@@ahmedelnady5459 ماذا تعني كيف .الامر واضح .للاسلام احاديث مسندة ومتواترة عن فلان وعن فلان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقران متواتر معا قران وسنة ديننا الاسلامي .ان القران معلوم والسنة هية اوامر وافعال واقوال النبي صلى الله عليه وسلم وصلت الينا عن طريق ثقات .لا تقبل الا ما قاله النبي دون زيادة او نقصان فلا نضيف ولا ننقص من هذا الدين اي شيئ .ولا نبتدع في دين الله عز وجل استحداث او ننقص منه سيئا .هذا الدين الاسلام الذي اراده الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
@@moazalfadel1546 انت مستفز وتريد ان تشق جماعة المسلمين بتسميات وبشر عادينن .نحن اهل الاسلام نتبع محمد صلى الله عليه وسلم السنة الصحية المسندة والمتواترة بكل تفحيص وتمحيص .دون لف ودوران .
الشيخ مصطفى الوحيد اللى ردلى الروح مش عنصري ومش مريض نفسي زى بعض الشيوخ حتى لو كنت بشوف بعض السلبيات الا انها تغتفر له الله ينصره ويعلى قدره دنيا واخرة زى ما بينصر كل مظلوم
ما شاء الله على ادب المتصل وسؤاله المحترم الواضح جزاه الله خيرا على هذا السؤال وجزا الله الشيخ خيرا على الإجابة وياريت باقى المتصلين يكون سؤالهم واضح ومحدد حتى نستفيد جميعا ربنا ينفعنا وينفع أولادنا بالعلم النافع
أكثروا من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة ويومها وقراءة سورة الكهف وأكثروا أيضا من الدعاء لأن بها ساعة استجابة وخاصة بين صلاة العصر والمغرب تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال 💚💚💚
تراه مانقم ع الشيخ بالعكس قاله انت مرجعي في الحديث ولكن ربعي يجادلوني وابيك تجاوبني ع اسالتي عشان اقدر ارد عليهم بالعكس المتصل شخص محترم واحترم الشيخ و اتصاله واضح للفائده مو داق يتهاوش او يجادل وهذا النقاش المثمر اللي نتمناه دوم
السائلون بالفعل اغلبهم يحتاجون الى ادب زائد حتى لا اقول قليلو ادب ..يا جماعة حضر سؤالك اكتبه في ورقه القه على الشبخ واسمع الجواب . واسال لتفهم لا تعجز ...فالشيخ لحد هذا الفيديو يستمع وينصت جيدا لما يقال فاذا وجد افتراء لم يجامل . فقط ما لاحظته ولكل عالم كبوة هي قوله اخيانا الرسول ولا يردف بقول صلى الله عليه وسلم ..فلم يعجبن هذا من الشيخ . حفظه الله فالرجل له علم جم .
مفتاح الرزق استغفر الله العظيم مفتاح الغنى استغفر الله العظيم مفتاح الصعاب استغفر الله العظيم مفتاح القوة استغفر الله العظيم مفتاح السعادة استغفر الله العظيم وقلت استغفرو ربك أنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا استغفرو
قال عليّ بن أبي طالبٍ يوشكُ أن يأتِي على الناسِ زمانٌ لا يبقَى من الإسلامِ إلا اسمهُ ولا من القرآنِ إلا رسمهُ ، مساجدهُم عامرَة وهي خرابٌ من الهدَى ، علماؤهُم شرُّ من تحتِ أديمِ السماءِ ، من عندهِم خرجتِ الفتنةُ وفيهم تعودُ الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم : 5/2808 |
هذا عامي لا يعي اصول العلم ، فعليه بسؤال اهل العلم ، لا عن مصادرهم ، فهو لا يستطيع ان يعيها . ومن سال عالما فعليه ان يقل الكلام ، ويدع العالم ان يجيب ، ولا يتكلم حتى يطلب منه الكلام ... للعلم اصول وآداب .. وللمفتي والمستفتي مثل ذلك .
يأتي على النَّاسِ زمانٌ يخلَقُ فيه القرآنُ في قلوبِ الرِّجالِ كما تخلَقُ الثِّيابُ على الأبدانِ أمرُهم كلُّه يكونُ طمعًا لا خوفَ معه إن أحسن أحدُهم قال : يُتقبَّلُ منِّي وإن أساء قال : يُغفَرُ لي . الراوي : معقل بن يسار | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي الصفحة أو الرقم : 3/474 | خلاصة حكم المحدث : روي نحوه من حديث ابن عباس
النية في اللغة: القصد، وشرعاً: العزم على فعل العبادة تقرباً إلى الله -تعالى مكانة النية في الإسلام النية في الإسلام مهمة للغاية، فعليها يثاب المؤمن وعليها يعاقب وبها تقبل الأعمال وبها ترد. والأصل في ذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه فيجب على العبد الإخلاص لله عز وجل، قال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء} [البينة:5]، ومعنى الإخلاص هو: أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى، قال تعالى: {وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى . إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى} [الليل:19-20]. وقال تعالى: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا} [الإنسان:9]. وقال تعالى: {مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ} [الشورى:20]. وقال تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ . أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [هود:15-16]. وجاء عند مسلم من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: «أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ» (رواه مسلم، الزهد والرقائق [5300]).
خصلتانِ ، أو خَلَّتانِ ، لا يُحافِظُ عليهما عبدٌ مسلِمٌ إلَّا دخل الجنَّةَ ، وهما يسيرٌ ، ومن يعملْ بهما قليلٌ : يُسَبِّحُ اللهَ في دبُرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا ، و يحمَدُهُ عشرًا ، و يُكَبِّرُهُ عشرًا ، وذلِكَ خمسونَ ومائَةٌ باللسانِ ، وألفٌ وخمسُمِائَةٍ في الميزانِ . و يكبرُ أربعًا وثلاثينَ إذا أخذَ مضْجِعَهُ ، ويحمدُ ثلاثًا وثلاثينَ ، ويسبحُ ثلاثًا وثلاثينَ ، فذلِكَ مائَةٌ باللسانِ ، وألفٌ في الميزانِ قال : فلقدْ رأيتُ رسولَ اللهِ يعقِدُها بيدِهِ قالوا : يا رسولَ اللهِ كيف هما يسيرُ ، ومن يعملْ بهما قليلٌ ، قال : يأتي أحدَكم يعني الشيطانُ في منامِهِ فينوِّمُهُ قبلَ أنْ يقولَ ، ويأتيه في صلاتِهِ ، فيُذَكِّرُهُ حاجَتَهُ قبلَ أنْ يقولَها الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب | الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (5065)، والترمذي (3410)، والنسائي (1348)، وابن ماجه (926)، وأحمد (6910) باختلاف يسير
ممكن تلخيص الفيديو علشان مش فاهم يعني مثلا حديث اذا خلو بمحارم الله انتهكوها الشيخ العدوي ضعفه والالباني صححه وابن عثيمين والفوزان شرح تفسيرهم انا اصدق مين دلوقتي ؟؟
ماذا نفعل إذا اختلف علماء الحديث في تصحيح وتضعيف حديث ما يتعلق بالعبادة ؟ . . . أما موقف المسلم من هذا الاختلاف الحاصل بين أهل العلم في التصحيح والتضعيف للحديث الواحد : فهو الموقف ذاته من اختلافهم في الفقه ، فإن كان مؤهلاً للترجيح بين أقوالهم رجَّح ما يراه صواباً من أحد الحكمَين ، وإن كان غير مؤهل فواجبه التقليد ، وعليه أن يأخذ بترجيح من يراه أكثر ديناً وعلماً في هذا الباب ، ولا ينبغي أن يغتر بكونه فقيهاً أو أصوليّا أو مفسِّراً ، بل ينبغي أن يكون المقلَّد في التصحيح والتضعيف من أهل هذه الصنعة وهذا الفن ، وهو فن علم الحديث ، ولا حرج عليه فيما يترتب على تقليده ، فإن كان الحديث صحيحاً عنده وقلَّده فيه ، وكان يحوي حكماً فقهيّاً فالواجب عليه العمل به ، ولا حرج عليه إن ترك العمل به إن كان الحديث ضعيفاً . قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - : وإذا اختلفت العلماء عليه في الفتيا ، أو فيما يسمع من مواعظهم ونصائحهم مثلاً : فإنه يتبع من يراه إلى الحق أقرب في علمه ودينه . " لقاء الباب المفتوح " ( اللقاء " 46 " ، سؤال 1136 ) .الإسلام سؤال وجواب
للاتصال كل يوم الساعة العاشرة مساءً بتوقيت مصر ويمكنك متابعة البث المباشر على صحة الشيخ على الفيس الساعة العاشرة كل يوم للاتصال خارج مصر 0020504495555 داخل مصر 0504495555
يذهب الدين سنة سنة كما يذهب الحبل قوة قوة . أغلبية الأحاديث الصحيحة ضعفت لغاية في نفوس السفهاء من العلماء و الله أعلم و الله على ما أقول شهيد . مسؤولية العلماء كبيرة في نقل الاحاديث النبوية الصحيحة .
هل هناك أي إثبات على الأحاديث الضعيفة أو القوية؟ هل اجتمع و اتفق علماء الدين في تمييز الأحاديث القوية و الضعيفة ؟ و إذا اختلف عالمين من علماء الدين في تمييز حديث بأنه قوي أو ضعيفة، فمن هو الأصح؟
قال النبي عليه الصلاة والسلام اياكم والكذب ان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار ولا يزال الرجل يتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا وعليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة ولا زال يصدق الرجل ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وقال صلى الله عليه وسلم اخوف ما اخاف على أمتي أإمة الضلالة
علماء اهل السنه والجماعه حفظ الله الاحياء منهم وأمد في عمره على طاعته امثال الشيخ مصطفى وغفر للاموات منهم ليسوا بمعصومين ولا يدعون العصمه حاشاهم بل كما ذكر الشيخ " كل يؤخذ بكلامه ويرد الا صاحب ذلك القبر صل الله عليه وسلم " فالحمد لله من قبل ومن بعد.
سؤالي ان جاز لي .... في الشتاء ارتدي الجورب بعد وضوئي لصلاة الضحي حتي وضوء صلاة العشاء ماسحا عليه في كل وضوء ثم انام واستيقظ ان اراد بي خيرا لصلاة قيام قبل الفجر السؤال.. هل يجوز أن ابقي الجورب وانام به لامسح عليه في وضوء القيام والصبح خصوصا في الشتاء وانا في السبعين من عمري جزاكم الله خيرا واسف للأطاله
الشيخ مصطفى حفظه الله يرى خلاف ذالك و لكن في نفس الوقت لاينهي عن من اخد بفتوى العلماء الاخرين في جواز المسح على الجوارب..انا سمعته في فتوى و نقلتها لك اخي الكريم
وين رابح يا عدوي العبرة في دليل العلة وليس بكثرة المضعف والمصحح فكم من رجل من رجال الصحيح جهلهم ابو حاتم وكم من رجل من رجال الصحيح ليس له الا حديث واحد واما عن الدارقطني فالعبرة بدليل العلة الخفية وليس مجرد انه متقدم على فلان
كما ترون فان العلامه المحدث الالباني الله يصيب ويخطئ ككل البشر ولذلك قد اخطا في فتياه في كلمه ان من لم يحكم بما انزل الله ليس بكافر واستدل على ذلك بقوله لو اخطا الحاكم في حكم في مساله فبذلك تكون معصيه ولو كانت اخرى تكون معصيه اخرى ولو خطا اخر تكون معصيه ثلاثه اذا هو ليس بكافر وطالما انه يخطئ في حكم واثنين وثلاثه وليس بكافر اذا عليه ان يحكم بغير ما انزل الله وليس بكافر هذا معنى القول على ما اذكر فقد سمعته من حوالي 16 سنه او 17 سنه ولا يعلم الشيخ ولم يذكر ان الذي يحكم بغير من انزل الله لم يخطئ في حكم ولا في حكمين ولا في ثلاث بل بدل الحكم من اصله في مساله ما والتبديل في حكم في مساله ما لغير شريعه الله فقط الغيت شريعه الله في هذا الحكم واستبدلته بحكم من عندك او قد اتيت به من عند اخرين فهذا ليس خطا في حكم في مساله ولكن استبدال لحكم الله في مساله بحكم احد من البشر على الدوام وهذا رد لحكم الله وعدم قبول لحكم الله وعدم انقياد وعدم استسلام لحكم الله وهذا كله من نواقد لا اله الا الله وهو عمل ابليس لعنه الله عليه وانما الرد حكم الله ووجد ان حكم احد من البشر في مساله ما ولو مساله واحده فمن فعل ذلك فقد وجد في نفسه اعجابا برايه اواعجاب بعقله ا و اعجابا بمن سن هذا القانون وتفضيله على حكم الله وهذا الاعجاب بالراي والاعجاب بالذات ومخالفه امر الله من هذا المنطلق يكون قد رد امر الله استكبارا كما فعل ابليس وبذلك يكون قد كفر بالله كفرا يخرج عن المله فمتى علم ان هذا حكم الله وتيقنا انه حكم الله وقد صدق بذلك ولم ينقاد ولم يستسلم فان ذلك يكون استكبارا وابليس قد علم حكم الله وقد ايقن به ولكنه ابى واستكبر ولم يستسلم لامر الله فليس الاعتقاد ان هذا امر الله سينجيك طالما انك لم تتبع هذا الاعتقاد بالاستسلام والانقياد لامر الله فليس هناك حجه لمن يقول لك انني معتقد ان هذا امر الله وانه الافضل اولا لو علمت انه الافضل لعملت به اما من ناحيه انه من عند الله فانت متيق تماما انه من عند الله ولكن لو علمت انه الافضل ولو تيقنت انه الافضل لعملت به وبذلك تدعي ان لك عذرا وانك لست بكافر بالله كفر يخرج عن الملةا نقول له ابليس قد علم ان هذا امر الله وان الله هو الحكيم العليم وقد اقسم بالله معرفه منه بحق الله ومع ذلك ابى ولم يستسلم وكانت خطيئه ابليس هي عدم الاستسلام بامر الله ابي ابي اي رفض ان يستسلم لامر الله وينقاد له وفعل ذلك اعجابا بذاته لان الله قد خلقه من نار وخلق الانسان من طين قال تعالى ( واذ كنا للملائكه تسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال اسجد لمن خلقت طينا) صدق الله العظيم هو هذا هو الاحساس بالافضليه والاعجاب بالذات والاعجاب بالراي وكان عليه ان يفضل ما فضله الله لا مفضله عقله على ما فضله الله فليست النار الذي خلق منها بافضل من الطين التي خلق منها الانسان ولكنه الاعجاب بالراي والاعجاب بالعقل والاعجاب بالنفس كذلك ما بدل حكما من احكام الله او اتى بالبديل من عند الاخرين فقد اعجب بذاته واعجب بنفسه وبرايه او اعجب بالاخرين وباراائهم وفضلها على حكم الله فمن فعل ذلك فقد استكبر وهل بعد ذلك من كبر من من يضاهي برايه وبعقله الصغير حكم رب العالمين ومالك السماوات والارض انه الاستكبال ثم الاستكبار ومن ابى ان يستسلم لحكم الله وينقاد ولو لحكما واحدا فقط لا غير فقد فعل فعل ابليس عليه لعنه الله وهو من الكافرين كفر ابليس بل اشد فان ابليس لم يستسلم لامر الله وابا ولكن من بدل حكما من احكام الله لم يستسلم لامر الله وابا وبحث عن البديل فاتى به واجعله شرعا وجعله حكما على رؤوس العباد فهو ليس ابليس ولكنه اثنين ابليس اولا ابا ان يستسلم وينقاد لحكم الله ثم ثانيا اتى بالبديل وجعله حكما مقابلا لحكم الله او مماثلا لحكم الله ولنضرب لك مثلا بسيط رجل كان لك عنده مبلغ فجحده وقال لم اخذ منك شيء ورجل اخر قال لك ان لك عندي مبلغ وانا معترف ومقر بذلك ولكني لن اعطيه لك ووريني وافعل ما تشاء فهم متساويان كذلك الحال من كذب بحكم الله ومن اقر واعترف بامر الله وابي ولم ينقاد ولم يستسلم لحكم الله وذلك لو ولو في في حكم واحد من احكام الله فابليس لم يابى ولم يمتنع الا عن امر واحد فقط لا غير لله قال تعالى ( فسجد الملائكه اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ان كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين) صدق الله العظيم محمود النحراوي الايميل محمود بس
مع كل احترامى لشيخ و المتابعيين الكرام عندى سوال اريد الجواب و هو. كل هدا العلم فى الحديث و الرجال بما يفيد الأمة الان الأمة المنكوبة مهضومة الخقوق مفقودة العزة الأمة المريضة التى تبحث عن طبيب يداويها ؟؟؟؟؟
@@mohamedabdelouahab3959 ده راجع لمفهوم الامة من وجهة نظرك .. ماهو لو هتتكلم عن الامة من منظور قطري فكل بلد فيها علماءها اللي مهمومين بحالها .. ولو بتتكلم عن الامة في العموم فمفيش اي روابط في النقط اللي ذكرتها دي لان كل دولة مستقلة بذاتها وغير كدة محدش يملك السلطة .. بس سيبك من كل ده وبص لنفسك بالاول .. يعني بص لافراد الامة اللي هينفذو البرامج دي !!! الناس اساسا بعيدة عن الدين .. الناس لما بتسمع بس حد بيقول حلال وحرام بتنفر منه .. بدل ماتشغل بالك بشيئ لا تملكه ولا تستطيع السيطرة عليه وانت اصلا غير مكلف بيه .. اشتغل بالتكاليف اللي انت مكلف بيها واعمل اللي عليك .. كان في دورة اسمها تأسيس وعي المسلم المعاصر للمهندس ايمن عبد الرحيم .. انصحك تشوفها موجودة على اليوتيوب .. هتفرق كتير في طريقة تفكيرك
@@Emor3ep انا فاهمك يا آخى لكن اليس من واجب العلماء لم شمل الأمة و النهوض بها لتقدم اليس هم مسوولون امام الله على هده الأمة . قلت لى أبدا بنفسك فاهم هدا الامر جيدا. لكن لمادا ترمون تخلف الأمة على الشعب بعدم الاللتزام ولا ترمون تخلف الأمة بسبب الطاواغيت. الدين ياكلون اموال المسلمين بالباطل ؟؟؟ و على علماء المقاس المجرمين
من المعيب التحقيق مع الشيخ كأننا في جلسة أو ديوانية هذا برنامج للفتاوى والشيخ أجل واورع من يسائل بهذه الطريقة المستفزة. تأدبوا إختاروا ألفاظكم رجل أفنى عمره بالعلم والحديث تقول له ما هي مصادرك!!! إذهب إلى سفهاء الإعلام والتواصل الاجتماعي ووجه لهم مثل هذه الأسئلة.
وهل للعالم الشرعي مصادر؟!! يا ألم تقرأ قول الله عزوجل ﴿بَلۡ هُوَ ءَایَـٰتُۢ بَیِّنَـٰتࣱ فِی صُدُورِ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡعِلۡمَۚ وَمَا یَجۡحَدُ بِـَٔایَـٰتِنَاۤ إِلَّا ٱلظَّـٰلِمُونَ﴾ [العنكبوت ٤٩ شيخ وعالم يستفتى في برنامج للفتاوى تقول له ما هو مصدرك. واقربها لك هل هناك من يطلب من دكتور الأسنان في عيادته إبراز شهادته. نصف العلم والتعلم أدب ومروءة فمن لم يتحلى بها فقد خسر كثيرا مما أراد كسبه.
@@samehreda679 ما تقول هو ما يسمى بالاتباع الاعمى الثقة العمياء التي نهى الله عزوجل و رسوله عنها .. نعم له مصادر ومصادره القران و السنة الصحيحة .. لانه عبد يتكلم عن الله فكيف يتكلم عن الله ان لم يكن له مصادر؟ وان كنا نتبع اي شخص فقط لانه في نظرك عالم، فضاع الدين و ظهرت البدع وتفشى الجهل. كل احد يسأل كائناً من كان عن مصادره فنحن لسنا امة الامعة و لينا يهوداً ولا نصارى ولله الحمد حتى نأخذ الناس ارباباً من دون الله. يجب ان نتاكد جميعاً من كلام المتكلم و عن مصادره ومن ثم صحتها كما يفعل الشبخ العدوي بارك الله فيه. والا فكيف ظهرت الخرافات و البدع الا من الاتباع الاعمى و اعتقاد عصمة العالم بدون تحقق؟ هذه اخرتك فاعمل لها بجد. اما عن طبيب الاسنان و غيره ان يبرز شهادته، فعلى الاغلب تكون شهادته معلقة على الحائط فلا حاجة لطلب ابرازها.. ولا مقارنة بين عالم العلم الشرعي و الطبيب،، لان عالم الدين يتكلم عن الله فالاحتياط و التحرز فيه اكثر من غيره. وعن نفسي قبل ان اذهب لدكتور اسنان او غيره افعل بحثي الخاص و اسأل ايضاً لكي افهم و اتعلم. واسأل الدكتور ايضاً لماذا فعل هذا وليس هذا . فلا تعمم ولا تكن امعة فتهلك كما هلك من قبلك
@@Bibpbibp عافاك الله. وربط على قبلك. عليك بالتأني فما نحن إلا غرباء في هذه الدنيا فلست بحاجة لهذا التأزم بالرد. واذا كنت تعلم أن مصادره الكتاب والسنة فلما توافق من يسأل أمراً معلوماً. يا أخي أنا أتكلم عن الأدب مع العلماء وطلبة العلم. رزقنا الله وإياك الأدب والخلق الحسن.
@@samehreda679 يا اخي او اختي،، بارك الله فيك،، اي احد يفتي لن يجرأ ويقول ان مصادره ليست القران و السنة، اذاً فمن اين اتت البدع؟ .. الكل يقول انا افتي من القرآن و السنة، لذلك مهم جداً ان اعرف مصادره لاعرف حقاً هل هو يفتي من القران و صحيح السنة ام يفسر على هواه وينسب لله ورسوله كلام غير صحيح لذلك نسأل عن المصادر فهذا من حق اي انسان. ليت بصدد الكلام عن الادب، فلا تعارض بين الادب و بين ان أسأل شخص عن مصادره.
لقد أخطا الألباني في تضعيف حديث صحيح ثم اعتذر بعدها و هذا يسقط مصداقية عمله فلعله ضعف أكثر من ذلك و الله أعلم . الاحاديث النبوية الصحيحة و السنن تسقط من جيوب العلماء المثقوبة في الطريق و هذا منذ اربعة عشر قرنا فماذا سيبقى لأحفادنا حتى انه تاتي امة لا تعرف القرٱن و الحديث و تقول ما هذه الكلمة فيقول الرجل لقد سمعتها عن من قبلي .
أجمعت الأمة على صحة كتاب البخاري. و يؤسفني أني شاهدت مقطعا للشيخ الألباني رحمه الله الذي توفى من فترة قريبة أنه قال بتضعيف خمسة أحاديث من البخاري. مع العلم ان الالباني أخذ كل الأسانيد من المخطوطات و ليس من أفواه الشيوخ و أن عدد كبير من المخطوطات تم إتلافها خصوصا لما اقتحم الماغول العراق و حرقوا الملايين من الكتب (و أسرفوا في قتل المسلمين) فكيف لشيخ من زماننا اذا لم تتوفر له كل المخطوطات ان يضعف احاديث من البخارى الذي توفى قبل 1200 سنة تقريبا؟
البخاري عالم جليل وله احترامه .. ولكن ديننا ليس مبني على تعظيم الاشخاص بل على تعظيم الدليل،، فان ثبتت علل في كتاب البخاري رحمه الله وجب عليهم ان يبينوا للناس و يقول (بملء الفم) ان هذا حديث ضعيف وان كان في البخاري وليضرب راسه بعرض الحائط من لم يعجبه الكلام. الله ورسوله اعظم من اي احد ولن يكون احد حائل بيننا و بين الوصول للحق. ضعيف يعني ضعيف ولو شاب شعر رجلك. عندما يثبت عندك ان حديث ما ضعيف وهو في البخاري و لكنك تتغاضى وتقول "طالما في البخاري معناها صحيح" .. فماذا ستقول لله يوم القيامة؟ "يا رب البخاري اهم عندي قول الحق على رسول الله"؟
@@Bibpbibp أجمعت الإمة على صحة صحيح البخاري (لا تجتمع الامة على ضلالة) , و بعض المشككين و خصوصا القرآنيين يستغلون اقوال بعض العلماء من اجل تعميم ذلك على كل الاحاديث في صحيح البخاري. الشيخ سعد الكملي ذكر ان البخاري لم يذكر اسنادا متصل في بعض الاحاديث لانها متوارثة و صحتها مشهورة بين الناس. و الله اعلى و أعلم. قال عليه الصلاة و السلام: "إنَّ اللَّهَ قد أجارَ أمَّتي أن تجتمِعَ علَى ضلالةٍ" الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة | الصفحة أو الرقم : 83 | خلاصة حكم المحدث : حسن قال صلى عليه و سلم: "إنَّ اللَّهَ لا يجمعُ أمَّتي - أو قالَ : أمَّةَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - علَى ضلالةٍ ويدُ اللَّهِ معَ الجماعةِ ، ومَن شذَّ شذَّ إلى النَّارِ" الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2167 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون: "ومن شذ" التخريج : أخرجه الترمذي (2167) واللفظ له، والحاكم (397)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/37) باختلاف يسير
اقسم برب العزة اني فهمت هذا الدين واكتشفته من جديد على اياديك يا شيخنا مصطفى .والشيخ ابو اسحاق الحويني .فضلكم لن انساه ما حييت وجزاكم الله كل خير
كيف !؟؟
@@ahmedelnady5459
ماذا تعني كيف .الامر واضح .للاسلام احاديث مسندة ومتواترة عن فلان وعن فلان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقران متواتر معا قران وسنة ديننا الاسلامي .ان القران معلوم والسنة هية اوامر وافعال واقوال النبي صلى الله عليه وسلم وصلت الينا عن طريق ثقات .لا تقبل الا ما قاله النبي دون زيادة او نقصان فلا نضيف ولا ننقص من هذا الدين اي شيئ .ولا نبتدع في دين الله عز وجل استحداث او ننقص منه سيئا .هذا الدين الاسلام الذي اراده الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
خذ الدين من الازهر...الاشاعرة هم اهل السنة ومعهم الماتريدية..المتسلفة لا دخل لهم باهل السنة
@@moazalfadel1546
انت مستفز وتريد ان تشق جماعة المسلمين بتسميات وبشر عادينن .نحن اهل الاسلام نتبع محمد صلى الله عليه وسلم السنة الصحية المسندة والمتواترة بكل تفحيص وتمحيص .دون لف ودوران .
@@ahmdalsaaid
انا متمسك بكلامي..خذ الدين من الاشاعرة والماتريدية...المتسلفة لا دخل لهم بأهل السنة...راجع مؤتمر الشيشان وشكرا
الشيخ مصطفى الوحيد اللى ردلى الروح
مش عنصري ومش مريض نفسي زى بعض الشيوخ حتى لو كنت بشوف بعض السلبيات الا انها تغتفر له
الله ينصره ويعلى قدره دنيا واخرة زى ما بينصر كل مظلوم
سلامة الدين احترام العلماء مع عدم التعصب وعدم اعتقاد عصمتهم وجزى الله هذا الشيخ خيرا
هذا هو الكلام جزاك الله خيرا ❤
إستفدنا من الشيخ مصطفي الكثير وجزاه الله خير هو عاش في اليمن وطلب العلم وهذا زاده تواضعا ووقار
العلماء ورثه الأنبياء الله يحفظكم ويبارك بيكم
أسماء بعض ما ذكر
كتب علل الحديث (بعد مراجعة السند)
علل الدراقطنى
علل ابى حاتم
كتاب المجموع شرح المهذب للنووى
جزاك الله خيراً يا شيخ مصطفي وكذلك السائل كان مؤدب في حديثه وتراجعه بارك الله فيه
المتصل سؤاله عاقل جزاهم الله خيرا
ما شاء الله على ادب المتصل وسؤاله المحترم الواضح جزاه الله خيرا على هذا السؤال وجزا الله الشيخ خيرا على الإجابة وياريت باقى المتصلين يكون سؤالهم واضح ومحدد حتى نستفيد جميعا ربنا ينفعنا وينفع أولادنا بالعلم النافع
بالظبط نفس ما شعرت به
رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة يافضيلة الشيخ المبارك
حفظ الله الشيخ مصطفى العدوي ويغفر الله له
اللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا
ماشاء الله تبارك الرحمن فيك يا شيخنا اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه
بارك الله فيك شيخنا وبارك فى عمرك وحياتك ورزقك الله خير الدنيا وادامك فوق رؤوسنا ونفع بك
الله يحفظك بحفظه يا شيخنا انت مفخرة لأهل السنة والجماعة
الله يكثر امثالك
زادك الله علما وحلما وادبا يا شيخ مصطفى
الله يثبتك ويدفع عنك الفتن
افضل مداخله
اللهم زدنا علماً
وصل اللهم و سلم وبارك على سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام
صدقت
اللهم آمين
عليه أفضل الصلاة والسلام❤
الحمدلله ، اللهم بارك في مشايخنا واحفظهم ؛ دينهم وأماناتهم وخواتيم اعمالهم.
بارك الله في عمرك وفي علمك وزادك من فضله ونفع بك يا شيخنا الحبيب
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
اشكر المتصل على اسئلته المفيدة واتمنى ان يتصل دائما لأننا استفدنا معه
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
نعم العالم الجليل. ربنا يبارك لحضرتك
لم ينتهي سوال السائل بعد ياشيخ بارك الله لك في عمرك
جزاه الله خيرا المتصل على حرصه على الاستفادة والتعلم ..
وبارك الله في شيخنا الفاضل
يا متصلون تعلموا الأدب اسألوا واسكتوا لتسمعوا ولنسمع العلم والفوائد من العلامة الشيخ مصطفى حفظه الله
علامة لاحولا ولا قوة الا بالله
انه لايفقه من العلم شئ
ليه يااخى كده ادعوا له ولغيره بالهداية إنما لا تقول ذلك
@@ابوعمار-ض5ظ وعند الله تجتمع الخصوم
حسبنا الله ونعم الوكيل
@@ابوعمار-ض5ظ
علّامة، وإخرس يا أشعري
@@Abdullah_Dag_8 الحمدلله اني اشعري ونعوذ بالله من الوهابية المجسمة قاتلهم الله
جزاكم الله خير الجزاء ياشيخ وكثر من امثالك ونفع بكم الأمة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك شيخنا الفاضل ونفعنا الله بعلمك
وجزاكم الله عنا خير الجزاء
اللهم بارك لنا في عمرك يا شيخنا
أكثروا من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة ويومها وقراءة سورة الكهف وأكثروا أيضا من الدعاء لأن بها ساعة استجابة وخاصة بين صلاة العصر والمغرب تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال 💚💚💚
بارك الله فيك ياشيخنا و زادك علما و فقهًا
كل من مر من هنا أسألك بالله أن تدعو لي بالمغفرة ولجميع المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات ❤
قال ﷺ: "أحبُّ الكلامِ إلى اللهِ أربعٌ لا يضرُّك بأيِّهنَّ بدأتَ : سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ
جاء رَجُلٌ للنبي فَقالَ : يا رَسولَ اللهِ كيفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي ؟ قالَ النبي ﷺ : قُلْ :"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي - وَيَجْمَعُ أَصَابِعَهُ إلَّا الإبْهَامَ - فإنَّ هَؤُلَاءِ تَجْمَعُ لكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ" . رواه مسلم
المتصل جزاه الله خيرا كان قبل الاتصال ناقم على الشيخ لكن لما تبين واتضح علم الشيخ بالحديث تراجع عن موقفه واصبح مع الشيخ
تراه مانقم ع الشيخ بالعكس قاله انت مرجعي في الحديث ولكن ربعي يجادلوني وابيك تجاوبني ع اسالتي عشان اقدر ارد عليهم بالعكس المتصل شخص محترم واحترم الشيخ و اتصاله واضح للفائده مو داق يتهاوش او يجادل وهذا النقاش المثمر اللي نتمناه دوم
السائلون بالفعل اغلبهم يحتاجون الى ادب زائد حتى لا اقول قليلو ادب ..يا جماعة حضر سؤالك اكتبه في ورقه القه على الشبخ واسمع الجواب .
واسال لتفهم لا تعجز ...فالشيخ لحد هذا الفيديو يستمع وينصت جيدا لما يقال فاذا وجد افتراء لم يجامل .
فقط ما لاحظته ولكل عالم كبوة هي قوله اخيانا الرسول ولا يردف بقول صلى الله عليه وسلم ..فلم يعجبن هذا من الشيخ .
حفظه الله فالرجل له علم جم .
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
صلوا على رسول الله 🤍
قال ﷺ «مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت»
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل
مفتاح الرزق استغفر الله العظيم
مفتاح الغنى استغفر الله العظيم
مفتاح الصعاب استغفر الله العظيم
مفتاح القوة استغفر الله العظيم
مفتاح السعادة استغفر الله العظيم
وقلت استغفرو ربك أنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا استغفرو
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك واتوب اليك
قال عليّ بن أبي طالبٍ يوشكُ أن يأتِي على الناسِ زمانٌ لا يبقَى من الإسلامِ إلا اسمهُ ولا من القرآنِ إلا رسمهُ ، مساجدهُم عامرَة وهي خرابٌ من الهدَى ، علماؤهُم شرُّ من تحتِ أديمِ السماءِ ، من عندهِم خرجتِ الفتنةُ وفيهم تعودُ
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2808 |
جزاك الله خير الجزاء
نحبك في الله يا شيخ
بارك الله في عمرك شيخ مصطفى
ابتلانا الله بمتأخرين ماضون في تضعيف حديث رسول الله دون تورع أو مهابة من إنكار كلام رسول الله
وطبعاً انت عالم مصطلح الحديث الذي تعلم كيف تصحح و تضعف
كل العلماء اصابوا و اخطاءوا الا هذا العدوي على طول و هو صح
قال رسول الله صل الله عليه وسلم(مَن صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً، صلَّى اللهُ عليه عَشْرَ صلَواتٍ، وحَطَّ عنه عَشْرَ خطيئاتٍ، ورفَع له عَشْرَ درجاتٍ.
جزاك الله خيرا يا شيخ
جزاكم الله خيرا.
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
الله يبارك ماشاء الله عليك
أفضل أيام السنة العشر الاوائل من ذي الحجه فاكثروا من الطاعات
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سترون اختلافا كثيرا يعني كل السنن تخالف و جل الأحاديث الصحيحة تضعف و الله أعلم .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا عامي لا يعي اصول العلم ، فعليه بسؤال اهل العلم ، لا عن مصادرهم ، فهو لا يستطيع ان يعيها .
ومن سال عالما فعليه ان يقل الكلام ، ويدع العالم ان يجيب ، ولا يتكلم حتى يطلب منه الكلام ...
للعلم اصول وآداب .. وللمفتي والمستفتي مثل ذلك .
الشيخ العدوي منصف عاقل يحفظ للعلماء قدرهم
يأتي على النَّاسِ زمانٌ يخلَقُ فيه القرآنُ في قلوبِ الرِّجالِ كما تخلَقُ الثِّيابُ على الأبدانِ أمرُهم كلُّه يكونُ طمعًا لا خوفَ معه إن أحسن أحدُهم قال : يُتقبَّلُ منِّي وإن أساء قال : يُغفَرُ لي .
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/474 | خلاصة حكم المحدث : روي نحوه من حديث ابن عباس
اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
استغفر الله العظيم و اتوب اليه
لا حول ولا قوه إلا بالله العلي العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
🌿اللَّهُمَّ صَلِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّد
كَمَاصَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد. اللَّهُمَّ بارك عَلَى مُحَمَّدٍ، وعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
كَمَابَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد.. .. ....
لله الامر من قبل ومن بعد
النية في اللغة: القصد،
وشرعاً: العزم على فعل العبادة تقرباً إلى الله -تعالى
مكانة النية في الإسلام
النية في الإسلام مهمة للغاية، فعليها يثاب المؤمن وعليها يعاقب وبها تقبل الأعمال وبها ترد. والأصل في ذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه
فيجب على العبد
الإخلاص لله عز وجل، قال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء} [البينة:5]، ومعنى الإخلاص هو: أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى، قال تعالى: {وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى . إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى} [الليل:19-20].
وقال تعالى: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا} [الإنسان:9]. وقال تعالى: {مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ} [الشورى:20]. وقال تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ . أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [هود:15-16].
وجاء عند مسلم من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: «أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ» (رواه مسلم، الزهد والرقائق [5300]).
افادتنا جزاك الله خير
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
قناة الشيخ ليس بها إعلانات
فلو سمحتم أوقفوا الإعلانات
بارك الله فيك
علامه ❤تبارك الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
المتصل لابد أن يكون أكثر أدبا عندما يتكلم مع علماء الإسلام مثل الشيخ مصطفى العدوي وغيره حفظهم الله ❤👌
خصلتانِ ، أو خَلَّتانِ ، لا يُحافِظُ عليهما عبدٌ مسلِمٌ إلَّا دخل الجنَّةَ ، وهما يسيرٌ ، ومن يعملْ بهما قليلٌ : يُسَبِّحُ اللهَ في دبُرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا ، و يحمَدُهُ عشرًا ، و يُكَبِّرُهُ عشرًا ، وذلِكَ خمسونَ ومائَةٌ باللسانِ ، وألفٌ وخمسُمِائَةٍ في الميزانِ . و يكبرُ أربعًا وثلاثينَ إذا أخذَ مضْجِعَهُ ، ويحمدُ ثلاثًا وثلاثينَ ، ويسبحُ ثلاثًا وثلاثينَ ، فذلِكَ مائَةٌ باللسانِ ، وألفٌ في الميزانِ قال : فلقدْ رأيتُ رسولَ اللهِ يعقِدُها بيدِهِ قالوا : يا رسولَ اللهِ كيف هما يسيرُ ، ومن يعملْ بهما قليلٌ ، قال : يأتي أحدَكم يعني الشيطانُ في منامِهِ فينوِّمُهُ قبلَ أنْ يقولَ ، ويأتيه في صلاتِهِ ، فيُذَكِّرُهُ حاجَتَهُ قبلَ أنْ يقولَها
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب | الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (5065)، والترمذي (3410)، والنسائي (1348)، وابن ماجه (926)، وأحمد (6910) باختلاف يسير
مقاطعات السائلين شي عجيب يعني انت تتصل لتسأل من يعلم عن ما لا اعلم فلما تقاطعه وتحاول انهاء كلامه خُلق سئ جدا
ممكن تلخيص الفيديو علشان مش فاهم يعني مثلا حديث اذا خلو بمحارم الله انتهكوها الشيخ العدوي ضعفه والالباني صححه وابن عثيمين والفوزان شرح تفسيرهم انا اصدق مين دلوقتي ؟؟
ماذا نفعل إذا اختلف علماء الحديث في تصحيح وتضعيف حديث ما يتعلق بالعبادة ؟
.
.
.
أما موقف المسلم من هذا الاختلاف الحاصل بين أهل العلم في التصحيح والتضعيف للحديث الواحد : فهو الموقف ذاته من اختلافهم في الفقه ، فإن كان مؤهلاً للترجيح بين أقوالهم رجَّح ما يراه صواباً من أحد الحكمَين ، وإن كان غير مؤهل فواجبه التقليد ، وعليه أن يأخذ بترجيح من يراه أكثر ديناً وعلماً في هذا الباب ، ولا ينبغي أن يغتر بكونه فقيهاً أو أصوليّا أو مفسِّراً ، بل ينبغي أن يكون المقلَّد في التصحيح والتضعيف من أهل هذه الصنعة وهذا الفن ، وهو فن علم الحديث ، ولا حرج عليه فيما يترتب على تقليده ، فإن كان الحديث صحيحاً عنده وقلَّده فيه ، وكان يحوي حكماً فقهيّاً فالواجب عليه العمل به ، ولا حرج عليه إن ترك العمل به إن كان الحديث ضعيفاً .
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
وإذا اختلفت العلماء عليه في الفتيا ، أو فيما يسمع من مواعظهم ونصائحهم مثلاً : فإنه يتبع من يراه إلى الحق أقرب في علمه ودينه .
" لقاء الباب المفتوح " ( اللقاء " 46 " ، سؤال 1136 ) .الإسلام سؤال وجواب
سلام عليكم
اكترو من الاستغفار
والله نفس سؤالي
يااهل الخير اريد مواعيد الاتصال بالشيخ بالتفصيل وارقام الهاتف بعد اذن حضراتكم للضروره والاهميه
صفحة الشيخ فيس
للاتصال كل يوم الساعة العاشرة مساءً بتوقيت مصر ويمكنك متابعة البث المباشر على صحة الشيخ على الفيس الساعة العاشرة كل يوم
للاتصال خارج مصر 0020504495555
داخل مصر 0504495555
@@fatawaa936 ياأخي الرقم لايظهر عندي أرجو أن تكتبه لي في هذا الرد
يذهب الدين سنة سنة كما يذهب الحبل قوة قوة . أغلبية الأحاديث الصحيحة ضعفت لغاية في نفوس السفهاء من العلماء و الله أعلم و الله على ما أقول شهيد . مسؤولية العلماء كبيرة في نقل الاحاديث النبوية الصحيحة .
لا أعرف من يشكك فى مصادر الشيخ
هل هناك أي إثبات على الأحاديث الضعيفة أو القوية؟ هل اجتمع و اتفق علماء الدين في تمييز الأحاديث القوية و الضعيفة ؟
و إذا اختلف عالمين من علماء الدين في تمييز حديث بأنه قوي أو ضعيفة، فمن هو الأصح؟
@user-xe7wk3dl5n هذا ليس حجة ان اعتمد على "ثقتي" في العالم .. من اين اثق به؟ على هواي؟ ..
فديوجميل
ما ينفع تقرأ كتب بدون احد يشرحها لك
قال النبي عليه الصلاة والسلام
اياكم والكذب ان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار ولا يزال الرجل يتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا وعليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة ولا زال يصدق الرجل ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا
وقال صلى الله عليه وسلم
اخوف ما اخاف على أمتي أإمة الضلالة
فرب مبلغ أوعى من سامع إلا إن كان المتفلسفون من المعاصرين يدعون أن علم الحديث وقف عندهم ومن وراء ينكرون النبوة إذا
بتاع الجهاز مش عارف اعمل اعجاب بيوقف الاعجاب
محمود النحراوي الايميل محمود بس
علماء اهل السنه والجماعه حفظ الله الاحياء منهم وأمد في عمره على طاعته امثال الشيخ مصطفى وغفر للاموات منهم ليسوا بمعصومين ولا يدعون العصمه حاشاهم بل كما ذكر الشيخ " كل يؤخذ بكلامه ويرد الا صاحب ذلك القبر صل الله عليه وسلم " فالحمد لله من قبل ومن بعد.
نسال الله ان يهديه إلى ما يحب ويرضى إلى أن يلقاه وان يغفر له زلاته
سؤالي ان جاز لي ....
في الشتاء ارتدي الجورب بعد وضوئي لصلاة الضحي حتي وضوء صلاة العشاء ماسحا عليه في كل وضوء ثم انام واستيقظ ان اراد بي خيرا لصلاة قيام قبل الفجر
السؤال.. هل يجوز أن ابقي الجورب وانام به لامسح عليه في وضوء القيام والصبح خصوصا في الشتاء وانا في السبعين من عمري جزاكم الله خيرا واسف للأطاله
طالما لم تخلع الجورب نعم يجوز حتي وقت الضحي وبعض العلماء قالوا حتي وقت أول مسحة.
بارك الله في عمرك ورزقك الثبات علي الخير
الشيخ مصطفى حفظه الله يرى خلاف ذالك و لكن في نفس الوقت لاينهي عن من اخد بفتوى العلماء الاخرين في جواز المسح على الجوارب..انا سمعته في فتوى و نقلتها لك اخي الكريم
الاعلانات بها مخالفات
وين رابح يا عدوي العبرة في دليل العلة وليس بكثرة المضعف والمصحح فكم من رجل من رجال الصحيح جهلهم ابو حاتم وكم من رجل من رجال الصحيح ليس له الا حديث واحد
واما عن الدارقطني فالعبرة بدليل العلة الخفية وليس مجرد انه متقدم على فلان
عدوي!!!! بيلعب معاك ده
كما ترون فان العلامه المحدث الالباني الله
يصيب ويخطئ ككل البشر ولذلك قد اخطا في فتياه في كلمه ان من لم يحكم بما انزل الله ليس بكافر
واستدل على ذلك بقوله لو اخطا الحاكم في حكم في مساله فبذلك تكون معصيه ولو كانت اخرى تكون معصيه اخرى ولو خطا اخر تكون معصيه ثلاثه اذا هو ليس بكافر
وطالما انه يخطئ في حكم واثنين وثلاثه وليس بكافر اذا عليه ان يحكم بغير ما انزل الله وليس بكافر هذا معنى القول على ما اذكر فقد سمعته من حوالي 16 سنه او 17 سنه
ولا يعلم الشيخ ولم يذكر ان الذي يحكم بغير من انزل الله لم يخطئ في حكم ولا في حكمين ولا في ثلاث بل بدل الحكم من اصله في مساله ما والتبديل في حكم في مساله ما لغير شريعه الله فقط الغيت شريعه الله في هذا الحكم واستبدلته بحكم من عندك او قد اتيت به من عند اخرين فهذا ليس خطا في حكم في مساله ولكن استبدال لحكم الله في مساله بحكم احد من البشر على الدوام وهذا رد لحكم الله وعدم قبول لحكم الله وعدم انقياد وعدم استسلام لحكم الله وهذا كله من نواقد لا اله الا الله وهو عمل ابليس لعنه الله عليه وانما الرد حكم الله ووجد ان حكم احد من البشر في مساله ما ولو مساله واحده فمن فعل ذلك فقد وجد في نفسه اعجابا برايه اواعجاب بعقله ا و اعجابا بمن سن هذا القانون وتفضيله على حكم الله وهذا الاعجاب بالراي والاعجاب بالذات ومخالفه امر الله من هذا المنطلق يكون قد رد امر الله استكبارا كما فعل ابليس
وبذلك يكون قد كفر بالله كفرا يخرج عن المله فمتى علم ان هذا حكم الله وتيقنا انه حكم الله وقد صدق بذلك ولم ينقاد ولم يستسلم فان ذلك يكون استكبارا
وابليس قد علم حكم الله وقد ايقن به ولكنه ابى واستكبر ولم يستسلم لامر الله فليس الاعتقاد ان هذا امر الله
سينجيك طالما انك لم تتبع هذا الاعتقاد بالاستسلام والانقياد لامر الله
فليس هناك حجه لمن يقول لك انني معتقد ان هذا امر الله وانه الافضل
اولا لو علمت انه الافضل لعملت به اما من ناحيه انه من عند الله فانت متيق تماما انه من عند الله ولكن لو علمت انه الافضل ولو تيقنت انه الافضل لعملت به
وبذلك تدعي ان لك عذرا وانك لست بكافر بالله كفر يخرج عن الملةا نقول له ابليس قد علم ان هذا امر الله وان الله هو الحكيم العليم وقد اقسم بالله معرفه منه بحق الله ومع ذلك ابى ولم يستسلم وكانت خطيئه ابليس هي عدم الاستسلام بامر الله ابي ابي اي رفض ان يستسلم لامر الله وينقاد له وفعل ذلك اعجابا بذاته لان الله قد خلقه من نار وخلق الانسان من طين
قال تعالى ( واذ كنا للملائكه تسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال اسجد لمن خلقت طينا)
صدق الله العظيم
هو هذا هو الاحساس بالافضليه والاعجاب بالذات والاعجاب بالراي
وكان عليه ان يفضل ما فضله الله لا مفضله عقله على ما فضله الله فليست النار الذي خلق منها بافضل من الطين التي خلق منها الانسان ولكنه الاعجاب بالراي والاعجاب بالعقل والاعجاب بالنفس
كذلك ما بدل حكما من احكام الله او اتى بالبديل من عند الاخرين فقد اعجب بذاته واعجب بنفسه وبرايه او اعجب بالاخرين وباراائهم وفضلها على حكم الله فمن فعل ذلك فقد استكبر وهل بعد ذلك من كبر من من يضاهي برايه وبعقله الصغير حكم رب العالمين ومالك السماوات والارض انه الاستكبال ثم الاستكبار
ومن ابى ان يستسلم لحكم الله وينقاد ولو لحكما واحدا فقط لا غير فقد فعل فعل ابليس عليه لعنه الله وهو من الكافرين كفر ابليس بل اشد فان ابليس لم يستسلم لامر الله وابا ولكن من بدل حكما من احكام الله لم يستسلم لامر الله وابا وبحث عن البديل فاتى به واجعله شرعا وجعله حكما على رؤوس العباد
فهو ليس ابليس ولكنه اثنين ابليس اولا ابا ان يستسلم وينقاد لحكم الله ثم ثانيا اتى بالبديل وجعله حكما مقابلا لحكم الله او مماثلا لحكم الله
ولنضرب لك مثلا بسيط رجل كان لك عنده مبلغ فجحده وقال لم اخذ منك شيء ورجل اخر قال لك ان لك عندي مبلغ وانا معترف ومقر بذلك ولكني لن اعطيه لك ووريني وافعل ما تشاء
فهم متساويان
كذلك الحال من كذب بحكم الله
ومن اقر واعترف بامر الله وابي ولم ينقاد ولم يستسلم لحكم الله
وذلك لو ولو في في حكم واحد من احكام الله فابليس لم يابى ولم يمتنع الا عن امر واحد فقط لا غير لله
قال تعالى
( فسجد الملائكه اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ان كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين)
صدق الله العظيم
محمود النحراوي الايميل محمود بس
كتب علل الحديث الدار قطني
الشيخ عبد العزيز ابن باز محدث والشيخ ابن عثين ليس اعتمادة في التصحيح على الشيخ الالباني وهذا ظاهر عمله
مع كل احترامى لشيخ و المتابعيين الكرام عندى سوال اريد الجواب و هو. كل هدا العلم فى الحديث و الرجال بما يفيد الأمة الان الأمة المنكوبة مهضومة الخقوق مفقودة العزة الأمة المريضة التى تبحث عن طبيب يداويها ؟؟؟؟؟
الامة منكوبة لما بعدت عن دينها .. قل من كان يريد العزة فلله العزة جميعا .. فالعلم ده يفيد الامه بحفظ دينها .. الطبيب وصف الدواء لكن المريض يأبى 🤷🏻♂️
@@Emor3ep صدقت يا آخى
لكن لمادا علماء الأمة لم يجتهدو لتقديم برنامج اقتصاد ى او تعليمى او سياسي للامة لمادا ؟؟؟؟
@@mohamedabdelouahab3959 ده راجع لمفهوم الامة من وجهة نظرك .. ماهو لو هتتكلم عن الامة من منظور قطري فكل بلد فيها علماءها اللي مهمومين بحالها .. ولو بتتكلم عن الامة في العموم فمفيش اي روابط في النقط اللي ذكرتها دي لان كل دولة مستقلة بذاتها وغير كدة محدش يملك السلطة .. بس سيبك من كل ده وبص لنفسك بالاول .. يعني بص لافراد الامة اللي هينفذو البرامج دي !!!
الناس اساسا بعيدة عن الدين .. الناس لما بتسمع بس حد بيقول حلال وحرام بتنفر منه .. بدل ماتشغل بالك بشيئ لا تملكه ولا تستطيع السيطرة عليه وانت اصلا غير مكلف بيه .. اشتغل بالتكاليف اللي انت مكلف بيها واعمل اللي عليك .. كان في دورة اسمها تأسيس وعي المسلم المعاصر للمهندس ايمن عبد الرحيم .. انصحك تشوفها موجودة على اليوتيوب .. هتفرق كتير في طريقة تفكيرك
@@Emor3ep انا فاهمك يا آخى لكن اليس من واجب العلماء لم شمل الأمة و النهوض بها لتقدم اليس هم مسوولون امام الله على هده الأمة .
قلت لى أبدا بنفسك فاهم هدا الامر جيدا. لكن لمادا ترمون تخلف الأمة على الشعب بعدم الاللتزام ولا ترمون تخلف الأمة بسبب الطاواغيت. الدين ياكلون اموال المسلمين بالباطل ؟؟؟ و على علماء المقاس المجرمين
كهنوت عجيب
انت تسبه ولا ايش؟
@@roshe2280ليس الشيخ وإنما السائل
@@rashmoe7585 بس مافهمت الكلمة
لماذا تجلس امام الكتب
عادي هي مكتبة
@@roshe2280 ليس عادي التواضع احسن
@@muslimmuslim1040 عادي ونص شدخل يعني لو جلس أمام الكتب صار متكبر حتى تكتب التواضع احسن😂؟
@@roshe2280 هل انت الذي يجلس فيها؟
@@roshe2280 ؟
يعني انت يا شيخ تتبع الشيخ الدار قطني؟! اذن انت لا تصحح ولا تضعف انما من صحح وضعف الشيخ الدار قطني عكس الشيخ الالباني
الجهل.
هو يدرس العلل المذكورة عنده و ليس يتبع طريقة الشيخ الدارقطني.
من المعيب التحقيق مع الشيخ كأننا في جلسة أو ديوانية هذا برنامج للفتاوى والشيخ أجل واورع من يسائل بهذه الطريقة المستفزة.
تأدبوا إختاروا ألفاظكم رجل أفنى عمره بالعلم والحديث تقول له ما هي مصادرك!!!
إذهب إلى سفهاء الإعلام والتواصل الاجتماعي ووجه لهم مثل هذه الأسئلة.
من حقه ان يسأل ما مصادرك! .. عفواً الدين دين الله وليس هواك !
ما يمنع سؤاله حتى تقله شو يسأل و ما يسأل.
وهل للعالم الشرعي مصادر؟!!
يا ألم تقرأ قول الله عزوجل
﴿بَلۡ هُوَ ءَایَـٰتُۢ بَیِّنَـٰتࣱ فِی صُدُورِ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡعِلۡمَۚ وَمَا یَجۡحَدُ بِـَٔایَـٰتِنَاۤ إِلَّا ٱلظَّـٰلِمُونَ﴾ [العنكبوت ٤٩
شيخ وعالم يستفتى في برنامج للفتاوى تقول له ما هو مصدرك.
واقربها لك هل هناك من يطلب من دكتور الأسنان في عيادته إبراز شهادته.
نصف العلم والتعلم أدب ومروءة فمن لم يتحلى بها فقد خسر كثيرا مما أراد كسبه.
@@samehreda679 ما تقول هو ما يسمى بالاتباع الاعمى الثقة العمياء التي نهى الله عزوجل و رسوله عنها ..
نعم له مصادر ومصادره القران و السنة الصحيحة .. لانه عبد يتكلم عن الله فكيف يتكلم عن الله ان لم يكن له مصادر؟
وان كنا نتبع اي شخص فقط لانه في نظرك عالم، فضاع الدين و ظهرت البدع وتفشى الجهل. كل احد يسأل كائناً من كان عن مصادره فنحن لسنا امة الامعة و لينا يهوداً ولا نصارى ولله الحمد حتى نأخذ الناس ارباباً من دون الله. يجب ان نتاكد جميعاً من كلام المتكلم و عن مصادره ومن ثم صحتها كما يفعل الشبخ العدوي بارك الله فيه. والا فكيف ظهرت الخرافات و البدع الا من الاتباع الاعمى و اعتقاد عصمة العالم بدون تحقق؟ هذه اخرتك فاعمل لها بجد.
اما عن طبيب الاسنان و غيره ان يبرز شهادته، فعلى الاغلب تكون شهادته معلقة على الحائط فلا حاجة لطلب ابرازها.. ولا مقارنة بين عالم العلم الشرعي و الطبيب،، لان عالم الدين يتكلم عن الله فالاحتياط و التحرز فيه اكثر من غيره.
وعن نفسي قبل ان اذهب لدكتور اسنان او غيره افعل بحثي الخاص و اسأل ايضاً لكي افهم و اتعلم. واسأل الدكتور ايضاً لماذا فعل هذا وليس هذا . فلا تعمم ولا تكن امعة فتهلك كما هلك من قبلك
@@Bibpbibp
عافاك الله.
وربط على قبلك.
عليك بالتأني فما نحن إلا غرباء في هذه الدنيا فلست بحاجة لهذا التأزم بالرد.
واذا كنت تعلم أن مصادره الكتاب والسنة فلما توافق من يسأل أمراً معلوماً.
يا أخي أنا أتكلم عن الأدب مع العلماء وطلبة العلم.
رزقنا الله وإياك الأدب والخلق الحسن.
@@samehreda679 يا اخي او اختي،، بارك الله فيك،، اي احد يفتي لن يجرأ ويقول ان مصادره ليست القران و السنة، اذاً فمن اين اتت البدع؟ .. الكل يقول انا افتي من القرآن و السنة، لذلك مهم جداً ان اعرف مصادره لاعرف حقاً هل هو يفتي من القران و صحيح السنة ام يفسر على هواه وينسب لله ورسوله كلام غير صحيح
لذلك نسأل عن المصادر فهذا من حق اي انسان. ليت بصدد الكلام عن الادب، فلا تعارض بين الادب و بين ان أسأل شخص عن مصادره.
لقد أخطا الألباني في تضعيف حديث صحيح ثم اعتذر بعدها و هذا يسقط مصداقية عمله فلعله ضعف أكثر من ذلك و الله أعلم . الاحاديث النبوية الصحيحة و السنن تسقط من جيوب العلماء المثقوبة في الطريق و هذا منذ اربعة عشر قرنا فماذا سيبقى لأحفادنا حتى انه تاتي امة لا تعرف القرٱن و الحديث و تقول ما هذه الكلمة فيقول الرجل لقد سمعتها عن من قبلي .
الأحاديث الصحيحة كثيرة جداا ولكن شيوخ كتير معندهمش غير التضعيف
أجمعت الأمة على صحة كتاب البخاري. و يؤسفني أني شاهدت مقطعا للشيخ الألباني رحمه الله الذي توفى من فترة قريبة أنه قال بتضعيف خمسة أحاديث من البخاري. مع العلم ان الالباني أخذ كل الأسانيد من المخطوطات و ليس من أفواه الشيوخ و أن عدد كبير من المخطوطات تم إتلافها خصوصا لما اقتحم الماغول العراق و حرقوا الملايين من الكتب (و أسرفوا في قتل المسلمين) فكيف لشيخ من زماننا اذا لم تتوفر له كل المخطوطات ان يضعف احاديث من البخارى الذي توفى قبل 1200 سنة تقريبا؟
البخاري عالم جليل وله احترامه .. ولكن ديننا ليس مبني على تعظيم الاشخاص بل على تعظيم الدليل،، فان ثبتت علل في كتاب البخاري رحمه الله وجب عليهم ان يبينوا للناس و يقول (بملء الفم) ان هذا حديث ضعيف وان كان في البخاري وليضرب راسه بعرض الحائط من لم يعجبه الكلام. الله ورسوله اعظم من اي احد ولن يكون احد حائل بيننا و بين الوصول للحق. ضعيف يعني ضعيف ولو شاب شعر رجلك.
عندما يثبت عندك ان حديث ما ضعيف وهو في البخاري و لكنك تتغاضى وتقول "طالما في البخاري معناها صحيح" .. فماذا ستقول لله يوم القيامة؟ "يا رب البخاري اهم عندي قول الحق على رسول الله"؟
@@Bibpbibp
أجمعت الإمة على صحة صحيح البخاري (لا تجتمع الامة على ضلالة) , و بعض المشككين و خصوصا القرآنيين يستغلون اقوال بعض العلماء من اجل تعميم ذلك على كل الاحاديث في صحيح البخاري. الشيخ سعد الكملي ذكر ان البخاري لم يذكر اسنادا متصل في بعض الاحاديث لانها متوارثة و صحتها مشهورة بين الناس. و الله اعلى و أعلم.
قال عليه الصلاة و السلام:
"إنَّ اللَّهَ قد أجارَ أمَّتي أن تجتمِعَ علَى ضلالةٍ"
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة | الصفحة أو الرقم : 83 | خلاصة حكم المحدث : حسن
قال صلى عليه و سلم:
"إنَّ اللَّهَ لا يجمعُ أمَّتي - أو قالَ : أمَّةَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - علَى ضلالةٍ ويدُ اللَّهِ معَ الجماعةِ ، ومَن شذَّ شذَّ إلى النَّارِ"
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2167 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون: "ومن شذ"
التخريج : أخرجه الترمذي (2167) واللفظ له، والحاكم (397)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/37) باختلاف يسير