعالى (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الضالمين إلا خسارة ).
سبحان الله وبحمده خلقه ورضا نفسه وزينة عرشه ومداد كلماته قولوها 3مرات كأنك سبحت كثيرا كثيرا كثيرا.
ان رأيت ليلة القدر ما سألت الله إلا العفو و العافية .
من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين.
قال الله تعالى (والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عضيما)هي عبادة لا تحتاج لطهارة ولا تكليف ولا اتجاه الى القبلة تحتاج فقط التفكير في الله وذكره في كل وقت أو في أوقات فراغنا نخصص ورد يومي للذكر وهي عبادة سهلة و عضيمة جدا .
قال الشافعي رحمه الله : إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمال البشر لم يرو ثوابا أفضل من ذكر الله تعالى فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون :ما كان شيئ أيسر علينا من الذكر .
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير، جيد لو قلناها قبل النوم ومئة مرة في النهار .
ألا يكفيك أن الله جل جلاله يصل عليك عشرا إذا صليت على النبي محمد صل الله عليه وسلم مرة صلو عليه وسلمو تسليما حبيبنا .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليا صلاة"
إذا أردت أن تسعد في الدارين صل على محمد عليه الف صلاة وسلام وقولوا معي (اللهم صل وسلم على محمد عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.)
اللهم صل وسلم على محمد صلاة دائمة بدوام الله العضيم .
اللهم صل وسلم على محمد الف الف صلاة والف الف سلام وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزينة عرشك ومداد كلماتك.
اللهم صل وسلم على محمد عبدك ورسوله النبي الأمي وعلى آله وصحبه أجمعين ، قولوها 80 مرة بعد عصر الجمعة .
صلو على الرسول صلى الله عليه وسلم كل يوم وخصوصا ليلة الجمعة ويوم الجمعة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يرد علينا السلام .
الصلاة على الرسول تكفي الهموم وغفران للذنوب لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لمن جعل كل وقته صلاة علي ( تكف همك ويغفر ذنبك).
روي عن الشافعي رحمه الله أنه رأوه في رؤية في المنام وسؤل ماذا فعل الله بك؟ فماذا أجاب الشافعي رحمه الله قال أنه زف إلى الجنة زفا وغفر ذنبه ورحمه الله فبرأيكم بماذا؟ فقال الشافعي بصيغة كتبتها في كتابي في أول الصفحة وهي (اللهم صل وسلم على محمد ما ذكره الذاكرون اللهم صل وسلم على محمد ما غفل عنه الغافلون ) فسبحان الله عضمة الصلاة على النبي عليه ألف صلاة وسلام.
قولوها وكرروها لأهميتها .
استغفر الله العضيم عدد خلقه ورضا نفسه وزينة عرشه ومداد كلماته.
لا حول ولا قوة الا بالله عدد خلقك ورضا نفسك وزينة عرشك ومداد كلماتك .
عند قراءة اواخر سورة البقرة قبل النوم وهي:(آمن الرسول بما انزل اليه )الى آخر الآية كما ذكر في الحديث أن من قرأها في ليلة كفتاه.
فتحت أبواب السماء عندما قيلت هذه الأذكار الثمينة : الله أكبر كبيرا الحمد لله كثيرا سبحان الله بكرة واصيلا.
قال الله تعالى (وان شكرتم لازيدنكم)و قولو معي :اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما تحب ربنا وترضا )
وان مسكم الضر قولو نداء ايوب عليه السلام قال الله تعالى (وأيوب اذ نادى ربه اني مسني الضر و انت أرحم الراحمين).
من له مشكل في الذرية يقول :قال تعالى (وزكريا إذ نادى ربه ربي لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين).أكثر منه وأكثر من الصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم من جعل كل وقته صلاة علي يغفر ذنبه ويكفى همه.
وإن أخطأت في حق إنسان أو اذنبت أو ضلمت فقل سيد الاستغفار (لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الضالمين.)
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثني عشرة سنة.
قولو معي :سبحان الله 100 مرة.
الحمد لله 100 مرة.
الله أكبر 100 مرة.
لا إله إلا الله 100 مرة.
لا حول ولا قوة الا بالله 100 مرة.
حسبنا الله ونعم الوكيل 100 مرة.
الباقيات الصالحات قولوها كل يوم كنز من الكنوز للذكر المولى عز وجل الله وغفران للذنوب .
قولو معي اللهم صل وسلم على محمد ألف ألف صلاة مع ألف ألف سلام وعلى آله وصحبه أجمعين.
ما أكثر عدد الحسنات لو قلنا رددو معي: اللهم إغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم. والأموات.
كرروها معي وانشروها.
احبكم في الله.
@@ryadhassani6130 احبك الله
يا اخي اينما اذهب اجد من يقول إنه يضيق صدره عند سماع الموسيقى..و أنا من أشد المتعلقين بكتاب الله و عندما استمع للاغاني العفيفة التي ليس بها ما لا يرضي الله أشعر بالسعادة و الطاقة الإيجابية التي تساعدني على القيام بعملي و العمل عبادة أليس كذلك؟
نسأل الله ان يشرح صدورنا للإسلام .
@@captainjoc.j613 تغالط نفسك بهذا القول
يا اخي في الله والله مكانتك في قلبي من اسمك يالحبيب في الله..
الموبيل فى يدك انت من تجعله حلال الاستخدام أو حرام الاستخدام .حسب الاستخدام يكون الحلال والحرام
مب بحسب الاستخدام يكون الحلال والحرام
بحسب كلام الشرع
@@llIIIlllIIIlI
كلام الشرع يحكمه المنطق و البرهان .. و المنطق يقول إن الاستخدام هو الذي يحدد الحرمانية..يعني الاغاني مثلها مثل المسلسلات و الافلام و مثلها مثل الموبايل و الانترنت و غير ذلك من وسائل الفن أو الترفيه أو نقل المحتوى..فليس من المنطقي أن يقع التحريم فقط على الاغاني دون وجود حكم على الموبايل مثلاً
@@captainjoc.j613 الشرع الي يحكمه كلام الله ورسوله مب المنطق
فيوم ينقال على شي حرام ما ندخل المنطق فيه اما على حسب الاستخدام فالي يحدد اذا هذا الاستخدام حلال ولا حرام هو كلام الله ورسوله
@@llIIIlllIIIlI
ماشي اتفق معك تماماً .. و لكن هذا في الأمور المحرمة بنص صريح..إنما في الأمور المشتبهة أو الغير مؤكد تحريمها فنحن نلجأ إلى العقل و المنطق لأنه دائما يتوافق مع أحكام الشرع..ف الشرع يبني المنهج الفطري السليم لحياة الإنسان و بالتالي لن يتعارض ابدا مع المنطق..يعني اذا قلت لي أن لحم الخنزير حرام و أعطيتني دليلا صريحا (و هو موجود بالفعل) فعند ذلك انا لا ابحث في الأسباب لكي اتأكد من الأمر (الأمر مؤكد بالدليل اصلا) و لكن البحث في الأسباب عندها سيكون بهدف إدراك حكمة الله تعالى من هذا التحريم و زيادة قوة الإيمان و توسيع الإدراك..إنما اذا قلت لي الاغاني حرام و دليلك غير مؤكد إذا لكي نتأكد نبحث في الأسباب و الحالات التي تتحقق فيها الأسباب و بالتالي نستنتج متى تكون حراما و متى تكون حلالاً..الأمر بسيط و لا يحتاج إلى التعقيد
@@captainjoc.j613 حتى هنا كلام خاطئ صحيح ان الشريعة ما تخالف العلوم ولا المنطق وولا العقل بس العقل والمنطق والعلوم كلها قاصرة بمعنى ان ممكن ما اعرف ضرر شي معيا فاقول حلال واكتشف بعدين انه حرام
وهذي سارت مع التدخين اول ما طلع الدخان مل كان ضرر واضح للأطباء فقيل انه حلال
وهنا طبعا ما استعملوا المنطق او العقل يعني الموضوع فالتدخين كان مختلف فكانوا العلماء يتاكدون اذا ليس مضر والي كان ياكد هم الاطباء فهنا ما كان العقل او المنطق الي مستخدم بس هذا مثال على ان العقل قاصر
بس حتى اذا كان الامر فيه اختلاف فحتى هنا ما نستعمل المنطق او العقل فالشريعة
كنت اسمع اغنب انا وابن خمسة عشر.ولكن الحمد لم استمر طويلا فالحمد لله الذي جعلني امتنع منها بكل انواعها
كنت مغني راب...ولكني بعظ سماع االقران وجدت السعادة الروحانيه اكثر من الغناء
لايجتمع شيئان في قلب انسان...الغناء او القران
حب الكتاب وحب ألحان الغنا ...في قلب عبد ليس يجتمعان
@@أبوعبدالرحمنالخطيبالشامي صحيح لا يجتمعان لذلك الغناء والمعازف والموسيقى من عمل الشيطان
قناة عدن الخبر سبحانك يارب
هذا دايما عذر من يفشل في مهنه معينه يتحجج بالقران والدين
ومايمنع ان تغني راب بطريقة تحبب الشباب بالدين ؟ مثل المنشدين الاسلاميين
اعوذ بالله منك
زادك الله علماً وحباً للحبيب المصطفى ﷺ
محبك من سوريا
أسأل الله ان يجمعنا في الدنيا والآخرة
يجمعكم انت وهو
ربنا يهديه
والله مهما قالوا عنك يا شيخنا ومهما تطاولوا مكانك فى قلوبنا ثابت كا لشجره الطيبه اصلها ثابت وفرعها فى السماء أمضى على بركه الله ونور الله نحبك فى الله
صح عندك حق جدا
هاذا شجرة خبيثة ولاهو شجرة طيبة
والله شجرة طيبة والخبيث من يتكلم بأداة الحقد لا العلم المسند
@@وسيمالجبري-ظ6م الخبيث والديوث من يرى المسلمين يقتلون من الصليبين وهو يدعي المحبة والسلام لهم يا فاهم
هذا كاذب ضال و مضل، و اذا اردت الدليل فابحث عن رأي كبار العلماء أمثال صالح الفوزان عن هذا المدعو الجفري.
هي دي الاجابه ال كانت جوايا بس مش اعبر عنها.
الفن جميل بجد و الدين اجمل❤
إستفت قلبك وإن أفتوك
والله العظيم أتعب نفسيا من سماع أي أغاني او موسيقي ...
ألا بذكر الله تطمئن القلوب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكوننَّ من أمتي أقوامٌ يستحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ.
من اكثر الشيوخ الرائعين الذين يتحدثون بمنطق وعقلانية ... بعكس اغلب شيوخ اليوم للاسف الي يتحدثون بسطحية وتشدد وتهويل للامور
لانه يضع احاديث كاذبة و يعبد القبور و يكذب
@@أحمد-ض4ر6ض
هو خصمك يوم القيامة
قال الله تعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَشتَري لَهوَ الحَديثِ لِيُضِلَّ عَن سَبيلِ اللَّهِ بِغَيرِ عِلمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُوًا أُولئِكَ لَهُم عَذابٌ مُهينٌ﴾ [لقمان: 6]
بارك الله فيك استاذنا الراقى
من أراد السعادة والطمأنينة وكشف الهموم وغفران الذنوب فعليه بكثرة الصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم في كل وقت وحين إجعل لك ورد يومي لا يقل عن ألف مرة يوميا مع أننا نضيع ساعات كل يوم في الكلام الفاضي.
@@الروح-م4ج مضيعة وقت
فمن اجتنب الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ( قول الرسول صَل الله عليه وسلم
الشبهة هي التي وجودك فيها خطأ .مثلا كنت جالس مع واحد سكران لو قلت انا جالس انصحه كيف تنصح سكران لايعي
ياناس هؤلاء هم اهل العلم وهؤلاء هم الراسخون في العلم ....جمعنا الله بهم في الدنيا والاخرة
هذا الجفري ضال مضل قبوري مشرك لاسند له يحلل الحرام ليس لديه علم ولا طويلب علم اين عقول المشاهدين وايضا المعلقين بمنشواراتهم
@@ggjfhv6934 انت اين قلبك....... قلبك يعلم علم اليقين ان هذا هو الحق لكنك عقلك لم يتفقه .... فقه عقلك اولا واقرا وا بحث ثم ستفهم مايعني ........ ولن تخيب
@@wafaalbuhairi7190 يعني تقصد ان ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم اخطؤوا واصاب الجفري
@@wafaalbuhairi7190 راجع الاحاديث الصحيحة في تحريم الغناء مع المعازف احاديثه منكرة لا اصل لها
@@wafaalbuhairi7190 قال ابن مسعود في قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قال: هو والله الغناء.
وروى ابن جرير حدثني يونس بن عبدالأعلى أخبرنا ابن وهب أخبرني يزيد بن يونس عن أبي صخر عن أبي معاوية البجلي عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبدالله ابن مسعود وهو يسأل عن هذه الآية: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فقال عبدالله بن مسعود: الغناء، والله الذي لا إله إلا هو، يرددها ثلاث مرات. حدثنا عمرو بن علي حدثنا صفوان بن عيسى أخبرنا حميد الخراط عن عمار عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء أنه سأل ابن مسعود عن قول الله: وَمِنَ النَّاسِِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ قال: الغناء؛ وكذا قال ابن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة، وقال الحسن البصري: نزلت هذه الآية: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ، في الغناء والمزامبر. وقال قتادة:
أحسن جواب سمعته، فمثلا منذ مدة طويلة وأنا أستمع في بعض الأحيان لأغاني "سامي يوسف" الراقية ولم تحدث في نفسى سوى آثار إيجابية غي الكثير من مناحي الحياة
المعازف حرام نقطة انتهى
Zaïd Sabi حرام الاستماع الى الموسيقى و الغناء و خاصه الأناشيد لأنها بدعه اشد من موسيقى و غناء الحب لانه الأناشيد بدعه و خطورتها اشد
تتكلمون بلا دليل، يا إخوان الله سبحانه حدد لنا الحرام في دائرة ضيقة جدا.. والأشياء المحرمة معروفة.. أما من ناحية الأناشيد من قال لك أنها بدعة!؟ وأما الأغاني فهي سلاح ذو حدين وهي حيادية.. فالمشكلة تكمن في تلك الأغاني الضارة التي محتواها مليئ بالفسق والكلام غير النافع.. وليس في كل شيء. أغنية واحدة لمحتوى راقي هادف.. توصل الفكرة أفضل من مقال طويل يتحدث في نفس الشيء.
لا تحِلوا وتُحرموا من هواكم، فالعلماء اختلفوا في هذا الموضوع، وأعجبني كلام هذا الشيخ لأنه أعطا جواب شاملا
Zaïd sabi نحن لم نتكلم بلا دليل و المعازف محرمة من وقت النبي صلى الله عليه و سلم ، و الاناشيد بدعة لان اعل البدع الصوفية عم الذين اخترعوها و فيها اقوال شركية و بدعية كثيرة و هي تصد عن سماع القرآن و الاحاديث النبوية
و لو فرضناا ان العلماء اختلفوا فيها فهل الجفري هذاا المبتدع القبوري ان لم أقل المشرك بالله ، هل هذااا من العلماء ؟؟؟؟ !!!!! هل هذاااا عالم يؤخذ منه العلم !!! هذااا الذي يقول مدد يا حسين و يذهب الى كبير الصوفية في تركياا ليأخذ منه التزكية و يسجد امام رجليه و يتذلل له لكي يرضى عنه ،، لا حول و لا قوة الا بالله ،،
اجمل واقنع رد سمعته انا في حياتي من هاذ الشيخ
رحم الله والديه
بوركت
Bassam999900000 Bassam
لصلاح دينك أصلح علاقتك بكتاب الله
وسنة وسيرة نبية
لا ترد غيرها
جاء بها رسول الله
ألا تكفيك؟
لماذا تكون تبعا لهذا أو ذاك ؟
كن مع الله بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.
هكذا يريدك الله .
لا يريدك إلا لعبادته حسب ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم .
الإسلام جاء ليحرر الإنسان من التبعية إلا للحق ( القرآن والسنة )
وليس لأي أحد.
الجفري هذا لن ينفع نفسه يوم القيامة، ما دام على هذا الزيغ عن منهج رسول الله .
لا تغرك ابتسامته.
ولا أسلوبه الأملس.
فوالله أنه سيوردك وأمثالك المهالك.
بوركت
Bassam999900000 Bassam لا بارك الله فيه ولا في خزعبلاته هذا القبوري ذنب حقاني
هذا يضع احاديث كاذبة على رسول الله
جزاك الله خير شيخنا الحبيب❤️
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم رب العرش العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
قال الله عز وجل ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾
[ سورة لقمان: 6]
قال ابن مسعود والذي لا اله الا هو هو الغناء وقال ابن عباس هو الغناء وقال الحسن البصري نزلت في الغناء والمزامير
قال رسول الله صل الله عليه وسلم :- (ليكوننَّ من أمتي أقوامٌ يستحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ ولَينزلنَّ أقوامٌ إلى جنبِ عَلَمٍ يروحُ عليهم بسارحةٍ لهم تأتيهم الحاجةُ فيقولون ارجعْ إلينا غدًا فيُبَيِّتُهم اللهُ ويضعُ العِلمَ ويَمسخُ آخرين قِردةً وخنازيرَ إلى يومِ القيامةِ) حديث صحيح اخرجه البخاري لاحظ انه عطف المعازف علي الخمر
قال الله عز وجل: ﴿ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا﴾ [ سورة الإسراء: 64]
قال مجاهد المقصود بالصوت الغناء والمزامير
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
صوتان ملعونان في الدنيا والآخرةِ صوتُ مزمارٍ عند نعمه وصوتُ رنةٍ عند مصيبةٍ (ولاكن هذا ضعيف او منكر للأمانه)
«أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدِ عبد الرحمنِ بن عوفٍ حتى أتى به النخلَ ، فإذا هو بإبراهيمَ ابن النبيّ صلى الله عليه وسلم في حجرِ أمّهِ ، وهو يجودُ بنفسهِ ، فذرفتْ عيناهُ صلى الله عليه وسلم ، فبكَى ، فقال له عبد الرحمنِ : يا رسولَ اللهِ تبكِي ، ألم تُنْهَ عن البكاءِ ؟ ! فقال : إنما نهيتُ عن صوتينِ أحمقينِ فاجرينِ : صوتٌ عند نغمةِ لهوٍ ولعبٍ ، ومزاميرُ شيطانٍ ، وصوتٌ عند مصيبةٍ خمشُ وجوهٍ ، وشَقُّ جيوبٍ ، ورنّةُ الشيطانِ ، وهذه رحمةٌ ، ومن لا يرحَم لا يُرْحَم ، يا إبراهيمُ لولا أنه قولٌ حقٍّ ، ووعدُ صادقٍ ، وسبيلُ مأتيّةٌ ، وأن آخرَنا يلحقُ بأولنا لحزنّا عليكَ حزنا هو أشدُّ من هذا ، وإنا بِكَ لمحزونونَ ، تبكِي العينُ ، ويُوجَلُ القلبُ ، ولا نقولُ ما يُسخطُ الربُّ» حديث حسن اخرجه الترمذي (1005)
قال الله عز وجل ﴿ أَفَمِنْ هَٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ وَأَنتُمْ سَامِدُونَ ﴾ سورة النجم
بلغة حمير سامدون تعني الذين يغنون
عن عبد الله بن عمرو «نَهَى عنِ الخمرِ ، والميسرِ ، والكوبَةِ ، والغُبَيْراءِ . وقالَ : كلُّ مسكرٍ حرامٌ» الكوبه هي الطبل حديث صحيح اخرجه ابو داود (3685)
عن عبد الله بن دينار خرجْتُ مع عَبْدِ اللهِ بنِ عمرَ إلى السُّوقِ فمرَّ على جَارِيَةٍ صَغِيرَةٍ تُغَنِّي فقال إِنَّ الشيطانَ لَوْ تركَ أحدًا لَتركَ هَذِهِ (حديث حسن)
(وهي تغني ولم نقل موسيقي غناء فقط بكلام تافه او سئ)
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
«ليشرَبنَّ ناسٌ من أمَّتي الخمرَ يُسمُّونَها بغيرِ اسمِها، يُعزَفُ علَى رءوسِهِم بالمعازفِ، والمغنِّياتِ، يخسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الأرضَ، ويجعَلُ منهمُ القِرَدةَ والخَنازيرَ» صحيح ابن ماجه حديث صحيح (3263)
لا إله إلا الله محمد رسول الله
والله انه صدق في قوله إن بعض الموسيقى مثل المخدر لها طنين في الدماغ.
جزاك الله خيراً يا شيخ.. أنا شخصياً وقت بسمع أناشيد دينية مع موسيقا بذكر الله من قلبي وبتأثر إيجابياً فيني
استغفر الله العظيم رب العرش العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
وستبقى حبيب حبيب حبيب حبيب حبيب حبيب حبيب حبيب القلوب
ومن نهى النفس عن الهوى فان الجنة هي الماوى
ماشاء الله..... كلام جميل في قمة الروعة حفظك الله سيدي الحبيب علي الجفري ....... ومهما طعنوا فيك فهم أصحاب عقول ناقصة لم تنضج ولم تعي بعد الكلام الذي تقوله .... نفعنا الله بكم سيدي الحبيب
لو كان فيه خير لنصح السائل والحضور بالقرآن والذكر... ألا بذكر الله تطمئن القلوب...
صحيح مليون بالمئة
اللهم صل على الحبيب
الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)
(الا بذكر الله تطمئن القلوب) ولكن الموسيقى فهي بالعكس، وتبعدك عن ذكر الله. *اعتذر في لغتي العربية المكسورة* لأنه اخوكم أعجمي هههه
اعطيكم مثال صغير
انا كنت اسمع الموسيقة وكنت احب بسماعها، فماذا حدث لي؟ ؟؟ حدث لي امر عجيب😢😢😭
١: ترك صلاة، أو اصلي بعض والباقى لا
٢: عجز عن ذكر الله
٣: ما كنت أقرأ القران ولو سورة
حتى طننت ان قست قلبي 😢😭
وذكرت الآية وقست قلوبهم
واسمع شيوخ و العلماء يقولون (أن من ترك الصلاة فهو كافر وإن كان غير جاحد لها،) وانا لا أستطيع ان اصلي 😢
و انا ما اعرف مشكلتي،فبدأت اتكلم مع نفسي
فقررت أن أتوقف الموسيقة اولا. وكل ما يليه.
لما وقفت سماع الأغاني، شفت نفسي اني مرتاح، يعني احسن من قبل، شعرت هدوء
وسويت بحث لليوتيوب كتبت (كيف لا أترك الصلاة ) ف إضغطت احد المقاطع الى كانو في اليوتيوب
والحمد الله استفدت منهم.
ففهمت ان الموسيقة كانت مشكلتي و هي مرض للقلب.
والحمد الله بدات اصلي ولن أترك أبدا، و أقرأ القران الحمد الله
ف يا اخواني و اخواتي المسلمين الى يسمعو الأغاني أو الموسيقة و نحوها اقل لكم اياكم و الأغاني فإنها أمراض للقلوب
وتبعدكم عن كل الخير
اخوكم من الصومال 🇸🇴عبد الله
وشكرا لقراءتك هذا التعليق
مو شرط .. في موسيقى مع الاناشيد وفي موسيقى للتركيز وما بتبعد عن الله وذكر الله
انا بسمع موسيقى والحمد لله ما بعدتني عن الصلاة بالعكس لما اسمع اناشيد واغاني جميلة بتحث ع الخير بحس بروحانية جميلة جداً
المشكلة في الاغاني الساقطة يلي فيها الفاظ وايحاءات وبعيدة عن الدين مو كل الموسيقى
Can i get 100 Sub? شكرا اخي😊😊
المعازف هي مزامير الشيطان
وهي شر و وبال
والموسيقا يستعملها السحرة عبدة الشيطان
لتقوية الضرر والاذى للناس
والعياذ بالله
لذلك يعكف المفسدون في الأرض
على فتح الحفلات الغنائية المختلطة
ليخدروا الناس
فيقودونهم كالبهائم
@@saedhamdo9864 والله ما بعرف شو قلك.. بس الموسيقى ارقى بكتير من هيك.. ولازم نفرق بينها وبين الاغاني الهابطة
وبالمناسبة الوسيقى بتتضمن صوت البحر وصوت العصافير وكتير شغلات حلوة الله خالقها بالطبيعة وبتطلع اصوات بتتصنف ضمن الموسيقى.. لو كانت الموسيقى شي فاسد ولا شي محرم ما كان الكون كلو بطلع موسيقى بشكل طبيعي
صلو على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
بورك سيدي علي الجفري
انا فخوره فيك واحبك في الله... محبتك من اليمن من صنعاء..
ولايطمئن القلب الا بالقران فمن كان في قلبه مرض مثلك سيتبعك
على راسي، بس ليش رب العالمين امر بترتيل القرآن؟ الصوت الجميل مع القرآن الكريم له التأثير الاقوى. والله اعلم
كن متادبا
مولانا الإمام الحبيب كلامك بمنطق الروح والعقل معًا فجزاكم الله عن المسلمين خير الجزاء بمثل هذا الطرح الجميل الممتع🍃💕🌹
لبيك يا علي .. ما أروعك ونت ابواب علم رسول الله .. (ص)
نفس رأي مشايخنا المالكية والشعراوي بارك الله فيكم
malak omar
لا بل هو مخالف لقول الائمة الأربعة القائلون بحرمية الموسيقى
الجفري هدانا الله وإياه شيخ متقلب لا مع هذآ ولا مع ذاك
الاجابه الشيخ رائعه ومقنعه الله يبارك بك يا شيخ
لاتثق في احد حتى التراب الذي خلقت منه سيدفنك 🌹
اما انا معى العلم اني رجل من عوام المسلمين .فإني لاارى الموسيقى تقربني من الله ولا تنفعني في ديني وتزيد من إيماني بل اني ارها كقناعتي الشخصيه أنها بريد الشيطان ووسيلتة للبعد عن لله ...هذا ليست فتوى بل قناعتي ورأيي.😍😍من معي يعطي لايك
كلامك صحيح رحم الله من رباك اقنعتني اكثر من الف عالم
زمن الغربه زمن الغربه ونعم الرأي هذا الصحيح والاصل في سماع الغناء وعلينا اجتنابه
وربي هذا اوضح واجمل ما قيل في حكمها...استفت قلبك ولو أفتاك الناس وأفتوك... انظر للأثر.. 👌😉مختصر الفتوى
حفظ الله الشيخ الجفري ونفعنا به
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }الذاريات55
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }يوسف2
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ المائدة (44
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ المائدة 45
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ المائدة 35
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ
البقرة 159
ماشاء الله تبارك الله
بارك الله فيكم سيدي الحبيب
لا تنسونا من صالح دعائكم سيدي الحبيب
بنتكم و محبتكم في. الله رضوي وحيد من مصر
الذين يشترون لهو الحديث فبشرهم بعذاب أليم
الحمدلله. لا اسمع الاغاني ولا اريد سماعها وبالاخص اغاني هالوكت. الله يبعدنه واياكم
طيب الأغانى ال ف الإعلانات ال ف التلفزيون اى حكمه
لان بحتاج اقعد مع أهلى بس بخاف اكون بغضب ربنا
@@nodynadosh929
ماعرف الاغاني في الاعلانات. ماكدر اكول حرام او حلال مايصير افتي من عندي.
شكرا لك شرح جميل 🇲🇦❤️❤️❤️
جزاك الله خير الجزاء وكثر الله من امثالك ياحبيب كلام عقلاني ومتوازن وكلامك مايناسب إلا العقلاء والفقهاء أما المقفله قلوبهم مايسمعون شي احبكم في الله
انتي ديانتك شرك وهو ديانته شرك
يعني القران ماله مرجعيه عندكم
بس التين والزيتون الحسن والحسين 😂
غيره من الصور ماتعرفوها اهم شي عندكم المعمم لويقول لكم علي بن أبي طالب ربكم صدقتوه
الله ماتعرفوه لابكلامكم ولابحلفانكم
تحلفون بعلي والحسن والحسين والزهراء وفاطمه رضي الله عنهم والله ولاتعرفوه
النار الله ماخلقها عبث
واسئل الله أن يهديكم
الصايم فمذهبكم يسافر عشرين كيلو حتى لايصوم ويرجع. كذب عيني عينك على الله عزوجل ولاكن الله يعرف مصيرهم
اما الثاني هذا طلع متصوف والاسلام لايعرف هذا الفكر
جزاك بالمثل
قال سيدنا الحسن سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله
"دع ما يريبك إلى مالا يربيك "
حب الغنى والقرآن الكريم لايجتمعان في قلب مؤمن .
صدقت ياأخي الغالي .
لا يجتمعان عادي
كلام باطل
فعلا.. لا يجتمعان
ومن قال غير ذلك فقد أخطأ..
فهو يحسب أن من تطرب اذنه للمعازف وتشرّب قلبه من غثاء المغنيين والمغنيات سيجمع مع ذلك القرآن اذا تلاه..
جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه كان يصف أقوام يقرؤون القرآن ولكنه لا يتجاوز حناجرهم.. اي لا يعملون به.. فهم بتلاوته لهم يقيمون الحجة عليهم فيكون القرآن حجة عليهم لا حجة لهم..
طبعاً لا يجتمع القرآن والغناء
رغم أني استمع لأغاني لكن اذا سمعت الأذان أو القرآن بالتأكيد أخرس صوت الأغاني لا جدال بالقرآن الكريم
بارك الله فيك أيها الشيخ المدقق المحقق .....حرموا علينا الموسيقى و الغناء بالتدليس علينا فى تفسير آية لقمان و تلميم الروايات البهتانة و المهلهلة و لضعف رأى عامة المؤمنين و كنا منهم و لا دليل حقيقى محترم معتبر يبين التحريم أو حتى التكريه للموسيقى , و لا يعتبر أحد منهم ما تسببه الموسيقى من راحة للنفس للبعض أو رفع للمعنويات أحيانا أو تعبة و حشد للجماهير لأمر جلل من أمور الأمة ....... للأسف كل من دلس و ضل و أضل و غمم علينا لا يلتفت للآية " و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء " يعنى لن يضحك علينا بروايات و مرويات تخالف أو تغاير كتاب الله خاصة تلك التى تعلقت بازهاق أرواح لم يحكم بها القرآن........ نعم تخلفنا و تدهورنا فى الدنيا و الدين و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم .
يااخي افق من غفلتك هذا ليس شيخا انه مبتدع ومخالف للسنة هل تصدقه لماذا لم يستدل بآية او احاديث واقوال الصحابة والتابعين
الشيخ الجفري حفظه الله
الجواب كان شافي للسائل والمسئول والحمدلله رب العالمين الذي ابصرني هذا ..
من أراد السعادة والطمأنينة وكشف الهموم وغفران الذنوب فعليه بكثرة الصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم في كل وقت وحين إجعل لك ورد يومي لا يقل عن ألف مرة يوميا مع أننا نضيع ساعات كل يوم في الكلام الفاضي.
جزاك الله خيرا
ياأخي الكريم اختصر الموسيقى حرام الا بذكر الله تطمئن القلوب
حب الغناء وحب القران في قلب مؤمن واحد لا يجتمعان
بالعكس الغناء والقرآن يوجد اشياء مشتركة بينهم،، وانا احب الاثنين ولا مشكلة
في قلبك انت فقط لا يجتمعان
@@aminamin-mo1qp معلوماتك خليها عندك فيد نفسك بيها
اما انا تكلمة عن نفسي ومن مثلي
ومن أين أتيت بقول القرآن فقط للقلب، القرآن للعقل، ومقولتكم هذه غبية
جميل والله ، وجدت جوابا عن سؤالي
وربي اشتقنا لك ومنتظرين مجلس العلم وبرامجك المعتادة في رمضان الله يطول في عمرك
احبائك من اليمن ذمار
سيف السنباني
العلماء الذين سبقوا ابن حزم وغيره أولى بالاتباع
وأقل شيئ
تجنب الشبهات
المسألة خطيرة
مش أوامر حاكم بشر
بل أوامر الله
@@KashifAlbatel
ابن التبان عالم القيروان وشيخ المالكية (ت٣٧١هـ)
قال عياض : (كان يسمع التغبير ويرق لهذه المعاني ، وُجد عنده مغبّر فقيل له : أليس التغبير بدعة ؟ قال : والاجتماع أيضا على المسائل بدعة.
----------
الإمام ابن حزم (ت٤٥٦هـ)
وهو من أشهر من أباحوا المعازف وله رسالة في ذلك
قال : (لم يأت نص بتحريم الغناء فدل على أنه ليس من المحرمات.
وقال ابن حزم: فمن نوى بالغناءعونا على معصيةفهو فاسق، وكذابكل شيءغير الغناء،ومن نوى به ترويح النفس ليقوى به على الطاعات ويبسط نفسه بذلك على البرفهو محسن،وفعله هذامن الحق،ومن لم ينو لاطاعة ولامعصية فهولغو معفوعنه كخروج الإنسان إلى بستانه وقعوده على بابه متفرجاومد ساقه وقبضهاوغيرذلك
---------------
أبو منصور البغدادي من أعيان الشافعية (ت٣٦٦هـ)
له كتاب في السماع وإباحته .
ونقل ابن النحوي وابن زغدان وابن أبي المحاسن والشوكاني والكتاني أنه أباح العود
-------------
موسى الصمادحي مفتي إفريقية (ت٢٢٥هـ)
و الإمام سحنون التنوخي ناشر المذهب المالكي في المغرب (ت٢٤٠هـ)
ذكر القاضي عياض قصة لهما أنهما خرجا إلى ناحية ومعهما غلام يغبّر ، فسالت دموع سحنون على لحيته.
-------
عبدالله بن عبدالحكم تلميذ الإمام مالك ومفتي الديار المصرية (ت٢١٤هـ)
قال : (سماع العود جُرْحة ، إلا أن يكون في صنيع لا شرب فيه ، فلا يحرم ، وإن كُرِه على كل حال) .
ونقل المازري وابن أبي المحاسن والكتاني عنه أن العود مكروه.
-------------
- عبدالملك بن عبدالعزيز بن الماجشون مفتي المدينة بعد الإمام مالك (ت٢١٤هـ)
قال الذهبي : كان مولعا بسماع الغناء .
قال الخليلي : قال يحيى بن معين : كنا نأتي يوسف بن الماجشون يحدثنا وجواريه في بيت آخر يضربن بالمعزفة ، وهو وإخوته وابن عمه يُعرفون بذلك ، وهم في الحديث ثقات.
-------------
- إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف الزهري من الثقات الحفاظ الكبار (ت١٨٥هـ) روى له الجماعة .
قدم بغداد وأقسم ألا يحدّث بحديث إلا بعد أن يُضرب بين يديه بالعود ويغني .
قال الإدفوي : لم يختلف النقلة في نسبة الضرب بالعود إلى إبراهيم بن سعد الزهري.
-----------
- يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون الإمام الثقة المحدث المعمر من رجال البخاري ومسلم (ت١٨٥هـ)
قال يحيى بن معين : كنا نأتي يوسف بن الماجشون يحدثنا وجواريه في بيت آخر يضربن بالمعزفة.
------------
وروى الخطيب البغدادي في تاريخ أن الإمام مالك كان في وليمة وفيها دفوف ومعازف وعيدان وغناء ، وكان مالك يغنيهم بدف مربع ويقول :
سليمى أجمعت بينا .. فأين لقاؤها أينا.
------------
الإمام مالك إمام المذهب (ت١٧٩هـ)
حكى الروياني عن القفال أن مذهب مالك بن أنس إباحة الغناء بالمعازف ، وهي الآلات الشاملة للعود وغيره .
وحكى أبو منصور البغدادي والفوراني في العمدة والشوكاني أنه قال بجواز العود.
-------------
- عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سلمة مفتي المدينة مع مالك بن أنس (ت١٦٤هـ)
قال عنه الحافظ أبو يعلى الخليلي في الإرشاد : يرى التسميع ، ويرخّص في العود .
ونقل الشوكاني إباحته للعود.
---------
- الإمام أبو حنيفة إمام المذهب (ت١٥٠)
أفتى بحرمة بيع ما هو محرم ، وأفتى بجواز بيع الآلات الموسيقية ، مما يدل على أنها ليست محرمة عنده .
وليس له نص صريح في تحريم الآلات الموسيقية
----------
يعقوب بن أبي سلمة المعروف بالماجشون من فقهاء المدينة (ت١٢٤هـ)
قال مصعب : كان يعلّم الغناء ، ويتخذ القيان ظاهرا أمره في ذلك .
وروى ابن سعد في الطبقات عن أبي الزناد أنه قال : (والماجشون ما كسرت له كُبَّرا ولا بربطا قط) ، يعني : ما كسرت له طبلا ولا عودا قط .
--------------
- عطاء بن أبي رباح من فقهاء التابعين (ت١١٤هـ)
روى الفاكهي أنه دخل وليمة فيها قوم يغنون بالعود فلما رأوه أمسكوا، فقال: لا أجلس حتى تعودوا إلى ما كنتم عليه، فعادوا فجلس وتغدى
--------------
- المنهال بن عمرو الأسدي (ت١١٥هـ)
روى الخطيب البغدادي بسند صحيح عن شعبة أنه سمع ضرب الطنبور في بيته.
-----------
- عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق (ت١١٠هـ)
نقل ابن زغدان وابن أبي المحاسن والكتاني عنه إباحة العود .
----------
- عبدالرحمن بن حسان بن ثابت من محدّثي أهل المدينة (ت١٠٤هـ)
سمع مع أبيه الغناء بالعود من عزة الميلاء في بيت زيد بن ثابت وبحضور المهاجرين والأنصار .
--------------
- الإمام المفسر طاووس بن كيسان (ت١٠٦هـ)
نقل ابن السمعاني والشوكاني عنه الترخيص في العود.
-------------
- خالد بن ذكوان من ثقات التابعين (ت قرابة ١٠٠هـ)
روى ابن ماجة بإسناد صحيح عن خالد بن ذكوان قال : كنا بالمدينة يوم عاشوراء ، والجواري يضربن بالدف ويتغنين.
-------------
- الإمام الشعبي (ت١٠٠هـ)
نقل عنه ابن زغدان (٦٣) وابن أبي المحاسن والكتاني إباحة العود .
ونقل عنه عبدالغني النابلسي (٩) أنه دخل وليمة فقال لأهلها : ما لكم كأنكم اجتمعتم على جنازة ؟! أين الغناء والدف.
-----------------
- خارجة بن زيد أحد الفقهاء السبعة (ت٩٩هـ)
نقل ابن زغدان وابن أبي المحاسن والكتاني عنه إباحة العود ، وكان في الوليمة في بيت زيد بن ثابت التي غنت فيها عزة الميلاء بالعود بحضور المهاجرين والأنصار
--------------
- سعيد بن المسيب سيد التابعين (ت٩٤هـ)
روى ابن سعد في طبقاته بإسناد صالح أنه كان يرخص لابنته في الطبل .
ونقل ابن زغدان في فرح الأسماع وابن أبي المحاسن والكتاني عنه إباحة العود.
--------------
القاضي شريح (ت٧٨هـ)
قال عنه أبو منصور البغدادي : (كان يصوغ الألحان ويسمعها من القينات مع جلالة وكبر شأنه) .
وقال الغزالي : (كان يسمع الغناء ويعزف بالألحان).
----------------
عبدالله بن جعفر بن أبي طالب من صغار الصحابة (ت٨٠هـ)
قال البغدادي: (كان مع كبر شأنه يصوغ الألحان لجواريه ويسمعها منهن على أوتار ، وكان أمير المؤمنين إذ ذاك علي بن أبي طالب) .
ونقل ابن عبد ربه أن ابن عمر سأله عن عود في يد إحدى جواريه : هل ترى بهذا بأسا ؟ فقال : لا بأس بهذا
-----------
- عبدالله بن الزبير (ت٧٣هـ)
قال إمام الحرمين الجويني وابن أبي الدم وعبدالغني النابلسي (١٤) وابن أبي المحاسن والشوكاني وابن زغدان (٥٨) والكتاني : إن الأثبات من أهل التاريخ نقلوا أنه كان لعبدالله بن الزبير جوار عوّادات.
------------
حكى ابن قتيبة والماوردي أن معاوية ذهب إلى عبدالله بن جعفر بن أبي طالب في بيته ومعه عمرو بن العاص ، وسمعا عنده غناء جارية تضرب بالعود ، فطرب معاوية وهز رجله ، فسأله ابن جعفر عن ذلك ؟ فقال : إن الكريم لطروب.
--------------
قال ابن مسعود رضي الله عنه أن الهو هو الغناء
فقول الصحابي ليس حجة اذا لم يوافقه الدليل او لم يخالفه احد من الصحابه ولم يكن هناك اجماعا على التحريم .
وعن عائشة رضي الله عنه أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة ما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو
رواه البخاري
فيكف يكون الهو حرام والانصار يعجبهم الهو الذي هو الغناء ؟!!
-وعن عائشة قالت إن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان وفي رواية تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وفي رواية يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا. متفق عليه.
عن عامر بن سعد قال دخلت على قرظة بن كعب وأبي مسعود الأنصاري في عرس وإذا جوار يغنين فقلت أي صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بدر يفعل هذا عندكم ؟ فقالا اجلس إن شئت فاسمع معنا وإن شئت فاذهب فإنه قد رخص لنا في اللهو عند العرس . رواه النسائي.
وصححه الألباني في المشكاة برقم 3159 وحسنه في سنن النسائي برقم .
-عبد الله بن عمر:
روى ابن قتيبة بسنده أنه كان يدعو عبد الله بن أسلم وخالد بن أسلم فيغنيان له. (الإمتاع ص 10)
وذكر ابن حزم بسنده إلى ابن سيرين إن رجلا قدم المدينة بجوار فنزل على عبد الله بن عمر وفيهن جارية تضرب فجاء رجل فساومه فلم يهو منهن شيئا قال : انطلق إلى رجل هو أمثل لك بيعا من هذا قال : من هو ؟ قال : عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه فأمر جارية منهن فقال : " خذي العود " فأخذته فغنت فبايعه ثم جاء إلى ابن عمر . . . إلى آخر القصة .
على اختلاف في اسم الآلة التي عزفت بها وصحح إسناده ابن حزم وغلب على ظن الشيخ الألباني أنه صحيح كما قال في رسالته في تحريم آلات الطرب ص 103
ولاعبرة بمن ينهى عن ذلك لأن العلم قال الله قال رسوله وليس قال فلان وفلان .
ابو شهاب
أولا: لم تأت بحديث أو آية تبيح الغناء
كل من ذكرتهم غير معصومين. وليسوا مشرعين
وقدوتنا رسول الله وصحبة قال عز وجل:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [لقمان:6]
أين حديث (يأتي في آخر الزمان قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، والمعازف )
لم يُعرف أحد من الصحابة بالغناء أو الطبل أو الرقص
أين الاتباع؟
لماذا التغيير؟
هل تعرف جزاء التغيير والتشريع
شكرا
عفوا
وقد قال بعض اهل العلم بإباحة الغناء -
وقلما تجد من يعرفهم - ولهم أدلتهم وحججهم
ومن هؤلاء العلماء الربانيين الذي قالوا بإباحتها
الإمام الشوكاني في كتابه إبطال دعوى الإجماع في تحريم مطلق السماع
الإمام عبد الغني النابلسي في كتابه إيضاح الدلالات في سماع الآلات
سلطان العلماء العز بن عبد السلام في كتابه رسالة السماع وقواعد الاحكام
ابن قتيبة في كتابه الرخصة في السماع
القيسراني في كتابه السماع
ابن طاهر المقدسي في كتابه السماع
الحافظ الذهبي في كتابه الرخصة في الغناء والطرب
أبو حامد الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين
أبو طالب المكي في كتابه قوت القلوب
القاضي أبو بكر بن العربي المالكي في كتابه أحكام القرآن
الإمام ابن حزم الظاهري في كتابه المحلى .
وقد كتب علماء الأجلاء في عصرنا كتباً كثيرة أيضا في مسألة إباحة الغناء بالمعازف ، ولعلي أذكر الآن منها :
كتاب فتاوى معاصرة للعلامة الدكتور يوسف القرضاوي
كتاب السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث للعلامة
الشيخ محمد الغزالي فإن فيه فصل عن الغناء والمعازف
كتاب الغناء والمعازف في الإعلام المعاصرللدكتور محمد المرعشلي
كتاب الموسيقى والغناء في ميزان الإسلام للشيخ عبد الله الجديع
كتاب أحكام الغناء والمعازف وأنواع الترفيه الهادف للدكتور سالم الثقفي
كتاب القول المنصف في الغناء والمعازف للشيخ عبد الباري الزمزمي
كتاب الإسلام والفنون الجميلة للدكتور محمد عمارة ، وغيرهم .
وقد كان ولازال يفتي كثير من العلماء أن الغناء بالمعازف جائز - إذا خلا من فحش القول - ومن هؤلاء الشيخ حسن العطار ،
والشيخ محمود شلتوت ، والشيخ على الطنطاوي ، والشيخ محمد رشيد رضا وغيرهم الكثير .
وقد عمل بقولهم كثير من بني جلدتنا ؛ خاصة أنه لم يرد دليلٌ صريحٌ صحيحٌ من القرآنِ والسنةِ بتحريم الغناء والموسيقى ، فيبقى الأمرُ على الإباحةِ الأصليةِ ، إذْ الأصل في الأشياءِ الحل ، وكل الأدلة التي ذكرها المانعون لم تسلم من النقد إما في صحة الحديث أو في دلالتها .
وهذا ليس معناه أنهم أباحوا كل الغناء !! لا ؛ فقد ذكر بعض اهل ممن أباحوا الغناء - ضوابط يجب على المستمع والمغني وكل مَن له صلة بواقع الغناء مراعاتها حتى لا يخرج الأمر من المباح إلى الحرمة نوجزها فيما يلي :
سلامة مضمون الغناء من المخالفة الشرعية ، سلامة طريقة الأداء من التكسر والإغراء ، تجنب الإسراف في السماع فإذا كان الغناء يستثير غريزته ، ويغريه بالفتنة ، ويسبح به في شطحات الخيال ، ويُطغي فيه الجانب الحيواني على الجانب الروحاني ؛ فعليه أن يتجنبه حينئذ ، ويسد الباب الذي تهب منه رياح الفتنة على قلبه ودينه وخلقه .
الغناء و ليست الموسيقى
بارك الله فيك واعطاك العافية والصحه
اعوذ بالله
اتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير
تركوا القرآن فانشغلوا بالموسيقى اللهم الثبات
صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون عدد الحركات والسكون عدد حبات الرمل وقطرات المطر عدد من في الأرض ومن في السماء عدد الأحياء والأموات عدد ما كان وعدد ما يكون عدد أوراق النبت والشجر عدد المخلوقات ما ظهر منها وما اخفي وبطن عدد كل شي وملئ كل شي وملئ كل شي
الله يهدينا ويهديك يا جفري
انصحك من القلب ان تدعو الله عزوجل من قلبك وبصدق
ان اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.
الجفري من اسرتي , ولست موافق له على منهجه ولا عقيدته , لكن اشهدالله انه صاحب اخلاق عالية , ومحاور ممتع , بعكس مشايخنا اهل السنة , فيهم غلظة ,, الله يهدينا ويهديهم ويهدي الصوفية للحق
الهاشمي القرشي العدناني اليماني فن الخطاب واخلاقه الظاهرة للناس لا تغني عن البدع والطريقة التي يتبعها.
الاولى لو كانت اخلاقك عالية باتباع ما امر به رسول الله صل الله عليه وسلم.
موسى عليه السلام كان لا يجيد فن الخطاب وطلب اخاه هارون ليشد به عضده
وكان نبي.
هذا دليل كافي ان التوحيد والاتباع اولى ان يتبعه المسلم.
@@اليمانيالهاشميالقرشيالعدناني يا ليتك انصفت وأنت الهاشمي
لولا نسبك لتكلمت فيكم كلاما اجرح من هذا لكن اللهم إني صائم ومقدر مقامكم !!
من أنت لحتى تقيم من من أهل السنة ومن ليس من أهل السنة ؟؟ ما هذا التجبر والتكبر ؟؟؟ هل تظن لأنك هاشمي لك واسطة خاصة لتتجرأ على الله وعلى الناس وعلى العلماء من أهل السنة ؟؟ ..ما تريد تعترف بالتصوف ما تريد تعترف بالأشاعرة وتخرجهما من دائرة أهل السنة هذا عين الابتداع بلا شك ثم تفتي وتقسم
بلا شك أنك جريء على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وعلى أمة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام !!
لكن حمدا لله أن سيدنا محمد حصننا ممن ينتسبون له ولا يمتون له بصلة بقوله عليه الصلاة والسلام: من ابطأ به عمله لم يسرع به نسبه!! ولولا مخافة عدم بيان الحق وقوله عند رؤية ما لا يرضاه الرؤوف الرحيم الحكيم الكريم فلزمني ذلك أن أوجه هذا الكلام لجنابكم
فاتق الله يا سيدي الكريم لكنك ترتكب كبيرة بل كبائر من الكبائر العظام !! والله المستعان على ما تصفون !!
@@TheMercifulAndJust
لولا نسبي لتكلمت بكلام جارج ! يعني لم يردك دينك ولاورعك ولا اخلاقك ولا اتباعك للمنهج نبوي ،فقط ردك نسبي!!
عموما انا سني سلفي ، ولايهمني ان تعرف ام لا ،لكن حتى لاتظن مرة اخرى بالناس ظن سيء ،، الامر الاخر ممكن اعرف اين الخطاء في كلامي؟
الله يهدينا ويهديك.يا شيخ اتق الله المسيغه حرام
حفظكم الله يا مولانا الإمام
ونتمنى الحلقات والبرامج ترجع أكثر يا مولانا الحبيب 🙏🙏🌹🍃
كل موسيقي يؤثر على القلب و تفك طريق في قلبك للشيطان وهو يوسوس للراحة وبعدين يؤدي إلى الراحة ثم يبعد عن العبادة ثم يكسل للعبادة ثم يغري الدنيا ويحمس ويزين الدنيا ثم تنسى الاخرة وتغوص الدنيا بالراس و تحب الدنيا اكثر فأكثر ثم ترغب عن الموت ويجيك خوف من الناس و اخيرا يجيء عدوا ،فيقعد على رأس بالرجل، ثم تحس انك تهببت وتندم حينئذ لا تجد مكان تحط وعاءك فيه ...
حياكم الله شيخنا الحبيب...
وقد روى ابن جرير الطبري والبيهقي في "سننه وغيرهم من حديث سعيد بن جبير عن أبي الصهباء عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال في تأويل هذه الآية: " *واللهِ الذي لا إله إلا هو إن لهو الحديث لهو الغناء* ثم ذكرها ثلاثًا.
◾وابن مسعود وهو من أعلم الصحابة بالتفسير، إن لم يكن أعلمهم على الإطلاق.
🔴🔴🔴 وما رواه الإمام البخاري في الصحيح فقال: قال هشام بن عمّار: حدثنا صدقة بن خالد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثنا عطية بن قيس، عن عبد الرحمن بن غَنْمٍ، قال: حدثني أبو مالك أو أبو عامر، ووالله ما كذبني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ. والمراد بالمعازف: آلات اللهو والطرب». يقول ابن قدامة وغيره: آلة اللهو كالطنبور والمزمار والشبابة آلة للمعصية بالإجماع.
Brand
نور على الدرب حكم الأغاني والموسيقى
حكم الأغاني والموسيقى
السؤال:
لقد قيل: إن الأغاني حرام بسبب الموسيقى، فهل هذا صحيح؟ وهل الموسيقى لوحدها حرام أم الشعر الغزل المغنى فيها حرام؟ ويوجد أيضًا بعض الآلات فهل هي حرام أم لا وهي: الطبل، والربابة، والناي، والمزمار، وآلة البيانو؟
play
-04:53
max volume
الجواب:
الأغاني محرمة، وقد نص أهل العلم على ذلك، وحكى بعض أهل العلم إجماع أهل العلم على ذلك، ومن أدلة ذلك قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ [لقمان:6]، قال أكثر علماء التفسير: إن المراد بذلك الأغاني، وهكذا أصوات الملاهي، وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، والحر: هو الفرج الحرام يعني: الزنا، والحرير معروف محرم على الرجال، والخمر معروف محرم على الجميع وهو المسكر، والمعازف هي الأغاني وما يعزف به من آلات الملاهي.
فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة الحذر من ذلك، ولا يجوز استماع ذلك لا من إذاعة ولا من غيرها.
أما الشعر العربي الذي ورد في كلام العرب أو في كلام الصحابة وكلام غيرهم، فلا بأس به إذا كان فيه شيء طيب، كالأشعار التي قالها أهل الخير أصحاب النبي ﷺ ومن بعدهم فهذه ليست داخلة في الأغاني، فالشعر بلغة العرب ولحون العرب فيما ينفع الناس كالحث على الاستقامة على الدين، والجود والكرم والعفة والبعد عما حرم الله، هذه أشعار مقبولة كما قال فيها النبي ﷺ: إن من الشعر حكمة، وكان حسان بن ثابت ينشد بحضرة النبي ﷺ وفي المسجد أيضًا يهجو المشركين، ويدعو إلى الإسلام، وهكذا غير حسان كـكعب بن مالك ، وعبد الله بن رواحة وآخرين، وهكذا من بعد الصحابة من أهل العلم.
فالمقصود أن الشعر باللغة العربية فيما ينفع الناس هذا ليس فيه بأس وليس من الأغاني، وإنما الأغاني هي ما يكون باللحون المطربة، بلحون الرجال متشبهين بالنساء أو بلحون النساء، هذا هو الذي يضر الناس ويثير الغرائز، ويدعو إلى الفساد ولاسيما إذا كان في مدح النساء أو الخمور أو اللواط.. أو غير هذا مما حرم الله، فيجتمع بذلك الصوت المطرب مع المعنى الفاسد فيكون في هذا شر كثير، وفساد كبير، ولهذا ذكر أهل العلم تحريم ذلك ونص عليه العلماء، وبسط الكلام في ذلك العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه: (إغاثة اللهفان في مكائد الشيطان).
فيجب على المسلم والمسلمة الحذر من ذلك وعدم استماعه لا من شريط ولا من إذاعة ولا من تلفاز ولا غير ذلك حفظًا للدين، وحفظًا للمروءة، وحذرًا من أسباب الفتنة والفساد، وإذا كان مع الأغاني آلات الملاهي من الرباب وغيره من أنواع الملاهي كالطبل وكالموسيقى وكالمزمار .. وأشباه ذلك صار الإثم أعظم.
وذكر ابن الصلاح وغيره إجماع أهل العلم على تحريم ما يكون فيه اجتماع الغناء مع آلات الملاهي يكون الشر أعظم والفتنة أكبر، وإذا انفرد الغناء وحده ليس معه آلة لهو فالذي عليه جمهور أهل العلم وهو كالإجماع منهم التحريم لما فيه من الفساد، فإذا انضاف إلى ذلك آلات الملاهي من موسيقى أو مزمار أو غير ذلك من آلات الملاهي كالطبل وكالرباب وأشباه ذلك كل ذلك يجعله أشد تحريمًا وأشد فساداً نسأل الله للجميع العافية. نعم.
المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.
ربنا خلقنا وخلق الجان للعبادة مش لسماع الاغاني اذكر الله طول الوقت
هذه ليست حكمة، فالنفس طبيعة تحتاج الى الراحل السكون. فإذا سمعت الأغنية في مدح الله وانبي والأولياء الصالحين فهذا جائز وليس فيه أئمة شبهة. وان لم تفعل فسوف يدرك الشيطان الى ما هو أقبح من ذلك، هذا ان كان الشعر المذكور قبيح كما ترون.
بسم الله السلام عليكم اخي الكريم الحياة دين و دنيا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلك المتنطعون قالها ثلاث مرات يعني المتشددون ولاتشددو فيشدد الله عليكم
الله خلقنا للعبادة طيب ليش بننام اوبندرس اونعمل بلاغباء العبادة لاتمنع الانسان من التفكير الايجابي والعيش بامان وراحة وبقلب سليم والاغاني على حسب لاتتعلق به مجردتسلية
قال الرسول الله صلعم، دع ما يريبك إلى ما يريبك. المسيق في ما قلت بين هذه الحكمين!! إتق الله يا شيخ فيما قلت!
قال الله سبحانه وتعالى﴿ومن الناس من يشتري لهو الحديث.....)الى آخر الآية الكريمة يقسم عبدالله إبن مسعود أنه الغناء
غلط
وهل الله تعالى ينتظر قسم ابن مسعود ليشرح كتابه للمسلمين؟ لهو الحديث هو اي كلام يلهو عن الذكر ليضل عن سبيل الله، واضحة وبسيطة
@@samernoufal6067 يا اخي عبد الله ابن مسعود ترجمان القران كما سماه النبي ص والله تعالى امرنا ان نسال اهل الذكر ان جهلنا
التحريم والتحليل لا يقوم على فهم ابن مسعود رضي الله عنه،، المحرمات واضحة وصريحة بالقرآن
@@samernoufal6067 لقد اخبرنا النبي ص ان امته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقه كلها في النار الا واحده قلو من هي يارسول الله قال هي التي تكون على ما انا عليه واصحابي وابن مسعود واحد منهم وقد شهد له النبي ص بالخير و انه رضي الله عنه خير من فسر القران ونحن انشاء الله كمسلمين نحب الصحابه ونتبعهم بعد الانبياء عليهم الصلاة والسلام
والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم و رضو عنه
وانت لم تعطني الاجابة انك فسرت لهو الحديث ليس الغناء من اين اتيت بهاذا التفسير وعلى ماذا بنيت تفسيرك
بارك الله فيكم شيخنا الجليل وجزاكم الله
عنا كل خير والله احبكم في الله ومنذو زمن طويل
يالجفري اللي يسمع أغاني تاثر في صلاته وذكره.. ولهذا لاتحل شي ولاتخير الناس في شي يبعد الناس عن العباده .
يااخواني بارك الله فيكم
حسناتكم لكم وسياتكم
لكم ولمن دلقكم
اذا انتو محتارين من كلام الجفري
اسمعو كلام اشيخ سعيد ابن مسفر كتب الله احره
وطال الله في عمره على طاعة الله
كان في محطة منزين
وسمع أغاني ودخل يلكم
البايع اسمعوكلامه مع بايع الأغاني
جزاه الله خير وجعله في ميزان حسناته
وانتواختارو لكم طريق
الدنياء ولاطريق الأخره
ارحله قصيريه مره
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
شيخ فهمان ❤️
بوركت
الله يباركلك
عبد الله بن عمر لما سئله احدهم عن الغناء والموسيقى حيث قال يا ابن عمر افتني في الغناء .. فقال .. لا نحرم الا ما حرم الله ولا نحل الا ما احل الله .. ولاكن قل لي . ازا اجتمع الحق والباطل يوم القيامة .. مع ايها يكون الغناء . فقال مع الباطل فقال له ابن عمر اذهب فقد افتيت نفسك ...
وهذا اقرار من ابن عمر بتحريم الغناء
aziz 33m جزاك الله خيرا
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم 🤍 استغفر الله العظيم و اتوب اليه 🤍 سبحان الله وبحمده 🤍 سبحان الله العظيم 🤍 استغفر الله العظيم و اتوب
اذا الموسيقه حلوه وايجابيه حلال تسمعها واذا لا مو حلوه وتأثر عليك نفسيآ حرام تسمعها .. ي عيني ع الدين الجديد هذا !!
الجفري منحرف ضال
@@فوائدوفرائد-ج2ن أّلَجِفِّريِّ مَأّيِّجِيِّبِ شٍبِ مَنِ رأَّّسهِ هِذّأّ ګلَأّمَ عٌلَمَأّء أّمَتّګ يِّأّهِذّأّ
@@فوائدوفرائد-ج2ن احسن من اهلك اكيد
Allohumma sholli ala sayyidina Muhammad Saw Amin ya rabbal alamin 🌹♥️
روى ابن عبدالبر في"الجامع"
عن الإمام مالك بن أنس:
أن رجلاً دخل على ربيعة - شيخ مالك -
فوجده يبكي
فقال له: ما يبكيك؟ـ وارتاع لبكائه
قال له: أمصيبة دخلت عليك؟
فقال:
لا، ولكن استُفتي من لا علم له، وظهر في الإسلام أمر عظيم!
ثم قال ربيعة:
[ولبعض من يفتي هاهنا أحق بالسجن من السُرّاق]
صلى الله عليه وسلم
ربنا يبارك في حضرتك ❤
اختي إياك و السماع لمثل هؤلاء ...
فإنهم على ضلاله الجفري صوفي يجيز دعاء غير الله و الاستعانه بغير الله...
عليك بعلماء العصر كالألباني و ابن عثيمين و ابن باز رحمهم الله تعالى
يقول النبي -صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف) رواه البخاري في الصحيح، فالحر هو الزنا، والحرير معروف يستحله بعض الرجال وهو محرم على الرجال،وهكذا المعازف التي استحلها كثير من الناس اليوم بأسماء متنوعة، فالمعازف من العزف وهو ما يكون من الغناء وآلات اللهو والطرب، وهي مما يصد عن الذكر ومما يشغل عن الخير ومما يضيع الأوقات ومما يسبب قسوة القلوب ومرضها وانحرافها عن الخير. فيجب على المؤمن أن يحذر ذلك وأن لا يغتر بمن تساهل في هذه الأمور على غير برهان.
طريقة ذكية والجواب اذكى .
ادعولي ابقي دكتوره 💜
يا رب
امين
بشرينا لا سرتي
حفظك الله.
اللهم صلی علی محمد و علی آل محمد
الحمد لله 🍀
اولا ابداء بالسلام عليكم ورحمه من الله عليكم وعلي ان شاءالله ايها المسلمين
ثانيا اعيد واكرر للذين يشاركون فالتعليق كلن له رائيه انت سمعت كلام الشيخ ياتقتنع او تمشي على هواك فالنهايه الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء بلاش تغلط وتشتم وتتعصب هدانا واياكم الله احببتكم فالله عز وجل وا استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه
💐اللهم امين💐
دول سلفيين و والعياذ بالله
عليه افضل الصلاه والسلام
جزاكم الله خيراشيخنا الحبيب
حلووو وو
العلماء الذين سبقوا ابن حزم وغيره أولى بالاتباع
وأقل شيئ
تجنب الشبهات
المسألة خطيرة
مش أوامر حاكم بشر
بل أوامر الله
جزاكم بالمثل
والله ياجفري امرك الله بهذه الفتواء وغيرها لاتعصد الدنيا عصيد . وأعلم انك ملاقي الله وسيسألك عن كل كلمه قلتها أو افتيت بها
جزاك الله خيرا جزاء ياسيدنا الحبيب
وبارك الله فيك
Hassan Umar
العلماء الذين سبقوا ابن حزم وغيره أولى بالاتباع
وأقل شيئ
تجنب الشبهات
المسألة خطيرة
مش أوامر حاكم بشر
بل أوامر الله
شكرا حبيب
كنت اسمع اغاني
والضرر الي اثرت في نفسي هي
خمس سنوات ما ادخل المسجد
طبعن كل الاغاني حرام بذات الي فيها مزمار والي ملها طعمه
اينك من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم من استمع الى الغناء صب فى اذنيه الانك يوم القيامه او كم قال عليه الصلاة والسلام
الحديث روي بلفظ: "من استمع إلى قينة ؛ صب في أذنيه الآنك يوم القيامة" رواه ابن عساكر عن أنس ، وهو حديث ضعيف ، حكم عليه جمع من أهل العلم بالبطلان
@@hamadaesam6134بارك الله فيك اخي
الحلال بين والحرام بين وبينهما أمورٌ متشابهات.