لوسمحت انا كنت متجوز فالسويس وهي من السويس بعد الطلاق راحت القاهره هل دا يجوز علي الرغم في رؤيه حاليا في السويس بس هي عامله نقل حضانه في القاهره ايه الوضع
السلام عليكم سيادة المستشار هل لو تزوجت الحاضنة يعود مسكن الحضانة لابو الاولاد ؟ و هل لو انتقلت الحضانة الي الجدة يحق للجدة التمكين من نفس مسكن الحضانة ؟
للاسف يا افندم لازم يكونوا مع والدتهم في سن الحضانة لازم يتعلموا يا افندم تحت أي ظرف وبعيد عن مشاكل الأم والأب كل عام وحضرتك بخير وصحة وسلامة وراحة بال إن شاء الله يا افندم 🌹
لو سمحت طليقتي متزوجه وبنتي مع ام امها ومنعني اشوف بنتي ممكن ارفع اسقاط حضانه مع العلم حماتي كبيره في السن وعندها مرض مزمن بيجلها كل فتره ومعه طفل اخر علي حضانتها ابن خالت بنتي ارجو الافاده
السلام عليكم استاذ ابراهيم من فضلك انا مطلقة وعندى ولد من ذوى الاحتياجات الخاصة ( فرط حركة وقلة تركيز ) هل تنتهى حضانتى له عند سن ١٥ سنة ام تستمر بدون ان ارفع دعوى ضم فى المحكمة على اساس استمرار احتياجه لخدمة النساء وهل المحكمة تقبل من ابية دعوة ضم إليه على الرغم من حالة الولد ولكم جزيل الشكر والتقدير
معالي المستشار الزوجه كانت معي بالسعوديه ونزلت مصر ومعها الاولاد رفعت قضايا نفقه وهي معهم بالسعوديه في ولد عمره ١٢ وبنت عمرها ١٧ الزوجه توفت لمرض عارض أصابها وتوفت الان ام الام الجده رافعه نقل حضانه للولد والبنت ايه اللي اعمله لزوم إسقاط حضنتها وهي مكره أولادي في
من القوانين الوضعية الباطلة التي ألفها ووضعها كل من أتخذ إلها غير الله أن نقل حضانة الطفل من الأم إلى الأب تسقط عن الأب بعد اكماله السن التي وضعها الضالون المضلون ممن يسمون أنفسهم حقوقيون إذا لم يرفع الأب قضية اسقاط حضانة عن الأم خلال ستة أشهر من اكمال الطفل السن القانوني عندهم!! ياضالون ويامضلون ويامن تتبعون غير المسلمين في قوانينهم الوضعية هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية على أن حضانة الطفل تسقط عن الأب إذا تعدت الستة أشهر ولم يطالب بإسقاط الحضانة ووقف ماتسمونه نفقة؟ جوابكم ياحمقى: لا. إذاً لماذا تدّعون أنكم مسلمون تطيعون الله ورسوله؟ أم أنكم مسلمون لأن آباءكم مسلمين وأنتم لاتعرفون من الإسلام شيئا؟! إذا كان مشايخ السلطان ووعاظه ليس لديهم دليل شرعي على أولوية الأم في حضانة الطفل،وليس لديهم دليل شرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق،وليس لديهم دليل شرعي على ترتيب الحضانة بعد الأم كما يزعمون،بل إنهم في كل ذلك ينسبون فتاواهم الباطلة إلى الأئمة الأربعة وأيضا بدون دليل،فهل أن الأئمة الأربعة بعد موتهم اختفت أدلتهم من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية؟ الجواب: لا.لأن آيات القرآن الكريم لازالت كما هي والأحاديث النبوية مازالت كذلك،وإنما كان كل من يدعي العلم يفتي برأيه الشخصي بدون دليل شرعي وينسب ذلك إلى الأئمة الأربعة وتلاميذهم،وإلى الآن إذا طلبت من أحد من هؤلاء المشايخ أن يأتوا بدليل على ماذُكِر أعلاه فلن يأتي به أبدا. أما الذين يتخذون من المحاكم الوضعية معابد لهم ومن القانون الوضعي كتابا مقدسا يتعبدون به وأقصد بذلك النساء الضالات والمحامين المرتزقة وأشباه الرجال من الذكور وقضاة المحاكم الوضعية الذين لايعتبرهم كتابهم المقدس(القانون الوضعي)موظفين في المحكمة وإنما يعتبرهم آلهة حكمهم نافذ وقاطع ولايحق لأحد من دونهم أن يشتكي عليهم إلا برفع قضية لدى آلهة آخرين والنتيجة مقررة مسبقا وهو تبرئة القاضي لأنه إله وله الحق بحبس المشتكي ورد الاعتبار والتعويض بما شاء كل هؤلاء ببغاوات وأتباع كل ناعق.
شكر لحضرتك .....في ناس بتقول ان سفر اللام لايسقط منها الحضانة والطفل يفضل معاها هل ده صحيح ....مع العلم ان الزواج تم في مصر والاب والأم والصغير جنسيتهم مصرية ...والأم وسفرت في الخارج بالطفل..من.ومنعت رؤية الاب لطفله سنه ٣ سنوات
بعد اذنك يامستشار انا مراتي توفت هيا وابني في حدثه ومات الطفل وباقي بنتي صغيره 3 سنين ونسيبي عيزين يخده مني بنتي ورفيعين عليا قضيه وانا اتجوزت ومراتي حمل الحمد الله اي الحل ممكن تقولي في كومنت بعد اذنك اسف لو اعطلك
إذا توفيت الأم أو فُقِدَت أو عَجَزَت أو كانت متزوجة بأجنبي عن المحضون فتحضن النساء مِن جانبها ؛ كأمها وأختها بشرط عدم زواجهنَّ مِن أجنبي عن المحضون، فإن فُقِدنَ أو عَجَزنَ أو كنَّ متزوجات بأجنبي عن المحضون فالنساء من جانب أبي المحضون بشرط عدم زواجهن من أجنبي عن المحضون، فإن فُقِدنَ أو عَجَزنَ أو كنَّ متزوجات بأجنبي عن المحضون، فالأَوْلى بالحضانة حينئذٍ الأب kanonmisr.com/
*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :* ١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة. ٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة فهذه بدعة وضلالة تقود إلى النار.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال وسكن أو بدل سكن عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب ومسروق وحرام التصرف به وإن صُرِف هذا المال المسروق على أبناء الرجل وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق. ٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله ويتحمل قاضي المحكمة الإثم والوزر على كل مايترتب على هذا الطلاق الباطل من تبعات وأحكام جائرة ضد الزوج كالحبس وأخذ أبنائه منه وغصب أمواله وترويعه وتهديده والتعميم عليه بإيقاف معاملاته وتصرفاته بأملاكه وإن ادعى القاضي أن هذا هو قانون المحكمة الوضعية ومأمور بتطبيقه،وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق الباطل شرعا هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك بمن فيهم قاضي المحكمة الوضعية والمحامي،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله. ٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله،كذلك فإن جميع عبادات المرأة باطلة من صلاة وغيرها في المنزل المسروق من الرجل تحت مسمى مسكن الحضانة ومثل ذلك مايجبر به قاضي المحكمة الوضعية الرجل من دفع بدل إيجار لسكنى المطلقة أو يستأجر لها سكنا بالقوة والتهديد لإقامتها فهو أيضا يعد سكنا مغصوبا لاتصح عبادات المرأة المطلقة فيه. ٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة. ٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله. ٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص. ٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه،"لا يَحِلّ لمسلم أن يُرَوِّعَ مسلمًا". ٩- الأموال التي تغصب من الناس تحت مسمى الرسوم والغرامات والمخالفات والضرائب جميعها أموال يحرم أخذها من الناس ويحرم العمل في وظائف ترتبط بأخذها كالمحاسب وموظفي الضرائب والرسوم ومن يتسبب بها فهو عمل غير مشروع وإن كان لدى جهة حكومية والمرتب الذي يستلمه الموظف في هذه الأعمال سحت أي كسب غير مشروع ويجب إعادة الأموال المغصوبة بهذه الطريقة(الضرائب والرسوم والغرامات) إلى أصحابها دون تردد ويجب ترك العمل في الوظائف المرتبطة بها ولا اعتبار شرعي لفتاوى مشائخ ووعاظ السلطان وواضعي القوانين الوضعية الضالة ومؤيديهم في تحليل وإباحة ماهو مُحَرَّم في قانون الله عز وجل.
طيب يافندم دلوقتى لو الام توفت والبنت مع ابوها ورافض أن إحنا نشوفها جدتها رفعت دعوة والنيابة تطلب انو يسلم الطفله وهو اتهرب بيها وبعدين خل والدته ترفع دعوى أنها هى إلى تاخد الطفله مش الأحق ام الام بعد الام دلوقتى تترفع عليه جنحه ايه الى هيحصل بعد كده اجو الرد
لو سمحت يا معالى المستشار انا بنتى مع جدتها ام طليقتى وعندها 19 سنة وأنا مش بدفع حضانة ليها من يوم ولادتها ودلوقتى هى مخطوبة وبيطالبونى بانى اجيبلها حاجات الزواج وانا رافض وهما بيقولوا احنا هنجيب الحاجة بفواتير وهنرفع عليك مصروفات زواج عايز اعرف لو عملوا كدا هيكسبو القضية ول لأ
اهلا بحضرتك وجزاكم الله كل خير لو مطلقة تزوجت شخص من غير الأقارب وهذا الشخص يتعامل مع الطفل وعمره ٦ سنوات بما يرضي الله هل هناك طريقة تمكنها من الاحتفاظ بحضانة ابنها من طليقها ... المُقصر في الانفاق علي الطفل علي مدار خمس سنوات
بعد اذن حضرتك ارجو الرد ضروري حضرتك قلت في حاله زواج الام لو الشخص كويس المحكمه لا تسقط الحضانه دا بنثبته ازاي او الكلام دا اكيد سؤال تاني معلش لو ام الام متوفيه وام الاب كبيره في السن لاتستطيع الرعايه في الحاله دي تسقط عنها لعدم رعايتها وترجع للام
❤انت راجل محترم وكل عام وانتم بخير🎉
لازم انشاء الله الحضانه مع اب او ام اب بعد زواج الام لان عمار بيت ابوه ومسؤليه ايوه امام الله سبحانه وتعالي
جزاكم الله خير يا استاذ وكتر خيرك
سؤالى عن للمصاريف الدراسيه هل ملزم الاب بالمدارس الخاصه؟
حسب قدرته ويساره يا افندم
اخويه مراته حاضنة وتمنع الولاد من عيله ابوه رويتهم
إيه الحل
دعوي رؤية يا افندم
مرحبا.بالراجل.المحترم..نورت
الدنيا.يا.ابراهيم.بك..
نورك يا افندم 🌹 يارب نكون عند حسن ظنكم دايما يا رب
جزاك الله خير لو سمحت لو الحضانه مع الأم ومش بترضى الاولاد يشوفو الاب والام متروجه وسيبه الاولاد مع امها من غير ماتخد الحضانه
يجوز للاب رفع دعوى رؤية يا افندم kanonmisr.com/
طيب ازاي نسبت الفجور ده طيب اثبتو ازاي
محاضر أو صور وعمل محاضر
سلام عليكم ممكن تردي عليا جزاك الله كل خير
دلوقتي اخويا كان ابنه عنده وراح يبعت الولد لامه بس مش عاوزها وبتهرب منه اخويا عمل محضر اهمال كده صح
باشا بعد ازنك انا طلقت وجت طليقتي عند البيت رمت الاطفال سن سنتين وتلاته ومشين وهما مفكرين اني هرجعها لما يعملو كدا ما الحل
اثبت حالة وخود الحضانة لوالدتك يا افندم kanonmisr.com/
@@lawyer_ebrahem بس والدتي متوفيه
لو الجده الام متزوجه هل يجوز لها اخذ الطفل؟؟
عادى يا افندم
لمن تكون الحضان بعد وفة الاب وبعد زوج الام
لمؤاخذة يا باشا والنبي تطمني انا زوجتي اتوفت هل قانون الحضانة الجديد الاب بقى بعد الام
البقية ف حياتك
ام الأم يا افندم لها الحضانة ثم أم الأب kanonmisr.com
طليقتى تزوجت وامها متوفيه الحضانه بتكون لامى ولا فيها شك؟
لأمك يا افندم إن شاء الله
kanonmisr.com/
لوسمحت انا كنت متجوز فالسويس وهي من السويس بعد الطلاق راحت القاهره هل دا يجوز علي الرغم في رؤيه حاليا في السويس بس هي عامله نقل حضانه في القاهره ايه الوضع
طالما يتنفذ خلاص يا افندم بس هيا ممكن ترفع تغيير مكان الرؤية
@@lawyer_ebrahem مهى رافعه رؤيه فالقاهره فعلا ايه الوضع كدا
السلام عليكم انا زوجتي توفت والطفل وخداه امها وهي ست مش كويسه وحرماني منه من يوم الولاده ومشفتهوش ازاي تسقط من عليها الحضانه وشكرا
نفس ذات النفس بس الفرق ان فيه ورث علشان كدة مهياش ساجرة تاخد بنتي بس بتذلني بالحضانه وشغل تهديد وقلة ادب وانت فاهم بقى
هل تسقط الحضانة عن الجدة من ناحية الام إذا كانت ومن محافظة غير محافظة الاب
لا يا افندم
إلا إذا كانت مؤثرة علي مدارسهم
الام سابت طفل عاوز محضر اهمال حضانة الام سابت طفل عنده شهرين ايه الى هياتم فى المحضر ولا هيتحفظ
هيتم تسليمه لأمها او لوالدة حضرتك kanonmisr.com/
طب ممكن سؤال معلش في حالة اثبات تزوير من الجدة في الاعلام الوراثي هل ده سبب انه يسقط عنها الحضانه والوصايه توضيح الأم متوفيه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ماحكم القانون فى حضانه الجده علشان الام تزوجت الجده امها وهى ست عجوز تبلغ من العمر 73 عام والاب عاوز الطفل
لو ابو الطفل محكوم عليه بنفقه ١٢٠٠ وهوساءق ارزقى ممكن يشتغل أسبوع ويقعد باقى الشهر يعنى مش متوفر مبلغ النفقه
يعمل إيه
للأسف يا افندم دين النفقة لابد من السداد او ان تتنازل الزوجة kanonmisr.com
السيدة التي لا تلتزم بذهاب الطفل للمدرسة بمنتهي الاستهار وهذا مثبت بدفاتر المدرسة هل وجب نقل الحضانة عنها ؟
طبعا يا افندم kanonmisr.com/
هل يجوز للمرأة المطلقه أو الخالعه بسفر الاولاد معها خارج الدوله
لا يا افندم لازم أمر بالسماح يا افندم من المحكمة
@@lawyer_ebrahem أنا شاكر لك يافندم على ردك و اهتمامك
عفوا يا افندم تحت أمر حضرتك بأي وقت يا افندم
الام تزوجت وام الام متزوجة بردو تروح لحضانة الاب ولا لاء
السلام عليكم سيادة المستشار هل لو تزوجت الحاضنة يعود مسكن الحضانة لابو الاولاد ؟ و هل لو انتقلت الحضانة الي الجدة يحق للجدة التمكين من نفس مسكن الحضانة ؟
هل سقوط الحضانه عن الام يسقط الولايه التعليميه عنها
ايوة يا افندم kanonmisr.com/
ولو الطفل يافندم اتخطف يومين اتنين فقط تسقط الحضانه
لا يا افندم
@@lawyer_ebrahem ليه ده مش اهمال مثلا
إنا اب لي٣بنات والام واخده ولايه تعليميه وخضانه والعيال معايا رفضين ولدتهم ومش بيروحو المدرسه بقالهم ٣سنين عشان احنا في القاهره والام في بيت اهلها في المنصوره
للاسف يا افندم لازم يكونوا مع والدتهم في سن الحضانة
لازم يتعلموا يا افندم تحت أي ظرف وبعيد عن مشاكل الأم والأب
كل عام وحضرتك بخير وصحة وسلامة وراحة بال إن شاء الله يا افندم 🌹
السلام عليكم أنا سمحت في حال كانت الأم الحاضنه تربي الطفل على التشدد والتطرف هل هذا سبب لإسقاط الحضانه عنها لصالح جده الطفل وجزاك الله خيرا
إثبات الأمر صعب يا افندم
طيب لو ثبت ذلك هل تسقط الحضانه
لو اخوات المطلقه عليهم قواضي مخدرات وبلطجه الاب ليه الحق بضم الاولاد
معلش ياريت تطمن قلبي والنبي
لو سمحت طليقتي متزوجه وبنتي مع ام امها ومنعني اشوف بنتي ممكن ارفع اسقاط حضانه مع العلم حماتي كبيره في السن وعندها مرض مزمن بيجلها كل فتره ومعه طفل اخر علي حضانتها ابن خالت بنتي ارجو الافاده
السلام عليكم استاذ ابراهيم من فضلك انا مطلقة وعندى ولد من ذوى الاحتياجات الخاصة ( فرط حركة وقلة تركيز ) هل تنتهى حضانتى له عند سن ١٥ سنة ام تستمر بدون ان ارفع دعوى ضم فى المحكمة على اساس استمرار احتياجه لخدمة النساء وهل المحكمة تقبل من ابية دعوة ضم إليه على الرغم من حالة الولد ولكم جزيل الشكر والتقدير
سوف ابحث الأمر بعناية ثم اقوم بالرد على حضرتك في أقرب وقت يا افندم
#المحامى_ابراهيم
ربنا يبارك فيك ويديم عليك الصحة والعافية ويطمنك على اولادك
معالي المستشار الزوجه كانت معي بالسعوديه ونزلت مصر ومعها الاولاد رفعت قضايا نفقه وهي معهم بالسعوديه في ولد عمره ١٢ وبنت عمرها ١٧ الزوجه توفت لمرض عارض أصابها وتوفت الان ام الام الجده رافعه نقل حضانه للولد والبنت ايه اللي اعمله لزوم إسقاط حضنتها وهي مكره أولادي في
اهلا وسهلا بحضرتك يا افندم
يجب الذهاب لمحامي يا افندم علي الفور لحضور القضايا المرفوعة ضد حضرتك kanonmisr.com/
السلام عليكم أنا دلوقتي مطلق زوحتي ومعها ابني عنده خمس سنوات وهى تزوجت واحد آخر وجدة الطفل اللي هي أم أمه متزوجه من واحد آخر غير جده
من القوانين الوضعية الباطلة التي ألفها ووضعها كل من أتخذ إلها غير الله أن نقل حضانة الطفل من الأم إلى الأب تسقط عن الأب بعد اكماله السن التي وضعها الضالون المضلون ممن يسمون أنفسهم حقوقيون إذا لم يرفع الأب قضية اسقاط حضانة عن الأم خلال ستة أشهر من اكمال الطفل السن القانوني عندهم!!
ياضالون ويامضلون ويامن تتبعون غير المسلمين في قوانينهم الوضعية هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية على أن حضانة الطفل تسقط عن الأب إذا تعدت الستة أشهر ولم يطالب بإسقاط الحضانة ووقف ماتسمونه نفقة؟ جوابكم ياحمقى: لا.
إذاً لماذا تدّعون أنكم مسلمون تطيعون الله ورسوله؟ أم أنكم مسلمون لأن آباءكم مسلمين وأنتم لاتعرفون من الإسلام شيئا؟!
إذا كان مشايخ السلطان ووعاظه ليس لديهم دليل شرعي على أولوية الأم في حضانة الطفل،وليس لديهم دليل شرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق،وليس لديهم دليل شرعي على ترتيب الحضانة بعد الأم كما يزعمون،بل إنهم في كل ذلك ينسبون فتاواهم الباطلة إلى الأئمة الأربعة وأيضا بدون دليل،فهل أن الأئمة الأربعة بعد موتهم اختفت أدلتهم من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية؟ الجواب: لا.لأن آيات القرآن الكريم لازالت كما هي والأحاديث النبوية مازالت كذلك،وإنما كان كل من يدعي العلم يفتي برأيه الشخصي بدون دليل شرعي وينسب ذلك إلى الأئمة الأربعة وتلاميذهم،وإلى الآن إذا طلبت من أحد من هؤلاء المشايخ أن يأتوا بدليل على ماذُكِر أعلاه فلن يأتي به أبدا.
أما الذين يتخذون من المحاكم الوضعية معابد لهم ومن القانون الوضعي كتابا مقدسا يتعبدون به وأقصد بذلك النساء الضالات والمحامين المرتزقة وأشباه الرجال من الذكور وقضاة المحاكم الوضعية الذين لايعتبرهم كتابهم المقدس(القانون الوضعي)موظفين في المحكمة وإنما يعتبرهم آلهة حكمهم نافذ وقاطع ولايحق لأحد من دونهم أن يشتكي عليهم إلا برفع قضية لدى آلهة آخرين والنتيجة مقررة مسبقا وهو تبرئة القاضي لأنه إله وله الحق بحبس المشتكي ورد الاعتبار والتعويض بما شاء كل هؤلاء ببغاوات وأتباع كل ناعق.
شكر لحضرتك .....في ناس بتقول ان سفر اللام لايسقط منها الحضانة والطفل يفضل معاها هل ده صحيح ....مع العلم ان الزواج تم في مصر والاب والأم والصغير جنسيتهم مصرية ...والأم وسفرت في الخارج بالطفل..من.ومنعت رؤية الاب لطفله سنه ٣ سنوات
لازم تاخد أمر بالسفر يا افندم
@@lawyer_ebrahem الأمر من الاب ام من المحكمة ؟.....وشكرا جزيلا لحضرتك
بعد اذنك يامستشار انا مراتي توفت هيا وابني في حدثه ومات الطفل وباقي بنتي صغيره 3 سنين ونسيبي عيزين يخده مني بنتي ورفيعين عليا قضيه وانا اتجوزت ومراتي حمل الحمد الله اي الحل ممكن تقولي في كومنت بعد اذنك اسف لو اعطلك
اهلا وسهلا بحضرتك يا افندم
والدتة حضرتك عايشة ولا لأ يا افندم ؟
إذا توفيت الأم أو فُقِدَت أو عَجَزَت أو كانت متزوجة بأجنبي عن المحضون فتحضن النساء مِن جانبها ؛ كأمها وأختها بشرط عدم زواجهنَّ مِن أجنبي عن المحضون، فإن فُقِدنَ أو عَجَزنَ أو كنَّ متزوجات بأجنبي عن المحضون فالنساء من جانب أبي المحضون بشرط عدم زواجهن من أجنبي عن المحضون، فإن فُقِدنَ أو عَجَزنَ أو كنَّ متزوجات بأجنبي عن المحضون، فالأَوْلى بالحضانة حينئذٍ الأب
kanonmisr.com/
استاذنا العزيز نفقة للاولاد القصر فى حالة وفاة الأب على الأعمام ولا على الإخوة الكبار من زوجة أخرى
ممكن تليفون
*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :*
١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة.
٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة فهذه بدعة وضلالة تقود إلى النار.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال وسكن أو بدل سكن عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب ومسروق وحرام التصرف به وإن صُرِف هذا المال المسروق على أبناء الرجل وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق.
٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله ويتحمل قاضي المحكمة الإثم والوزر على كل مايترتب على هذا الطلاق الباطل من تبعات وأحكام جائرة ضد الزوج كالحبس وأخذ أبنائه منه وغصب أمواله وترويعه وتهديده والتعميم عليه بإيقاف معاملاته وتصرفاته بأملاكه وإن ادعى القاضي أن هذا هو قانون المحكمة الوضعية ومأمور بتطبيقه،وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق الباطل شرعا هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك بمن فيهم قاضي المحكمة الوضعية والمحامي،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله.
٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله،كذلك فإن جميع عبادات المرأة باطلة من صلاة وغيرها في المنزل المسروق من الرجل تحت مسمى مسكن الحضانة ومثل ذلك مايجبر به قاضي المحكمة الوضعية الرجل من دفع بدل إيجار لسكنى المطلقة أو يستأجر لها سكنا بالقوة والتهديد لإقامتها فهو أيضا يعد سكنا مغصوبا لاتصح عبادات المرأة المطلقة فيه.
٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة.
٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله.
٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص.
٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه،"لا يَحِلّ لمسلم أن يُرَوِّعَ مسلمًا".
٩- الأموال التي تغصب من الناس تحت مسمى الرسوم والغرامات والمخالفات والضرائب جميعها أموال يحرم أخذها من الناس ويحرم العمل في وظائف ترتبط بأخذها كالمحاسب وموظفي الضرائب والرسوم ومن يتسبب بها فهو عمل غير مشروع وإن كان لدى جهة حكومية والمرتب الذي يستلمه الموظف في هذه الأعمال سحت أي كسب غير مشروع ويجب إعادة الأموال المغصوبة بهذه الطريقة(الضرائب والرسوم والغرامات) إلى أصحابها دون تردد ويجب ترك العمل في الوظائف المرتبطة بها ولا اعتبار شرعي لفتاوى مشائخ ووعاظ السلطان وواضعي القوانين الوضعية الضالة ومؤيديهم في تحليل وإباحة ماهو مُحَرَّم في قانون الله عز وجل.
طيب يافندم دلوقتى لو الام توفت والبنت مع ابوها ورافض أن إحنا نشوفها جدتها رفعت دعوة والنيابة تطلب انو يسلم الطفله وهو اتهرب بيها وبعدين خل والدته ترفع دعوى أنها هى إلى تاخد الطفله مش الأحق ام الام بعد الام دلوقتى تترفع عليه جنحه ايه الى هيحصل بعد كده اجو الرد
هتطلع عينه يا افندم
@@lawyer_ebrahem بجد بالله عليك يعنى هتجيب نتيجه عشان ناس كتير بيقول أنها ملهاش لازمه هيزلو ومش هيلقو بردو زى البت وعادى ولا اننا عملنا حاجه
@@rehablolo9804 ان شاء الله خير يا افندم 🌹
لو سمحت يا معالى المستشار انا بنتى مع جدتها ام طليقتى وعندها 19 سنة وأنا مش بدفع حضانة ليها من يوم ولادتها ودلوقتى هى مخطوبة وبيطالبونى بانى اجيبلها حاجات الزواج وانا رافض وهما بيقولوا احنا هنجيب الحاجة بفواتير وهنرفع عليك مصروفات زواج عايز اعرف لو عملوا كدا هيكسبو القضية ول لأ
روح بوظ لهم الجوازه . يا اما يجوزوها على حسابهم
اهلا بحضرتك وجزاكم الله كل خير
لو مطلقة تزوجت شخص من غير الأقارب وهذا الشخص يتعامل مع الطفل وعمره ٦ سنوات بما يرضي الله هل هناك طريقة تمكنها من الاحتفاظ بحضانة ابنها من طليقها ... المُقصر في الانفاق علي الطفل علي مدار خمس سنوات
لو والدتها عايشة يبقي لا داعي للقلق يا افندم
والمهم في جميع الحالات هو مصلحة الصغير وهو ما يحكم به القاضي يا افندم
بعد اذن حضرتك ارجو الرد ضروري
حضرتك قلت في حاله زواج الام لو الشخص كويس المحكمه لا تسقط الحضانه دا بنثبته ازاي
او الكلام دا اكيد
سؤال تاني معلش لو ام الام متوفيه وام الاب كبيره في السن لاتستطيع الرعايه في الحاله دي تسقط عنها لعدم رعايتها وترجع للام
ايوة يا افندم ان شاء الله
لو هي ترك ابنتها من 4سنوات وتزوجت من آخر وانجبت بنت ثم تركها من لحظه ولادتها وبعد ذلك تطلب حضانه الطفلة الاولى هل يحق لها وكيف يمكن إسقاط حضانتها
لابد من وجود اثباتات يا افندم ورفع دعوى اسقاط الحضانة او تقديم تلم الاثباتات في المحكمة لمنع الحضانة عنها
هل تقصد الاوارق طلاقها الثاني وتناولها عن طفلتها من منذ الوهلة الاولى وهل تشتهرها باقارب الطفلة الاولى
لوسمحت الرجاء الافاده. بنتى معها حضانه أولادها. وتزوجت. وعايزانى أخد حضانه الأولاد. بس حيعيشوا معاها. وأنا حعمل لها توكيل تتصرف فى شؤؤن القضايا وصرف نفقه الأولاد من بنك ناصر. بنتها وافقه على زواج أمها بالاكراه. وبتعامل بنتها معامله قاسيه. ونفسيه البنت تعبانه بسبب سوء معاله الام. البنت بتحبنا جدتها وجدها وخالها وخالتها. الام عايزه تبعد البنت عنا. وعايزانى أخد الوصايا. والاولاد يعيشوا معاها.. الوصايا سورى. البنت مش راضيه تبعد عننا. أنا أعمل إيه. يعنى بنتى اتجوزت. وعايزه تاخد العيال معاها. والعلاقه غير سويه بين الاب و الأبناء. أنا حاخد الوصايا. بس عايزه يكون لى حق بعدم تعرض الام بالقسوه لبنتها. يعنى عايزه اهدد بنتى لو عملت حفيدتى معامله سيئه تأذى نفسيتها. اهددها بأى. إيه الصلاحيه ايلى ممكن استخدمها. مع العلم حفيدتى عمرها 14 سنه. وبنتى قويه حتى على أبوها وعليه. يعنى ما يقدرش عليها غير ربنا. هى مابتقصرش معاهم حق ربنا. بس عايزه بنتها تنفذ كل كلامها سواء صح أو غلط. مثال. بنتى مش عايزه بنتها تحبنا وله تتعامل معانا وخاصه أنا. يعنى مش عايزه بنتها تتعامل معايه. وعايزانى أخد الوصايا. عشان العيال يبقوا معاها. وأناالوسيله ايلى تستفيد منها لمصالحها. وتحرمنى من حفيدتى. للعلم زوجها التانى محامى. أرجوك ساعدنى. قولى أعمل إيه. أنا أسفه الإطاله ولك جزيل الشكر. وربنا يوفقك إلى الخير.