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謝謝阿惠，分享多元議題！感謝有你
臨終這件事和無常的變化，我有一次在醫院陪伴朋友看病時聽到護理人員們在聊天時說到：在死亡面前人人平等，棺材𥚃裝的不分年齡性別，不是老年人所以真的需要練習如何面對臨終這件事
聽到一半就會有種解脫的感覺😊超愛鄧醫生的節目謝謝來賓無私分享🙏
很開心鄧醫師跟鍾老師可以一起在節目討論我們要學習的議題終於等到兩位一起同框
超棒 內容多元豐富謝謝
這類訪談內容就是讚👍
「跟快樂/痛苦保持距離」，保持平靜面對，真的很難做到，上半生學到的是，「當初有多快樂，現在就有多痛苦。」現在保持的習慣是對什麼（人）都保持距離，隨時做好分別的準備，但這樣又會嚇親近的人，偶爾都還是要演一下，這世界這麼美好，怎麼可以隨意說再見。
很沉重又是必须面对的主题!
我從宗教團體活動中學習到臨終正念，生命是永遠的
很棒的內容❤聽到起雞皮疙瘩也帶給自己很多的省思
謝謝鄧醫師請鍾老師一起聊有關生死這件事
藏傳比丘尼的戒律傳承早已丟失了，然而目前世上唯一合法合律的比丘尼傳承是北傳（漢傳）的比丘尼二部僧授傳戒儀式。故舉凡現今於藏傳、南傳的所有未受北傳比丘尼具足戒的現出家相的女性修行人，均稱呼為「阿尼」。反之，則我們應尊稱她們為比丘尼、師父、法師等佛門的正式稱號。（絕不可稱呼其「尼姑」之不當及失禮的稱謂）
最近面對一件事真的感到焦慮，恐懼，是兒子健康問題，第一型糖尿病可控的，我想幫助他，但他確不是太在乎為他的健康做些什麼，還把我援助的手推開。對糖尿病以後的併發症感到無限恐懼😢😢
可以跟他的主治醫師討論？
去圖書館借本「於是，我可以好好說再見」，看完後隨手放在兒子桌上？然後找機會不小心跟他聊到這話題？並不是建議用情緒勒索或恐懼綁架，而是讓兒子知道，他對家人是多麼重要的存在，然後讓兒子自己決定，想不想要為了愛他的人做些什麼？至於「援助」，是一隻手張開後另一隻手握緊，而不只是單方強拉著。而且，我們也沒辦法真確判斷他是不是真的不在乎，也許他也跟你們一樣擔心，擔心你們太恐懼。這是我，身為一位人子，也身為人父，的反省。
@@user-pq6ft3vu3b 謝謝您的建議。他是混血兒只會讀英文，國字不識幾個。
很精彩的對談
鄧医师午安
午安安
會死才有希望，人類也才會學習珍惜與反思。生命若不死，那 人心會貪婪到什麼程度？ 天底下不知道會變的多恐怖😬如果真有來世，那活在饑荒，貧窮， 戰火，無人道國度裡的受苦衆生，死亡或才能真正解脫吧。
生前是失智死後有能力分辦光嗎
生、老、病、死、人生常態、自古人生誰無死、有生就有死、人一生的階段性調整自己、面對死亡的無明、求得好死、才會懂得死亡過程、初始位、正死位、死透了、大部分才會中陰現起、中陰只有七週時間、每週死後才活過來、但只有七七四十九天。
佛法不是常常講要三輪體空嗎?為什麼又說要善於憶念?這是對一般還沒有見道的凡夫講的。善於憶念善業、對凡夫來說很重要;在捨報時要回想生前做了多少善業、對所做的善業生起歡喜心、將會影響到他來世得到較好的異熟果、異熟果是正報。所以、如果多作惡、少造善事的人、他如果曾經與一位善知識結下善緣、當他捨報時若有福德請到那位善知識去為他開示、這善知識明知道他一生造了許多惡業、但是會提醒他:(你這一世不是做了哪一些善事嗎?)就一件一件幫他提起、讓他憶念這些善事。善知識又告訴他:(你每想起一件善事都要起歡喜心、以歡喜心把這些善事的福德迴向往生極樂世界。)他就因此懂得迴向、心心念念想著極樂世界、然後就可以下品往生、就不必墮落三惡道、這就是(繫念思惟念佛法門)。由於他對所造善業的憶念、就獲得善報了、這就是修持念心。
您好！請問書名？哪兒買得到！感謝您！
展開下方的節目摘要，就有列出書名喔《懂生，才懂死》是最近上架的新書，網路或實體書店大概都買得到，以上，供您參考。
感謝您！
諮商師講佛學？ 我真得停不懂他的邏輯。無法自洽。
![อยู่คนเดียวกับเขา - ส้ม มารี (Zom Marie) [Official MV]](http://i.ytimg.com/vi/gq1cWAIQDLg/mqdefault.jpg)
謝謝阿惠，分享多元議題！感謝有你
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聽到一半就會有種解脫的感覺😊
超愛鄧醫生的節目
謝謝來賓無私分享🙏
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超棒 內容多元豐富
謝謝
這類訪談內容就是讚👍
「跟快樂/痛苦保持距離」，保持平靜面對，真的很難做到，上半生學到的是，「當初有多快樂，現在就有多痛苦。」
現在保持的習慣是對什麼（人）都保持距離，隨時做好分別的準備，但這樣又會嚇親近的人，偶爾都還是要演一下，這世界這麼美好，怎麼可以隨意說再見。
很沉重又是必须面对的主题!
我從宗教團體活動中學習到臨終正念，生命是永遠的
很棒的內容❤聽到起雞皮疙瘩
也帶給自己很多的省思
謝謝鄧醫師請鍾老師一起聊有關生死這件事
藏傳比丘尼的戒律傳承早已丟失了，然而目前世上唯一合法合律的比丘尼傳承是北傳（漢傳）的比丘尼二部僧授傳戒儀式。故舉凡現今於藏傳、南傳的所有未受北傳比丘尼具足戒的現出家相的女性修行人，均稱呼為「阿尼」。反之，則我們應尊稱她們為比丘尼、師父、法師等佛門的正式稱號。（絕不可稱呼其「尼姑」之不當及失禮的稱謂）
最近面對一件事真的感到焦慮，恐懼，是兒子健康問題，第一型糖尿病可控的，我想幫助他，但他確不是太在乎為他的健康做些什麼，還把我援助的手推開。
對糖尿病以後的併發症感到無限恐懼😢😢
可以跟他的主治醫師討論？
去圖書館借本「於是，我可以好好說再見」，看完後隨手放在兒子桌上？然後找機會不小心跟他聊到這話題？
並不是建議用情緒勒索或恐懼綁架，而是讓兒子知道，他對家人是多麼重要的存在，然後讓兒子自己決定，想不想要為了愛他的人做些什麼？
至於「援助」，是一隻手張開後另一隻手握緊，而不只是單方強拉著。而且，我們也沒辦法真確判斷他是不是真的不在乎，也許他也跟你們一樣擔心，擔心你們太恐懼。
這是我，身為一位人子，也身為人父，的反省。
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午安安
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如果真有來世，那活在饑荒，貧窮， 戰火，無人道國度裡的受苦衆生，死亡或才能真正解脫吧。
生前是失智死後有能力分辦光嗎
生、老、病、死、
人生常態、
自古人生誰無死、
有生就有死、
人一生的階段性調整自己、
面對死亡的無明、
求得好死、
才會懂得死亡過程、
初始位、正死位、死透了、
大部分才會中陰現起、
中陰只有七週時間、
每週死後才活過來、
但只有七七四十九天。
佛法不是常常講要三輪體空嗎?為什麼又說要善於憶念?這是對一般還沒有見道的凡夫講的。善於憶念善業、對凡夫來說很重要;在捨報時要回想生前做了多少善業、對所做的善業生起歡喜心、將會影響到他來世得到較好的異熟果、異熟果是正報。所以、如果多作惡、少造善事的人、他如果曾經與一位善知識結下善緣、當他捨報時若有福德請到那位善知識去為他開示、這善知識明知道他一生造了許多惡業、但是會提醒他:(你這一世不是做了哪一些善事嗎?)就一件一件幫他提起、讓他憶念這些善事。善知識又告訴他:(你每想起一件善事都要起歡喜心、以歡喜心把這些善事的福德迴向往生極樂世界。)他就因此懂得迴向、心心念念想著極樂世界、然後就可以下品往生、就不必墮落三惡道、這就是(繫念思惟念佛法門)。由於他對所造善業的憶念、就獲得善報了、這就是修持念心。
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