الباحث القراني لقمان الداماد - وإذ أخذ ربك من بني ادم من ظهورهم
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 16 ต.ค. 2024
- لا تنسوا الاشتراك في قناتنا على اليوتيوب حتى تصلكم احدث محاضراتنا ونشاطاتنا.
/ @quranwahahewar
وعلى موقعنا على الفيسبوك بنفس الاسم ومن خلال الرابط التالي
groups/1734189046763443/
مَجموعة "واحة الحِوار القرآني" هي مجموعة حِوارية قرآنية تُعنى بالدِّين بالخُصوص القُرآن الكريم، وذلك من خلال الحِوار الهادئ والنّقد العِلمي، شعارها الحُريّة في طرح الأفكار والآراء مع المحافظة على احترام الأفراد والجماعات والعقائد.
ربي بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين .. تاتي بمعنى مناصر ...
أسأل الله أن يوفقك إلى كل ما يرضيه
(وقل ربي زدني علما)
فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله الذي فطر الناس ذلك الدين القيم = الدين قائم بين الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ..
شكرا جزيلاً . ربنا يوفقك لكل خير ..
.
لذلك يجب أن يفهم الناس ان الشرك سلوك و ليس قول المسألة خطيرة فعلا
جزاك الله خيرا
من ليس لتبعيض بل للتحديد والحصر كما في قولها اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع ) فجاء ما من دابة في الأرض ولا طير يطير بجناحيين الا رزقه على الله) وغيرهن كما ان كلمة ظهر لا تعني خلف
سمعت بتلك الرواية من قبل و لم اقتنع بها ...و الله أعلىم
نعم الحمدلله انا ما زلت اتذكر هذا الكلام وهذا العالم، فهذا اللي يأخذني الى استنباط واتدبر من القرءان واقبل القرءان فقط وارد قول ما قيل اقوال النبوي.
بارك الله بكم.. رحم الله والديك
أحسنت أستاذ لقمان، زادك الله علما وفقها وسدادا وفضلا.
أود إفادتي عن هذه الآية حفظكم الله:
{هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ۖ فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ ۖ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ♡ فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا ۚ فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ}
عودة ميمونة وشكرا لك على هذا الطرح الراقي والجميل
والله صرنا ما بين التراثيون من جهة والرمزيون من جهة أخرى الله يلطف بالأمة.
وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَٰٓئِكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولٗا (36)
انتبه على نفسك ...
ما شهدتهم خلق السموات والأرض
هنا لا يقصد به نهائيا الخلق الكوني المعروف
بل لم يعرف الناس الخلق العقائدي للانبياء والاوصياء
طبقا للاية ولتصنع على عيني
خلق مميز حاصل على الروح
برعاية الله جل جلاله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور..
احسنت ابا طه. واصل العطاء
شكرا
عين حورس الحارث هو الله نحن بأعين الله
كل انسان يشهد على نفسه أن الله ربه ولكن هنالك من يجحد بها ( وجحدوا بها وايقنتها أنفسهم ) لو ساءلتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله ) مع انهم مشركون به عز وجل الغلط عندك هنا لأنك فهمت أن كلمة من لتبعيض فانت عندما تقول لي أعطني من هذا الطعام رغيفا فانت حددت لي الرغيف فقط اما لو قلت بعضها فانت تريد نصيب منه دون تعيين
نورت بهذا الاستنتاج الراقي
الميثاق هو الامانة التي حملها "الانسان "لأنه كان ظلوما جهولا.
والله أعلم.
استاذي وءاتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها نربطها مع هذه الايه واذا سالك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان( شرط الاجابه فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي ) لعلهم يرشدون هنا يتضح الامر
تحياتي سيدي
وعليكم السلام ورحمه الله تعالى وبركاته ياداعي لكتاب الله تعالى وحده
قال تعالى
تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون
أحسنت وصدقت وأحسنت وصدقت وأحسنت وصدقت بإذن الله تعالى ومشيئته.
لاحديث ولا وحيولا كتاب ولا سنة ولا شرعة إلا حديث ووحي وسنة وكتاب وشرعة الله تعالى في الكتب الربانية المنزلة وآخرها القرآن الحكيم فقط
من يفرق دينه وينتمي لمذاهب بقلبه ولسانه فهو يشرك من يتخذ الكتب البشرية. مصدر للدين فهو يشرك من يؤمن بشفاعة المخلوقات البشر هو يشرك بالله تعالى
فقط ملحوظة صغيرة وهذه ليست دعوة لشرب الخمر فله مضار كثيرة جدا جسدية ونفسية واجتماعية وهذا شيء معروف ولكن لم تنزل به أية تحرم الخمر بشكل قطعي لأن رجس الخمر وأثمه وهو الدخول بحالة ( السكر غياب العقل و الوعي) السكر هو الإثيم وليس الخمر مثلما رجس الأنصاب هو الذبح. لها وعبادتها وتقديسها والتقرب إلى الله تعالى بها وليست التماثيل بحد ذاتها كمظهر فني
دين الله تعالى من كتاب الله تعالى فقط
وأكرر ليس كلامي دعوة لتحريم وتحليل. من رأسي فالقرآن الحكيم. مفصل وبين وبصائر وهدى ونور وبشرى وصراط مستقيم. وحبل الله تعالى الممدود
وصدقت بقولك الرمزيون. أفرغوا ويحاولون. افراغ القرآن الحكيم من محتواه فكل شيء رمزوه. فلم تعد الجنة جنة والنار نار والصلاة صلاة والصيام صيام ولا الزنا زنا فهؤلاء خطرهم مثل خطر عبدة المثناة والتراث الشركي
بارك الرحمن تعالى لك وبك وعليك استمر يا موهوب
لان الانسان على الفطرة
احسنتم
👍❤
رزقك الله نورا في عقلك من العليم الحكيم كي توضح لنا ماعقلت عنه عقولنا اخي الكريم هل لاتاكلوا مالم يذكر أسم الله عليه تعني الذبح الحلال وكل اللحوم الموجودة في السوبر ماركت في اوروبا حرام لاتبخل علينا بالتوضيح لاننا نعيش في المانيا ومشكور انت والعاملين بالواحة لاننا والحمدلله استفدنا منكم الكثير ولكم منا الدعوات الصادقة بالتوفيق
شكرا على هذا السؤال
جعلتني اقرأ جميع السورة كلمة كلمة
كلمة تاكلوا في القرآن معنها تاخذوا وليس تناول طعام
عند قرأة السورة من اولها إلى تقريبا أواخر الايات فإن السياق يتحدث عن اتباع كلام اللة تعالى وعدم اتباع كتب البشر وتشريعاتهم
واذا دققت في السياق ستجد ان الله يطلب منك ان تاخذ فقط من كتابة اي ما ذكر اسم الله عليه بين قوسين بسم الله الرحمن الرحيم ما قالة الله
ان كنتم باياتة تؤمنون
والاية التي بعدها
وما لكم لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه
ولقد فصل لكم ما حرم عليكم
هنا يطلب منا ان ناخذ واتبع كلام اللة ونبتعد عن محرماتة التي فصلها في الكتاب
واذا أكملت قرأة السورة
ستجد اجابة لسؤالك عن الطعام المحرم
قال تعالى
قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
اللفظ الذي يدل على تناول الطعام في القران هو طاعم يطعم نطعمكم يطعمني
وليس كلمة اكل او كلوا هذة الكلمة في القران معناها اخذ
ولا تاكلوا أموالكم بينكم بالباطل
ولا تاكلوا اموال اليتمى
وآيات كثيره
طبعا والله أعلى واعلم
واذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ليكونوا شهداء على أنفسهم ، بمعنى اخذ عليهم الميثاق عند ظهورهم في هذه الدنيا ودليل ذلك قوله تعالى (ليكونوا شهداء على أنفسهم) اذن النفس مخلوقة وبعدها اخذ عليها الميثاق ، فلا عالم ذر ولا ظهر الرجل ولا النسل......
هل بنو إسرائيل من سلالة بني آدم، أم انهم قوم جدهم الاول هو اسرائيل ؟؟؟
ما هو الدليل القرآني بأن التوراة نزلت على النبي موسى ؟؟؟
هاذا طرح. معقول ومنطقي. شكرا جزيلا. وفقك الله يا اخي
أستاذ لقمان السلام عليكم
أود أن تنظم لنا حلقه حول الربا بالتفصيل المبين لن هذا الأمر نعيشه في حياتنا ومحتاجين تبيانه
لدينا في القناة عدة محاضرات عن الربا قدمها الأستاذ خليد بن عكراش
حياك الله وبياك وجزاك الله عنا كل خير
ظهورهم ليس ذريتهم لأن الكلمة في اللسان العربي اذا اختلف مبناها اختلف معناها وكلمة ظهر تختلف في المبنى عن كلمة ذر
لقمان الداماد
إبليس مخلوق من نار والدليل على ذلك قوله تعالى { ﴿ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ 👈خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ👉 وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ﴾
[ الأعراف: 12]
وهو من الجن لقوله تعالى { ﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ 👈كَانَ مِنَ الْجِنِّ👉 فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا﴾
[ الكهف: 50]
والجان مخلوق قبل الإنسان
﴿ وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ 👈مِن نَّارِ السَّمُومِ👉﴾
[ الحجر: 27]
وهو يعيش في السماء لأن الجن لا يستطيعون أن ينفذوا من أقطار السماوات إلا بسلطان
والإنس لا يستطيعون أن ينفذوا من أقطار الأرض إلا بسلطان
﴿ يَا مَعْشَرَ 👈الْجِنِّ👉 👈وَالْإِنسِ👉 إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ 👈السَّمَاوَاتِ👉 👈وَالْأَرْضِ👉 فَانفُذُوا ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ﴾
[ الرحمن: 33]
والجن هم من دواب السماوات والإنس من دواب الأرض والله { وهو على جمعهم إذا يشاء قدير } لأن الله بث دواب في السماوات وبث دواب في الأرض وهذا بصريح نص هذه الآية
﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ 👈فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ👉 ۚ وَهُوَ عَلَىٰ جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ﴾
[ الشورى: 29]
ركز على قوله تعالى { وما بث فيهما من دابة }
ولا بد للدابة أن تكون مرئية فإبليس تعني في قاموس المعاني المتمرد وهو كائن مرئي سمائي ويجتمع بشياطين الإنس
بنص القرآن أوحى الله لنبيه غير وحي الكتاب وحي السُنَة أوالحكمة “ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ
الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ” وهي أقواله
وأفعاله واقراراته وسيرته الشريفه وأخلاقه وتتمثل في : البيان - التعليم - التزكية
وحي السُنَة أو الحكمة : 1- وحي البيان :
" وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نُزِل إليهم "
" وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه "
2 - وحي التزكية 3 - وحي التعليم
" رسولاً من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويُزَكيهم ويُعَلِمهم الكتاب والحكمة "
ومن غباء منكري السُنَة :
حرصهم على نقل تفسيرهم للقرآن وفهمهم له صورة وصوتاً وكتابة
في حين ينكرون ذلك على من أنزل الله عليه القرآن .
ولما كانت العبادات توقيفية وليست اجتهادية تقوم على الإستنتاج وتخضع للرأي
فقد تكفل الله بحفظ السُنَة النبوية الشريفة فهما الذكر المنزل الذي تكفل الله بحفظه
أي " الكتاب والحكمة " الواردة في الآية الشريفة و " الذكر " المذكور في الآية
الأخرى فلولا السنة النبوية الشريفة ما علمنا عدد الصلوات والركعات وهيئة الصلاة
ونصاب الزكاة في المال والفضة والزروع والثمار والأنعام وأحكام المعاملات
الإقتصادية وشروط وموانع اقامة الحدود والسياسة الشرعية..الخ .
وكما حفظ الله كتابه الكريم بنصه في الصدور جيلاً بعد جيل حفظ السنة النبوية
بنصها أو معناها بنفس أجيال و رواة القرآن من الصحابة والتابعين ومن تبعهم
بإحسان إلى يوم الدين وقيض لعلم السُنَة النبوية رجال هم مفخرة الدنيا
وضعوا علم الرجال أو علم الجرح أو التعديل وقيموا كل من نقل حديثاً لرسول
الله عليه وآله الصلاة والسلام من غير الصحابة من خلال سيرته ومن خلال
هذا العلم ميزوا الحديث الصحيح من الموضوع والمكذوب والحسن من الضعيف
ولم يتركوا شاردة ولا ورادة إلا أفاضوا فيها بحثاً وشرحاً بشهادة المستشرقين
المنصفين غير المسلمين.
فنسأل الله لهذه الطائفة الهداية والرشاد
اخي الحبيب فحتى يوم البعث سيبعث الانسان .بجسدين .جسد التصوير .الالاهي وخلق الخالق .تدوق المعنى .جسدين من اجل عقلين .تصور لك داتك الحالية .مغطات بغشاء .من ظفر الاصابع فكيف ستكون الحرارة وانت داخل غلاف من ظفر ......
ليس صحيح ان الانسان يكتب كافر او مؤمن في عالم الذر
هذا ضد العدالة الإلهية بل عندما يأتي إلى الدنيا هو محاسب
عالم الذر عالم البرزخ الأول غير معروف الا للانبياء
وعالم البرزخ الثاني هو الدنيا فيه تبدأ أعمال العباد
وعالم الحقيقة هو عالم ماوراء الطبيعة بعد الموت
سبحان الله الأنبياء لامتلاكهم الروح في عالم الذر
يتميزون في الدنيا لأنها تنتقل معهم في التدرج
الزماني حتى تكتمل نبؤتهم وليس دفعة واحدة
ولكن البشر الآخرين لايتذكرون لأنهم نفوس من الأصل
ولكن يمكن أن ترتقي حتى تصبح في مقام كبير
من الروحانية
لماذا ارسل الرسل لانه يعرف ما يحدث
سلام
لا كل ما ظهر لان من هنا الحصر وليس لتبعيض ولا يمكن أن تأتي مرة لتبعيض ومرة الحصر والتحديد لان تكن قراءة ذي عوج وهذا القرءان غير ذي عوج لو كان بعض لقال بعض وقوله من اباءهم تشملهم جميعا انت مخطا هنا اعد التدبر
هل يحق للمسلم إنكار التوراة والإنجيل والزبور ؟
لا، لأن الخالق الصادق في الوعد والوعيد هو المسؤول عن حفظ التوراة والإنجيل والزبور ليكون العدل تاما بلا عذر من أي إنسان عاقل حر .
اليهود فهموا قصده عندما قال انا هو وأبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل وقبل ان يكون ابراهيم انا كائن ...، لكنهم بسوء فهم استحقوا غضب الله بزوال الهيكل وتوقف الغفران لهم منذ سنة ٧٠م ، فلا يصح تقليدهم في السبب الذي جعلهم المغضوب عليهم، أي انكار لاهوت كلمة الله المسيح في يسوع الإنسان.
التجسد برهان عملي على وجود الإله الحقيقي المحب للبشر والقادر على كل شيء ولا يتأثر بشيء مما خلق .
مدة ٣ قرون من الاضطهاد لم تمنع انتشار المسيحية قبل صدور قانون التسامح الديني في روما الوثنية مرسوم ميلان ٣١٣م ، بل استمر الإيمان بتواتر بشارة القيامة بالفم ( قام المسيح حقا قام ) ثم بالقلم رغم تضحيات بالنفس والدم .
الملوك الأول 8 : 56 وَلَمْ تَسْقُطْ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ مِنْ كُلِّ كَلاَمِهِ الصَّالِحِ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ عَنْ يَدِ مُوسَى عَبْدِهِ.
مزمور 89 : 34 لاَ أَنْقُضُ عَهْدِي، وَلاَ أُغَيِّرُ مَا خَرَجَ مِنْ شَفَتَيَّ.
مزمور 100 : 5 لأَنَّ الرَّبَّ صَالِحٌ، إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتُهُ، وَإِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ أَمَانَتُهُ.
مزمور 111 : 7 أَعْمَالُ يَدَيْهِ أَمَانَةٌ وَحَقٌّ. كُلُّ وَصَايَاهُ أَمِينَةٌ.
مزمور 119 : 89 و90 إِلَى الأَبَدِ يَا رَبُّ كَلِمَتُكَ مُثَبَّتَةٌ فِي السَّمَاوَاتِ. إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ أَمَانَتُكَ. أَسَّسْتَ الأَرْضَ فَثَبَتَتْ.
مزمور 146 : 6 الصَّانِعِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، الْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيهَا. الْحَافِظِ الأَمَانَةَ إِلَى الأَبَدِ.
أشعياء 40 : 8 يَبِسَ الْعُشْبُ، ذَبُلَ الزَّهْرُ. وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ».
أشعياء 46 : 10 مُخْبِرٌ مُنْذُ الْبَدْءِ بِالأَخِيرِ، وَمُنْذُ الْقَدِيمِ بِمَا لَمْ يُفْعَلْ، قَائِلاً: رَأْيِي يَقُومُ وَأَفْعَلُ كُلَّ مَسَرَّتِي.
أشعياء 55 : 11 هكَذَا تَكُونُ كَلِمَتِي الَّتِي تَخْرُجُ مِنْ فَمِي. لاَ تَرْجعُ إِلَيَّ فَارِغَةً، بَلْ تَعْمَلُ مَا سُرِرْتُ بِهِ وَتَنْجَحُ فِي مَا أَرْسَلْتُهَا لَهُ.
أشعياء 59 : 21 أَمَّا أَنَا فَهذَا عَهْدِي مَعَهُمْ، قَالَ الرَّبُّ: رُوحِي الَّذِي عَلَيْكَ، وَكَلاَمِي الَّذِي وَضَعْتُهُ فِي فَمِكَ لاَ يَزُولُ مِنْ فَمِكَ، وَلاَ مِنْ فَمِ نَسْلِكَ، وَلاَ مِنْ فَمِ نَسْلِ نَسْلِكَ، قَالَ الرَّبُّ، مِنَ الآنَ وَإِلَى الأَبَدِ.
أرمياء 1 : 12 12 فَقَالَ الرَّبُّ لِي: «أَحْسَنْتَ الرُّؤْيَةَ، لأَنِّي أَنَا سَاهِرٌ عَلَى كَلِمَتِي لأُجْرِيَهَا».
بشارة متى الإنجيلي 5 : 18 فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ.
بشارة متى الإنجيلي 24 : 35 اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ.
بشارة مرقس الإنجيلي 13 : 31 اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ، وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ.
بشارة لوقا الإنجيلي 16 : 17 وَلكِنَّ زَوَالَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَيْسَرُ مِنْ أَنْ تَسْقُطَ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ.
بشارة لوقا الإنجيلي 21 : 33 اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ، وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ
بشارة يوحنا الحبيب 10 : 35 وَلاَ يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ الْمَكْتُوبُ،
تيموثاوس الثانية 3 : 16 كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ،
رسالة بطرس الاولى 1 : 25 وَأَمَّا كَلِمَةُ الرَّبِّ فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ». وَهذِهِ هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي بُشِّرْتُمْ بِهَا.
رسالة بطرس الثانية 1 : 20 و 21 عَالِمِينَ هذَا أَوَّلاً: أَنَّ كُلَّ نُبُوَّةِ الْكِتَابِ لَيْسَتْ مِنْ تَفْسِيرٍ خَاصٍّ. لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.
من بني ادم
للتبعيض ليس الكل
الآية خاصة بالانبياء المرسلين فقط
وهم بدورهم يبلغون الأمم والشعوب
لذلك ان تقولوا يوم القيامة
ان كنا غافلين
لاتباع الأنبياء
الأنبياء شهدوا قالوا بلا
المختصر
الأنبياء الشهود
الإتباع هم من غفل عن دعوة انبيائهم يوم القيامة
أحسنت.
{وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۖ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا}
اعتقد الامر متعلق بآدم الذي نفخ فيه الروح
فذريته هي المقصودة
هل المقصود الخلفاء بالمفهوم القرآني
وهل تتذكر مرحلة وجودك في بطن امك وخلال السنتين الاولى قصه علينا ؟؟؟؟؟؟
جواب جيد وهنا كان موجود بالحياة الدنيا ولم يتذكر هذه الحياة عندما كان في بطن امه. ولكاذا لم يجاوبك هنا السؤال فهذا السؤال برسم الاجابه من حضرتك يا صاحب الفيديو
اللهم افتح الامخاخ، فإن في عبادك من اتخد هذا القرآن مهجورا، ويحبون التخاريف حبا جما
﴿ لَا يُسۡـَٔلُ عَمَّا يَفۡعَلُ وَهُمۡ يُسۡـَٔلُونَ ﴾ و ﴿ وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ۚ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ ﴿ تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ ﴾ من أنت حتى تقول لله ما يفعل و ما لا يفعل و لو علمت بالعمل الجبار و الجهد المضني الذي قام به الإمام البخاري من أجل وضع ذلك الكتاب لشاب رأسك فما عساني أن أقول لك إلا إنه زمن الرةيبضة كما أخبر النبي. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَبْلَ السَّاعَةِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ، يُصَدَّقُ فِيهِنَّ الكَاذِبُ، وَيُكَذَّبُ فِيهِنَّ الصَّادِقُ، وَيَخُونُ فِيهِنَّ الأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الخَائِنُ، وَيَنْطِقُ فِيهِنَّ الرُّوَيْبِضَةُ». قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ: «المَرْؤُ التَّافِهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ العَامَّةِ»
(رواه الحاكم في المستدرك [4/465]، وقال: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ، ووافقه الذهبيّ).
طرح عقلاني بارك الله فيك
لكن لدي سؤال عن تقليد الاباء في صيام رمضان
يعني شخصيا لا اؤمن بالامتناع عن الطعام والشراب ولكن تجنبا للمشاكل مع الاهل امنتع عنة واخاف ان أكون احرم ما احل اللة لي
أخي حفظك الله،
{وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}
ألم تجد الإجابة في هذه الآية؟
@@mawaddah6923
اذا تتبعت الآيات سياق وكذلك كلمات لن تجد اي ذكر للطعام او الماء في الآيات ولكن السياق يتحدث عن البينات والهدى والفرقان للناس عامة وليس لاتباع محمد او المؤمنين..
ودقق في كلمة شهد منكم ..شهد في القران تفيد المعرفة وليس الحضور كما في قولة وشهد شاهد من أهلها ان كان قميصه...
هذا دليل ان الشخص لم يكن موجود مع يوسف وامرأة العزيز لانة يقدم لك خيارات شخص على درايه بالتحقيق (محقق )وليس شخص عادي
لذلك ذكرت الآية فمن شهد منكم ...
والاية التي ذكرتها
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187) وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (188) ۞ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (189)صدق الله العظيم
طبعا الموضوع كبير ولا يمكن شرع كل شىء في تعليق لكن ابتغوا ما كتب الله لكم
ماذا كتب الله لنا في القرآن هل كتب لنا طعام وشراب ابحثي ماذا كتب الله لنا في القرآن
فالله يطلب منا ان ناخذ (ناكل ) ما كتب الله لنا في القران ونتعلم وندخل المعلومات (واشربوا ) حتى يتبين لنا الحق من الباطل الخيط الابيض من الأسود من الفجر
وكلمة يتبين تكون بالعقل وليس بالعين ...لان اللفظ القراني للمشاهدة العينية هو رأى
ولفظ الاهلة ليس لة علاقة بالقمر الذي في السماء اللة اسماة القمر او العرجون القديم
الاهلة لها معنى اخر لا مكان لذكره الآن
وكذلك كلمة رفث هي الكلام العادي هو الذي كان محرم في وقت الصيام
كما في اية فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
وهذا ما قالتة مريم اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا
هذا هو الصيام القراني
كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم أياما معدودات
ليس ٣٠ يوم
والسلام على من اتبع الهدى
@@mawaddah6923
كتبت الرد ولكن للأسف تم مسحة
@@siniorasher4431
انقله في فديو آخر.
أستاذ لقمان حفظكم الله.
في نظري أنتم أكبر من أن تلجؤوا إلى حذف التعليقات، لأن هذه الطريقة من فعل من لاحجة له.
وجهوا مساعديكم بعدم استخدام هذه الطريقة الساذجة.
حفظكم الله وبارك في جهودكم.
قال رئيس الطائفة الجنيد البغدادى(قدس الله سره) فى كتاب خصصه لتلك الاية فقال اشهدهم فى حال غيبتهم. عالم الذر او عالم الذرية لان كل ذرية بنى ادم ع قد اشهدوا فكانت نفوسهم ارواحا وبذلك دليل على ان لابد من العودة اروحا كى لاتتحصل الغفلة لان السوال يطرح نفسه لماذا اشهدهم بذلك الموضع بالذات ولم يشهدهم فى عالم النشئة الادمية ؟ والسوال الاخر كيف شهدوا ربهم بلا كتب ولا مرسلين . هل هو شهود قلبي ام شهود نفسى وماذا شهدوا من ربوبيته عزل وجل والعالمين لم يشهدوه بعد. فمن شهد منكم الشهر فليصمه ..الاية هل شهدوا الشهر قبل ان يمر عليهم لان شهود الشهر قبل مجيئة فعبروا بذلك بالهلال وقالوا الشهر من الشهور اذ الهلال اشهر رمضان ونسوا قوله تعالى شهر رمضان الذى انزل فيه القران هدى للناس ..الاية لان المعنى لابد ينطبق على كل الايات وليس انتقاءيا بحيث فى كل اية معنى شهر يتبدل. فدلالة الاية جلية فى عدم وجوب الغفلة عن ذلك الشهود فهو اشهاد عما هو شهود فى قوله تعالى (واشهدهم) فشهود ربوبية الله اشهاده لنا ولا لاحد ان يشهده بنفسه التى بين جنبيه. وعلينا ان لا ننسى بان الله قد اشهدهم ربوبيته فى قوله (الست بربكم) ولم يشهدهم الوهيته فليس لنا من الوهيته الا من حهة ربوبيته.
انت باحث شيعي تراثي جيد
ابحثوا عن بني إسرائيل في القرآن الكريم. ستعرفون الحقيقية . فأسرائيل ليس يعقوب عليه السلام......
لماذا تاخذ ايه وتترك ايات اخرى
الله سبحانه وتعالى قال ايضا وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ (11) الاعراف
فهنا الله يخبرنا بانه صورنا اي اعطانا الشكل وصورتنا التي نحن عليها
ارجو من حضرتك عندما تريد ان تتدبر القرآن بان تضع كل الايات المتعلقه بالموضوع وبعدها تتدبر
نحن من ذرية ادم والكلام في الآية كان لادم علية السلام والخلق والتصوير لادم علية السلام وفي اية أخرى
فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿٧٢ ص﴾
انت وانا لم نكن موجودون لكننا من نفس ذرية ونسل ادم علية السلام
واستخدام الجمع في الآية لأننا جميعا من نسل ادم
طبعا والله أعلى واعلم
@@siniorasher4431قوله تعالى ان الله اصطفى آدم معناها اصطفاه من مجموعة من الناس قبل نسله هو عليه السلام وهذا تدبرى
صيغة الجمع فى هذه الاية تستحق التدبر
@@nadiamahmoud4496
قال بهذا بعض المحققين.
طرح علمي ممتاز
ما تدعيه وتقوله وتورده لنا علم وبيان لهو خير شاهد على ان اللغه التي الفوها وافتروها وشرعوها بديلا وسبيلا مقدسا لسمع كلام وايات كتاب الله انما هي اكنه على القلوب ووقرا في الآذان ومن يتبعها ويتخذها سبيلا لايستطعيون السمع ولاهم يبصرون . فلما يضيق صدرك بتراثهم وما يظنون ويخرصون وينشرح صدرك إلى اللغه أو مكرا اللغه العربيه فإنما انت مثلهم تقول في آيات الله ظنا كما هم يظنون وتلغوا كما يلغون دون علم ولاسلطان من الله بعد أن نبذت اللسان العربي المبين وقواعده وأحكامه وتتخذ اللغه (( والعجل الجسد ذو اللغو والخوار)) انت تلوي لسانك وتحرف الكلم من بعد مواضعه طوعا وكرها ومن حيث لا تشعر تسمي الافك الذي افتراه سيبويه والفه في قرطاس (( الكتاب)) بل تسميه قرءان وبالتقيه والتمويه (( قرءان النحو )) وان لم تقل فانك تفعل وتتخذ سبيلا وان ضاق صدرك بقول افتروه على كلمه أو ايه في كتاب الله فانك تهرع إلى معاجم هم من افتراها والفها ليستوي لهم الافك ليواطئوا به مكرهم بقول الحق تنزيلا من احكم الحاكمين
يا اخي العزيز
اذا اسلمت وجهك لله فإنك مسالم ( مسلم بالضمة فوق الميم و الفتحة فوق السين و السكون في آخر الكلمة )
الدين العباسي هو الإسلام ضهرت الهمزة في القرن الثالث للهجرة و استعملوها العباسيين لتشويه الفهم
الدين عند الله هو السلام و ليس الإسلام
العباسيين لعبوا على الشكل و اصبح دين السلام إلى دين الإسلام
أسلمت بهمزة ام بغير همزة
سلملي ع نتينياهو
@@rkh8634 آسلمت و ليست همزة انما خط
تخبط .. ما فهمنا شيء
اذهب عند دكتور
@@ديناقيماملةابراهيمحنيفا نعم انت امرضت الناس حتى يذهبوا للدكتور .. هل فهمت
@@ShareifShareif-y2d
ههههههههههههه
واد اخد ربك من بني ادم من ظهورهم .ليكونوا شهداء على انفسهم .وهو يوم البعث الدي سيخرج الانسان من مرقدهم .وليس ابناء ادم باملهم .فمن سيبعث من القبور الا الكافرون .بينما اهل الجنة .سيولدون .ولا يبعثون .ودلك في الطبق الاعلى .في الجنة .بينما المبعوثين .فبعثهم على هده الارض.وهي مهياة للعداب وسماها ربما بعداب الجحيم .اما تلك الرواية .ان الله استشار مع الانسان قبل وجوده فهي .بدعة من البدع .فكل شيء عند الله له وقت .وكي يصور ربنا الانسان .يستغرق الوقت 9اشهر .والله ليس له علم السحر .ويحارب علم السحر .الله عز وجل عالم وليس ساحر .علمه ملموس كل شيء بسبب الا حكمة الروح التي تكون بنفخة واحدة من الله في سيدنا ادم .ومن تم الروح تتوزع على الاجساد بعلم رباني باطني .وهو الشيء الوحيد الدي .لا يفهمه الله للخلق .لا للانس ولا الجن ولا الملائكة .فالروح سر من اسرار الرب ........
salam bro! j’aimerais juste vous signaler que tout ce qui se rapporte au halal ou harem tout le monde insiste sur la nourriture et les relations intimes en laissant libre cour aux relations sociales je vous rappelé que le mensonge est devenu monnaie courante au sein des sociétés arabo-musulmanes à un degré ou les gens commencent a dire que c'est inné et que nos bébés naissent menteurs merci de votre attention
لغتك ضعيفة لا يمكن ان تقنع بها دجاجة يا صاحبي
ليس لديك منهجية ولا علم وتهرف بما لا تعرف