تمام اخي الكريم بارك الله فيك نعم هربنا من الموروت الذي فرقنا الى مذاهب وطوائف شركية ا. واذا قيل لهم اتبعوا ماانزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كانوا اباءهم لا يعقلون شيئء ولا يهتدون والسلام على من اتقى وصدق بالحسنى
@@user-hu4mb1mc1v صوت الصاد في القرءان يعني قرب صلوٰة 👈 لزوم قرب لبلوغ غاية وفتح مغلق ولا تقيمها إلا لسببين وأقم الصلوٰة لذكري أقم الصلوٰة لدلوك الشمس إلي غسق الَّـيل فإذا أردت أن تدلك شمس علمك إلي ليل جهلك فلابد من إقامة الصلوٰة تحياتي
سلام الله عليكم جميعا اخواني واخواتي المؤمنين والمؤمنات بالقرءان وكفى شهيدا بيننا وبين عبدة الطاغوت )( ومن اضلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بالحق لما جاءه أليس في جهنم متوى للكافرين و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله مع المحسنين )(إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا هل للكتاب معنى أو مفهوم اخر من غير الكتاب يا ناس أفلا تعقلون )(إن الذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين ما علاقة الصلاة الحركية مع الإصلاح )(فأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من اليل إن الحسنات يذهبن السيءات ماعلاقة الصلاة الحركية مع الإصلاح مع الإحسان الإحسان والسوء )(وقطعناهم في الأرض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك فبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون )(فلى صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى صدق عكسها كذب وصلى عكسها تولى )(كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات
الآية الكريمة تقول: {لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ}: واللا هنا ليست ناهية لأن اللا الناهية يُجزم الفعل المضارع بعدها، والفعل المضارع الذي بعدها في الآية مرفوع، إذن (لا) هنا لا نافية لا عمل لها إعرابياً، أي أنها تبقي الفعل المضارع مرفوعاً ولا تؤثر به. ومعنى أن (اللا) هنا نافية، أي أنها تنفي حدوث الفعل بأي شكل من الأشكال، كأن تقول: "الأسماك لا تعيشُ في البر": أي لا يمكن للأسماك أن تعيش في البر بأي شكل من الأشكال. وهنا في الآية يقول تعالى: لا يمكن أن يمسَّ القرآن إلا المطهَّرون، ولكن ما نراه في مطابع لبنان وغيرها أن النصارى والأرمن الذين لا يعرفون الوضوء أصلاً يلمسون المصاحف بأيديهم ويطبعونها. بل يمكن لأي إنسان غير متوضئ أن يلمس المصحف ويحمله. كيف يقع ذلك والآية تنفي وقوعه؟! إذن: للآية معنى مختلف، فالطهارة هنا طهارة نفسية ولا علاقة لها بالوضوء والطهارة لا تكون إلا بالإيمان بالله، لذلك جاءت الآية: {لَّا يَمَسُّهُ..} والمس نفسي يختلف عن اللمس المادي باليد، فالمس معنوي نفسي كما جاء بالآية: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ}. فالشيطان لا يأتي بالمادة إنما طائف معنوي. وآية: {لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ}: أي لا أحد يستطيع أن يدرك معاني القرآن ويفقه العبرة منه والموعظة من آياته الكريمة إلا امرؤ تحلَّت نفسه بالطهارة المعنوية، وذلك يكون من خلال القرب من الله والإقبال عليه بالصلاة حيث تطهر النفس وتفقه ما يُتلى عليها وتعقله وتعيه. وكما ذكر في كتاب (الميزان) : المسُّ للقرآن ، الفهم والعلم به . ولو كانت بمعنى (اللمس) ، فلماذا نرى الكثير من الكافرين الملحدين يلمسون القرآن بأيديهم في المطابع؟! فالمس بالقرآن معنوي نفسي ، واللمس: مادي . والدليل الجلي الظاهر الواضح أنَّ اللمس مادي ويكون باليد ، قوله تعالى : {وَلَوۡ نَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ كِتَٰبٗا فِي قِرۡطَاسٖ فَلَمَسُوهُ بِأَيۡدِيهِمۡ لَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ } سورة الأنعَام [7] لا يمسه إلا المطهرون (لا يَمَسُّهُ) : فلا أحد يستطيع مس معانيه وتمعنها إلَّا إذا كان ذا طهارة قلبية . وكلَّما كان أطهر قلباً كان أعمق فهماً وأكثر توسُّعاً في المعاني . ﴿ وَمَنْ يُؤْمِِنْ بِاللَّه يَهْدِ قَلْبَهُ ﴾ التغابن ١١ ورغم أن المنافقين كانت علومهم مَلَكة عندهم وهم يحضرون مجلس رسول الله (ص) فقد كانوا لا يفقهون قولاً ولا يدركون فهماً . قال تعالى واصفاً حال المنافقين : ﴿وَمِنۡهُم مَّن يَسۡتَمِعُ إِلَيۡكَ حَتَّىٰٓ إِذَا خَرَجُواْ مِنۡ عِندِكَ قَالُواْ لِلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ مَاذَا قَالَ ءَانِفًاۚ﴾ [مُحمد] ١٦ وأما عن الأعراب الفصحاء والبلغاء قال تعالى : ﴿ٱلۡأَعۡرَابُ أَشَدُّ كُفۡرٗا وَنِفَاقٗا وَأَجۡدَرُ أَلَّا يَعۡلَمُواْ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ﴾ [التوبَة] ٩٧ فما أفادتهم سجيَّتهم شيئاً ، ولا ملكاتهم ، بل كان كلام المولى جلَّ وعلا عليهم عمى ولم يدركوا معاني القرآن ، إذ العبرة للإيمان الحق. ولا بدّ لنا من القول بأنه لا يعقل حقائق القرآن الكريم ولا يفقه ما فيه من سمو ورفعة إلا مؤمن اتقى الله حقّ تقاته فعلّمه تأويل كتابه، وفقه معانيه.
بارك الله فيك واللمس غير المس اللمس أن تقترب من الشئ ولا يغير فيك شيئًا كأن ألمس فيك الكرم علي سبيل المثال هذا لم يجعل مني إنسان كريم أو لامستم النسآء أما المس فهو الإقتراب من الشئ مع حدوث تغيير جوهري فيك لا يمسه إلا المطهرون
مافيه ترادف في كتاب الله فهمك هذا من راسك . نرسل غير نبعث واسلك غير ادخل . اذا ماانت تفرق بين هذه وتلك فهذي مشكلتك فلاتفتري على كتاب. الله من راسك وتجعله دليل قطعي
@@جوانبايزيد والله مافيه احد مريض وراكبه شيطانه غير حضرتك يا ثور . الله ليس بشر عنده معنى واحد لمصطلحين مختلفين هذي عند اسيادك الفرس سيبويه والفراهيدي والتي سماها الله لسان اعجمي . يالله ضف وجهك
تمام اخي الكريم بارك الله فيك نعم هربنا من الموروت الذي فرقنا الى مذاهب وطوائف شركية ا. واذا قيل لهم اتبعوا ماانزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كانوا اباءهم لا يعقلون شيئء ولا يهتدون والسلام على من اتقى وصدق بالحسنى
لا عبادة دون حركة ..........لاحياة دون حركة !❤الله❤
شكرا جزيلا لكم
أخي الكريم صاحب القناة هل لك ان تنزل حلقه فيها شرح عن معنى كلمت الصلاة بالالف الممدوده والصلوٰة والصلوٰت؟؟
@@user-hu4mb1mc1v
صوت الصاد في القرءان يعني قرب
صلوٰة 👈 لزوم قرب لبلوغ غاية وفتح مغلق
ولا تقيمها إلا لسببين
وأقم الصلوٰة لذكري
أقم الصلوٰة لدلوك الشمس إلي غسق الَّـيل
فإذا أردت أن تدلك شمس علمك إلي ليل جهلك
فلابد من إقامة الصلوٰة
تحياتي
سلام الله عليكم جميعا اخواني واخواتي المؤمنين والمؤمنات بالقرءان وكفى شهيدا بيننا وبين عبدة الطاغوت )( ومن اضلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بالحق لما جاءه أليس في جهنم متوى للكافرين و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله مع المحسنين )(إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا هل للكتاب معنى أو مفهوم اخر من غير الكتاب يا ناس أفلا تعقلون )(إن الذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين ما علاقة الصلاة الحركية مع الإصلاح )(فأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من اليل إن الحسنات يذهبن السيءات ماعلاقة الصلاة الحركية مع الإصلاح مع الإحسان الإحسان والسوء )(وقطعناهم في الأرض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك فبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون )(فلى صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى صدق عكسها كذب وصلى عكسها تولى )(كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات
ليس مهم ولا كني لا اعرف إلا انها طريقه من الطرق منشان. اكلم الله بسكون
الآية الكريمة تقول: {لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ}: واللا هنا ليست ناهية لأن اللا الناهية يُجزم الفعل المضارع بعدها، والفعل المضارع الذي بعدها في الآية مرفوع، إذن (لا) هنا لا نافية لا عمل لها إعرابياً، أي أنها تبقي الفعل المضارع مرفوعاً ولا تؤثر به.
ومعنى أن (اللا) هنا نافية، أي أنها تنفي حدوث الفعل بأي شكل من الأشكال، كأن تقول: "الأسماك لا تعيشُ في البر": أي لا يمكن للأسماك أن تعيش في البر بأي شكل من الأشكال.
وهنا في الآية يقول تعالى: لا يمكن أن يمسَّ القرآن إلا المطهَّرون، ولكن ما نراه في مطابع لبنان وغيرها أن النصارى والأرمن الذين لا يعرفون الوضوء أصلاً يلمسون المصاحف بأيديهم ويطبعونها. بل يمكن لأي إنسان غير متوضئ أن يلمس المصحف ويحمله.
كيف يقع ذلك والآية تنفي وقوعه؟!
إذن: للآية معنى مختلف، فالطهارة هنا طهارة نفسية ولا علاقة لها بالوضوء والطهارة لا تكون إلا بالإيمان بالله، لذلك جاءت الآية: {لَّا يَمَسُّهُ..} والمس نفسي يختلف عن اللمس المادي باليد، فالمس معنوي نفسي كما جاء بالآية: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ}.
فالشيطان لا يأتي بالمادة إنما طائف معنوي.
وآية: {لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ}: أي لا أحد يستطيع أن يدرك معاني القرآن ويفقه العبرة منه والموعظة من آياته الكريمة إلا امرؤ تحلَّت نفسه بالطهارة المعنوية، وذلك يكون من خلال القرب من الله والإقبال عليه بالصلاة حيث تطهر النفس وتفقه ما يُتلى عليها وتعقله وتعيه.
وكما ذكر في كتاب (الميزان) :
المسُّ للقرآن ، الفهم والعلم به .
ولو كانت بمعنى (اللمس) ، فلماذا نرى الكثير من الكافرين الملحدين يلمسون القرآن بأيديهم في المطابع؟!
فالمس بالقرآن معنوي نفسي ، واللمس: مادي .
والدليل الجلي الظاهر الواضح أنَّ اللمس مادي ويكون باليد ، قوله تعالى :
{وَلَوۡ نَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ كِتَٰبٗا فِي قِرۡطَاسٖ فَلَمَسُوهُ بِأَيۡدِيهِمۡ لَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ } سورة الأنعَام [7]
لا يمسه إلا المطهرون
(لا يَمَسُّهُ) : فلا أحد يستطيع مس معانيه وتمعنها إلَّا إذا كان ذا طهارة قلبية .
وكلَّما كان أطهر قلباً كان أعمق فهماً وأكثر توسُّعاً في المعاني .
﴿ وَمَنْ يُؤْمِِنْ بِاللَّه يَهْدِ قَلْبَهُ ﴾ التغابن ١١
ورغم أن المنافقين كانت علومهم مَلَكة عندهم وهم يحضرون مجلس رسول الله (ص)
فقد كانوا لا يفقهون قولاً ولا يدركون فهماً .
قال تعالى واصفاً حال المنافقين :
﴿وَمِنۡهُم مَّن يَسۡتَمِعُ إِلَيۡكَ حَتَّىٰٓ إِذَا خَرَجُواْ مِنۡ عِندِكَ قَالُواْ لِلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ مَاذَا قَالَ ءَانِفًاۚ﴾ [مُحمد] ١٦
وأما عن الأعراب الفصحاء والبلغاء قال تعالى :
﴿ٱلۡأَعۡرَابُ أَشَدُّ كُفۡرٗا وَنِفَاقٗا وَأَجۡدَرُ أَلَّا يَعۡلَمُواْ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ﴾ [التوبَة] ٩٧
فما أفادتهم سجيَّتهم شيئاً ، ولا ملكاتهم ، بل كان كلام المولى جلَّ وعلا عليهم عمى ولم يدركوا معاني القرآن ، إذ العبرة للإيمان الحق.
ولا بدّ لنا من القول بأنه لا يعقل حقائق القرآن الكريم ولا يفقه ما فيه من سمو ورفعة إلا مؤمن اتقى الله حقّ تقاته فعلّمه تأويل كتابه، وفقه معانيه.
بارك الله فيك
واللمس غير المس
اللمس أن تقترب من الشئ ولا يغير فيك شيئًا
كأن ألمس فيك الكرم علي سبيل المثال
هذا لم يجعل مني إنسان كريم
أو لامستم النسآء
أما المس فهو الإقتراب من الشئ مع حدوث تغيير جوهري فيك
لا يمسه إلا المطهرون
@@waelsalem9955
🕋🕋
تعليق في قمة الروعة لسانياً ومنطقياً
@@shokrialqadri1028 🕋🕋🕋
🌺🌺❤️❤️تحياتي لكم
بغض النظر أنها إبليسية أو شيطانية
لااااااااا ترادف في القرءان
هو لم ينزل بلغة عربية كما يدعي المغيبون
بل بلسان عربي مبين
وشتان بين اللغة واللسان
th-cam.com/video/ZesdWmRB_g4/w-d-xo.htmlsi=BbAmddx06qVewXt4
كلمة اللغة من صنع البشر اما القران لا يعرف الا اللسان
@@waelsalem9955
th-cam.com/video/ZesdWmRB_g4/w-d-xo.htmlsi=DgNmUiBOa5A1FNc7
@@waelsalem9955 th-cam.com/video/ZesdWmRB_g4/w-d-xo.htmlsi=DgNmUiBOa5A1FNc7
@@waelsalem9955
th-cam.com/video/ZesdWmRB_g4/w-d-xo.htmlsi=DgNmUiBOa5A1FNc7
مافيه ترادف في كتاب الله فهمك هذا من راسك . نرسل غير نبعث واسلك غير ادخل . اذا ماانت تفرق بين هذه وتلك فهذي مشكلتك فلاتفتري على كتاب. الله من راسك وتجعله دليل قطعي
th-cam.com/video/ZesdWmRB_g4/w-d-xo.htmlsi=BbAmddx06qVewXt4
نفيتم الترادف لكي تشرحوا القرآن حسب اهوائكم المريضة المنحرفة
@@جوانبايزيد
والله مافيه احد مريض وراكبه شيطانه غير حضرتك يا ثور . الله ليس بشر عنده معنى واحد لمصطلحين مختلفين هذي عند اسيادك الفرس سيبويه والفراهيدي والتي سماها الله لسان اعجمي . يالله ضف وجهك
@@جوانبايزيد
شاطر يا عنتر ‼️