Toàn bộ video du lịch Lào, nhàn du miền đất Phật th-cam.com/play/PLm0-eBit0BvhDGh1m6G8eoSoFTKJafE4T.html&feature=shares #tungthanhlyvietnam ... 1/ Thái Lan du ký th-cam.com/play/PLm0-eBit0BvjPP5SyCNBe6E06iDm502S9.html&feature=shares 2/ Du lịch Singapore th-cam.com/play/PLm0-eBit0BvjO8P05gPmQ583LmDmZyXKZ.html&feature=shares 3/ Campuchia du ký th-cam.com/play/PLm0-eBit0BvhyW2sQgZ1s_ytkkwyoG01s.html&feature=shares
Chợ sáng Luang Prabang rất đông vui, quá chừng đồ ăn, rau trái ngon, dân dã như chợ quê Gặp bà cụ người Lào gốc Việt sinh ra lớn lên ở Luang Prabang, trò chuyện rất vui Video ngày mai, 14.3
Đây là vùng đất du lịch, nên khách “ thập phương”, du khách đổ về nhiều, bạn đi vùng nông thôn có dân cư đông đông, buổi sáng “ khất thực”, người dân mang chiếu trải cả lề đường ướt nước, để dâng cho nhà sư, rất trang nghiêm.❤ Ủng hộ kênh bạn, tặng 1 like. ❤
Tùng cũng từng trải nghiệm như vậy. Có một lần còn thấy cảnh các cụ bà tay run run múc từng muỗng cháo cho vào bình bát ở một vùng quê nghèo của Campuchia. Không một du khách, trừ mình. Hình ảnh lay động bất cứ trái tim con người nào. Luang Prabang thì đúng nhiều du khách quá rồi nên phần cảm nhận có phần không còn như xưa... Cảm ơn bạn.
Các video về NHỮNG NGÔI CHÙA ĐẸP ở Campuchia 1/ Ngôi chùa có 84,000 tượng Phật vàng óng ánh - Du lịch Campuchia #32 Video: th-cam.com/video/KG3NX7rUn5w/w-d-xo.html&feature=shares 2/ Khám phá Kỳ quan nhân loại: Đền Angkor Wat, Kinh thành Angkor Thom, Đền Bayon, Ta Prohm, Preah Khan - Du lịch Campuchia #26 Video: th-cam.com/video/MYOO3xSgWrw/w-d-xo.html 3/ Khám phá kỳ quan nhân loại #2: Kim tự tháp Koh Ker - Công chúa giữa rừng sâu Beng Mealea - Du lịch Campuchia #27 Video: th-cam.com/video/1uERc5tJfIg/w-d-xo.html&feature=shares
Tôi đến Luang Prabang năm 2017. Lúc đó chưa có xe lửa cao tốc và vé máy bay còn khá mắc nên du khách không quá nhiều như bây giờ. Cố đô của Lào rất bình lặng và dễ thương. Ngoài đường rất ít người qua lại ngay cả khu phố chính. Thực sự cảm động khi coi lại hình ảnh khá quen thuộc những con đường và góc phố đã đi qua. Tôi tiếc là khu phố cổ này đang bị tân tiến hóa như Hội an. Cảnh vật may mắn còn chưa thay đổi nhiều nhưng không gian trầm mặc đượm màu thời gian đang và sẽ mất mau chóng nếu chính phủ Lào không tìm phương cách giải cứu tình trạng quá tải du khách từ Trung quốc và thế giới.
So với năm 2009 Tùng đi thì rõ là Luang Prang đã có nhiều đổi thay. Khó mà tìm lại được không khí trầm mặc, và lễ khất thực chạm vào trái tim mình như xưa. Dân địa phương dọc theo con đường Sisavangvong giờ cũng khác, phần lớn là chủ kinh doanh, nhiều người đến từ các nơi khác. Âu cũng là mặt... khác của du lịch đại chúng. Ở mức độ phát triển kinh tế thì lại là một góc nhìn khác. Rõ ràng có sự đánh đổi. Bởi mới có câu nói 'Hãy đi trước khi nó thay đổi'.
🥰🥰🥰 hi hi... chỉ là những hình ảnh về Khất Thực & Hạnh Bố Thí đơn thuần thôi, các nhà Sư nhận bố thí, rồi bố thí ngược lại những đứa trẻ nghèo, cảm giác Nhận rồi Cho đi, sự luân chuyển của bình an, thiện lành, những năng lượng tích cực, an yên lan tỏa khắp con phố Lào xinh đẹp. 🥰🥰🥰
Nhin su khac biet that la dang buon. Vi cac nha su VN bay gio khong muon di chan khong khat thuc tren duong pho, ho chi thich di xe hoi va song trong Chua co may lanh ...
🥰🥰🥰 Nếu bạn chỉ nhìn thấy tiêu cực, thì nhìn đâu cũng tiêu cực. Trong đạo Phật có minh triết: "Nghiệp ai nấy trả". Tu giả thì gánh lấy nghiệp thôi. Quan tâm làm gì những sư giả, biến chất. Hướng tâm là hướng tới những bậc Chân Tu, học hỏi từ họ. Họ mới chính là những đối tượng mà người Phật tử quan tâm. "Tấm áo không làm nên nhà Sư" 🥰🥰🥰
Có 1 lần mình đi Ý chơi, sáng ăn sáng tại khách sạn, gặp 1 đoàn người Trung, 15 người thôi, họ ăn sáng thôi mà ồn ào,ai cũng nhìn, thật sự mình thấy xấu hổ cho người Châu Á quá
những người trung quốc lúc đầu hơi ồn ào nhưng để ý thì thấy họ dùng găng tay nilong để bốc xôi cúng dường cho các sư, còn nhiều người bốc bằng tay trần, gặp tay ai dơ thì các sư ăn vô bị đau bụng luôn hic...
Họ để phần đó lại cho những người dân nghèo cần hơn, những đứa trẻ em nhà khó khăn cũng thức dậy rất sớm để nhận phần ăn từ các nhà sư Nhà sư và các chú tiểu chỉ giữ lại một phần nhỏ cho bản thân mình dùng
Có nhiều người dân địa phương cũngmang phần xôi nóng ra dâng lên các nhà sư, sau đó lại chờ các nhà sư cho lại phần xôi các ngài đã nhận được. Em nghĩ đó cũng là một hình thức xin lộc. Cả buổi lễ sớm mai ai cũng hoan hỷ vui vẻ tham gia
Chia sẽ với channel TTL: không nên dùng từ “ Bố thi” cho sư rất nhạy cảm hạ nhục con người, phải tôn trọng con người dù bất cứ ai, nên dùng từ nói: mình làm công quả nhân tâm 👍
One thing that is different between monks in countries like Japan, South Korea, and Vietnam vs monks in Cambodia, Lao, and Thailand is they are simply students of Buddhism. After they receive their education, they have 2 options: one is to go back to their civilian life and the other is to dedicate their life to Buddhism. The other differences are they can eat meats and can involve in sexual intercourse. Một điều khác biệt giữa các nhà sư ở các nước như Nhật Bản, Hàn Quốc và Việt Nam so với các nhà sư ở Campuchia, Lào và Thái Lan là họ chỉ đơn giản là những học trò của Phật giáo. Sau khi được giáo dục, họ có 2 lựa chọn: một là trở lại cuộc sống thường dân và hai là cống hiến cuộc đời cho Phật giáo. Sự khác biệt khác là chúng có thể ăn thịt và có thể quan hệ tình dục.
Thực ra từ Bố Thí không có gì xấu. Chẳng qua người đời dùng nó với cái tâm miệt thị ai đó, nên họ hay nói: "Kệ, tao bố thí cho mày luôn". Nhưng với nhà Phật, từ Bố Thí là bình thường, và mang ý nghĩa cao cả: Hạnh Bố Thí, Bố Thí Ba La Mật, v.v...
Sáng sớm rất ít hàng quán mở cửa buôn bán. Đồ ăn thì lại không để qua đêm được. Chủ yếu lại phụ thuộc vào người địa phương chuẩn bị chứ du khách thì bất lực không thể nấu nướng rồi . Những nhà sư cũng không mong chờ hay muốn người dân cho mình bất cứ thức ăn gì cao sang, chỉ là đủ lót bụng mình cho một bữa sáng thôi Bên cạnh xôi thì em cũng thấy có bánh quy, một số ít trái cây nữa
🥰🥰🥰Hì... đó cũng là cách để các Sư tu tập, thực hành hạnh tùy duyên, nhận được gì thì ăn nấy. Không phân biệt ! Đó cũng là cách thực hành để các Sư đạt tới cảnh giới Giác Ngộ.
Nếu dùng chữ CÚNG DƯỜNG là hơi quá đáng thì xin bạn hãy dùng chữ GIÍUP ĐỠ phương tện cho các vị sư đang tu tập chứ đừng dùng từ BỐ THÍ bởii vì những người Sư đi trên đường như thế ai cho gì thì cho chứ không có Sư nào mở miệng xin sỏ để người ta cho cả.
Bố thí cũng được xem là một loại hương thơm cao quý, tỏa ra cùng khắp, theo mọi hướng, tạo ra nhiều tiếng lành, danh thơm cho xóm làng hay cộng đồng nơi chúng ta sinh hoạt. Trong Tăng chi bộ, ngài Ānanda hỏi Đức Phật: -“Bạch Thế Tôn, loại cây hương gì có mùi hương bay thuận gió, có mùi hương bay ngược gió, có mùi hương bay thuận gió lẫn ngược gió? “ Đức Phật trả lời: -“Ở đây, này Ānanda, tại làng nào hay tại thị trấn nào, có nữ nhân hay nam nhân quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng, tuân giữ năm giới, tâm tánh hiền lương, sống trong nhà với tâm không nhiễm xan tham, bố thí không luyến tiếc với tay rộng mở, thích thú từ bỏ, sẵn sàng được yêu cầu, ưa thích chia sẻ đồ bố thí. Người như vậy, được các sa-môn, bà-la-môn, chư thiên và các phi nhân đều tán thán. Như thế, người đó là loại cây hương quý. Cây hương đó, này Ānanda, có mùi hương bay thuận gió, có mùi hương bay ngược gió, có mùi hương bay thuận gió lẫn ngược gió”. (AN 3.79) một điều dễ thực hiện như nhiều người thường hiểu lầm. Đây là một pháp môn tu tập đòi hỏi chúng ta phải tinh tấn, có chánh niệm và trí tuệ. Trước hết, Đức Phật dạy rằng khi bố thí, chúng ta phải biết nhận thức rõ ràng về vật cho, cách cho, và tâm ý cho. Ngài dạy: “Này các tỳ-khưu, có tám sự bố thí của bậc chân nhân. Thế nào là tám? Cho vật trong sạch, cho vật thù diệu, cho đúng thời, cho vật thích ứng, cho với sự cẩn thận, cho luôn luôn, tâm tịnh tín khi cho, và tâm luôn hoan hỷ sau khi cho.” (AN 8.37) Như thế, khi bố thí, vật cho phải là vật trong sạch, vật thù diệu, vật thích ứng; cách cho phải là cho đúng thời, cho với sự cẩn thận, cho luôn luôn; và tâm ý phải là tâm tịnh tín khi cho, tâm luôn hoan hỷ sau khi cho.
@@TUNGTHANHLy Đừng ngụy biện nữa,trong Phật sử chưa có chỗ nào đoạn nào nói BỐ THÌ cho các tu sĩ dòng khất thực thường đều dùng chữ đi CÚNG DƯỜNG ngay cả tới nhựng lúc có thiên tai bão lụt người ta còn dùng chữ CƯU TRỢ còn Việt nam ta thì hay dùng chữ BỐ THÍ cho thành phần Ăn mày kêu xin - Tôi không muốn tranh luận với bạn nữa,hãy để cho các bạn jha1c đưa ý kiến bình luẫn thì hay hơn.
Cúng dường chỉ là cách nói cho trang trọng,thật ra cũng là bố thí.Câu bố thí có thể người bình thường sẽ cho là nặng ,nhưng thật ra thì không có gì là nặng nề cả đối với người hiểu đạo Phật.y nghĩa bất y ngữ.Quan trọng là việc ta làm đúng như Pháp,tên gọi chỉ là hư vọng.
Em thì có đọc đó là Hạnh bố thí. Bố thí (dàna) là hạnh tu căn bản và xuyên suốt của người con Phật. Đó là hạnh tu thể hiện giới đức, tâm đức và tuệ đức của người Phật tử. Bạn trên kia nghĩ từ Bố thí theo hướng tiêu cực m.giacngo.vn/phap-hanh-bo-thi-post47252.html thuvienhoasen.org/a24048/thuc-hanh-hanh-bo-thi phatgiao.org.vn/hanh-tu-bo-thi-d42726.html
Bạn là TH-cam, không nên có những lời phát biểu có vẻ khinh thường người ta (người Trung quốc). Nếu đi một nhóm đông người lúc nào cũng sẽ ổn ảo, bất cứ người gì, người nước nào cũng vậy, và bạn đừng quên gốc của bạn cũng là người Trung quốc
Tùng không khinh thường bất cứ ai. Nhưng Tùng đề cao tính kỷ luật, hiểu văn hóa địa phương, nhập gia tùy tục. Không thể đến một nơi bình yên, như nghi lễ khất thực này, hay trong chùa, nhà thờ mà ồn như cái chợ. Cái không hay phải nói và phải đổi. Việt Nam nhiều người cũng vậy, ồn ào, xả rác, và rõ ràng là bạn bè quốc tế cười. Đi đông ồn ào, chen lấn chứng tỏ tính kỷ luật yếu, không tôn trọng người khác, nếu không muốn nói là thiếu giáo dục, xem thường người khác và xâm phạm lợi ích của người khác.
Tôi ủng hộ anh ,đúng nói đúng,sai nói sai.Tôi sống bên Âu Châu cũng gần 50 năm,tôi nhận thấy người Á Châu mình còn thua xa lắm cách ứng xử,mà đáng buồn hơn là không thích học hỏi để cải thiện chính mình.Xứ mình nghèo,không bì được với người ta đã đành,nhưng cư xử tử tế,văn minh,không xả rác bừa bãi ,những thứ này đâu tốn tiền mà bất cứ ai cũng có thể làm được mà cũng vẫn còn thua là sao?
A Tung noi rat dung, nhac nho ho de tot hon nhung Mai van vay. Ban IchPhong @: nguoi ta phe binh Cai xau de giup Minh that doi, neu o thay doi thi mai mai o ten rung
Nếu bạn đã nói người nước nào cũng vậy, thì việc gì phải chia ra "gốc người Trung Quốc". Cái trong clip đây hiện tại đang muốn nhắc đến một nhóm người xuất hiện gây náo loạn cả một khu phố sớm mai đang yên tĩnh. Và họ là khách đến từ Trung Quốc. Chỉ là tần suất họ gây ồn ào rất nhiều khiến người ta khó chịu, vậy thôi. Có hôm mình đang ngồi trên xe shuttle chưa kịp xuống thì nhóm người khách đến từ Trung Quốc đã nháo nhào chen lên tranh chỗ, còn quát mình rằng "xuống lẹ lên ". Họ tranh chỗ bởi vì trước họ đang có nhiều người khách Tây đứng chờ xe
Bạn không nên nói như thế, sự thật là họ rất ồn ào, đây là nơi yên tĩnh và rất gần với các chùa, 4-5 giờ sáng là các sư thức dậy để tụng kinh, làm ồn như vậy sẽ phân trí của sự tĩnh tâm, Tùng quay những cái hay cái đẹp của đất nước Lào, đó là một sự hữu ích nếu bạn muốn du lịch đất nước Lào, nhờ Tùng mà mình biết được đường đi nước bước để đến đây tham quan.
Toàn bộ video du lịch Lào, nhàn du miền đất Phật
th-cam.com/play/PLm0-eBit0BvhDGh1m6G8eoSoFTKJafE4T.html&feature=shares
#tungthanhlyvietnam
...
1/ Thái Lan du ký
th-cam.com/play/PLm0-eBit0BvjPP5SyCNBe6E06iDm502S9.html&feature=shares
2/ Du lịch Singapore
th-cam.com/play/PLm0-eBit0BvjO8P05gPmQ583LmDmZyXKZ.html&feature=shares
3/ Campuchia du ký
th-cam.com/play/PLm0-eBit0BvhyW2sQgZ1s_ytkkwyoG01s.html&feature=shares
Hai mẹ con người Lào cùng 3 em chó , nhìn hay quá !
Chợ sáng Luang Prabang rất đông vui, quá chừng đồ ăn, rau trái ngon, dân dã như chợ quê
Gặp bà cụ người Lào gốc Việt sinh ra lớn lên ở Luang Prabang, trò chuyện rất vui
Video ngày mai, 14.3
Mong một ngày trở lại đất nước Lào hiền hòa, xinh đẹp .
Nét đẹp đặc trưng của Lào tại Luang Prabang.. rất đẹp rất hay.. cám ơn 2 bạn á
Dạ, Tùng cảm ơn.
Đây là vùng đất du lịch, nên khách “ thập phương”, du khách đổ về nhiều, bạn đi vùng nông thôn có dân cư đông đông, buổi sáng “ khất thực”, người dân mang chiếu trải cả lề đường ướt nước, để dâng cho nhà sư, rất trang nghiêm.❤
Ủng hộ kênh bạn, tặng 1 like. ❤
Tùng cũng từng trải nghiệm như vậy. Có một lần còn thấy cảnh các cụ bà tay run run múc từng muỗng cháo cho vào bình bát ở một vùng quê nghèo của Campuchia. Không một du khách, trừ mình. Hình ảnh lay động bất cứ trái tim con người nào. Luang Prabang thì đúng nhiều du khách quá rồi nên phần cảm nhận có phần không còn như xưa... Cảm ơn bạn.
Những hình ảnh đẹp.
Các video về NHỮNG NGÔI CHÙA ĐẸP ở Campuchia
1/ Ngôi chùa có 84,000 tượng Phật vàng óng ánh - Du lịch Campuchia #32
Video: th-cam.com/video/KG3NX7rUn5w/w-d-xo.html&feature=shares
2/ Khám phá Kỳ quan nhân loại: Đền Angkor Wat, Kinh thành Angkor Thom, Đền Bayon, Ta Prohm, Preah Khan - Du lịch Campuchia #26
Video: th-cam.com/video/MYOO3xSgWrw/w-d-xo.html
3/ Khám phá kỳ quan nhân loại #2: Kim tự tháp Koh Ker - Công chúa giữa rừng sâu Beng Mealea - Du lịch Campuchia #27
Video: th-cam.com/video/1uERc5tJfIg/w-d-xo.html&feature=shares
Trong những sư này có người đi tu trong bao nhiêu tháng để trả Phước cho cha mẹ ❤❤❤❤❤
Tôi đến Luang Prabang năm 2017. Lúc đó chưa có xe lửa cao tốc và vé máy bay còn khá mắc nên du khách không quá nhiều như bây giờ. Cố đô của Lào rất bình lặng và dễ thương. Ngoài đường rất ít người qua lại ngay cả khu phố chính.
Thực sự cảm động khi coi lại hình ảnh khá quen thuộc những con đường và góc phố đã đi qua. Tôi tiếc là khu phố cổ này đang bị tân tiến hóa như Hội an. Cảnh vật may mắn còn chưa thay đổi nhiều nhưng không gian trầm mặc đượm màu thời gian đang và sẽ mất mau chóng nếu chính phủ Lào không tìm phương cách giải cứu tình trạng quá tải du khách từ Trung quốc và thế giới.
So với năm 2009 Tùng đi thì rõ là Luang Prang đã có nhiều đổi thay. Khó mà tìm lại được không khí trầm mặc, và lễ khất thực chạm vào trái tim mình như xưa. Dân địa phương dọc theo con đường Sisavangvong giờ cũng khác, phần lớn là chủ kinh doanh, nhiều người đến từ các nơi khác. Âu cũng là mặt... khác của du lịch đại chúng. Ở mức độ phát triển kinh tế thì lại là một góc nhìn khác. Rõ ràng có sự đánh đổi. Bởi mới có câu nói 'Hãy đi trước khi nó thay đổi'.
🥰🥰🥰 hi hi... chỉ là những hình ảnh về Khất Thực & Hạnh Bố Thí đơn thuần thôi, các nhà Sư nhận bố thí, rồi bố thí ngược lại những đứa trẻ nghèo, cảm giác Nhận rồi Cho đi, sự luân chuyển của bình an, thiện lành, những năng lượng tích cực, an yên lan tỏa khắp con phố Lào xinh đẹp. 🥰🥰🥰
Khất thực thanks bạn chia xẽ vidoe hay nhé
Sadhu sadhu!
Sadhu! Sadhu!
🙏🙏🙏
Quay bằng smartphone ?
❤❤❤👍👍👍❤❤❤
Việt Nam mình không cho đi khất thực hàng ngày như vậy, ai mà đi là chính quyền bắt hoặc gây khó dễ ;(
Nhin su khac biet that la dang buon. Vi cac nha su VN bay gio khong muon di chan khong khat thuc tren duong pho, ho chi thich di xe hoi va song trong Chua co may lanh ...
Ngày càng nhiều chùa quốc doanh và nhiều điều không muốn nói... Những biến tướng làm người ta cảm thấy ngao ngán.
🥰🥰🥰 Nếu bạn chỉ nhìn thấy tiêu cực, thì nhìn đâu cũng tiêu cực. Trong đạo Phật có minh triết: "Nghiệp ai nấy trả". Tu giả thì gánh lấy nghiệp thôi. Quan tâm làm gì những sư giả, biến chất. Hướng tâm là hướng tới những bậc Chân Tu, học hỏi từ họ. Họ mới chính là những đối tượng mà người Phật tử quan tâm. "Tấm áo không làm nên nhà Sư" 🥰🥰🥰
Các bạn lên tỉnh Bokeo xem ,khu tam giác vàng giờ là 100% Tquoc luôn.ăn tô mì mà ngta biểu ttoan bằng đồng tệ
Có 1 lần mình đi Ý chơi, sáng ăn sáng tại khách sạn, gặp 1 đoàn người Trung, 15 người thôi, họ ăn sáng thôi mà ồn ào,ai cũng nhìn, thật sự mình thấy xấu hổ cho người Châu Á quá
những người trung quốc lúc đầu hơi ồn ào nhưng để ý thì thấy họ dùng găng tay nilong để bốc xôi cúng dường cho các sư, còn nhiều người bốc bằng tay trần, gặp tay ai dơ thì các sư ăn vô bị đau bụng luôn hic...
Em ơi tại sao thấy có sư nhận xôi xong lại vứt ra bịch bóng và bỏ vào cái giỏ nhựa?
Họ để phần đó lại cho những người dân nghèo cần hơn, những đứa trẻ em nhà khó khăn cũng thức dậy rất sớm để nhận phần ăn từ các nhà sư
Nhà sư và các chú tiểu chỉ giữ lại một phần nhỏ cho bản thân mình dùng
Có nhiều người dân địa phương cũngmang phần xôi nóng ra dâng lên các nhà sư, sau đó lại chờ các nhà sư cho lại phần xôi các ngài đã nhận được. Em nghĩ đó cũng là một hình thức xin lộc. Cả buổi lễ sớm mai ai cũng hoan hỷ vui vẻ tham gia
Là sư cho ai hoàn cảnh ghèo đó
Nói chi xa.. người Việt Nam mình cũng ồn ào ko kém… cụ thể là người Bắc… inh ỏi, eo éo, rần rần, xô đẩy, chen lấn … ko thua gì dân Trung Quốc
Dùng từ cúng dường nó chính xac hơn , kg nen dùng từ bố thí
helo banh nhé 😊😊😊
👍👍👍👍👍
Nhìn nước họ còn khó khăn quá ha anh
Lào còn nghèo. Nhưng bình yên nhẹ nhàng.
Mn chỉ cúng cơm nếp, không có đồ ăn để ăn vs cơm à Tùng ??
Dạ, em thấy phần lớn là cơm nếp, bánh, trái cây...
@@TUNGTHANHLy thương vậy, sao ăn nổi, quý sư ăn mỗi ngày sao hay vậy!
Chia sẽ với channel TTL: không nên dùng từ “ Bố thi” cho sư rất nhạy cảm hạ nhục con người, phải tôn trọng con người dù bất cứ ai, nên dùng từ nói: mình làm công quả nhân tâm 👍
One thing that is different between monks in countries like Japan, South Korea, and Vietnam vs monks in Cambodia, Lao, and Thailand is they are simply students of Buddhism. After they receive their education, they have 2 options: one is to go back to their civilian life and the other is to dedicate their life to Buddhism. The other differences are they can eat meats and can involve in sexual intercourse.
Một điều khác biệt giữa các nhà sư ở các nước như Nhật Bản, Hàn Quốc và Việt Nam so với các nhà sư ở Campuchia, Lào và Thái Lan là họ chỉ đơn giản là những học trò của Phật giáo. Sau khi được giáo dục, họ có 2 lựa chọn: một là trở lại cuộc sống thường dân và hai là cống hiến cuộc đời cho Phật giáo. Sự khác biệt khác là chúng có thể ăn thịt và có thể quan hệ tình dục.
Tùng đừng có nói là bố thí,hãy nói là cúng dường nha
Tùng thì có đọc Bố thí (dàna) là hạnh tu căn bản và xuyên suốt của người con Phật. Đó là hạnh tu thể hiện giới đức, tâm đức và tuệ đức của người Phật tử.
m.giacngo.vn/phap-hanh-bo-thi-post47252.html
thuvienhoasen.org/a24048/thuc-hanh-hanh-bo-thi
phatgiao.org.vn/hanh-tu-bo-thi-d42726.html
vi.m.wikipedia.org/wiki/B%E1%BB%91_th%C3%AD
Thực ra từ Bố Thí không có gì xấu. Chẳng qua người đời dùng nó với cái tâm miệt thị ai đó, nên họ hay nói: "Kệ, tao bố thí cho mày luôn". Nhưng với nhà Phật, từ Bố Thí là bình thường, và mang ý nghĩa cao cả: Hạnh Bố Thí, Bố Thí Ba La Mật, v.v...
Thấy tội quí Sư quá,toàn cơm nếp với cơm nếp,không có thức ăn.
Sáng sớm rất ít hàng quán mở cửa buôn bán. Đồ ăn thì lại không để qua đêm được. Chủ yếu lại phụ thuộc vào người địa phương chuẩn bị chứ du khách thì bất lực không thể nấu nướng rồi .
Những nhà sư cũng không mong chờ hay muốn người dân cho mình bất cứ thức ăn gì cao sang, chỉ là đủ lót bụng mình cho một bữa sáng thôi
Bên cạnh xôi thì em cũng thấy có bánh quy, một số ít trái cây nữa
🥰🥰🥰Hì... đó cũng là cách để các Sư tu tập, thực hành hạnh tùy duyên, nhận được gì thì ăn nấy. Không phân biệt ! Đó cũng là cách thực hành để các Sư đạt tới cảnh giới Giác Ngộ.
Sao toàn cơm nếp với bánh kẹo, nhiều tay bốc thức ăn dễ đau bụng , không có rau củ trái cây hay món chính,không hiểu lắm.
Nếu dùng chữ CÚNG DƯỜNG là hơi quá đáng thì xin bạn hãy dùng chữ GIÍUP ĐỠ phương tện cho các vị sư đang tu tập chứ đừng dùng từ BỐ THÍ bởii vì những người Sư đi trên đường như thế ai cho gì thì cho chứ không có Sư nào mở miệng xin sỏ để người ta cho cả.
Bố thí cũng được xem là một loại hương thơm cao quý, tỏa ra cùng khắp, theo mọi hướng, tạo ra nhiều tiếng lành, danh thơm cho xóm làng hay cộng đồng nơi chúng ta sinh hoạt. Trong Tăng chi bộ, ngài Ānanda hỏi Đức Phật:
-“Bạch Thế Tôn, loại cây hương gì có mùi hương bay thuận gió, có mùi hương bay ngược gió, có mùi hương bay thuận gió lẫn ngược gió? “
Đức Phật trả lời:
-“Ở đây, này Ānanda, tại làng nào hay tại thị trấn nào, có nữ nhân hay nam nhân quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng, tuân giữ năm giới, tâm tánh hiền lương, sống trong nhà với tâm không nhiễm xan tham, bố thí không luyến tiếc với tay rộng mở, thích thú từ bỏ, sẵn sàng được yêu cầu, ưa thích chia sẻ đồ bố thí. Người như vậy, được các sa-môn, bà-la-môn, chư thiên và các phi nhân đều tán thán. Như thế, người đó là loại cây hương quý. Cây hương đó, này Ānanda, có mùi hương bay thuận gió, có mùi hương bay ngược gió, có mùi hương bay thuận gió lẫn ngược gió”. (AN 3.79)
một điều dễ thực hiện như nhiều người thường hiểu lầm. Đây là một pháp môn tu tập đòi hỏi chúng ta phải tinh tấn, có chánh niệm và trí tuệ.
Trước hết, Đức Phật dạy rằng khi bố thí, chúng ta phải biết nhận thức rõ ràng về vật cho, cách cho, và tâm ý cho. Ngài dạy:
“Này các tỳ-khưu, có tám sự bố thí của bậc chân nhân. Thế nào là tám? Cho vật trong sạch, cho vật thù diệu, cho đúng thời, cho vật thích ứng, cho với sự cẩn thận, cho luôn luôn, tâm tịnh tín khi cho, và tâm luôn hoan hỷ sau khi cho.” (AN 8.37)
Như thế, khi bố thí, vật cho phải là vật trong sạch, vật thù diệu, vật thích ứng; cách cho phải là cho đúng thời, cho với sự cẩn thận, cho luôn luôn; và tâm ý phải là tâm tịnh tín khi cho, tâm luôn hoan hỷ sau khi cho.
@@TUNGTHANHLy Đừng ngụy biện nữa,trong Phật sử chưa có chỗ nào đoạn nào nói BỐ THÌ cho các tu sĩ dòng khất thực thường đều dùng chữ đi CÚNG DƯỜNG ngay cả tới nhựng lúc có thiên tai bão lụt người ta còn dùng chữ CƯU TRỢ còn Việt nam ta thì hay dùng chữ BỐ THÍ cho thành phần Ăn mày kêu xin - Tôi không muốn tranh luận với bạn nữa,hãy để cho các bạn jha1c đưa ý kiến bình luẫn thì hay hơn.
@@TUNGTHANHLy - Tôi không muốn dài dòng tranh luận với bạn nữa,hãy cứ để cho khán thính giả khác nhận xét thì hay hơn.
Cúng dường chỉ là cách nói cho trang trọng,thật ra cũng là bố thí.Câu bố thí có thể người bình thường sẽ cho là nặng ,nhưng thật ra thì không có gì là nặng nề cả đối với người hiểu đạo Phật.y nghĩa bất y ngữ.Quan trọng là việc ta làm đúng như Pháp,tên gọi chỉ là hư vọng.
Em thì có đọc đó là Hạnh bố thí.
Bố thí (dàna) là hạnh tu căn bản và xuyên suốt của người con Phật. Đó là hạnh tu thể hiện giới đức, tâm đức và tuệ đức của người Phật tử.
Bạn trên kia nghĩ từ Bố thí theo hướng tiêu cực
m.giacngo.vn/phap-hanh-bo-thi-post47252.html
thuvienhoasen.org/a24048/thuc-hanh-hanh-bo-thi
phatgiao.org.vn/hanh-tu-bo-thi-d42726.html
bố thí chỉ dùng cho người trên bố thí cho kẻ dưới, còn người dân với các sư thì dùng từ cúng dường, bạn dùng từ bố thí cho các sư là ko ổn đấy
Gọi là cúng dường cho sư….không nên gọi là bố thí nghe không được đẹp
Bạn là TH-cam, không nên có những lời phát biểu có vẻ khinh thường người ta (người Trung quốc). Nếu đi một nhóm đông người lúc nào cũng sẽ ổn ảo, bất cứ người gì, người nước nào cũng vậy, và bạn đừng quên gốc của bạn cũng là người Trung quốc
Tùng không khinh thường bất cứ ai. Nhưng Tùng đề cao tính kỷ luật, hiểu văn hóa địa phương, nhập gia tùy tục. Không thể đến một nơi bình yên, như nghi lễ khất thực này, hay trong chùa, nhà thờ mà ồn như cái chợ. Cái không hay phải nói và phải đổi. Việt Nam nhiều người cũng vậy, ồn ào, xả rác, và rõ ràng là bạn bè quốc tế cười. Đi đông ồn ào, chen lấn chứng tỏ tính kỷ luật yếu, không tôn trọng người khác, nếu không muốn nói là thiếu giáo dục, xem thường người khác và xâm phạm lợi ích của người khác.
Tôi ủng hộ anh ,đúng nói đúng,sai nói sai.Tôi sống bên Âu Châu cũng gần 50 năm,tôi nhận thấy người Á Châu mình còn thua xa lắm cách ứng xử,mà đáng buồn hơn là không thích học hỏi để cải thiện chính mình.Xứ mình nghèo,không bì được với người ta đã đành,nhưng cư xử tử tế,văn minh,không xả rác bừa bãi ,những thứ này đâu tốn tiền mà bất cứ ai cũng có thể làm được mà cũng vẫn còn thua là sao?
A Tung noi rat dung, nhac nho ho de tot hon nhung Mai van vay. Ban IchPhong @: nguoi ta phe binh Cai xau de giup Minh that doi, neu o thay doi thi mai mai o ten rung
Nếu bạn đã nói người nước nào cũng vậy, thì việc gì phải chia ra "gốc người Trung Quốc". Cái trong clip đây hiện tại đang muốn nhắc đến một nhóm người xuất hiện gây náo loạn cả một khu phố sớm mai đang yên tĩnh. Và họ là khách đến từ Trung Quốc. Chỉ là tần suất họ gây ồn ào rất nhiều khiến người ta khó chịu, vậy thôi.
Có hôm mình đang ngồi trên xe shuttle chưa kịp xuống thì nhóm người khách đến từ Trung Quốc đã nháo nhào chen lên tranh chỗ, còn quát mình rằng "xuống lẹ lên ". Họ tranh chỗ bởi vì trước họ đang có nhiều người khách Tây đứng chờ xe
Bạn không nên nói như thế, sự thật là họ rất ồn ào, đây là nơi yên tĩnh và rất gần với các chùa, 4-5 giờ sáng là các sư thức dậy để tụng kinh, làm ồn như vậy sẽ phân trí của sự tĩnh tâm, Tùng quay những cái hay cái đẹp của đất nước Lào, đó là một sự hữu ích nếu bạn muốn du lịch đất nước Lào, nhờ Tùng mà mình biết được đường đi nước bước để đến đây tham quan.
Người Trung Quốc lúc nào cũng ổn ào xi Xô xi xào