هاتوا برهانكم - الحلقة 68 - أو يزوّجهم ذكراناً وإناثاً بين الشيخ الشعراوى و عدنان الرفاعي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 19 ก.ย. 2020
- انتاج قناة أوكاب ميديا 2020
يشرفنا الاشتراك بالقناة , وتفعيل جرس الاشعارات لمتابعة كل جديد ,,
و التواصل مع القناة على وسائل الاتصال التالية :
فيس بوك :-
/ www.okabmedia
الايميل :-
Okabtv1@gmail.com
المحمول :-
01022420222
واتساب :-
01151955655 - บันเทิง
الله عليك الله عليك بارك الله فيك هذا المفهوم بالظبط كان يجول في رأسي وكنت ابحث كثيرآ عن عالم يشاركني هذا التفسير ويوضحه علي علم ودرايه حتي رأيت وسمعت تفسيرك ذادك الله فهمآ وبصيره اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا آمين
لأن الله ذكر الاناث وذكر الذكور ولم يذكر الجنس الثالث وهيه المرأه التي لها عضو ذكري او الرجل الذي له فرج او يجتمع العضوان معآ في شخص واحد فجاءت كلمه ذكران وهي كلمه تجمع بين حروف الذكوره في ذكر وحروف الانوثه في ان وهذا من ابداع لغه القرآن الكريم وايضآ عرض صفه المخلوك الثالث علي حياء وعدم تجريح للمشاعر وألا يذكرهم الله في كتابه صراحه فيكون ذكرهم علي قراء القرآن ليل نهار فيحسو بانهم منبوزين وتكون حياتهم جحيم
جميل.. لكن للأمانة التفسير ناقص، لم تبين لماذا قدم الاناث على الذكور.. ارجع الى الدكتور فاضل السامرائي.. تفسيره أقرب
بسم الله الرحمان الرحيم شهر رمضان الدي انزل فيه القران هدى للناس هده الاية تحكي عن شهر وهدى للناس تعود على شهر وليس على القران تم يقول وبينات و الهدى والفرقان تم قال في اية اخرى يوم الفرقان يوم التقى الجمعان هو يوم واين يكون اليوم في شهر وما هو اليوم الدي يكون في شهر هو الفرقان وما هو الفرقان حين يلتقي الجمعان وما هو الجمعان حين تلتقي مجموعة مع مجموعة وهم عكس بعضهم او ضد بعضهم في غزوة بدر كانت بين كفر وامان وفي شهر رمضان يكون بي ليل ونهار ومتى يكون الفرقان في شهر 22 سبتمبر يوم الاعتدال ومتى يكون رمضان يوم 18 سبتمبر اول رمضان وهاكدا تركونا ندور مع هلال بلا بوصلة كان غمامة على عيننا نقراء القران ولا نفهم ناكل ولا نشبع امة تعيش في سراب الكل ينهش فينا حكام اجانب شيوخ هل من قلتنا يا رسول الله ......
اجتهاد ليس في موضعه...
إذا كان ما تذهب إليه صحيحاً في شرح لفظة ( ذكراناً ) فلماذا وردت بعدها لفظة ( إناثاً )..( أو يزوجهم ذكراناً و إناثاً )
وما علاقة ( عقيماً ) في تتمة الآية ( و يجعل من يشاء عقيماُ ...)..
صحيح أن هناك فارق في الدلالة بين لفظة ( ذكران ) و ( ذكور ) ولكن أظن أنك ذهبت بعيداً عن الدلالة المرادة.
تقبل مروري و لك كل التحيات
وجود لفظة أنثى ضروري لأن الطفل الذي على هذه الحال إنما هو خليط من الذكورة والأنوثة. وقد يتعطل أحد الجهازين قبل البلوغ.
حضرتك تجتهد من عندك بلا أدلة علمية على ماتقول، فقد قلت الصبغي الجنسي x في خلايا الذكر يحمل مورثات الأنوثة!! وأن حجم الصبغي الجنسي yالذكري فيه مورثات قليلة ذكوربة! الفكرة ليس (كم) هي نوعية فلا معنى للكم هنا.
وبنيت على هذه المعلومة أسبقية للأنثى على الذكر!!
ماسبب دمج تفسير الشيخ الشعراوي مع حضرتك؟
ماذا أردت أن تقول في المقارنة هذه بينكما؟
لم أجد في تفسيرك أي جديد أو إبداع أو معنى مفيد سبقت به غيرك.
إن الذي يحدد جنس الذكورة إنما هو مورثة واحدة في الصبغي y وتدعى RSY وأحيانا يحملها الصبغي X نفسه. وأحيانا لا يحملها االصبغي Y وفي تلك الحال يكون الوليد بنتا رغم حمله الصيغة XY.
صحيح الصبغي الذي يحمله الذكر يحمل الصيغة x و الصيغة y و yللانثى يعني يحمل بعض الصفاة المشتركة مع الانثى قوله صحيح ولا ارى فيه اي تناقض