احسنت احسن الله اليك وجزاك الله خير ما اجمل ما تدعو اليه من حرية الراي وحرية التفكير ولكن للاسف هناك من فيه شطط من يتحدث بطريقتك وعلمك لانه على درايه في القران يعرف السمين من الغث ولكن للاسف ليس الجميع يملك التميز بين الحق والباطل ما شاء الله عنك ومن اوتي الحكمة اوتى خيرا كثيرا ما شاء الله ربي يكرمك ويسعدك ويقويك على الحق
جزاك الله خيرا يا سيد سعيد على كل ما تقدمه الى الناس من تصحيح لدينهم الذي لا يعرفون منه شيئا دينهم هو الدين الوراثي المغلوط الذي لا يمت الى كتاب الله تعالى بصله !!
بارك الله فيك. الناس غافلون عن اختطاف دينهم. صار الدين هو التعصب للجماعات. وبالمناسبة الذهبي وصف الحجاج أيضاً بأنه كان ذا تعظيم للقرآن! يعني: سفاك للدماء ومعظم للقرآن! شوهوا الدين.
و الله انك مفكر و باحث باتم معنى الكلمة احببتني في ديني الذي اوشكت ان اكون ك robot اسمع و اترك ومعك تفطنت الى سماحة الدين عيشك عيشك عيشك عيشك ومن فضلك لي سؤال اجبني بنعم او لا شكرا جزيلا هل غطاء الراس واجب في كتاب الله
كلامك ياشيخ فيه الكثير من الصواب عما حدث في كتب التراث من خلط ودس عبر تعاقب العصور وأنت مجتهد في تذكير وتبصير الناس بأمر الدين ولكن في عصر بني أمية لم يظهر تدوين الأحاديث إنما كان التدوين أثناء الخلافة العباسية
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين أولا : دلالة القرآن الكريم على حجية السنة : وذلك من وجوه : الأول - قال الله تعالى : ( من يطع الرّسول فقد أطاع الله ) ، فجعل الله تعالى طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم من طاعته . ثم قرن طاعته بطاعة رسوله ، قال تعالى : ( يـا أيّها الّذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرّسول ) . الثاني - حذر الله عز وجل من مخالفة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتوعد من عصاه بالخلود في النار ، قال تعالى : ( فليحذر الّذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبُهم عـذاب ألـيم) . الثالث - جعل الله تعالى طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم من لوازم الإيمان ، ومخالفته من علامات النفاق ، قال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتّى يحكمُّوك فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مـمّا قضيت ويسلموا تسليماً ) . الرابع :- أمر سبحانه وتعالى عباده بالاستجابة لله والرسول ، قال تعالى : ( يا أيّـُها الّذين أمنوا استجيبوا لله وللرّسول إذا دعاكم لما يُحييكم ..) . الخامس : - ثم أمرهم سبحانه برد ما تنازعوا فيه إليه ، وذلك عند الاختلاف ، قال تعالى : ( فإن تنازعتم في شيء فردّوُه إلى الله والرّسول ) . ثانياً : دلالة السنة النبوية على حجية السنة : وذلك من وجوه : أحدها : ما رواه الترمذي عن أبي رافع وغيره رفعه ( أي : إلى النبي صلى الله عليه وسلم ) قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه أمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح سنن الترمذي ط. شاكر رقم 2663 وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيحسب أحدكم متكئا على أريكته قد يظن أن الله لم يحرم شيئا إلا ما في هذا القرآن ألا وإني والله قد وعظت وأمرت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر .. الحديث رواه أبو داود كتاب الخراج والإمارة والفيء
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين الثاني : ما رواه أبو داود أيضا في سننه عن العرباض بن سارية رضي الله عنه ، أنه قال : ( صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة ) وفيها : ( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين ، تمسكوا بـها ، وعضوا عليها بالنواجذ ..) في كتاب السنّة من صحيح أبي داود
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين ثالثاً : دلالة الإجماع على حجية السنة : قال الشافعي رحمه الله : ولا أعلم من الصحابة ولا من التابعين أحدا أُخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قبل خبره ، وانتهى إليه ، وأثبت ذلك سنة .. وصنع ذلك الذين بعد التابعين ، والذين لقيناهم ، كلهم يثبت الأخبار ويجعلها سنة ، يحمد من تبعها ، ويعاب من خالفها ، فمن فارق هذا المذهب كان عندنا مفارق سبيل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل العلم بعدهم إلى اليوم ، وكان من أهل الجهالة
يا شيخنا الفاضل... تحية احترام وتقدير.. أود التساؤل هنا في هذه العجالة ، وأسأل فضيلة الشيخ.. اين كان الفقهاء العرب في الفترة التي بدأ فيها التدوين، ونحن نجد جميع المفسرين ورواة ما يزعم انه حديث نبوي، جميعهم فرس وأعاجم بلا استثناء؟ كيف وصلوا إلى سدة الفقه الإسلامي وبدأوا بصناعة الدين الفارسي وهم لا يفقهون العربية ؟ جميع المحدثين فرس.. علماء اللغة العربية فرس.. كتاب السير والتراجم فرس،.. اين كان علماء المسلمين في تلك الفترة؟ ثانيا... ما مدى دقة وصحة ما جاء في التاريخ المادي من خلال اللقى الأثرية والمخطوطات والعملات .. ان الإسلام خرج من بلاد فارس وليس كما جاء في الرواية الإسلامية التي تناقض واقع التاريخ المادي المدعم، .. وما يدعم النظرية التاريخية المادية هو ان جميع من كتبوا في الفقه والتراث الإسلامي هم من الفرس، كالبخاري ومسلم والنسائي والترمذي والقرطاس والشافعي ومالك وابن حنبل وابن تيمية، وغيرهم ممن صنعوا لنا تلمودا ينور به ظهر المسلم بين الالزام والايمان به.. وبين الإلحاد والموت على ملة الكفر ان لم ت،من بجودة هذا الدين وبراعة من صنعه للناس. ان القول بأن الدين عباسي بامتياز ... ربما كان فيه بعض اللطف ، لكن ان يكون صناعة فارسية ، فهذا امر عجيب، . انا فقط أتساءل، وهذا حقي ولي المزروعية فيه، فالله لم يحجر على عقلي، وإنما دعاني للتدريب والتفكر، ولهذا، فإن كتاب الله هو ا ولى وأحق ان يتبع، ، إنما هو رسول الله إلينا آمنا به ، وتلك أمة قد خلت .. لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون. ثم ان ما يثير الريبة في الرواية الإسلامية من التراث، هو تساؤل يطل في الرأس حينا بعد حين...ان كان العرب سكنوا مكة قبل الإسلام. .فأين اثارهم،؟ اين قبورهم؟ اين قدورهم وفخارهم واوانيهم؟ اين بقايا بيوتهم؟ اين آثار عمارتهم للأرض هناك؟ كيف عاشوا ومم كانوا يأكلون؟ ومن اين كانوا يشربون؟ ان كان مكة منطقة شديدة الحرارة لا ينبت فيها زرع ولا ينمو فيها ضرع؟ فعن اي شيء كانت الرواية التراثية الإسلامية تتحدث؟ الجغرافيا القرآنية حول فترة الرسالة بعيدة كل البعد عن ظروف مكة، القرآن تحدث عن نخيل واعناب وزروع ومياه كثيرة، تحدث عن مساكن الذين ظلموا.. تحدث عن آثار أقوام سابقين .. وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل أفلا تعقلون. جغرافيا تكذب كل حرف في الرواية الإسلامية. اذا.. لدينا ثلاث روايات .. الرواية القرآنية... الرواية التراثيه الإسلامية... الرواية التاريخيه المادية... فمن اين نبدأ واين ننتهي؟ القرآن لم يتحدث عن صحراء ولا جدب ولا سوء معيشة ... بل تحدث عن رفاهية عارمة. ثم ... هل الذين كانوا في عهد النبوة المحمدية عبدة اصنام؟ ام كانوا أصحاب كتاب وعقيدة؟ لأن القرآن لم يذكر اي شيء عن عبادة الأصنام، وأن ما نزل من القرآن وما يتحدث عن مريم وعيسى.. يدل قطعا على ان القرآن نزل في اوساط كتابية، منهم النصارى واليهود والموحدين ، وخاصة ان اللات والعزى ومنال لم تكن اصناما ، بل كانوا اناسا صالحين موحدين عنهم الناس انذاك، تماما كما فعلوا مع ود وسواع ويعوق ويغوث ونسرا... هذه أمور تثير الكثير من التساؤلات والدعوة إلى البحث والتأمل. ولا يظن القارئ اني اشكك في شيء ، إنما هي معطيات تدعو إلى البحث والتأمل واعادة النظر فيما وصل إلينا من اختلاف الدين والمذاهب الموضوعة وبعدها والبون الشاسع بينها وبين ما انزل الله.
اتمنى ان نتواصل لحوار جدي في كل المسائل التي طرحتها على واتساب 00972569430793 اما جوابي المختصر فهو ان هؤلاء العجم كانوا يكتبون ويؤلفون قبل الاسلام وفي المقابل العرب امه اميه لا تعرف التاليف والكتابه،وهؤلاء العجم عادوا لينتقموا من المسلمين والاسلام من خلال الكتب التي تم تاليفها فابعدوا الناس عن القران
يا استاذنا اذا كنا سنتحاكم الى التاريخ الذي كتب في القرن الثالث الهجري فأطماع السلطه بدأت منذ عهد ابو بكر واستحوذت قريش على السلطه بشكل تام بعد ان تم اقصاء الانصار وبعدها تم اغتيال سعد بن عباده والى الان لا يوجد شخص في التاريخ قتلته الجن الا سعد بن عباده ولا يزال من ينسبون انفسهم الى قريش يلهثون وراء السلطه بغطاء ديني حتى اليوم .
يا شيخ لماذا الآن !!!!!!!؟؟؟؟؟؟ نحن بحاجة لمن يجمعنا لا لمن يفرقنا شيعاً ، لماذا تثير الضغينة و الحقد على صحابة رسول الله جميعاً الذين ارتضاهم لنفسه تتكلم في التاريخ الذي لا سند له إلا أهواء و ميول و تفند كأنك الواثق من الوقائع ، تهاجم الصحاح في الحديث و هي ايضاً تدخل ضمن التاريخ و لكنها مسندة ، هل دردشة الدين الموازي فققط للهجوم على الدولة الأموية التي وصلت فتوحاتها الشرق و الغرب !!!!!!!! لماذا الآن ، أنا استمع اليك و لا أنكر أنك تظهر بعض الحقائق فشأنك شأن كل دارس تخطأ و تصيب ، فلا تأتي لخلافات تثير التفرق بين المسلمين .
تخيل ابوك اخرجك من المدرسة فلم تكمل تعليمك وذهبت تطلب يد امرأة للزواج فقال لك ابوها لماذا لم تكمل تعليمك فتقول ابي اخرجني من المدرسة فيقول لك لا تتكلم عن ابيك هكذا فهذا عقوق وابوك مات ويجب ذكر محاسن الموتى وبعد ان ينتهي من كلامه يعاود السؤال لماذا لم تكمل تعليمك ....في رأيك ماذا يجيب الرجل على هذا السؤال ....انتم وابو البنت تستخدمون نفس المنهج ..اذا تكلمتم كان السلف هم حجة كلامكم واذا اراد احد ان يناقش السلف قلتم اناس مضوا فلم تذكرهم وقد رحلوا مع انكم لا تملكون شيء غير ترديد كلامهم وفتاواهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع احترامي الشديد لك ياشيخنا فاني اراك في هذه المحاضرة دخلت احد هذه الصناديق التي تدعونا الي الهروج منها وصورت لنا بنت رسول الله انها تطلب الدنيا لزوجها وان علي يوافقها على ذلك وان عمر يهدد بحرق بيت بنت رسول الله نصرة لابو بكر وابو بكر معجب بفعله ومباركه ولم ياخذ بحق فاطمه من عمر الذي تعدى عليها والمسلمون جميعا كانوا موافقين لابو بكر وعمر في هذا الامر سبحان الله ( صندوق من صناديق التاريخ ) وعلى تربيت الرسول ومن السابقين الاولين يبحث ويرغب في دنيا بحبه ورغبته بالخلاف ثم عندما تاتيه بعد مقتل عثمان يهرب منهم ارجوك شيخنا لاتدخل هذا الصندوق وسامحني
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين ياشيخنا بارك الله فيك انت نقلت حادثة البيعه لابو بكر وذكرت المعارضه واجتماعهم في بيت علي وتهديد عمر بحرق بيت فاطمه ولم تبين او اني لم افهمك بالشكل الصحيح فهل انت تعتقد ان عمر هدد بحرق البيت وان علي ومن معه كانوا مجتمعون كمعارضة ام انك تقول هذا نقله الدين الموازي ولا حقيقة له ارجوك فهمني دعنا من معاويه وما بعد معاويه اعلم ان الخلاف سياسي وليس دينيا
مهمتك جد صعبه يا شيخ فانت تحارب تراث دام ١٣٠٠ عام وتقدس فيه اشخاص كابي بكر وعمر وعلي وعثمان حتى اصبحوا بمرتبة الرسول وقد يكونوا اعلى مرتبة احيانا عمر لدى اهل السنه وعلي لدى الشيعه كلاهما الاعلى منزلة من رسول الله وصلوا بان القران الكريم يكاد يكون كتب معظمه تأيد لاقوال عمر لدى لاهل السنه وذكرا ان القران يذكرصفات علي لدى الشيعه
جزاك الله خيرا ومن خلال متابعتي لجميع منشوراتكم اجد انك تتبع المنهج العلمي العقلاني والمنطق وهذا ما نحتاجه واثني عليك بسعة ثقافتك وعلمك ونحن بحاجة للتنوير
اثابك الله تعالى وأحسن الله إليك
شكرا جزاك الله ياشيج نتعلم منك الكثير
بارك الله فيكم
جزاك الله خير
نسأل الله ان يمد بعمرك ويحفظك من كل مكروه لانك تخاطب العقل والقلب
صدقت أخي الكريم ،
اطال في عمرك وكثر من امثالك
جزاك الله خير ياشيخ، وتحية خالصة لعلماء فلسطين، إنكم حقا أحرار، ليس كأغلبية الاخرين المستعبدين من طرف حكامهم،...
شكرا لك أخي الكريم على المعلومات . شرح منهجي .
ألف شكر لك اخي على هذا التوضيح الرائع فعلا هذا هو الذي حصل في ذلك الوقت
احسنت القول يا شيخ
تحية طيبةمن.الجزاءر
الله يعطيك العافيه
أجزت فأحسنت
جزاك الله خير و الله يسعدك في الدنيا و الاخره و يسعد والدينك ، و يعطيك الصحة و العافية ،
الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا و لم يكن له شريك في الملك و لم يكن له ولي من الذل الله اكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا و سبحان الله بكرة و اصيلا
احسنت احسن الله اليك
وجزاك الله خير ما اجمل ما تدعو اليه من حرية الراي وحرية التفكير ولكن للاسف هناك من فيه شطط
من يتحدث بطريقتك وعلمك لانه على درايه في القران يعرف السمين من الغث ولكن للاسف ليس الجميع يملك التميز بين الحق والباطل
ما شاء الله عنك ومن اوتي الحكمة اوتى خيرا كثيرا
ما شاء الله
ربي يكرمك ويسعدك ويقويك على الحق
جزاك الله خيرا يا سيد سعيد على كل ما تقدمه الى الناس من تصحيح لدينهم الذي لا يعرفون منه شيئا
دينهم هو الدين الوراثي المغلوط الذي لا يمت الى كتاب الله تعالى بصله !!
طمنونا علي الشيخ هل هو بخير
الحمد لله على كل حال،بارك الله فيك وحفظك من كل سوء
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين ابلغه مني السلام و الاحترام
بارك الله فيك. الناس غافلون عن اختطاف دينهم. صار الدين هو التعصب للجماعات.
وبالمناسبة الذهبي وصف الحجاج أيضاً بأنه كان ذا تعظيم للقرآن! يعني: سفاك للدماء ومعظم للقرآن! شوهوا الدين.
أصاب الله بك أيها الشيخ الصالح، لقد صدعت بالحق، و صرحت بما كان في خاطري،
و هو ما كان يصدع به الباحث حسن المالكي فرج الله عنه.
و الله انك مفكر و باحث باتم معنى الكلمة احببتني في ديني الذي اوشكت ان اكون ك robot اسمع و اترك ومعك تفطنت الى سماحة الدين عيشك عيشك عيشك عيشك ومن فضلك لي سؤال اجبني بنعم او لا شكرا جزيلا هل غطاء الراس واجب في كتاب الله
هناك من وضع عبر العصور في كتب التراث أقاويل تبث الخلاف والفرقة بين المجتمعات الإسلامية حتى يكونوا في تنازع وصراع فيما بينهم فلا يتفقون ولايجتمعون
كلامك ياشيخ فيه الكثير من الصواب عما حدث في كتب التراث من خلط ودس عبر تعاقب العصور وأنت مجتهد في تذكير وتبصير الناس بأمر الدين ولكن في عصر بني أمية لم يظهر تدوين الأحاديث إنما كان التدوين أثناء الخلافة العباسية
التدوين كان في زمن العباسيين ولكن وضع الاحاديث تم في زمن الامويين،ولما كانت تحقق الهدف للسلطه الحاكمه ابقى عليها العباسيون.
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين دليلك
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين
أولا : دلالة القرآن الكريم على حجية السنة :
وذلك من وجوه :
الأول - قال الله تعالى : ( من يطع الرّسول فقد أطاع الله ) ، فجعل الله تعالى طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم من طاعته .
ثم قرن طاعته بطاعة رسوله ، قال تعالى : ( يـا أيّها الّذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرّسول ) .
الثاني - حذر الله عز وجل من مخالفة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتوعد من عصاه بالخلود في النار ، قال تعالى : ( فليحذر الّذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبُهم عـذاب ألـيم) .
الثالث - جعل الله تعالى طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم من لوازم الإيمان ، ومخالفته من علامات النفاق ، قال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتّى يحكمُّوك فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مـمّا قضيت ويسلموا تسليماً ) .
الرابع :- أمر سبحانه وتعالى عباده بالاستجابة لله والرسول ، قال تعالى : ( يا أيّـُها الّذين أمنوا استجيبوا لله وللرّسول إذا دعاكم لما يُحييكم ..) .
الخامس : - ثم أمرهم سبحانه برد ما تنازعوا فيه إليه ، وذلك عند الاختلاف ، قال تعالى : ( فإن تنازعتم في شيء فردّوُه إلى الله والرّسول ) .
ثانياً : دلالة السنة النبوية على حجية السنة :
وذلك من وجوه :
أحدها : ما رواه الترمذي عن أبي رافع وغيره رفعه ( أي : إلى النبي صلى الله عليه وسلم ) قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه أمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح سنن الترمذي ط. شاكر رقم 2663
وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيحسب أحدكم متكئا على أريكته قد يظن أن الله لم يحرم شيئا إلا ما في هذا القرآن ألا وإني والله قد وعظت وأمرت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر .. الحديث رواه أبو داود كتاب الخراج والإمارة والفيء
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين
الثاني : ما رواه أبو داود أيضا في سننه عن العرباض بن سارية رضي الله عنه ، أنه قال : ( صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة ) وفيها : ( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين ، تمسكوا بـها ، وعضوا عليها بالنواجذ ..) في كتاب السنّة من صحيح أبي داود
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين
ثالثاً : دلالة الإجماع على حجية السنة :
قال الشافعي رحمه الله : ولا أعلم من الصحابة ولا من التابعين أحدا أُخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قبل خبره ، وانتهى إليه ، وأثبت ذلك سنة .. وصنع ذلك الذين بعد التابعين ، والذين لقيناهم ، كلهم يثبت الأخبار ويجعلها سنة ، يحمد من تبعها ، ويعاب من خالفها ، فمن فارق هذا المذهب كان عندنا مفارق سبيل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل العلم بعدهم إلى اليوم ، وكان من أهل الجهالة
يا شيخنا الفاضل...
تحية احترام وتقدير..
أود التساؤل هنا في هذه العجالة ، وأسأل فضيلة الشيخ..
اين كان الفقهاء العرب في الفترة التي بدأ فيها التدوين، ونحن نجد جميع المفسرين ورواة ما يزعم انه حديث نبوي، جميعهم فرس وأعاجم بلا استثناء؟
كيف وصلوا إلى سدة الفقه الإسلامي وبدأوا بصناعة الدين الفارسي وهم لا يفقهون العربية ؟
جميع المحدثين فرس.. علماء اللغة العربية فرس..
كتاب السير والتراجم فرس،.. اين كان علماء المسلمين في تلك الفترة؟
ثانيا... ما مدى دقة وصحة ما جاء في التاريخ المادي
من خلال اللقى الأثرية والمخطوطات والعملات .. ان الإسلام خرج من بلاد فارس وليس كما جاء في الرواية الإسلامية التي تناقض واقع التاريخ المادي المدعم، .. وما يدعم النظرية التاريخية المادية هو ان جميع من كتبوا في الفقه والتراث الإسلامي هم من الفرس، كالبخاري ومسلم والنسائي والترمذي والقرطاس والشافعي ومالك وابن حنبل وابن تيمية، وغيرهم ممن صنعوا لنا تلمودا ينور به ظهر المسلم بين الالزام والايمان به.. وبين الإلحاد والموت على ملة الكفر ان لم ت،من بجودة هذا الدين وبراعة من صنعه للناس.
ان القول بأن الدين عباسي بامتياز ... ربما كان فيه بعض اللطف ، لكن ان يكون صناعة فارسية ، فهذا امر عجيب، .
انا فقط أتساءل، وهذا حقي ولي المزروعية فيه، فالله لم يحجر على عقلي، وإنما دعاني للتدريب والتفكر،
ولهذا، فإن كتاب الله هو ا ولى وأحق ان يتبع، ، إنما هو رسول الله إلينا آمنا به ، وتلك أمة قد خلت .. لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون.
ثم ان ما يثير الريبة في الرواية الإسلامية من التراث،
هو تساؤل يطل في الرأس حينا بعد حين...ان كان العرب سكنوا مكة قبل الإسلام. .فأين اثارهم،؟ اين قبورهم؟ اين قدورهم وفخارهم واوانيهم؟ اين بقايا بيوتهم؟ اين آثار عمارتهم للأرض هناك؟ كيف عاشوا ومم كانوا يأكلون؟ ومن اين كانوا يشربون؟ ان كان مكة منطقة شديدة الحرارة لا ينبت فيها زرع ولا ينمو فيها ضرع؟ فعن اي شيء كانت الرواية التراثية الإسلامية تتحدث؟
الجغرافيا القرآنية حول فترة الرسالة بعيدة كل البعد عن ظروف مكة، القرآن تحدث عن نخيل واعناب وزروع ومياه كثيرة، تحدث عن مساكن الذين ظلموا..
تحدث عن آثار أقوام سابقين .. وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل أفلا تعقلون.
جغرافيا تكذب كل حرف في الرواية الإسلامية.
اذا.. لدينا ثلاث روايات ..
الرواية القرآنية...
الرواية التراثيه الإسلامية...
الرواية التاريخيه المادية...
فمن اين نبدأ واين ننتهي؟
القرآن لم يتحدث عن صحراء ولا جدب ولا سوء معيشة ... بل تحدث عن رفاهية عارمة.
ثم ... هل الذين كانوا في عهد النبوة المحمدية عبدة اصنام؟ ام كانوا أصحاب كتاب وعقيدة؟ لأن القرآن لم يذكر اي شيء عن عبادة الأصنام، وأن ما نزل من القرآن وما يتحدث عن مريم وعيسى.. يدل قطعا على ان القرآن نزل في اوساط كتابية، منهم النصارى واليهود والموحدين ، وخاصة ان اللات والعزى ومنال لم تكن اصناما ، بل كانوا اناسا صالحين موحدين عنهم الناس انذاك، تماما كما فعلوا مع ود وسواع ويعوق ويغوث ونسرا...
هذه أمور تثير الكثير من التساؤلات والدعوة إلى البحث والتأمل.
ولا يظن القارئ اني اشكك في شيء ، إنما هي معطيات تدعو إلى البحث والتأمل واعادة النظر فيما وصل إلينا من اختلاف الدين والمذاهب الموضوعة
وبعدها والبون الشاسع بينها وبين ما انزل الله.
اتمنى ان نتواصل لحوار جدي في كل المسائل التي طرحتها على واتساب 00972569430793
اما جوابي المختصر فهو ان هؤلاء العجم كانوا يكتبون ويؤلفون قبل الاسلام وفي المقابل العرب امه اميه لا تعرف التاليف والكتابه،وهؤلاء العجم عادوا لينتقموا من المسلمين والاسلام من خلال الكتب التي تم تاليفها فابعدوا الناس عن القران
يا استاذنا اذا كنا سنتحاكم الى التاريخ الذي كتب في القرن الثالث الهجري فأطماع السلطه بدأت منذ عهد ابو بكر واستحوذت قريش على السلطه بشكل تام بعد ان تم اقصاء الانصار وبعدها تم اغتيال سعد بن عباده والى الان لا يوجد شخص في التاريخ قتلته الجن الا سعد بن عباده ولا يزال من ينسبون انفسهم الى قريش يلهثون وراء السلطه بغطاء ديني حتى اليوم .
يا شيخ لماذا الآن !!!!!!!؟؟؟؟؟؟ نحن بحاجة لمن يجمعنا لا لمن يفرقنا شيعاً ، لماذا تثير الضغينة و الحقد على صحابة رسول الله جميعاً الذين ارتضاهم لنفسه تتكلم في التاريخ الذي لا سند له إلا أهواء و ميول و تفند كأنك الواثق من الوقائع ، تهاجم الصحاح في الحديث و هي ايضاً تدخل ضمن التاريخ و لكنها مسندة ، هل دردشة الدين الموازي فققط للهجوم على الدولة الأموية التي وصلت فتوحاتها الشرق و الغرب !!!!!!!! لماذا الآن ، أنا استمع اليك و لا أنكر أنك تظهر بعض الحقائق فشأنك شأن كل دارس تخطأ و تصيب ، فلا تأتي لخلافات تثير التفرق بين المسلمين .
تخيل ابوك اخرجك من المدرسة فلم تكمل تعليمك وذهبت تطلب يد امرأة للزواج فقال لك ابوها لماذا لم تكمل تعليمك فتقول ابي اخرجني من المدرسة فيقول لك لا تتكلم عن ابيك هكذا فهذا عقوق وابوك مات ويجب ذكر محاسن الموتى وبعد ان ينتهي من كلامه يعاود السؤال لماذا لم تكمل تعليمك ....في رأيك ماذا يجيب الرجل على هذا السؤال ....انتم وابو البنت تستخدمون نفس المنهج ..اذا تكلمتم كان السلف هم حجة كلامكم واذا اراد احد ان يناقش السلف قلتم اناس مضوا فلم تذكرهم وقد رحلوا مع انكم لا تملكون شيء غير ترديد كلامهم وفتاواهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مع احترامي الشديد لك ياشيخنا فاني اراك في هذه المحاضرة دخلت احد هذه الصناديق التي تدعونا الي الهروج منها
وصورت لنا بنت رسول الله انها تطلب الدنيا لزوجها وان علي يوافقها على ذلك
وان عمر يهدد بحرق بيت بنت رسول الله نصرة لابو بكر وابو بكر معجب بفعله ومباركه ولم ياخذ بحق فاطمه من عمر الذي تعدى عليها والمسلمون جميعا كانوا موافقين لابو بكر وعمر في هذا الامر سبحان الله ( صندوق من صناديق التاريخ )
وعلى تربيت الرسول ومن السابقين الاولين يبحث ويرغب في دنيا بحبه ورغبته بالخلاف ثم عندما تاتيه بعد مقتل عثمان يهرب منهم
ارجوك شيخنا لاتدخل هذا الصندوق
وسامحني
اذا لم تكن قد فهمت علينا فهذه مشكلتك وليست مشكلتي
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين سوف اعود للمحاضره واستمع لها مرة اخرى واذا تبين لي اني فاهم غلط سوف اقدم اعتذاري لك ولي الشرف
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين ياشيخنا بارك الله فيك انت نقلت حادثة البيعه لابو بكر وذكرت المعارضه
واجتماعهم في بيت علي وتهديد عمر بحرق بيت فاطمه
ولم تبين او اني لم افهمك بالشكل الصحيح
فهل انت تعتقد ان عمر هدد بحرق البيت وان علي ومن معه كانوا مجتمعون كمعارضة ام انك تقول هذا نقله الدين الموازي ولا حقيقة له
ارجوك فهمني
دعنا من معاويه وما بعد معاويه
اعلم ان الخلاف سياسي وليس دينيا
مهمتك جد صعبه يا شيخ
فانت تحارب تراث دام ١٣٠٠ عام وتقدس فيه اشخاص كابي بكر وعمر وعلي وعثمان حتى اصبحوا بمرتبة الرسول وقد يكونوا اعلى مرتبة احيانا
عمر لدى اهل السنه وعلي لدى الشيعه كلاهما الاعلى منزلة من رسول الله
وصلوا بان القران الكريم يكاد يكون كتب معظمه تأيد لاقوال عمر لدى لاهل السنه
وذكرا ان القران يذكرصفات علي لدى الشيعه
جزاك الله خيرا ومن خلال متابعتي لجميع منشوراتكم اجد انك تتبع المنهج العلمي العقلاني والمنطق وهذا ما نحتاجه واثني عليك بسعة ثقافتك وعلمك ونحن بحاجة للتنوير
بارك الله فيكم