#قناة_حقائق_الاديان #السعودية_الكويت_الامارات_قطر_عمان_البحرين_ مصر #السنة #الشيعة_الإمامية #زواج_المتعة مناظرات قناة حقائق الأديان برنامج حقائق الأديان
اريد اتزوج بنية الطلاق نصف ساعة من سنية فقط وزوجة سنية أخرى زواج الحيلة من دون شهود ولا مهر وثالثة من سنية زواج تجربة😂عروض السنة لا تقاوم اكثر من عشرون زواج اريد اتسنن وطبق سنة عمر 😂
وأظن أنها نفس زيجات أمراء وملوك الخليج ومعهم طبعا شيوخ السلفية وخاصتا الوهابيين منهم إلي كنا بنسمع بيها من قبل وكنا بنتسائل إزاي الواحد منهم بيقدر يتزوج ١٣ و ١٥ و ٢٠ مرة !؟
@@SamiiieiiLiiieo النسائي - السنن الكبرى - كتاب النكاح - المتعة 4433 - أخبرنا محمود بن غيلان المروزي، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا : شعبة، عن مسلم القري، قال: دخلنا على أسماء إبنة أبي بكر، فسألناها عن متعة النساء، فقالت: فعلناها على عهد رسول الله لقد حرّفت الرواية التي تشير الى ترخيص رسول الله لمتعة النساء الى متعة الحج ففي مسند احمد وفي صحيح مسلم ابدلوا متعه النساء بمتعة الحج مع بعض التغيير بالرواية ففي صحيح مسلم 4/55 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا روح ابن عبادة حدثنا شعبة عن مسلم القرى قال سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن متعة الحج فرخص فيها وكان ابن الزبير ينهى عنها فقال هذه أم ابن الزبير تحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فيها فادخلوا عليها فاسألوها قال فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء فقالت قد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها والمراة المسؤولة هي ام عبد الله بن الزبير اسماء بنت ابي بكر حيث انجبت عبدالله من المتعة ولكي تتضح الصورة وان الخلاف بين ابن عباس وابن الزبير لم يكن عن متعة الحج انظر ما قالة الراغب في المحاضرات حيث قال عير عبد الله بن الزبير عبد الله بن عباس بتحليله المتعة، فقال له : سل أمك كيف سطعت المجامر بينها وبين أبيك، فسألها، فقالت : ما ولدتك إلا في متعة " والذي يشير ايضا للتحريف والتلاعب بهذا الحديث ان مسلم يذكر سندا اخر للحديث فيه عبدالرحمن وقال ان في حديث عبدالرحمن (المتعة) ولم يقل (متعة الحج) وينقل عن ابن جعفر راو اخر في السند ان شعبة تردد في انها متعة الحج او متعة النساء. والذي يؤكد ان المراد بالمتعة هي متعة النساء لا الحج ما ذكره الطحاوي في مشكك الاثار 3/24عن الخلاف بين ابن عباس وابن الزبير حول متعة النساء فقال ابن عباس (يسأل امه ان كان صادقا) . اذن القصة بهذا الشكل مشهورة فقد رواها اكثر من واحد عن شعبة ومسلم القري فلا تتوقف على ابي داود حتى يطلب معرفة حاله وان كان ابو داود من الحفاظ الكبار الذي قال عنه الذهبي في تذكرة الحافظ 1/352:ابو داود الحافظ الكبير ثم نقل عن الفلاس وابن مهدي ووكيع وابن المديني وعمر بن شبه قولهم بحفظه وصدقه وقد صرح ابن حزم في المحلى 9/519ان هناك مجموعة من الصحابة من يصر على حليتها وذكر منهم اسماء بنت ابي بكر . وجابر وابن مسعود وابن عباس .
في اي مصدر ورد التحريم ؟ لقد كان ساريا في عهد ابو بكر وشطر من عهد عمر حتى حرمها عمر وهذا في كتبكم مثل زواج اسماء بنت ابي بكر من الزبير عندما انجبت عبد الله بن الزبير فقد كان زواجهما متعة
السنة عندهم اربعين نوع من الزواج المؤقت ويقولون هو علاج لمشكلات تواجه الرجل عند سفره ... بينما زواج المتعة الوحيد عند الشيعة ومذكور في القران الكريم وشروطه اكثر وتلتزم فيه المراة بالعدة ويعيبون عليهم هذا الزواج ... ما اقبحهم
روى شيخ الشيعة فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي.
ياشيخ ابوعبدالله ماذا تقول باكثر من ٣٠ زواج عندكم كما قال الشيخ الامامي علما ان زواج المتعة يكون بعقد شرعي وبمدة زمنية محددة هذا الفرق بينه وبين الزواج الدائمي .
عن أبي عَبدِ اللهِ قال: (إنَّ اللهَ تَبارَك وتعالى حَرَّم على شيعَتِنا المُسكِرَ مِن كُلِّ شَرابٍ، وعَوَّضَهم مِن ذلك المُتعةَ (من لا يحضره الفقيه)) لابن بابويه (3/ 151).
عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ميسر قال: قلت لأبي عبد الله (ع): ألقى المرأة بالفلاة التي ليس فيها أحد فأقول لها: هل لك زوج؟ فتقول: لا فأتزوجها؟ قال: نعم هي المصدقة على نفسها. خلاصة الإيجاز للمفيد (413 هـ) صفحة56 وروى أبان بن تغلب عن أبي عبد الله ع في المرأة الحسناء ترى في الطريق ولا تعرف أن تكون ذات بعل أو عاهرة فقال: " ليس هذا عليك إنما عليك أن تصدقها في نفسها " رسالة المتعة للمفيد (413 هـ) صفحة14 - وعن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله ع في المرأة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف أن تكون ذات بعل أو عاهرة فقال: ليس هذا عليك إنما عليك أن تصدقها في نفسها . تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) الجزء7 صفحة253 باب 23 ضروب النكاح
عن أبي جَعفرٍ قال: (إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّمَ لمَّا أُسريَ به إلى السَّماءِ، قال: لحِقَني جبرئيلُ عليه السَّلامُ فقال: يا مُحَمَّدُ، إنَّ اللهَ تَبارَك وتعالى يقولُ: إنِّي قد غَفرتُ للمُتَمَتِّعينَ مِن أُمَّتِك مِنَ النِّساءِ ((من لا يحضره الفقيه)) لابن بابويه (2/ 149).
عن مُحَمَّدِ بنِ مُسلمٍ عن أبي عَبدِ اللهِ قال لي: (تَمَتَّعتَ؟ قُلتُ: لا. قال: لا تَخرُجْ مِنَ الدُّنيا حتَّى تُحييَ السُّنَّةَ) ((وسائل الشيعة)) للحر العاملي (14/ 443).
عن أبي عَبدِ اللهِ جَعفَرٍ الصَّادِقِ أنَّه قال: (المُتعةُ نَزَل بها القُرآنُ، وجَرت بها السُّنَّةُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم) يُنظر: ((الاستبصار)) للطوسي (3/ 142).
عن إسماعيلَ بنِ الفضلِ الهاشِميِّ قال: قال لي أبو عَبدِ اللهِ عليه السَّلامُ: (تَمَتَّعتُ مُنذُ خَرَجتُ من أهلِك؟ قُلتُ: لكثرةِ ما مَعي مِنَ الطَّروقةِ أغناني اللهُ عنها. قال: وإن كُنتُ مستغنيًا فإنِّي أُحِبُّ أن تُحييَ سُنَّةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّمَ) ((وسائل الشيعة)) للحر العاملي (14/443).
كل كلام هذا الشيخ الناصبي سرد بلا دليل خطب في خطب يضحك بها على اتباعه السذج اما الشيخ الامامي فحواره كله بالدليل والسند ومقبول عقلا ونقلا وهذا الفرق بين الناصبي والشيعي .
الشيخ السني متشبت بمقولة المعاندين التي تقول : ولو طارت معزة فهو مستعد للدفاع على مذهبه ولو على حساب الدين ليس له أي مشكلة ملحوظة1 يريد ان يخرج من المناظرة لانه اقحم باستدلالات احمد الامامي ملحوظة 2 احمد الامامي بيض الله وجهك وطيب الله انفاسك على استدلالك العلمي
قال تعالى : ﴿وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ﴾ الله تعالى خلقنا فقط من أجل للعبادة فعلى أي مذهب ستعبد الله ؟ يجب ان تعرف أي طريق ستسلكه للذهاب للجنة والحق واضح وضوح الشمس إعرف الحق تعرف أهله
لماذا السلفي لم يخرج هذه المصادر التي ذكرها الشيعي واثبت ان ماذكره الشيعي غير موجود في هذه الكتب اذن ماذكره الشيعي صحيح صحيح لو لم يكن موجود لاخرجت الكتاب وبينت اين دلس
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اريد اتزوج بنية الطلاق نصف ساعة من سنية فقط وزوجة سنية أخرى زواج الحيلة من دون شهود ولا مهر وثالثة من سنية زواج تجربة😂عروض السنة لا تقاوم اكثر من عشرون زواج اريد اتسنن وطبق سنة عمر 😂
السنية زنا
المتع٤ة لأمك و اختك و بنتك مع عبد الحسين حلال ام حرام؟ 😂😂😂😂
صدقت
😂
وأظن أنها نفس زيجات أمراء وملوك الخليج ومعهم طبعا شيوخ السلفية وخاصتا الوهابيين منهم إلي كنا بنسمع بيها من قبل وكنا بنتسائل إزاي الواحد منهم بيقدر يتزوج ١٣ و ١٥ و ٢٠ مرة !؟
😂 لا تنسوا جهاد النكاح من أعظم الزواج لأنه جهاد في سبيل الأمرد وعلى سنة الصعسلم تكبيرررر تفجيرررر 💣
إذا زواج المتعة زنا فكيف كانت مباحة في عهد الرسول صلى الله عليه وآله؟؟؟
ابيحت لسبايا خيبر و حرمت
@@SamiiieiiLiiieo
وماحكم زواج المتعة عند الصحابة في عهد ابي بكر وعمر
@@SamiiieiiLiiieo
النسائي - السنن الكبرى - كتاب النكاح - المتعة
4433 - أخبرنا محمود بن غيلان المروزي، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا : شعبة، عن مسلم القري، قال: دخلنا على أسماء إبنة أبي بكر، فسألناها عن متعة النساء، فقالت: فعلناها على عهد رسول الله
لقد حرّفت الرواية التي تشير الى ترخيص رسول الله لمتعة النساء الى متعة الحج ففي مسند احمد وفي صحيح مسلم ابدلوا متعه النساء بمتعة الحج مع بعض التغيير بالرواية ففي صحيح مسلم 4/55
حدثنا محمد بن حاتم حدثنا روح ابن عبادة حدثنا شعبة عن مسلم القرى قال سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن متعة الحج فرخص فيها وكان ابن الزبير ينهى عنها فقال هذه أم ابن الزبير تحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فيها فادخلوا عليها فاسألوها قال فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء فقالت قد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها
والمراة المسؤولة هي ام عبد الله بن الزبير اسماء بنت ابي بكر حيث انجبت عبدالله من المتعة ولكي تتضح الصورة وان الخلاف بين ابن عباس وابن الزبير لم يكن عن متعة الحج انظر ما قالة الراغب في المحاضرات حيث قال
عير عبد الله بن الزبير عبد الله بن عباس بتحليله المتعة، فقال له : سل أمك كيف سطعت المجامر بينها وبين أبيك، فسألها، فقالت : ما ولدتك إلا في متعة "
والذي يشير ايضا للتحريف والتلاعب بهذا الحديث ان مسلم يذكر سندا اخر للحديث فيه عبدالرحمن وقال ان في حديث عبدالرحمن (المتعة) ولم يقل (متعة الحج) وينقل عن ابن جعفر راو اخر في السند ان شعبة تردد في انها متعة الحج او متعة النساء.
والذي يؤكد ان المراد بالمتعة هي متعة النساء لا الحج ما ذكره الطحاوي في مشكك الاثار 3/24عن الخلاف بين ابن عباس وابن الزبير حول متعة النساء فقال ابن عباس (يسأل امه ان كان صادقا) .
اذن القصة بهذا الشكل مشهورة فقد رواها اكثر من واحد عن شعبة ومسلم القري فلا تتوقف على ابي داود حتى يطلب معرفة حاله وان كان ابو داود من الحفاظ الكبار الذي قال عنه الذهبي في تذكرة الحافظ 1/352:ابو داود الحافظ الكبير ثم نقل عن الفلاس وابن مهدي ووكيع وابن المديني وعمر بن شبه قولهم بحفظه وصدقه وقد صرح ابن حزم في المحلى 9/519ان هناك مجموعة من الصحابة من يصر على حليتها وذكر منهم اسماء بنت ابي بكر . وجابر وابن مسعود وابن عباس .
@@SamiiieiiLiiieo
المهم انها أُبيحت فكيف يبيح الله الزنا؟
في اي مصدر ورد التحريم ؟
لقد كان ساريا في عهد ابو بكر وشطر من عهد عمر حتى حرمها عمر وهذا في كتبكم مثل زواج اسماء بنت ابي بكر من الزبير عندما انجبت عبد الله بن الزبير فقد كان زواجهما متعة
لسنه والجماعه يطعنون بلنبي يقول زناالمتعه يتهم الله ونبي يشرعون الزنا يعني هم مومسلمين
اللهم صل على محمد وال محمد ❤❤❤❤
والله بطل شيخ أحمد
هذة الشيخ السلفي بس يرمي شبهات بدون مصادر اسد الشيعه الشيخ احمد بدليل والمصادر 😂😂
القمامي جاب ٤٠ اسم زواج للسنة وكلهن كذب من وحي خيال الشيطة😂
بما ان زواج المتعة حلال عندكم إذا زوج اختك اوخالتك اوعمتك كل يوم لمدة ساعة او يوم حسب السعر طبعا لاتقبل هذا فكيف يكون حلال
ياقمامي أنهى المناظرة واقبل ان تتزوج بنتك متعة كل يوم او كل ساعة وهي مع واحد ليش ترفض وهذا حلال في نظرك
ممكن ياامامي تشرح لنا إذا كان زواج المتعة غير محدد بوقت ربما ساعة او يوم أو اسبوع او شهر وحصل الحمل فمن يكون والد هذا المولود والا كلهم شركاء
المتع٤ة لأمك و اختك و بنتك مع عبد الحسين حلال ام حرام؟ 😂😂😂😂😊
حي الله الاخ العزيز المحقق محمد المصري
الشيعة اهل دليل وبراهان واهل السنه خطبة جمعة وثرثر😂😂😂
حیاکم یا شیعت علی ❤
المتع٤ة لأمك و اختك و بنتك مع عبد الحسين حلال ام حرام؟ 😂😂😂😂
الشيخ أبو عبدالله كلام بدون دليل
الله يحفظك شيخنا أحمد الأمامي ابو باقر
المتع٤ة لأمك و اختك و بنتك مع عبد الحسين حلال ام حرام؟ 😂😂😂😂
شيخ الامامي ربي يحفظك ذخر وعالم للشيعة
السنة عندهم اربعين نوع من الزواج المؤقت ويقولون هو علاج لمشكلات تواجه الرجل عند سفره ... بينما زواج المتعة الوحيد عند الشيعة ومذكور في القران الكريم وشروطه اكثر وتلتزم فيه المراة بالعدة ويعيبون عليهم هذا الزواج ... ما اقبحهم
روى شيخ الشيعة فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي.
الشيخ أحمد الأمامي ❤
بعد انتهاء المناظرة
تبين أن السنة ليس لديهم اي حجة مجرد كلام انشائي
بينما نرى الادله انهالة على راس هذا السلفي الفارغ من قبل الشيخ الشيعي
المعصوم عندكم قال عن المتعة (لا تفعها الا الفواجر)
@@oasis_tropicaux9062تريد ارد عليك ؟لأن ما عندي طول بال بتجميع المصادر
الشيء الوحيد الذي اعتقد ان احمد الإمامي تفوق بشكل كبير عندما سئله ما هو الفرق بين المتعة و طلاق النية
ياشيخ ابوعبدالله ماذا تقول باكثر من ٣٠ زواج عندكم كما قال الشيخ الامامي علما ان زواج المتعة يكون بعقد شرعي وبمدة زمنية محددة هذا الفرق بينه وبين الزواج الدائمي .
حي الله شيخ احمد
بارك الله فيك ياشيخ ابو عبدالله
على مذاا علىى غباائه
@@KarlisEliyah على دعسه للمجوس السبئيه
يااستاذ محمد المصري ارجو ان تؤكد على الملاحظات المهمه لكلا المتناظرين حتى لا تسوف الجزئية المهمة حتى يتسنى للمتابع ايهما احق الشيعة ام السنة وشكرا ..
شفتو السلفي طلع دليل ع الشاشه 😂😂
كالعادة الشيخ احمد الامامي سحق السلفي
اللهم صلی علی محمدوال محمد
وعجل فرجهم ❤❤
أحسنت الشيخ احمد الامامي
احمد الامامي عملاق ❤
عن أبي عَبدِ اللهِ قال: (إنَّ اللهَ تَبارَك وتعالى حَرَّم على شيعَتِنا المُسكِرَ مِن كُلِّ شَرابٍ، وعَوَّضَهم مِن ذلك المُتعةَ
(من لا يحضره الفقيه)) لابن بابويه (3/ 151).
أبو عبدالله بابا شنو سويت بنفسك، إنت شو ورطك؟😂😂😂
الزواج بنية الطلاق يعني لايعلن لها المده هذا يعني ضحك عليها يعني غش.. ياعمي 40 نوع من الزواج عندكم لماذا لاتحاسبون أنفسكم..
عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ميسر قال: قلت لأبي عبد الله (ع): ألقى المرأة بالفلاة التي ليس فيها أحد فأقول لها: هل لك زوج؟ فتقول: لا فأتزوجها؟ قال: نعم هي المصدقة على نفسها.
خلاصة الإيجاز للمفيد (413 هـ) صفحة56
وروى أبان بن تغلب عن أبي عبد الله ع في المرأة الحسناء ترى في الطريق ولا تعرف أن تكون ذات بعل أو عاهرة فقال: " ليس هذا عليك إنما عليك أن تصدقها في نفسها "
رسالة المتعة للمفيد (413 هـ) صفحة14
- وعن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله ع في المرأة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف أن تكون ذات بعل أو عاهرة فقال: ليس هذا عليك إنما عليك أن تصدقها في نفسها .
تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) الجزء7 صفحة253 باب 23 ضروب النكاح
عن أبي جَعفرٍ قال: (إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّمَ لمَّا أُسريَ به إلى السَّماءِ، قال: لحِقَني جبرئيلُ عليه السَّلامُ فقال: يا مُحَمَّدُ، إنَّ اللهَ تَبارَك وتعالى يقولُ: إنِّي قد غَفرتُ للمُتَمَتِّعينَ مِن أُمَّتِك مِنَ النِّساءِ
((من لا يحضره الفقيه)) لابن بابويه (2/ 149).
السنه والجماعه هم يعارضون الله السه الشيعه
شوفو محاكم مصر تشتكي من العرفي 😂😂😂
عن مُحَمَّدِ بنِ مُسلمٍ عن أبي عَبدِ اللهِ قال لي: (تَمَتَّعتَ؟ قُلتُ: لا. قال: لا تَخرُجْ مِنَ الدُّنيا حتَّى تُحييَ السُّنَّةَ)
((وسائل الشيعة)) للحر العاملي (14/ 443).
كفووو شيخنا 🎉
اي واحد فيهم 😂
@ ليش هو كم شيخ موجود غير الإمامي 🫵🏻 ☺️😅😉
وهل يقال للمعمم شيخ اكيد السني الذي كانت اجابته قاتله حين قال كيف يرضى العربي ان تتزوج ابنته نصف ساعه
@@ابوحاتم-ح6و 48 zawaj 🤣
كل شيوخ السنة كذابين ومدلسين@@ayatkoraniyat
عن أبي عَبدِ اللهِ جَعفَرٍ الصَّادِقِ أنَّه قال: (المُتعةُ نَزَل بها القُرآنُ، وجَرت بها السُّنَّةُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)
يُنظر: ((الاستبصار)) للطوسي (3/ 142).
من كان بيته من زجاج فلا يرمي بيوت الآخرين بالحجر
34:53 ابو عبدالله نصيحة شوف لك مهنة صنعه تستفيد منها وتفيد الناس افضل.. انت وين والمناظرات وين.. ثوب أكبر منك.. مجرد بربربربر بدون فائدة
عن إسماعيلَ بنِ الفضلِ الهاشِميِّ قال: قال لي أبو عَبدِ اللهِ عليه السَّلامُ: (تَمَتَّعتُ مُنذُ خَرَجتُ من أهلِك؟ قُلتُ: لكثرةِ ما مَعي مِنَ الطَّروقةِ أغناني اللهُ عنها. قال: وإن كُنتُ مستغنيًا فإنِّي أُحِبُّ أن تُحييَ سُنَّةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّمَ)
((وسائل الشيعة)) للحر العاملي (14/443).
والله مرضى سنه 😅
كل كلام هذا الشيخ الناصبي سرد بلا دليل خطب في خطب يضحك بها على اتباعه السذج اما الشيخ الامامي فحواره كله بالدليل والسند ومقبول عقلا ونقلا وهذا الفرق بين الناصبي والشيعي .
والله انتم ايها السنة لأعلم لديكم ولا تستطيعون المناظرات مع الشيعة نحن اصحاب الدليل اينما مال نميل .
عادي احد يجاوب على السؤال
يا وهابي هل ترتيب اللحيه حرام عندكم
هل الاستحمام عندكم حرام ام شرك
قليل لما نشوف وهابي مرتب وللحيته مرتبه
30:59 وليش ماترد الشبهات يا اخينا السني ام هو عجز منك😂
الله یحفظ شیخنا احمد الامامی❤❤
هل رأيتم السلفي اخرج مصدر رقم الرواية وإنما يتكلم من راسه وإنما يطلق شبهات من راسه لغرض الطعن فقط اما المسيار عنده حلال لاحظة التناقض وهو بنفس الشروط
رأيتم الشيعي كم مصدر اخرج وتكلم بالاحاديث بينما السلفي لم يخرج لنا ولو َمصدر واحد وإنما يتكلم كلام مقاهي
ياشيخ ابو عبدالله لماذا لاتقر بالرغم من الادلة الدامغة التي جاء به الشيخ الامامي .فانت المدلس وليس الشيخ الامامي .
جلّ متابعي الصفحة شيعة أطفال يصبرون نفسهم بالكذوبات التي يلقيها قمامي
الشيخ السني متشبت بمقولة المعاندين التي تقول : ولو طارت معزة فهو مستعد للدفاع على مذهبه ولو على حساب الدين ليس له أي مشكلة
ملحوظة1
يريد ان يخرج من المناظرة لانه اقحم باستدلالات احمد الامامي
ملحوظة 2
احمد الامامي بيض الله وجهك وطيب الله انفاسك على استدلالك العلمي
ياريت نستخدم كلمه زواج وليس نكاح
-وأنكحوا الأيامى منكم
-و لايحل لكم أن تنكحوا ازواجه
-أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح
-وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح
-وليستعفف الذين لايجدون نكاحا
انت ماتطفش بين نقاشات السنه و الشيعة!! محد راح يستفيد شي من عفنهم كلهم
ليس كلهم
عسى ان الله يهدي شخص ولو واحد
قال تعالى : ﴿وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ﴾ الله تعالى خلقنا فقط من أجل للعبادة فعلى أي مذهب ستعبد الله ؟ يجب ان تعرف أي طريق ستسلكه للذهاب للجنة والحق واضح وضوح الشمس إعرف الحق تعرف أهله
لماذا السلفي لم يخرج هذه المصادر التي ذكرها الشيعي واثبت ان ماذكره الشيعي غير موجود في هذه الكتب اذن ماذكره الشيعي صحيح صحيح لو لم يكن موجود لاخرجت الكتاب وبينت اين دلس
الحمد للعقل على نعمة الالحاد
ذهب الزمان الذي تكذبون فيه ولم يظهر كذبكم
حي الله اسد السنه الشيخ ابو عبدالله
هههههه واكثركم للحق كارهون كل هاي الأدلة عليكم وانت بعدكم مامستوعب
السلفي مفلس لم يستطع الرد على الالزامات
الامامي،يخجل،من،دينه،يتكلم،مع،شخص،جانبي
شنو 😂😂😂 شخص جانبي ؟؟؟
خطيه ميعرف يحجي مثل صاحبه الوهابي😂
صح يستحي من مكاح جهاد لو زواج المسيار
والله دينكم هو المخجل لا ربكم رب ولا نبيكم نبي ولا صحابتكم صحابة ولا امكم ام لو انا مكانك ما ابقى دقيقة على هذا المذهب
أحمد الإمامي يفتح كتب السنة ويقرأ لهم بالدليل بينما السني حافظ كلام من المواقع ويردد الخرابيط بلا دليل
انطحن الامامي
اهم شي انتة مقتنع 😂
@ يا رجل كل حكي الامامي كذب
@ طيب في حدا بالكون بقبل لاخته او امه حدا يتمتع معها ويروح
@@Arghad81لا يجوز ان تشكل وتشك بأمر نقلي بشيئ عقلي
مو شرط نثبته عدكم وعدنا...معناه الكل يقبل بيه
شفتو السلفي طلع دليل ع الشاشه 😂😂