التكتف في الصلاة في كتب العمرية
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 5 ต.ค. 2024
- الطيبات للطيبين • Video
لا يكفي الاسلام دون اتباع اهل البيت • Video
ليس من شرط النبوة ان تكون الزوجة صالحة • Video
ارضاع الكبير حديث عائشة كتب السنة • Video
مروان ابن الحكم والذين قتلوالحسين ابن علي ع جميعا ثقاة! • Video
الللهم احشرني مع علي ع ومحمد ص. • Video
دليل استشعار الحزن على الحسين ع كتب السنة. • Video
الامام المهدي يثبت بالدليل العقلي الشيخ ياري • Video
عمر شرب الخمر في عهد خلافته الشيخ ياري • عمر شرب الخمر في عهد خ...
لا حملتني البغايا في غبرات المالي • Video
من قتل الحسين ؟الشيخ ياري • Video
الشيخ حسن شحاته وقصة المرأة • Video
الشيخ ياري عائشة ارتكبت جريمة الخروج على امام زمانها • Video
مروان ابن الحكم سبب فتنة عثمان و قتل طلحة وهو ثقة !!!! • Video
اية التطهير عند الشيعة • Video
سورة الحجرات الشيخ ياري • سورة الحجرات دليل كفر ...
نزول الاية وكلّ شيء أحصيناه في إمام مبين • نزول الاية وكلّ شيء أح...
• Video
أن الشيخ حسن الياري ليس عربيا ولكنه يحاول كل جهده بذكاءه ومعلوماته القيمه أن ينشر الرسالة المحمدية الصحيحه وسيره الأئمة الأطهار فإنه عند الله أجره ضعفيين أن شاء الله.. يارب وفقه في دنياه واخرته 🙏🙏🙏🙏🙏🙏
@ismail Maroc
اقرا كتبك جيدا سيدك عمر غير وحرف في كل شيء
ويبتدع صلاة التراويح صحيح البخاري حديث 2010 ص 482
ابتدع عمر قانون جديد للطلاق صحيح مسلم حديث 1472 ص 677
وقام بتحريم متعة النساء صحيح مسلم حديث 1405 ص 633
وقام بتحريم متعة الحج صحيح مسلم حديث 1217 ص 555
بدعة البول قائما أحصن للدبر السنن الكبرى حديث 495 ص 165
بدعة الصلاة على ثوب والصلاة على ظهر اخيه المصنف ج 3 حديث 5469 ص 234
ابتدع وضوء وهو غير موجودة المستدرك على الصحيحين ج 1حديث 884 ص 356
تجرأ النبي عمر على رسول الله صحيح البخاري حديث 4672/1366 ص 1152
عمر لم يقرا القران على عهد النبي مصنف ابن ابي شيبة ج 10 ح 30670
عن عمر، كل الناس افقه من عمر شرح نهج البلاغة ج1 ص 116
امر بتقليل الحديث عن رسول الله ابن ماجه ج1 ح 26 و 28 و 29
حبس عمر حفظت القران لانهم اكثروا الحديث عن الرسول المستدرك على الصحيحين حديث 374 ص 181
لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت اية الرجم بيدي صحيح البخاري حديث 7169 ص 1771
عمر يقول للناس لا تصلوا اذا اجنبتوا صحيح مسلم ح 367 -112
عمر لم يفهم الكلالة حتى مات مسلم ح 1617 ص 759، اعلام الموقعين ج 3 ص 530
جهل عمر باحكام الدين اعلام الموقعين ج 4 ص 21
عمر يحلل شرب الخمر دون السكر اثناء خلافته شرح معاني الاثار ج 4 ح 6459 الى ح 6467 ص 218
النبي عمر يعلم الرسول كيفية الدعاء للصلاة سنن ابي داوود ح 498 ص 369
النبي عمر يغير الاذان الموطأ ج 1 ح 8 ص 72- المصنف ح 1797 ص 464
@ismail Maroc انت واشكالك من يجب ان يخرس ولطالما كان الجبن من شيمكم وشيم سيدك عمر ابن صهاك، اذهب واقرا كتبك فهي افضل رد على تبريراتك
جبن وهروب عمر يوم معركة احد كالاروى تفسير الطبري ج 6 ص 172/الدر المنثور ج4 ص 355
جبن وهروب عمر في معركة خيبر اتحاف الخيرة المهرة حديث 8917 ص 247
جبن وهروب عمر في معركة حنين صحيح البخاري حديث 4322 ص 1056
حبن عمر وسماع اطيط اسنانه في المدينة كتااب الفتوح ص 290
امين
كذاب يتهم عمر بن الخطاب بأنه فر من المعارك وهو حديث ضعيف
@@ابنالعراق-خ9ل1ف بل العديد من الروايات المصححه عن سيدك انه فر من المعارك وعندما ضرب النبي بحجر كان خلفائكم قد فرو للجبل ولم يبق حول النبي الا قله كامثال وقد كان الامام علي يفدي النبي محمد بنفسه وقد ثخن بالجراح وهو يضل يحمي الرسول وأن خلفائكم لا يوجد دليل واحد انهم حمو النبي محمد ولا انهم قتلو مشركاً واحداً أو رمو سهم واحد فهم كانو جبناء اتحداك ان تاتي لي بدليل واحد ان خلفائكم قتلو مشركاً واحداً
من عادة الشيعة الاستدلال بالكتاب والصفحة ورقم الحديث ورقم الطبعة من عادة البكرية الرد بالكلام الانشائي تضعيف من لايعجبهم واذا استدلو من كتاب اما بتر او تدليس او قطع او تحريف
صح لسانك والله واحسنت
👍👍👍
والله صحيح السنه اصلا صلاتهم ووضوءهم وعلماءهم وشيوخكم كلها كذب وبدع وضلال الله يهديهم
واضف الى ذلك عند عجزهم يلجؤون إلى السب والشتم والقدح
اوافق الرأي ايها الأخ الكريم الفاضل وهذا دليل على ضعة وضعف عقيدتهم بالبرهان القاطع
@@محمدعلي-ذ9ي8س ليسو فقط السنه من يسبون
انا اتعجب من اناس لا يفقهون وهذة الادلة كلها والعمرية والبكرية يتعندون متى يفقهون لا اعلم
ياعمرية ويا بكرية لا تتبعوا مشايخكم انهم يظلوكم اتبعوا اصحاب الكساء محمد و علي وفاطمة والحسن والحسين هم سفينة النجاة من ركابها نجا من تخلفها هوى
ليث سلام يمعود هؤلاء إذا قلت أن الإمام على عليه السلام أحسن من ابو بكر وعمر صدقني بالليل ياتوك ويقتلوك ويدعون بانك كفرت
@As Ase
أنت واحد مسكين
@As Ase الله يحفظك هم لا يعرفون انه وجود كل الرويات في كتب السنه دليل ع صدق الكتب اما استنباط الاحكام الشرعيه فلا يكون من حديث واحد ولا من روايه واحده نعم كانوا يأمرون من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
@As Ase اخي اللطم والتطبير الله اعلم منه لكن الحسين عليه السلام قال انا شعيد العبره والله فقط تسمع خطبه الحسين في عاشوراء وشوف كيف تقدر تحترم نفسك وانت من شيعه معاويه. هي دمعه وحده تكتب لك اجر الرسول ( قل لا اسالكم عليه اجرا الأ الموده بالقربى) اخي قلبك طيب ومستحيل الله يتركك هم نبيهم ابا حفص وليس ابا الزهراء عليها السلام
اخي لا تتشبه بالأصنام مثل هبل شوف الصوره مال هبل والمجوس كلهم سنه اما الخمس فهو مره وحده في السنه ولا تقبل لك حجه بدون الخمس وهو على المال المجوع خلال السنه واذا خمست مثلا الف 200 دينار فقط من الالف والسنه الثانيه تترك الألف الاولى ومازاد عنها فقط يتخمس ولا تظنه يفقر بالعكس الله بعوضك بالدنيا وبالأخره يطفئ جهنم
( ماسلككم في سقر .لم نكن من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين) الخائضين هم. العمريه شيعه معاويه الفئه الباغيه. فقر الدنيا ارحم مليار مره من جهنم
واستطيع ان اجيبك على كل تساؤلات اخي اقرإ كتاب ( ثم اهتديت) ولا تظن حيطول العهد على العمريه صراصير الليل تشهد الحقوا انفسكم واعرفوا امام زمانكم المهدي من يكون علامات الساعه باقي عليه القليل وفتن اخر الزمان صعبه واعيه اهل البيت فقط تنجي
@As Ase اصلا السنه هي تإسيس معاويه بعد ما اجتمعت علي الناس وبايعوه سماهم السنه والجماعه وكانت سنتهم سب الأمام علي على المنابر وبعد خلافه عمر بن عبد العزيز شال السب وبقيتوا اسمكم سنه وبعد اكثر من 1000 ضنيتوا انتم السنه انها سنه الرسول اخي هل الرسول كان عنده جماعه معه وجماعه ضده كلهم كانوا اسمهم اسلام حتى ابن سلول والطلقاء الي انقلبوا على الرسول بالسقيفه انتم لستم دين الله انتم على دين معاويه والحكام وكلكم بجهنم الحقوا انفسكم هوايه ناس ديقرون كتبكم مليئه بالحقائق الي يخفوه شيوخ الدولار. اخي اسلام بدون ولايه اهل البيت الأئه ال12 ومتعبرون الصراط بدونهم هم اصحاب الصراط اخي يوم القيامه وحده 1000 سنه مماتعدون نصه بالقران باي شيئ حتقاومون جوع وعطش واهوال الأرض من تخرج اثقالها وبراكينه والله بدون نعمه ولايتهم ومساعدتهم ماكو جنه
الحمد لله الذي أظهر الحق وبينه الحمد لله. أحسنت شيخ حسن حفظك الله ورعاك
حسبنا الله على بني أمية ومن سار على طريقتهم ...كيف أضلونا وأضلوا أجدادنا
البيان التالي صدقت
فعلا بدلوا في الدين كثيرا ثم وقعنا في فخ السامرائي اي الوهابيه. بدلوا وقبلهم المرجئه ايظا بدلوا
احسنت يا شيخ حسن ياري وبارك الله فيك وفي علمك وجعلك من اتباع اهل البيت المعصومون
لان الناس رأوا عمر يصنع ذلك فصنعوه ...حال ذلك حال صلاة التراويح التي لم يصليها النبي المصطفى ..ولما اراد الامام علي نهيهم عن ذلك صاح من في المسجد واسنة عمراه ..............فاين سنة النبي واين شريعته
يا ببغاء .. المسلمون لم يتعلموا الصلاة من عمر .. لقد تعلموها من الرسول عليه الصلاة والسلام .. وتواترت طقوس هذه العبادة من جيل الى آخر .. حتى وصلت إلينا ..
@@sanasana141 الرسول المصطفى صلى الله عليه واله وسلم ..واسأل شيوخك ومحققيكم او تأكد انت ..لم يتكتف ليضع يدا فوق يد ..وكان يجهر بالبسملة ..ولم يكن يقل آمين لانها ليست من الفاتحة بالاتفاق .. وكان يقنت في كل صلاة ولم نجدكم تقنتون ..هل ازيدك ...وكان يمسح النبي على راسه وقدمه ،ولم يتوضأ ثلاثا ...فمن علمكم هذه الطقوس الزرادشتية ...
@@sunkhata1942 .. يا افندينا .. صلى عليه الصلاة والسلام .. مرة ويديه تحت الصرة .. ومرة وضعها تحت الصدر .. ومرة أخرى وضعها على جنبيه .. ومرة اسبلهما وقد جاءت هذه العملية تواترا .. ولكن هل تظن ان من المعقول أن يصلي ركعتي قيام الليل .. بسورة البقرة وال عمران وهو يسبلهما على جنبيه .. ان وضع اليدين على البطن تساعدان على إطالة الوقوف .. ويخففان التعب على الجسم .. هذا ما يقوله علم الفيزياء .. اما البسملة .. فقد تعددت الروايات فيها أيضا .. مثلما تعددت الروايات في وضع اليدين .. فصلي بما اقتنعت من مذهب .. فلا تجعل من الحبة قبة كما يقول المثل .. المشكلة ليست هنا .. المشكلة هي في العقيدة التي تتقمصها .. علي يجلس على يمين الله ليحاسب الناس .. والحسين يقف على باب الجنة ليدخل شيعته .. ويمنع النواصب يا هذا سبقتم اليهود والنصارى .. ولم تتركوا لمسيحهم اي فائدة منه .. هذه هي مشكلتكم .. تخلصوا من هذه المشكلة ثم صلوا كما تشاؤون .. فالله عزوجل أكبر من يحاسبنا اذا وضعنا يدينا على البطون او الجوانب .. أو اذا قرأنا البسملة جهرا أو سرا .. يا اخي .. الجنة أكبر مما تتخيل .. وهي تسعنا كلنا برحمته عزوجل .
@@sanasana141 أفهم ألحديث وتكلم به
1 مولاتنا فاطمت الزهواء عليه إلسلام
هي من تقف على باب ألجنه وتنضر من (بكا على مصابها) عندما يعافبه الله تشفع له وتقل إنه واساني على مصيبتي فدعني اشفع له كي أرد موساته بشفاعتي
2. اهل البيت ليس لديهم شفاعه على من لايصلي إلا أن يتوب توبه نصوحه ويصلي ويستمر في صلته ويكفر عن مافاته ولايتقطع
لأن قتل أولادهم وألادهم من أجل ألصلاه.
فهب تمود ألدين
3 ألأمام علي يرا من شيعته من اطعم يتيم وكسا عاري وأطعم مسكين ومن لايقبل أن يأخذ حقه غيره من ألافقراء والمساكين ومن يكفلون ألأيتام ويخالطونهم ويباروهم ويحسنو تربيتهم
ومن يطالبو شفاعته وهم خاشتون ببكون من أجل شفاعته
فيقول الأما لله أللهم إنه اطعم جائع وأنه من كنت اطعم الجائع وإنه أكسا عاري وأنا من كنت اكسي العاري. وإنه كفل يتيم وأنا كنت أكفل أليتيم ،
ويقول اللهم وفعاله بما أمرته به وفعله بما كنت أنا افعله وطلب مني شفاعته فهل أرده اللهم خائب أم أبشره بشفاعتي ......الأمام علي ضحى بنفسه وأولاده وأحفاده كي ينصر ألاسلام كي ينصر دين الله ورسوله
ليرضى ربه
فهل تعتقد انه الله يرد طلب ألامام
لاء إنه يقول له عبدي أطعتني وأعطيتني ماتملك في ألدنيا أعطيك ماتطلب في الأخره ويبشر الأمام بلشفاعه امن يريد
أشهد أنه لا إلاه إلا الله....وأشهد أنه محمد رسول الله.....وأشهد أنه علي ولي الله.....وأشهد أنه علي وأولاده إلمعصومين حجج الله...... وأشهد أنه مولاتي سيدت نساء ألعالم فاطمت الزهواء هي إم ألمؤمنين ألمعصومين عليهما السلام
@@اللهمولاينعمهألمولاونصيريونعمه المسيحيين يقولون في كتابهم المقدس .. ان المسيح صعد الى ملكوت السماء .. وجلس على يمين الرب . . وانتم تقول ان عليا يجلس على يمين الله عز وجل .. فمن هو صادق من بينكم انتم ام هم .. وكتبهم أسبق من احدايثكم .. فاتفقوا مع بعضكم رجاء ...اكتبوا ما تريدون ... يقول الشعبي وهو كان شيعيا . . ما اصغر عقول الشيعة .. الله لو سببت معاوية لصنعوا لي كعبة في البيت . ..
اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
النقطة الاولى : اذا كان الدليل تأخذه من كتب اهل السنه فعليك الالتزام بكتب اهل السنه .
النقطة الثانيه : القول عن مالك انه يجوز الضم في السنن والنوافل ولايجوزه في الفرائض .
يعني ان الرسول عليه افضل الصلاة والسلام كان يتكتف والا لما رواء مالك ذلك في الصلاة عموما حتى وان كانت من السنن او النوافل يعني دليل على انه لايجوز لاحد ذم التكتف في الصلاة والا لخالفنا قول مالك .
النقطة الثالثه :
الصلاة عموما فرائض وسنن ونوافل هي صلاة لله وبين يدي الله والا لما سميت الصلاة فعندما نصلي السنن والنوافل لمن نصليها ولمن نحضر بين يديه ولمن نتوجه الا لله الواحد القهار نفسه الذي نتوجه اليه في الفرائض فكيف نذم التكتف ساعه ونذم التسدال ساعه .
اعتقد ان الاسدال والضم جائز في الصلاة عموما فالله هو الكريم المتقبل لجميع اعمالنا فلن نوفيه حقه ابدا ولن ياتي الله يوم القيامه يدخلنا النار على شان ضمه واسدال مادمنا لم نشرك به شيأ ونؤدي طاعته وننتهي من منكرة لان جميع داخلى جنته لن يدخلوها الى برحمته وليس بأعمالنا فرحمته اكرم واوسع من الضمه والاسدال في الصلاة .
في الاخير كلمه اخي المسلم كائن من تكون سني شيعي متصوف وغيرة اذا كنت تؤمن ان رحمة الله الواسعه هي التى سوف تدخل بها الجنه فقد نجيت وان كنت تضن انك سوف تدخل الجنه بالتكتف او الاسدال او بعملك فقط اخطئة الدليل
ان الله شملت رحمته كل شئ حتى من غير المسلمين لانه قال( قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم من رحمة الله لاتقنطوا ان الله يغفر الذنوب جميعا ألخ )
فلاحظ اخي الشيعي السني المتصوف قول رب العزة لم يقول الله ياايها المؤمنون ولكن قال ياعبادي والجميع هم عباد الله اي ان رحمته اوسع واشمل من رحمة سني اوشيعي يكفر هذا ويمدح هذا ويدخل هذا الجنه وذاك النار
مشكلة المسلمين اننا رفضنا الاعتماد والبقاء تحت رحمة الله تحت مظلة لا اله الا الله محمد رسول الله ....
واصرينا نشطح على الله بأعمالنا انا سني اعمل افضل من الشيعي وانا شيعي افضل من السني انا ادخل الجنه وذاك يدخل النار .
اخواني الجنه جنته والنار ناره والرحمه رحمته والعباد عبادة .
لن نجازيه حتى بشربة ماء او نفس نتنفسه .
الخلاصه : ان اصل الدين الاسلامي مفهومه عكس مفهومه في عقولنا اليوم .الصبح الدين سني شيعي صوفي ضمه اسدال طاىفي تعصبي .
ونسينا مفهومه الصحيح انه دين رحمه دين خضوع دين اخلاق دين معامله دين محبه دين صدق دين نوايا حسنه .اما ان ناتي ونحصر الدين بضمه واسدال واختلاف قلك سنه قلك شيعه قلك عمر قلك على الله غني عن صلاتنا اذا بانجي نفرق بها المسلمين
الدين الله قال تعالى (هو سماكم المسلمين ) وليس سني اوشيعي الله يهدينا جميعا عصيناه ورفضنا اسم سماه لنا مسلمين واصرينا على اسم سني شيعي فكيف لنا ان نتوحد ونحن نصر رفص اسم الله لنا الجامع لامة محمد عليه افضل الصلاة وازكى التسليم .
انا في داخلى لن ينتصر الاسلام بالسنه والشيعه ولكن سوف ينتصر الاسلام بالمسلمين متوحدين على كلمه سوى والله من وراء القصد...
شكرا لك ياخي وللله ما بعرف من وين بيقهمو هاذ الناس اللله يهديهم
الإسلام واحد والدين واحد مبي مجامله
لم يكن قصد الفديو التبشير بالنار لمن تكتف في الصلاه ، وانما القصد هو تبيان احد بدع السنه وتزييفهم للدين بالأدله .
لا فض فاك.......بارك الله فيك ......أحسنت النشر........وشكر ألله جهدك......
اثبتلي التكتف واجب?
أحسنت بارك الله بكم كما تنشرون المذهب الصحيح لمحمد واله الطيبين الاطهار
✔نحن أهل السنة روينا عن النبي صفة صلاته ووضوءه كاملة مسنده إليه صل الله عليه وسلم، و الرافضة ليس لديهم صفة النبي ووضوءه بسند موصول إلى النبي من كتبهم!! فالحمدلله الذي جعلنا من أهل السنة والجماعة✔
العفو الايه (قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم لاتقنطوا من رحمة الله الخ)صدق الله العظيم
احسنت يا شيخ نحن المغاربة والمغاربيون وافريقيا الناطقة بالفرنسية كلنا نصلي باءسدال اليدين وليس التكتيف .....الا قليل من ناس في 3 عقود الأخيرة اصبحوا يتكتفون لان بلادنا خلال 30 سنة تم غزوها من قبل الوهابية والإخوان وتنظيمات اسلامية أخرى بينما في جيل الآباء والاجداد كان مستحيل ان تشاهد اي متكتف واحد الان اغلب الأمازيغ لا يتكتفون .... اما الملك و الحاشية وقواد الجيش والأمن والامراء ووزير الأوقاف مستحيل ان يصلوا بالتكتف
الله يهديهم العمرية لو بس يشغلون عقلهم ويتركون التعصب لعرفو الحق
قول الوهابيه
@@user-khodersiria لا البكرية او مايسمون العمرية اي السنه
والله ثم والله لو كان عمر يصلي وهو عريان وبدون اي ملابس سترى السنه يصلون بدون ملابس كيف ولا وهو عمر هههههه
كل شي ضاع وماضي صرنه حبيبي هاي علقك يكلك هيج كلام حسبنا الله ونعم الوكيل. هاي كلامك انت هيج العنده دين حقيقي مايلفظ هاي الالفاظ امثالك
@@احمدحامد-ش5خ6ث يقول الحقيقه اذا لم تقبل هكذا كلام لماذا تقبل كلام امك عيوشه الجنسيه
@@احمدحامد-ش5خ6ث اخي شنو رايك بهذا الكلام في الرواية لو هو عناد يعني عدكم الوضوء والصلاة فيها خطا وتحياتي اخي العزيز
اي والله
هذا دليل القبض من كتب الشيعة
جاء في ( صحيفة الرضا (ع) - مؤسسة الإمام المهدي (ع) - الصفحة ٢٥٨ )
وبإسناده قال: " رأيت النبي صلى الله عليه وآله كبر على عمه حمزة خمس تكبيرات وكبر على الشهداء بعده خمس تكبيرات، فلحق حمزة سبعين تكبيرة، *[ووضع يده اليمنى على اليسرى]*
الله يوفقك شيخنا الفاضل هسه إذ تكللهم مايصير يكولون انت كافر
قال رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم-: (كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ)،
💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚
قال رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم-: (إنَّ أَحَبَّ الكَلَامِ إلى اللهِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ).[٦]
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
قال رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم -: (من قال: (سبحان اللهِ وبحمدِه)؛ حطَّ اللهُ عنه ذنوبَه ، وإن كانت أكثرَ من زَبَدِ البحرِ)،[١]
💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛
قال رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم-: (مَن قالَ: حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، مِئَةَ مَرَّةٍ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَومَ القِيَامَةِ، بأَفْضَلَ ممَّا جَاءَ به، إِلَّا أَحَدٌ قالَ مِثْلَ ما قالَ، أَوْ زَادَ عليه)
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
في ميزان حسناتكم 🤲.
كل هذه الأدلة ومن كتبهم ألم من معتبر يقولون هذا ماوجدنا عليه آبائنا
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد واله
مستدرك الحاكم. على الصحيحين. ص٣٢٦. كتاب الصلاة. رققم الرواي٨١٥
احسنت
بارك الله فيك ....أنا من وعيت على الدنيا والإسلام ومن كرهت الاسلام لأن بسبب القتل والجهل والتكفير كنت لا أفقه شيئ ورأيت اختلاف وعلئ اساس الاختلاف يقتل الناس لم أكن أشعر بالإسلام ولكن آخر سنتين بدأت أتفكر وأقول احسن ما اسمع هذا وهذاك أبحث ع يوتيوب ووجدته ووجدت أكثر منه لم أكن أقتنع بكلام السنه لما به لف دوران وتفسير زائد لكي يثبتون كلامهم الصحيح لكنني وجدت في كلام الشيعه فهم وتفسير واضح أنني فالبدايه حتى لحد الآن لا أصلي لأنني لا أحس بخشوع في الصلاه بسبب الاختلاف لكن عندما اكمل مرحلتي الدراسية سأقرء المذاهب جميعهم وأثبت الكلام بفهم ومساعدتكم ايضا حتى يكون لدي جواب لي أي سؤال أو انتقاد أريد الاسلام الحقيقي لا اريد سنه وشيعه بسبب هل اسمين مات كثير من الناس والمذهب الصحيح يجب ان يكون اسمه إسلام لا إسلام لمسميات علما أن سنيه من أم شيعيه وأب سني وامي لاتفقه الاسلام كثيرا ليس لديها كم الأجوبة عله الاسأله فا أنصح كل سني أو شيعي يقرأ المذاهب وعله اساس اقتناعه يمشي لا على اساس اقتناع غيره واتمنه من الشيعه لا يسبون سني لأن تجعلوه يثبت على الخطاء ولا سني يسب شيعي لأنك لاتفقه لأسباب الاختلاف
نحن الشيعه اكرمنا الله تعالى بآل البيت عليهم السلام بعد رسول الله إلهي لك الحمد والشكر لانهم عباره عن كتله من الانسانيه والرحمه ان ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم الحسين الشهيد بمعركه الطف كان يبكي على اعدائه فسأل لماذا هذا البكاء يا ابن رسول الله فقال اني ابكي على هؤلاء لانهم سيدخلون النار بسببي لانهم لا يفقهون
th-cam.com/video/u1hoLyehN80/w-d-xo.html
هؤلاء اهل البيت عليهم السلام
انصحك بمتابعة الشيخ حسن اللهياري بقناته ستتعلمين الكثير... انت من وين 🙄
@@sssword313 لا اله إلا الله هو هذا الاختبار الأكبر والعظيم بين الحق والباطل
@@sssword313 نعم سوف اتابعه جزاه ألله خيرا
أحسنت ياشيخ حسن
الله يهدي اخواننا من أبناء العامه الى الاسلام الصحيح بصلاته وصومه واركان الدين
✔نحن أهل السنة روينا عن النبي صفة صلاته ووضوءه كاملة مسنده إليه صل الله عليه وسلم، و الرافضة ليس لديهم صفة النبي ووضوءه بسند موصول إلى النبي من كتبهم!! فالحمدلله الذي جعلنا من أهل السنة والجماعة✔
@@withrashid3493 اخي هو يقرأ من كتب اهل السنه
موضوع حول سنة السدل عند المالكية
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد فإن هذا البحث ليس للخصام والاقتتال على مندوبة اوسنة وكل جائز ان شاء الله ونبدأ فاول مايستدل به احاديثه صلى الله عليه وسلم
حديث ابي حميد الساعدي في البخاري والسنن والمسند كان اذا قام للصلاة كبر ثم رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ويقر كل عضو في مكانه وحديث المسيء صلاته الذي لم يعلمه صلى الله عليه وسلم القبض ورواية الطبراني عن معاذ ابن جبل قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام للصلاة كبر ثم ارسل يديه ثم سكت وروى ابو زرعة في تاريخه بسند صحيح وهو عل شرط البخاري عن بكر بن عمر انه لم يرى ابن سهل يقبض ولا احدا من اهل المدينة واخرجه ابن عساكر باسناده وعن احمد ابن حنبل قال اخذ جريج الصلاة عن عطاء عن ابي بكر وكلاها يسدل وروى ابن المنذر ان عبدالله بن الزبير بن اسماء بنت ابو بكر ص كان يسدل واخذه من جده واصحابه وكذالك قال الحسن البصري والنخعي
والسدل مذهب الأئمة السبع سعيد بن المسيب شهد الخلفاء الثلاثة وسعيد بن جبير والليث ابن سعد فقيه مصر وصاحب الامام مالك صاحب الامام قال ان الاصل السدل وانما القبض من باب الاستراحة والاوزاعي وابن سيرين والحسن البصري وبن جريج والثوري وكلهم من اهل المدينة و عاصرو الامام مالك كذلك الامام الباقر والشافعي وعبد الله ابن الحسن وهشيم ومغيرة ومجاهد وعمرو بن دينار وابن سهل رضوان الله عليهم أجمعين
وقال النووي يرسل فإن طال عليه قبض وقال ابن عبد البر وهو اكثر المتعصبين للقبض قال كل جائز و قال الاوزاعي انما أمرو بالقبض للإعتماد عليه
واجمع الأئمة على جوازه من الحنفية والحنابلة والشافعية الا من شذ من الشافعية ورد عليهم الشافعية أنفسهم
والسدل عمل اهل المدينة
فإذا كانت بدعة كان صحابته احق بتركها وكما قال الشيخ عليش ان تقليد الأئمة في اجتهادهم ليس تركا للآيات والأحاديث بل هو عين التمسك بالقرءان والحديث، فالتارك للتقليد يقول قال تعالى او قال صلى الله عليه وسلم ويفهمها فهما سطحيا مع عجزه عن ضبطها فأيهما افضل تارك التقليد ام مقلد الأئمة
وللأئمة كتب في السدل نذكر منها
القول الفصل في تأييد سنة السدل للشيخ عابد المفتي
مشروعية السدل في الفرض لمختار ابن محيمدات
ابرام النقض فيما قيل عن ارجحية القبض. لمحمد ابن الخضر
وحتى لا نطيل فهذه مجموعة من فطاحلة الأئمة الذين اجازو السدل في مصنفاتهم على اختلاف مذاهبهم
1فتح الباري لابن حجر العسقلاني. ج٢. ص. ٢٤٤# شرح النووي على مسلم ج٤ص١٤٤# عمدة القارئ في شرح صحيح البخاري #ابن بطال في شرح البخاري من شاء قبض او سدل #المغني لابن قدامة ج١ص٢٨١
مختصر اختلاف العلماء للطحاوي ج١ص٢٠٢ #سبل السلام لابن اسماعيل ج١ص١٦٩ #نيل الاوطار للشوكاني ج٢ص٢٠١ #المجموع لمحي الدين النووي ج٣ص٢٥٨ #عون المعبود لابو الطيب آبادي ج٢ص٣٢٢ #غاية المأمول في شرح التاج الجامع للاصول #حلية العلماء في معرفة مذهب الفقهاء للشاسي #فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب الحنبلي #التمهيد لابن عبد البر ج٢٠ص٧٥ #غاية البيان في شرح زيد ابن رسلان ج١ص٩٤ #تحفة الفقهاء للسمرقندي الحنفي. النوازل الكبرى #عوارف المعارف الباب٣٧ #الشيخ عليش في شرحه على المختصر #كتاب مصنف عبد الرزاق ج٢ ص٢٧٦. #مصنف الامام ابن شيبة باب من ارسل يديه. اخرج الاوزاعي في مسنده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سدل في اخر ايامه #قال العلامة الأمير في الكوكب المنير والامر في هذا واسع #تاريخ ابن حثيمة . الميزان للشعراني ان الشافعي قال يرسل ولايعبث فلابأس #ومغني المحتاج في فقه الشافعي كذالك قال #فقه العبادات عند الشافعي#فتح الوهاب في شرح منهج الطلاب# تحفة الاحوذي في شرح جامع الترمذي للمباركفوري# الشرح الكبير للدريدير ج١ص٢٥٠# شرح سنن ابن ماجه للمغلطاي#
العرف الشذي في شرح سنن الترمذي# الاوسط في السنن والاجماع لابن منذر #الفروع لابن مفلح الحنبلي وعن احمد يقبض اويسدل
وبهذا يتبين للمريد ان السدل اجازه غير المالكية بلا تعصب واختم بقول الإمام الشافعي
فليحذر المغرور بالتعصبِ، بفتنة برد قول النبيِ
عليه الصلاة والسلام
ففي الامر سعة والله اعلم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أحسنت النشر .....بارك الله في جهدك.....وفقك الله لكل خير.........
Ab Ha شكرا لك اخي الكريم على الدعم
أخي تريدني
اترك وصية النبي صلى الله عليه واله من أخذ الدين من العترة اهل البيت عليهم السلام...
واقع في الضلااااااااااااااااااااااال
“يا أيها الناس! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا👉, كتاب الله وعترتي أهل بيتي👉“.
الألباني🛑 في “السلسلة الصحيحة” ج 4 ص 355 الحديث 1761
صلوا على محمد واله صلى الله عليه واله وسلم
جزاك الله خيرا اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
لعنت الله من اراد التفرقة بين المسلمين
والله حجيك صحيح
جزاك الله خيرا شيخي
حسين مقتدائي اللله لايجازي الله ياخذى كلب ملعون شيخ مضرط
السنة والبدع
اللهم صل على محمد وال محمد
لننظر ماذا قال جعفر الصادق عن التكتف
روى العياشي في تفسيره عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) (2) قال: " قلت له أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة؟ قال لا بأس أن بني إسرائيل كانوا إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى فأنزل الله على نبيه، خذ ما آتيتك بقوة "
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٩ - الصفحة ١٥ الى ١٦
من المعلوم ان مسألة التكتف في الصلاة عند مراجعنا الشيعة العظام فيها اختلاف فقهي ولا مبطل للصلاة بشرط ان يكون التكتف بقصد الخضوع والتذلل لله
كتاب الاستفتاءات الشرعية آية الله محمد إسحاق الفياض ج٢ ص١٤٤
فعلاً لم يذكر التكتف وأيضاً لم يذكر كيف يضع يديه اثناء الجلوس
هل على ركبتيه أم على فخذيه !!؟؟؟
إلى ماذا تشير هنا؟
لننظر ماذا قال جعفر الصادق عن التكتف
روى العياشي في تفسيره عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) (2) قال: " قلت له أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة؟ قال لا بأس أن بني إسرائيل كانوا إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى فأنزل الله على نبيه، خذ ما آتيتك بقوة "
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٩ - الصفحة ١٥ الى ١٦
من المعلوم ان مسألة التكتف في الصلاة عند مراجعنا الشيعة العظام فيها اختلاف فقهي ولا مبطل للصلاة بشرط ان يكون التكتف بقصد الخضوع والتذلل لله
كتاب الاستفتاءات الشرعية آية الله محمد إسحاق الفياض ج٢ ص١٤٤
مذكور في البخاري التكتف لاتكذب
✔نحن أهل السنة روينا عن النبي صفة صلاته ووضوءه كاملة مسنده إليه صل الله عليه وسلم، و الرافضة ليس لديهم صفة النبي ووضوءه بسند موصول إلى النبي من كتبهم!! فالحمدلله الذي جعلنا من أهل السنة والجماعة✔
عن وائل بن حجر : أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال أذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه . رواه مسلم ( 401 )
عرض عناصر أقل
اللعنه على من حرف سنه رسول الله ص واله وسلم
✔نحن أهل السنة روينا عن النبي صفة صلاته ووضوءه كاملة مسنده إليه صل الله عليه وسلم، و الرافضة ليس لديهم صفة النبي ووضوءه بسند موصول إلى النبي من كتبهم!! فالحمدلله الذي جعلنا من أهل السنة والجماعة✔
عن وائل بن حجر : أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال أذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه . رواه مسلم ( 401 )
عرض عناصر أقل
والرواية ليس فيها اي دليل لصالح سبل اليدين ؟؟ والامام مالك نفسه كان يقبض يدية وكان في موطأ مالك احاديث على قبض اليدين ،،، اما الحديث الي استدليت بيه على الامام مالك فهو حكم ثاني يختلف يتكلم عن رجل يصلي الى جنب حائط فيتكىء ،،، انتهى..
لننظر ماذا قال جعفر الصادق عن التكتف
روى العياشي في تفسيره عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) (2) قال: " قلت له أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة؟ قال لا بأس أن بني إسرائيل كانوا إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى فأنزل الله على نبيه، خذ ما آتيتك بقوة "
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٩ - الصفحة ١٥ الى ١٦
من المعلوم ان مسألة التكتف في الصلاة عند مراجعنا الشيعة العظام فيها اختلاف فقهي ولا مبطل للصلاة بشرط ان يكون التكتف بقصد الخضوع والتذلل لله
كتاب الاستفتاءات الشرعية آية الله محمد إسحاق الفياض ج٢ ص١٤٤
@@HD-jl4tk اني اجيبله دليل عن الرسول ( صل الله عليه وال بيته وسلم ) وانت اجيبلي دليل عن تابعي ،، مع كل احترامي واعتزازي بالامام جعفر الصادق نحترمهم ونقدرهم ،، لكن اخذ دين من الرسول افضل ،، بغض النظر اذا كان هذا هو صحيح ان الامام جعفر الصادق قال هذا يمكن يكون مُلفق اليه ولم يقول به الامام جعفر الصادق وهذا الاولى فالامام جعفر الصادق فقيه في دينه والاغلب هو اعرف بالاحاديث التي جائت في تكتيف اليدين وهذا اقرب الى الصواب .
@@gh-bz2in حلو الان انت قلت لماذا تجيب تابعي جميييل جدا اريدك تجيب لي صفة لصلاة الرسول كيف كان يصلي من التكبير الى التسليم وعد مني اعطيك الي تريد "تريد اتشيع من عيوني تريد مبلغ مالي حدد المبلغ لو مليون بس لو رجال وانت مسلم طلع لي صفة صلاة الرسول من التكبير الى التسليم
(عن طريق الرسول فقط من كتب الشيعة) الزمت نفسك
✔نحن أهل السنة روينا عن النبي صفة صلاته ووضوءه كاملة مسنده إليه صل الله عليه وسلم، و الرافضة ليس لديهم صفة النبي ووضوءه بسند موصول إلى النبي من كتبهم!! فالحمدلله الذي جعلنا من أهل السنة والجماعة✔
عن وائل بن حجر : أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال أذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه . رواه مسلم ( 401 )
عرض عناصر أقل
زين عمر جان يلزم اصنام وهاذا هو سبب تكتفه شعجب ما قلدتوه بهاي
ولو ما القرآن لاعن عابدين الاصنام جان لزمو الاصنام وصلو
هو احلى رواية من الجماعة (اللي عالاساس صحابة) رادو يصلون خلف النبي فكبر النبي و نزل يديه وهمة ضلو حايرين ينزلون ايديهم تطيح الاصنام يخلون ايديهم يخالفون النبي تالي خلو ايديهم ومن كلمو اكلو رزالة وطردة من النبي وهسة الجماعة يسموهم اصحاب النبي
لننظر ماذا قال جعفر الصادق عن التكتف
روى العياشي في تفسيره عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) (2) قال: " قلت له أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة؟ قال لا بأس أن بني إسرائيل كانوا إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى فأنزل الله على نبيه، خذ ما آتيتك بقوة "
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٩ - الصفحة ١٥ الى ١٦
من المعلوم ان مسألة التكتف في الصلاة عند مراجعنا الشيعة العظام فيها اختلاف فقهي ولا مبطل للصلاة بشرط ان يكون التكتف بقصد الخضوع والتذلل لله
كتاب الاستفتاءات الشرعية آية الله محمد إسحاق الفياض ج٢ ص١٤٤
✔نحن أهل السنة روينا عن النبي صفة صلاته ووضوءه كاملة مسنده إليه صل الله عليه وسلم، و الرافضة ليس لديهم صفة النبي ووضوءه بسند موصول إلى النبي من كتبهم!! فالحمدلله الذي جعلنا من أهل السنة والجماعة✔
عن وائل بن حجر : أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال أذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه . رواه مسلم ( 401 )
عرض عناصر أقل
زين مكال تكتف ولا كال ترفع يديك ولا تنزل يعني يجوز اصلي واني رافع يدي فوك ؟؟
يسجد ويمكن جبهته من الارض وليس من التربه
الفرق بين الارض والتربه التربه هيه من صنع البشر مثلها مثل ماصنع الاصنام من الطين والله اعلم
على كلامك الصلاة على السجاد الذي هو من صنع البشر ايضا باطله اما التربه فهي من ارض نضيفه ومقدسه وهي جزء من الارض
احسنت بصراحه لم اثق في بحث ياسر الحبيب بسبب سوى اخلاقه فهو لعان يلعن الصحابه وما اصدق شخص حتى ولو نطق بلحق وهو بذاك الصفه الان بدئت اهتم لهاذا الموضوع والاستدلال على منهج أهل بيت رسول الله
انت محظوظ يا أخي
“يا أيها الناس! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا👉, كتاب الله وعترتي أهل بيتي👉“.
الألباني🛑 في “السلسلة الصحيحة” ج 4 ص 355 الحديث 1761
لننظر ماذا قال جعفر الصادق عن التكتف
روى العياشي في تفسيره عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) (2) قال: " قلت له أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة؟ قال لا بأس أن بني إسرائيل كانوا إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى فأنزل الله على نبيه، خذ ما آتيتك بقوة "
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٩ - الصفحة ١٥ الى ١٦
من المعلوم ان مسألة التكتف في الصلاة عند مراجعنا الشيعة العظام فيها اختلاف فقهي ولا مبطل للصلاة بشرط ان يكون التكتف بقصد الخضوع والتذلل لله
كتاب الاستفتاءات الشرعية آية الله محمد إسحاق الفياض ج٢ ص١٤٤
✔نحن أهل السنة روينا عن النبي صفة صلاته ووضوءه كاملة مسنده إليه صل الله عليه وسلم، و الرافضة ليس لديهم صفة النبي ووضوءه بسند موصول إلى النبي من كتبهم!! فالحمدلله الذي جعلنا من أهل السنة والجماعة✔
عن وائل بن حجر : أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال أذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه . رواه مسلم ( 401 )
عرض عناصر أقل
عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: " قلت له أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة ؟ قال لا بأس ان بني إسرائيل كانو إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى فأنزل الله على نبيه " خذ ما آتيتك بقوة " فإذا دخلت الصلاة فادخل فيها بجلد وقوة ............ المصدر / كتاب الحدائق الناضرة ليوسف البحراني الجزء 9 الصفحة 15 باب التكفير عند العامة
comedyarts
كـ تب ال عامة متنا قضة ومن المستحيل اجتماع النقيـ ضين مما يد ل على
وجود ال تز ييف وال كذ ب على ر سول الله كما أخبر أنه ستكثر عليه ال كذا بة
لا تقعد تتفلسف هذا إمامك أجاز وضع اليد على الذراع في الصلاة والتي تسمى بالتكفير أو التكتف إن كان عندك إعتراض روح إعترض على إمامك لا تدخلنا في المعمعة الفايضه حقكم
السلام على من اتبع الهدى
انشغلت عن الرد ولكن مازال موضوع رو ا يتك محط اهتمامي
لأن الموضوع لا يحتاج الفلسفه بل لعقل عربي وا عي يعـ ـي مايقرأ
بالغة العربية ويعي مضمون وغاية أي نص يقع أمامه
بعد أن قمت بقراءة الكتاب وماذكر بخصوص هذا الموضوع بشكل تام وجدت ان
#نقلك لل رواية اما أنه كان مجرد نسخ ولصق دون قراءة الكتاب شخصيا و إحاطة #بجميع جوانب موضوع الر و اية
أو أنك قرأته ونقلته شخصيا فأما انك مدلس ترغب في الصيد في المياه الآسنه او التبس عليك فهمه واستيعابه
لاني وجدت تفسير لها من الكتاب ذاته منطقي جدا حول الر واية نفسها يختلف عن ماتوهمت انها وردت فيه
بصمة، جلنار
النسخ واللصق هذا عندكم لأنكم جهله ومتطفلين تقتاتون على كتب غيركم وتريدون محاججتهم بما هو موجود في كتبكم المعتبره وعلى لسان أئمتكم ........... عموما هذا إمام من أئمتكم أجاز لكم التكتف في الصلاة وحذاري ترد على إمامك إلا ستموت ميتة كفر وجاهلية
comedyarts
يا سبحان الله رميتني بدائك فضـ ـحت جهلك انك لا تعي ماتقر أ
ولا تفـ قه مضـ مونه
أذلم يكن نقلك نسخ ولصق فأنت #حاقـ ـد وحقـ ـدك قد #أعمى بصير تك
انما كان ردي مبني عن قناعه وقر اءة دقيقة له حتى احطت بو عي جميع جوانبه لهذا المو ضوع #بنفس الـ كتا ب
وسؤ ضح لك مالتـ بس عليك فهمه فيه برد منطـ ـقي جدا من نفس
الـ كتا ب فلا تتعجل
لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ) الحشر/8 .
وهذه شهادة من الله عز وجل لهم بطهارة قلوبهم ، وأنهم ما خرجوا من ديارهم وأموالهم من أجل دنيا يصيبونها ، وإنما خرجوا طلبا فيما عند الله ، ونصرة لدينه ، وكانوا صادقين في إيمانهم وأعمالهم وأقوالهم .
ثم أثنى الله تعالى على الأنصار فقال : ( وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) الحشر/ 9.
أي : الذين سكونا المدينة النبوية قبل المهاجرين ، وآمنوا قبل كثير من المهاجرين ، فهؤلاء الأنصار أحبوا الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه المهاجرين محبة صادقة : ( يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ ) ولم يحسدوا المهاجرين على ما أعطاهم الله عز وجل من الفضل والشرف ، [ لأن المهاجرين أفضل من الأنصار ، ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ ) رواه البخاري (4330) ] .
وهؤلاء الأنصار كانوا كرماء مع المهاجرين ، أعطوهم أموالهم رغم حاجتهم إليها ( وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ) ثم شهد الله تعالى لهم بالفلاح جزاء لهم على هذه الأعمال الجليلة .
وقال الله تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) التوبة/ 100 .
فأخبرنا الله تعالى أنه رضي عن المهاجرين والأنصار ، وأخبرنا أنهم من أهل الجنة ، وأن الجنة قد أعدت لهم .
وأما أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فيكفي منها قوله صلى الله عليه وسلم : (خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ) رواه البخاري (2652) ، ومسلم (2533) .
وعدد الصحابة رضي الله عنهم تجاوز المائة ألف ، عرفنا منهم عدة آلاف ، واشتهر منهم عدة مئات .
أفضلهم : أبو بكر الصديق ، ثم عمر بن الخطاب ، ثم عثمان بن عفان ، ثم علي بن أبي طالب ، ثم الزبير بن العوام ، وطلحة بن عبيد الله ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص ، وأبو عبيدة بن الجراح ، وسعيد بن زيد رضي الله عنهم أجمعين ، وهؤلاء هم العشرة المبشرون بالجنة ، وكلهم من المهاجرين .
أما الأنصار فمن أفضلهم : سعد بن معاذ ، وسعد بن عبادة ، وأبيّ بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وأسيد بن حضير ، والبراء بن معرور ، وأسعد بن زرارة ، وأنس بن النضر ، وأنس بن مالك ، وحسان بن ثابت ، وعبد الله بن عمرو بن حرام وابنه جابر بن عبد الله ، رضي الله عنهم أجمعين .
@غضنفر السام انت جاهل وهل الله يرجع في كلامه وهده الاية تنطبق على الدين يظلمون دنوبهم ترجع على الدين علمهم الظلم
هذا بحث آخر اين عقلك اجب على راغم انوفكم اذا عندك حجه او مطاعن حول البحث اللذي تفضل به سماحة الشيخ..حول الوضوء ووضع اليد اليمنى على اليسرى؟؟ اين عقولكم!!!!
(( من كانت هجرته لله ورسوله فهجرته لله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراءه ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه )) وش رايك ؟؟ 😊 هذا اثبات من رسول الله انه ليس كل من هاجر فقد هاجر لله ورسوله ، حديث من صححاكم ويرويه عمركم ههههههه .
صلاه التكتف باطله لايجوز التكتف اي مذهب يتبع العمريه اعوذ بالله
لننظر ماذا قال جعفر الصادق عن التكتف
روى العياشي في تفسيره عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) (2) قال: " قلت له أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة؟ قال لا بأس أن بني إسرائيل كانوا إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى فأنزل الله على نبيه، خذ ما آتيتك بقوة "
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٩ - الصفحة ١٥ الى ١٦
من المعلوم ان مسألة التكتف في الصلاة عند مراجعنا الشيعة العظام فيها اختلاف فقهي ولا مبطل للصلاة بشرط ان يكون التكتف بقصد الخضوع والتذلل لله
كتاب الاستفتاءات الشرعية آية الله محمد إسحاق الفياض ج٢ ص١٤٤
عندكم تكتف ايضا والسستاني بنفسه سكت وما قال شيء
@@HD-jl4tk لا يوجود لدينا بل حته الحسين ع حرمه وقال لا يجوز لانه عمل وكل عمل في الصلاه باطل
شيخنا لاتتعب نفسك مع هؤلاء عندهم ابوبكر وعمر هم من جاء بالإسلام وليس النبي وأن ابوبكر وعمر كانوا يعلمون النبي أصول الدين مثلا حديث الحجاب وحسبنا كتاب الله ونزول القرآن يتوافق مع ما يقول عمر هكذا هو دينهم
الزبيدي # من قال لك ان أهل السنة يقولون ما تدعيه هل يعقل هذا كفاك كذبا انا سني و لم اسمع بهذا قط ..عجيب امركم تكذبون على الموتى و الأحياء ما سلم منكم أحد حتى البادنجال لم يسلم من خرافاتكم
الزبيدي # انجب انته اوشيخك
ينزل القران موافقا لرأي عمر ....وهذا القول لايحط من القران ولا من السنة .فديننا مؤخوذ من قال الله وقال محمد وفقط . أما الشيعة فدينهم مأخوذ من كذب المراجع العظام على ال البيت
يا الا ياري:هل درست كيفية جمع القرآن؟اذن القرآن عمري فالتأتي بقرآني علي وفاطمة من سرداب سامراء.،.
Mr Hasan 😹منو جمع القران عمر . حقاً لا تفقهون شي ..
احتمال تجده مع مصحف عثمان القران عمري ههههههههههه هوه لا يعرف التيمم وهوه مذكور قي القران وابي بكر لا يعرف الايه وفاكها وابا **** سبحان تتركون ال البيت وتذهبون الى الاغبياء في الجاهليه والاسلام هههههههههه اصحه قبل فوات الاوان
@@17f._ حبيبي اللي جمع القرآن الامام على عليه السلام وليس عمر يا جهلة
اول شي تعلمو الصلاة وبعدين اسأل
اصلا القران مجموع ومحفوظ ومنسوخ في الجلود في حياه رسول الله.
عمر ابن الخطاب اتو به اسرى المجوس فلما دخلو عليه واضعين من ايديهم اليمنى على اليسرى فقال لهم ما هذا قالو نحن نعضم ملوكنا وربنا. هكذا فقال عمر ابن الخطاب اجعلوها في صلاتكم لذلك كان يامر المسلمين الصلاة وهم متكتفين لهذا ابدع في صلاة التكتف البدعيه وكان يامر المسلمين بصلاة التكتف
والله كلامك سخرية وتصنعون الكذب واجيالكم يصدقون هو عمر حرق بلاد فارس يعل انه يقلدهم في الصلاة انتم جهله لحد لا يصدق لكن لا عتب عليكم اليس السيستاني يقول من طبر راسه ولطم الزنجيل ومشي على الجمر دخل الجنة 😂😂
@@جہيہداءبنتہحہلبہ هل تعرف معنى الوهابيه واذا لم تعرفه أنا أقول لك انها حركه صهيونيه تستهدف القضاء على الدين الاسلامي وانت تصدق شيوخ الوهابيه والنواصب ما يقولنه على اتباع اهل البيت وانا اصحح معلوماتك عن الذي فتح بلاد فارس هو الأمام علي ومالك الاشتر والشيباني وهولاء هم شيعه الأمام علي واما عمر لم يخرج من المدينه متر واحد ولم يقتل مشرك كافر واحد قل لشيوخك الوهابيه عن اسم المشرك الذي قتله عمر ابن الخطاب اما عن التطبير فان رسول الله كان يطبر راسه الشريف تاكد من كتبك وناقش أنا متاكد انك لم تمسك كتاب شيعي واحد وتتهم الشيعه الاماميه ولديه سوال واحد من اسالتي الكثير اريد اجعلك لا تنام وستعين بشيوخك ان استطاعو اعطيني ثلاث بطولات من بطولات عمر منذ اسلامه الى يوم استشهاد رسول الله وانا اتسنن ولك جائزة كبيرة على ان يكون الحديث ص ص م ع
كتبكم انتم الذين تصنعوها وترمون اكاذيبكم علينا اخزاكم الله كل كتبكم عباره عن كتب حديثه هدفها اظلال الناس لانها ببساطه كتب فارسيه نجسه ومن ظمنها بحار الانوار الذي حذف منه 3 اجزاء لانها كانت في سب وطعن عرض رسول الله عائشه وسب الصحابه رضي الله عنهم ، وهنا الدلائل على التكتف في الصلاه
عن سهل بن سعد قال: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة.
مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يصلي وقد وضع يده اليسرى على اليمنى فانتزعها ووضع اليمنى على اليسرى. رواه أحمد برقم 12671
عن وائل بن حجر: أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال أذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه. رواه مسلم 401.
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنا معشر الأنبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة». رواه ابن حبان 3 / 13. وصححه الألباني.
I've gotten
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم//بسم الله الرحمن الرحيم//تكلم هذا الشيطان عن مسالتين//مسالة انه لايوجد حديث يذكر ان رسول الله وضع يديه على صدره في فريضة) .// واستدل بحديث الرجل المسيء صلاتة وانه لم يامره رسول الله بوضع يديه على صدره//واستدل بمذهب مالك في الفريضة//المسالة الثانية//في حديث المسىء صلاته//ذكر الوضوء كما علمه الله في القران//وركز على (مسح القدمين) وفرح وضحك لان ذلك بقوي مذهب الرافضة//وان غيرهم لم يعرفوا الوضوء الصحيح))(( رد احد رجال اهل السنه واالجماعة على المسالتين انشاء الله)))(١)((حديث المسيء صلاته صحيح ومعتمد وصلاته صحيحة(ولكن نحتاج الى متى صار ذلك)(الدين لم يكتمل الا بعد(٢٣)سنة)(وبعد صلات المسيء في صلاته// ذكر رسول الله احاديث كثيرة وايات من القران//وعند ماكمل الدين قران وسنة//وبدا تدوين القران من الادوات والصدور في كنابا واحدا للتسهيل على المسلمين//ثم تلا ذلك تدوين السنة المتواجده في الادوات والصدور من جميع الصحابة العدول ومن فاطمة وعلى والحسن والحسين وزوجات رسول الله)(فبدوا المسلمين ياخذون مافي القران من احكام ومساييل ويضعونها في الاصول ويطبقونها ويعملون بها ويعلمونها المسلمين//وكذلك ياخذون بما صح من سنة ونقل اليهم//فبعض النقاله للحديث لم تصله بعض الاحاديث//وبعض المجتهدين في التشريع لم تصله بعضا من الاحاديث او وصل بعضها بسند ضعيف//فهنا تقع بعض الخلافات بسبب ذلك//فيبحثوا عن المساله في جميع كتب اهل الحديث فيجدوا السبب في الخلاف فتنحل الاشكالية بدون تعصبا واصرارا والحمد لله//(٢)(كل المسلمون وخاصة الحفاظ والمتعلمين منهم ياخذون بكل ما في القران من احكام ويسالون المتخصصين في علوم القران عن الاشكاليات))(كذلك ياخذون ويعملون بكل حديث ثبت صحته عن رسول الله بعد بحثا وتدقيقا وتحقيقا وتاكيدا(عند ما يختلفون في المساييل الفرعية يتفاهمون فيما بينهما للوصول الى حل بدون تعصب او اصرار)((٣)(الرافضة)(لايهمهم الا تقوية حججهم سواءا وافقوا القران ام لم يوافقوه(واذا لم يوافقوا القران اتبعوا المتشابه/واولوا القران على غير تاويله/ووضعوا روايات مكذوبه تودي الى تقوية مذهبهم المكذوب /بعضهم يؤمن ببعض الكتاب وبعضهم لا يؤمن(فمثلا)(امنوا بالمسح على ظاهر القدم وان ذلك ورد في القران وفي حديث المسء صلاته(لكن لم يؤمنوا ويعملوا بما صح من احاديثا غير حديث المسيء صلاته وغيرها من الاحاديث الصحيحة/وهذا ضلال كبير والعياذ بالله/(٣)/الرافضة(يثيرون شبوهات وخلافات المسلمين بينهم ليشككونهم في دينهم ويكرهون المسلمين في علماءهم ويقطعون صلتهم بهم وكذلك ثقتهم بهم حتى يكرونهم ويتركون دينهم ويستحسنون دين الرافضة بسبب ما اثاره الرافضة في علماء ورموز المسلمين//وهذه الاثارة والخداع والضلال تم اكتشافها من قديم الزمان وجارى التعامل معها بتقوي ودينا واخلاصا وصدقا وعقلا وحكمة ودليلا صحيحا من القران وصحيح السنه)(٤)(الرسول امر المسيء في صلاته ان يتوضا كما علمه الله ومنها مسح القدمين)(وان صلات هذا المسيء ووضوءه صحيح في وقتها(لكن عند ما اجتمعت احاديث رسول الله في الوضوء وفي الصلاة وفي غيرها وعرف صحيحها //فيجب العمل بواجبها وشروطها واركانها وما استطاع من سننها اللغير واجبه ويجب العلم والتعلم والتعليم والسوال/لعله يسلم من الاثم والعقوبه)( اما تعميم القدمين بالماء فقد ورد في احاديث صحيحه وهي شارحه ومفصله لوضوء رسول الله / ومن لم يعمل بها فانه ياثم ولم يتبع سنة رسول الله الواجبه/وتعميم القدمين ظهارا وباطنا وتخليل ما بين الاصابع من واجبات الوضوء/اما سنة رسول الله اللغير واجبه /فلا مانع من ترك بعضها بضروره او عدم استطاعه/ والخير وتكاثر الحسنات في العمل بسنة رسول الله الصحيحة/والشر والاثم وتكاثر السييات في ترك السنه والعمل بالبدعه (٥)(مذهب الامام مالك ومن معه من العلماء على كراهية وضع اليدين على الصدر/وانه لايسمح في الغريضة وبسمح في النفل//قالوا بعضا من العلماء(وضع اليدين على الصدر(ثبت(من حديث(وايل وقبيصه وطاوس بن كيسان)(وهو حديث قوي)(ورودو على الامام مالك بكل ادب وبدون تعصب //فلا نعلم هل ترك الامام مالك قوله او غير فيه وماذا قالوا اتباع الامام مالك/وهل ردوا على راى من قال توضع على الصدر/وهل الامام مالك وصله حديث وايل وقبيصه وطاوس فان لم يصله فلا يواخذ عليه وان وصله فماذا قال/(ابن باز تابع المساله وقال/وضع اليدين على الصدر صح بعضا احاديثها/وقال عسى ان الامام مالك لم بصله ذلك او وصله من طريق ضعيف(ثم قال رحمه الله(وضع اليدين على الصدر سنة ولم يكن واجبا(ثم قال رحمه الله(احاديث وضع اليدين فوق الصرة وتحت الصرة وعلى الجانبين لم يصح منها شييا/ومن قال يصح فليخرج لنا الاحاديث.واقوال العلماء فيها(اما صلاة من صلى بدون وضع يديه على صدره)( فصحيحة وتنقصها اجر السنه/ ومن وضعها على صدرة فانه اخذ حكم ذلك من الحديث الذي ثبت صحته ونرجو له الاجر من الله تعالى/.هذا ما تيسر والله المستعان ونستغفر االه ونتوب اليه.
الله يهدي السنه جميعا والله انهم خراب الدنيا باكملها
حاشا أهل السنه ذلك انما علماء الضلال الذين يتحملون وزرها ومن عمل بها الم يقل الله تعالى (ومامحمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل افأن مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم ) لم يستمر بالمنهج المحمدي الدقيق إلا الألمانية الاثني عشرية وادعو اخواننا ابناء الجماعه إلى مراجعة كتب الامامية التي تستند فقط على روايات كتب العامه مثل احقاق الحق ستجدون الحقيقة
@@asheahashea2507 هههههه
لننظر ماذا قال جعفر الصادق عن التكتف
روى العياشي في تفسيره عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) (2) قال: " قلت له أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة؟ قال لا بأس أن بني إسرائيل كانوا إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى فأنزل الله على نبيه، خذ ما آتيتك بقوة "
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٩ - الصفحة ١٥ الى ١٦
من المعلوم ان مسألة التكتف في الصلاة عند مراجعنا الشيعة العظام فيها اختلاف فقهي ولا مبطل للصلاة بشرط ان يكون التكتف بقصد الخضوع والتذلل لله
كتاب الاستفتاءات الشرعية آية الله محمد إسحاق الفياض ج٢ ص١٤٤
✔نحن أهل السنة روينا عن النبي صفة صلاته ووضوءه كاملة مسنده إليه صل الله عليه وسلم، و الرافضة ليس لديهم صفة النبي ووضوءه بسند موصول إلى النبي من كتبهم!! فالحمدلله الذي جعلنا من أهل السنة والجماعة✔
عن وائل بن حجر : أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال أذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه . رواه مسلم ( 401 )
عرض عناصر أقل
التشهد لاتوجد في الرواية اذا مايجوز ان نقول التشهد ! هكذا يفكر حسن الله يارب واتباعه 😂😂😂😂
🎈خذ الصفعة يا مسكين ودليل على وجوب التكتف في الصلاة من البخاري🎈
رواه البخاري في الصحيح عن أبي حازم عن سهل بن سعد (رضي الله عنه) قال: لا أعلمه إلا ينعيه إلى النبي ﷺ قال: كان الرجل يؤمر إذا كان في الصلاة أن يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة..
🎈وهذه صفعة من صحيح مسلم ان النبي كان يتكتف صل الله عليه وسلم🎈
عن وائل بن حجر : أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال أذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه . رواه مسلم ( 401 ) ..
✔نحن أهل السنة روينا عن النبي صفة صلاته ووضوءه كاملة مسنده إليه صل الله عليه وسلم، و الرافضة ليس لديهم صفة النبي ووضوءه بسند موصول إلى النبي من كتبهم!! فالحمدلله الذي جعلنا من أهل السنة والجماعة✔
في الدقيقة 5:36
دلس وبتر تكملة النص، هذه التكملة التي لم يكملها المدلس: سحنون عن ابن وهب عن سفيان الثوري عن غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنهم رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة .
لماذا بتر يا ترى ؟ اترك التعليق للقارىء
اغسل رجليك زين حبي 😂😂😂
@@heroesneverdie6947 كالعادة اغمض السبئي عينيه عن تدليس هذا المغمم المدلس 😂ا
بالمناسبة علي رضي الله عنه ولعن الله من لايتبعه، كان يغسل 😂 والرواية عندكم ايضاً صحيحة لكن المغممين الذين تعبدونهم جعلوا علي يغسل رجليه تقية!! فهل علي كان يغسل رجليه جيداً عندكم ام لا؟ 😂ا
عمي اليكتف يدا باطله صلاء
✔نحن أهل السنة روينا عن النبي صفة صلاته ووضوءه كاملة مسنده إليه صل الله عليه وسلم، و الرافضة ليس لديهم صفة النبي ووضوءه بسند موصول إلى النبي من كتبهم!! فالحمدلله الذي جعلنا من أهل السنة والجماعة✔
عن وائل بن حجر : أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال أذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه . رواه مسلم ( 401 )
صلاة السنة مثل الصلاة التكتف اكو اصنام يتكتفون هما اصنام اليهود واليهود يصلي مثلهم
لننظر ماذا قال جعفر الصادق عن التكتف
روى العياشي في تفسيره عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) (2) قال: " قلت له أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة؟ قال لا بأس أن بني إسرائيل كانوا إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى فأنزل الله على نبيه، خذ ما آتيتك بقوة "
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٩ - الصفحة ١٥ الى ١٦
من المعلوم ان مسألة التكتف في الصلاة عند مراجعنا الشيعة العظام فيها اختلاف فقهي ولا مبطل للصلاة بشرط ان يكون التكتف بقصد الخضوع والتذلل لله
كتاب الاستفتاءات الشرعية آية الله محمد إسحاق الفياض ج٢ ص١٤٤
هل جعفر الصادق يهودي على كلامك !!!
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ
كانوا يصلون مثلنا مثلكم مسلمين قوم موسى بعضهم اذا دخلو للصلاة هل هم كفار ؟!
✔نحن أهل السنة روينا عن النبي صفة صلاته ووضوءه كاملة مسنده إليه صل الله عليه وسلم، و الرافضة ليس لديهم صفة النبي ووضوءه بسند موصول إلى النبي من كتبهم!! فالحمدلله الذي جعلنا من أهل السنة والجماعة✔
عن وائل بن حجر : أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال أذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه . رواه مسلم ( 401 )
عرض عناصر أقل
خالد الشمري،،
هل صحيح يقرا من كتبي؟؟
حتى لو قرا لفلان من كتبي هل يعني سقوط التكتف يا احمق؟؟؟؟
Academic Res
وضوح لتنا قضات بكتـ بكم شيء معر وف حتى لدى القر آنـ ين
والتنا قض إن دل على شيء لا يدل إلا على وقوع التد ليس والو ضع من احدهم لا محاله فمن المستحيل اجتماع النقيـ ضين في العبا ده
@@بصمةجلنار ك
هوة انت شمفهمك
او محافضش القران
مهزلة المعممين و تخاريفهم الللهم استر عبادك من هؤلاء الكفرة الجهلة
رد عليه بدليل كفاكم عصيبه وتنفرز ما قال ال الحق
اذا انتم على حق رد عليه هيا او بس تتفلسف
😂
سير ياصاحبي سير قلب على 👈نبيكم عمر
مكنش يعرف
القرآن الكريم🛑
ولاالسنة🛑
.... شوف بنفسك الدليل من صحيح مسلم👇
th-cam.com/video/7gCbhIOdCsE/w-d-xo.html
مع العلم ان الدليل على حكم التيمم كان موجود في القرءان الكريم:
وان كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ..
أية 6- المائدة
الحمد الله عندنا من العلماء الجهابذة من يدحض اباطيلكم ياسنة ياباطلين
شكوك السنه موة اشرف منك يا نكس
حسن يارالله انت اتقي الله في المسلمين ولاتفرق بينهم
كذاب وكذاب والف كذاب،،
اليكم الاستنتاج العقلي والثابت في هدا الشان،،
الامام مالك هو الاقرب للنبي زمنا ومكانا،،، اليس كدلك؟؟
في موطأه ثبت الامام مالك التكتف بثلاثة احاديث صحيحة،،، فكيف يثبت السدل وهو مقر بالتكتف؟؟ هذا ما لفق عليه اتباعه لاحقا فالصحيح اذا من هذا الاستدلال هو التكتف وليس السدل علما بان الائمة الشافعي وبو حنيفة واحمد تبعوه في اقرار التكتف!!
الشيعة اتوا بالسدل لغرض المخالفة
Academic Res هههههههههه لكن هوا يقرا من كتبك هو ماله دخل ايها الاحمق الجاهل
الإستدلال من كتب السنة دليل على أنهم أصحاب منهج علمي . أما كتب الشيعة فمليئة بالخرافات والبدع
بل هي غاية الحجة.......عندما نستدل على اهل الخلاف من كتبهم.......ولكنك لا تفهم شيئا.......
I've gotten
What?