للاسف انه الطفل يتربى مع أمه مدة 15 سنة ولما يخير الطفل بعد هذا السن مؤكد بكون اختياره لأمه وهذا ابدا ليس عدلا بحق الرجال وحتى ساعات المشاهدة ... القانون ظلم الرجل ظلما قهريا مع الأسف...
كثير من مشايخ الضلال الذين عطلوا أدمغتهم عن التدبر في آيات القرآن الكريم واعتمدوا على تفسير ماكتبه أسلافهم حسب آرائهم وفهمهم القاصر لآيات القرآن الكريم وليس عن طريق الوحي، هؤلاء المشايخ الذين يستهزئون بالمسلمين لأنهم يحفظون القرآن وغيرها لايحفظه، نقول لهؤلاء المشايخ الحمقى أنهم مثلهم كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ، يحفظون القرآن ولكن لايفقهون معانيه ولايتدبرونه"أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)"[سورة محمد] لكن ساهم هؤلاء الحمقى من مشايخ الضلال في تفكيك الأُسَر بفتاواهم الضالة التي اتبعوا فيها أسلافهم كالببغاوات بدون وعي ولاتدبر وزعموا أن حضانة الطفل بعد الطلاق للأم فصارت المحاكم الوضعية معابدا للنساء يستغلنها بعدما شبعن من أزواجهن وعلمن أن قضاة المحاكم الوضعية في صفهن فسرقن الأطفال من الرجال وسرقن فلوسهم وبيوتهم وحبسنهم وروعنهم بالمزيد من الظلم والإضطهاد، فمشايخ الضلال هم شركاء هؤلاء النساء وقضاة الفساد في كل مايضر الرجل وعياله. باختصار، هذه الآيات الكريمة دليل قاطع على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق لو تدبر مشايخ الضلال بها: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له" أي ستُرضِع للأب طفله وستسقط الحضانة المشتركة نهائيا عن الأم. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولاأجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين أدلتكم الشرعية يامشايخ الضلال على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءكم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. متى ستتدبرون القرآن وتعترفون بأخطائكم وأخطاء أسلافكم الذين تتبعونهم كالعميان وترددون فتاواهم كالحمقى والأغبياء؟ متى تنقذون المجتمع من تبعات فتاواكم وأفكاركم السوداء التي هدمت البيوت وفككت المجتمع ومكنت قضاة المحاكم الوضعية من نشر القانون الفرنسي الباطل غير الإسلامي.؛$_%^
@@orchida1960 الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. □□》》¤¤
@@orchida1960 هل القاضي أعلم من الله؟ القانون يحكم بالقانون الفرنسي الوضعي الباطل ويترك قانون الله عز وجل فعملت حرام وراتبه سحت ومشكورة حالات الطلاق إلا بسبب عشق النساء للفلوس ومعرفته أن القانون الوضعي الباطل في مصلحتهن دائما الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم.
@@user-ev1ns3rm3h يا اخي انا ماقلت القاضي مشايخنا حفظهم الله قالوا أما الأم وفئه قالت القاضي ينظر من اصلح للتربية يعني ممكن تكون الأم مش مؤهله تربي يعطوه للأب والعكس صحيح
انتم خليتو نساء تخرب بهلقانون ياجماعه مرت اخوي صارت قويه عليه وبدها تعيش حياتها تشتغل وتلبس وتتمكياج لما جوزها اعتراض عن هذا الافعل قالت طلقني انت حر باخذ نفقه ومسكن منك او أرضى بافعالي وراتبه ضعيف جدا وساكن ايجار وين عدل ربنا الي تحكو فيه فهموني يعني زلمه لا يعيش طرطور لا ينحس طيب هو ما يقدر يوفر هذا كله شو يعمل والقانون صرف نفقه اولادها ٢٠٠دينار وهو راتبه ٣٠٠
لكل الي بنوحوا بالتعليقات والمواقع الاجتماعية ممكن تأكلوا هوا .. لأنكم بتعترضوا على شرع ربنا. شرعا "أمك ثم أمك ثم أمك ثم ابوك" يعني تلات ارباعك لامك الي حملتك وهناً على وهن وسهرت فيك الليالي وتعبت عليك الايام وبدتك على حالها وعلى صحتها والربع لابوك لانه اول ما يعطس بفكر يتجوز ويتركك عند مرت ابوك تتربى جكارة بأمك. الحديث الشريف الي أخدوا منه حق الحضانة حديث صحيح وواضح .. الطفل بحضانة أمه مالم تتزوج وحتى لو تزوجت لو الاب كان متفهم وشاف انه مصلحة أولاده مع امهم فبخليهم بحضانتها .. نظرا لانه حتى بزواج امهم بتكون هي الي موجودة طول الوقت معهم وبترعاهم . فبدل حياة الجكر والقرف يلي بتعملوه وبتحطوا عقدكم وبتحكوا عن شرع ربنا انه نسوية روحوا تعلموا شرع ربنا وامشوا عليه عشان تكسبوا آخرتكم .
قال الله سبحانه وتعالى في سورة البلد:"وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3)"، أقسم الله سبحانه وتعالى بالوالد على الإطلاق مسلما أو غير مسلم وربط الولد ذكرا أو أنثى به فالولد متصل مباشرة بالأب، فهل هناك آية في القرآن أقسم الله بها بالوالدة أو الأم كما أقسم بالوالد؟! الأب ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي، ثم يأتي المشايخ المخنثين وأتباعهم منذ مئات السنين ويزعمون أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق لأنها هي التي تغير حفاظات الطفل(البامبرز) وحملت به وأرضعته و...و... وتبعهم في ذلك قضاة المحاكم الوضعية المخنثين أيضا الذين اتبعوا بجهلهم اللاحقوقيين الملحدين من المصريين والسودانيين وزعموا أن حضانة الطفل للأم حسب القانون الفرنسي الوضعي الباطل وسرقوا الطفل من أبيه وسرقوا أمواله وحبسوه وروّعوه وسرقوا بيته ومنعوه من رؤية طفله وهم يزعمون أنهم مسلمين يقرأون القرآن ولكنهم ممن يلعنهم القرآن"كم من قارئ للقرآن والقرآن يلعنه"، لن يرد على قسم الله بالوالد في القرآن إلا المخنث من الرجال والنساء، يامن تدعون أنكم بشر خافوا الله في الأُسَر والمجتمع واتبعوا أحكام الله وقوانينه وقوله.!
يعني انا اللي افهمه من كلامك ومن القانون الاردني انه كامل الحقوق للمطلقه في الاطفال الى سن ال 15 عام وهو مجبر على النفقه ما دام في حضانتها ويراهم بالساعات وكل ما ينص بالقانون الاردني هو من مصلحه ((الانثى)) على الرجل واذا تزوجت من رجل اخر تسقط عنها الحضانه واذا انفصلت عن الرجل الثاني 😏 كلام عن الانثى يحق لها المطالبه بالاطفال مره اخرى اذا كانوا مع الرجل،،،، ويتفاجئ الرجل بالمطالبه بالاطفال من قبيل طليقته بعد طلاقها من الزوج الثاني وهو مجبر على النفقه واجبر على فتح بيت وعلى اغلب الاحيان يكون متزوج من امراه ثانيه لمراعاه حياته وهذا حمل لا يقدر عليه المواطن الاردني ومع ذلك هو مجبر ومع ذلك (((تطالبون انتم النساء))) بالمساواه واين المساواه في هذا الكلام ؟؟؟المساواه يريدونها النساء فقط متى ما تريدون!!!! ووووتصبحون ضعيفون ومكسور الجناح حينما تريدون(😡) انا مقتنع بمقوله الرجل رجل،،،،،،، والامراه امراه حين المطالبه بالمساواه خذي الاطفال وانفقي عليهم كما يجب بدون مساعده الاب, عندما حصل الطلاق بينك وبينه حصل على اثر مشاكل ولا ادري على من الغلط ولكن في اغلب الاحيان تكون هي الغلط نفسه ((ما فسد بيت وفيه امراه صالحه وما صلح بيت وفيه امراه فاسده ولو كان رب البيت نبي)) اللهم اجرنا من كييد النساء اللهم امين 😏،قال شو انفق على اطفالك ولو كانت هي سيئه،،،،وثبت اذا انت رجل انها ناشز وسيئه وهذا لا يمكن نهائيا في المحاكم الاردنيه وانت مجبر على تحمل مصائبهم وكوارث في كبارهم من تربيتها السيئه يعني كل كنادر يا رجل في حياتك من صغرك الى كبرك من وراء القانون الاردني وبعدين شو له الرجل في رب هالدوله
الحضانة بالشرع من الله مع المرأة الحضانة معناها تدير بالها عليهم والرجل مسؤول أمام الله ينفق عاطفاله سواء كانو بحضانته أو مش بحضانته والمرأة عشان تدير بالها عالاطفال بدها بيت والبيت اكيد من أب الأطفال لانو اهل المراة ممكن ما يكون معهم ولو معهم مش ملزمين بالشرع ينفقوا ملزمة الام تحضن يعني تربي بحالات معينة هيك المنطق وهيك الشرع مش القانون الشرع ، فانتوا قبل لتتزوجوا ادرسوا الموضوع مين تختاروا أو اتحملوا المسؤولية لاخر رمق وباحسان لانو هادا الطفل بدو حق منك وحيحاسبك عليه أمام الله والمرأة إلها حقوق لازم تاديلها كل حقوقها وانت راضي مش عمزاجكم لانو هادا شرع
واغلب البيوت بتنهدم من رجال نكد أو غير راضي وساخط فبصير يتفشش ويعطي حالو الحق بقوامته انو يتجبر ويخوف ويكسر ويسب ويتجاوز حدوده والمرأة بتصبر بتصبر يا لهي تطلب الطلاق يا لهو يرميها هادا اللي اسمه زلمة اللي محسوب عالزلم
ولو كانت ناشز ولو كانت سيئة ما في اشي بالفقه ولا بالشرع بقول انو حكم مزاجك بالقانون الحضانة إلها إلها إلها إلها لانو هيك الطبيعي هيك الأمومة بالمقابل ما إلها حق تمنعك تشوفهم طبعا انا مع المشاهدة بشكل حر ولكن بحيث لا تتاثر التزامات الأطفال التربوية والتعليمية والصحية
![ละลาย (LALALYE) - DAOU PITTAYA ต้าห์อู๋ พิทยา [OFFICIAL MV]](http://i.ytimg.com/vi/wo6r9TgausI/mqdefault.jpg)
واذا الام مصريه والأب الاردني اخد الولد وسافر من مصر ع الاردن ازاي ارجع الولد
القوانين مع الفسويات للأسف، ، ضد الرجال طبعا
قانون عادل للامهات
الي بفهم وعندو ولد وطلق ارميهم ولا تخليهم يذلوك
يعني اذا الاب منع اولادة عن امهم بينحبس و اذا هي منعتهم عن ابوهم بتوخذ انذار و اذا كررتها كثير ممكن تروح الحضانه لامها
حرب علنيه عالرجل الله ينتقم منهم
الرجل دائمآ غلطان و شرير البنت و امها احسن ناس في العالم.
اسقاط حضانة الأطفال عن الام عند الزواج مجددا هو جريمة ضد الطفل الذي يحتاج امه
وذا كانت بنت تعيش عند جوز الام وذا كان يسكر ويحشش كيف عاد
@@alialmanaseer4512 وهل تعيشين في غابة او في دولة فيها قانون تحمي المرأة والطفل ؟؟ ما هو عمل الشرطة ان لم يكن حماية الام والطفل من اي تعنيف
@@alialmanaseer4512 وهل لا يوجد قانون شوطة تحمي الزوجة وطفلتها ؟
مزبوط كمان وضع الام ما بسمح تعيش في بيت اهلها والنفقه ما بتكفي تغطي المستلزمات وتزوجت بعدها المفروض يكون في حل للطفل يضل مع امه ازا كان عمره صغير
@@alialmanaseer4512 الزوج الذي يسكر ويعنف الزوجة يحق لها تطليقه إلا إذا كنا نعيش في غابة تحكمها شريعة الغاب
قانون وضعي غربي
الهدف دائما تفريق الاب عن اطفالة
الطفل هو الي يختار اي أن طفل يختار من هو احن عليه ومن سيكون مرتاح منه قانون عادل للأمهات بحيث يجمع طفل مع أمه
هل ينفع ان يكون المسؤوله للحضانه يكون عمرها 12 سنه❤
للاسف انه الطفل يتربى مع أمه مدة 15 سنة ولما يخير الطفل بعد هذا السن مؤكد بكون اختياره لأمه وهذا ابدا ليس عدلا بحق الرجال وحتى ساعات المشاهدة ... القانون ظلم الرجل ظلما قهريا مع الأسف...
القانون ساعد الأمهات ليكونوا مع أطفالهن
ظلم للرجل وهذا مخالف للشريعة
كثير من مشايخ الضلال الذين عطلوا أدمغتهم عن التدبر في آيات القرآن الكريم واعتمدوا على تفسير ماكتبه أسلافهم حسب آرائهم وفهمهم القاصر لآيات القرآن الكريم وليس عن طريق الوحي، هؤلاء المشايخ الذين يستهزئون بالمسلمين لأنهم يحفظون القرآن وغيرها لايحفظه، نقول لهؤلاء المشايخ الحمقى أنهم مثلهم كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ، يحفظون القرآن ولكن لايفقهون معانيه ولايتدبرونه"أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)"[سورة محمد]
لكن ساهم هؤلاء الحمقى من مشايخ الضلال في تفكيك الأُسَر بفتاواهم الضالة التي اتبعوا فيها أسلافهم كالببغاوات بدون وعي ولاتدبر وزعموا أن حضانة الطفل بعد الطلاق للأم فصارت المحاكم الوضعية معابدا للنساء يستغلنها بعدما شبعن من أزواجهن وعلمن أن قضاة المحاكم الوضعية في صفهن فسرقن الأطفال من الرجال وسرقن فلوسهم وبيوتهم وحبسنهم وروعنهم بالمزيد من الظلم والإضطهاد، فمشايخ الضلال هم شركاء هؤلاء النساء وقضاة الفساد في كل مايضر الرجل وعياله.
باختصار، هذه الآيات الكريمة دليل قاطع على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق لو تدبر مشايخ الضلال بها:
١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾
[ سورة الطلاق: 6]
حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له" أي ستُرضِع للأب طفله وستسقط الحضانة المشتركة نهائيا عن الأم.
٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ]
إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولاأجرة رضاعة ولاغيرها.
٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3]
أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع.
أين أدلتكم الشرعية يامشايخ الضلال على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءكم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين.
متى ستتدبرون القرآن وتعترفون بأخطائكم وأخطاء أسلافكم الذين تتبعونهم كالعميان وترددون فتاواهم كالحمقى والأغبياء؟ متى تنقذون المجتمع من تبعات فتاواكم وأفكاركم السوداء التي هدمت البيوت وفككت المجتمع ومكنت قضاة المحاكم الوضعية من نشر القانون الفرنسي الباطل غير الإسلامي.؛$_%^
يا اخ انا سمعت فتوى أن الأم وفتوى أن القاضي يرى من هو افضل في تربيه الابناء
كلامك صحيح بس كيف ثببتت أن الأم الها تحضنه وقت الرضاع وبس تنتهي يروح للاب
@@orchida1960 الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق:
١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾
[ سورة الطلاق: 6]
حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر.
٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ]
إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها.
٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3]
أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع.
أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين.
٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر).
٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. □□》》¤¤
@@orchida1960 هل القاضي أعلم من الله؟ القانون يحكم بالقانون الفرنسي الوضعي الباطل ويترك قانون الله عز وجل فعملت حرام وراتبه سحت ومشكورة حالات الطلاق إلا بسبب عشق النساء للفلوس ومعرفته أن القانون الوضعي الباطل في مصلحتهن دائما
الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق:
١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾
[ سورة الطلاق: 6]
حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر.
٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ]
إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها.
٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3]
أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع.
أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين.
٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر).
٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم.
@@user-ev1ns3rm3h
يا اخي انا ماقلت القاضي مشايخنا حفظهم الله قالوا أما الأم وفئه قالت القاضي ينظر من اصلح للتربية يعني ممكن تكون الأم مش مؤهله تربي يعطوه للأب والعكس صحيح
وهي عاشت حياتها وحرمتو اولاده وينحس إذا ما دفع هذا عدل زي ما في رجال مو كويسين هم بعد في بنات حرام اثقو الله بشباب ضاعو بناتنا شد على البنت شوي
انتم خليتو نساء تخرب بهلقانون ياجماعه مرت اخوي صارت قويه عليه وبدها تعيش حياتها تشتغل وتلبس وتتمكياج لما جوزها اعتراض عن هذا الافعل قالت طلقني انت حر باخذ نفقه ومسكن منك او أرضى بافعالي وراتبه ضعيف جدا وساكن ايجار وين عدل ربنا الي تحكو فيه فهموني يعني زلمه لا يعيش طرطور لا ينحس طيب هو ما يقدر يوفر هذا كله شو يعمل والقانون صرف نفقه اولادها ٢٠٠دينار وهو راتبه ٣٠٠
كم ولد عندو
عادي اهم النسوان مساكين والرجل ينطحن وتاخذو كامل رابتو مايتزوج بعد ذالك اهم اشي دمرو المجتمع
لا تحكي الازواج بدخلو الاطفال بلمشاكل احكي النسوان لا تلعبي بلمصطلحات
لكل الي بنوحوا بالتعليقات والمواقع الاجتماعية ممكن تأكلوا هوا .. لأنكم بتعترضوا على شرع ربنا.
شرعا "أمك ثم أمك ثم أمك ثم ابوك" يعني تلات ارباعك لامك الي حملتك وهناً على وهن وسهرت فيك الليالي وتعبت عليك الايام وبدتك على حالها وعلى صحتها والربع لابوك لانه اول ما يعطس بفكر يتجوز ويتركك عند مرت ابوك تتربى جكارة بأمك.
الحديث الشريف الي أخدوا منه حق الحضانة حديث صحيح وواضح .. الطفل بحضانة أمه مالم تتزوج وحتى لو تزوجت لو الاب كان متفهم وشاف انه مصلحة أولاده مع امهم فبخليهم بحضانتها .. نظرا لانه حتى بزواج امهم بتكون هي الي موجودة طول الوقت معهم وبترعاهم .
فبدل حياة الجكر والقرف يلي بتعملوه وبتحطوا عقدكم وبتحكوا عن شرع ربنا انه نسوية روحوا تعلموا شرع ربنا وامشوا عليه عشان تكسبوا آخرتكم .
طيب لو الام رفعت قضية ضم على الاكيد بتاخد اطفالها ؟ ياريت تفديني
ليش كل ام صالحه أصلن نساء اغلبهم بنار لازم عدل يختي أنا بنت الي اكتب في نساء اعوذ بالله لازم يعدل تنازلت عليهم يعني ما بدها ياهم كيف ترجع تأخذها
قال الله سبحانه وتعالى في سورة البلد:"وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3)"، أقسم الله سبحانه وتعالى بالوالد على الإطلاق مسلما أو غير مسلم وربط الولد ذكرا أو أنثى به فالولد متصل مباشرة بالأب، فهل هناك آية في القرآن أقسم الله بها بالوالدة أو الأم كما أقسم بالوالد؟! الأب ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي، ثم يأتي المشايخ المخنثين وأتباعهم منذ مئات السنين ويزعمون أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق لأنها هي التي تغير حفاظات الطفل(البامبرز) وحملت به وأرضعته و...و... وتبعهم في ذلك قضاة المحاكم الوضعية المخنثين أيضا الذين اتبعوا بجهلهم اللاحقوقيين الملحدين من المصريين والسودانيين وزعموا أن حضانة الطفل للأم حسب القانون الفرنسي الوضعي الباطل وسرقوا الطفل من أبيه وسرقوا أمواله وحبسوه وروّعوه وسرقوا بيته ومنعوه من رؤية طفله وهم يزعمون أنهم مسلمين يقرأون القرآن ولكنهم ممن يلعنهم القرآن"كم من قارئ للقرآن والقرآن يلعنه"، لن يرد على قسم الله بالوالد في القرآن إلا المخنث من الرجال والنساء، يامن تدعون أنكم بشر خافوا الله في الأُسَر والمجتمع واتبعوا أحكام الله وقوانينه وقوله.!
بعرف واحده غير مطلقه ما بدها الاطفال وما بدها تطلق بدها تشتغل وتعيش حياتها 😂
ياجماعه هذا قانون حرام
وذا الام عايشه عند اهلها وبوه وخوانه تبيعن مخدرات ومسجلين خطر شو بقول القنون
قانون حقير
لا تعليق
الاب مالو داعي
يعني انا اللي افهمه من كلامك ومن القانون الاردني انه كامل الحقوق للمطلقه في الاطفال الى سن ال 15 عام وهو مجبر على النفقه ما دام في حضانتها ويراهم بالساعات وكل ما ينص بالقانون الاردني هو من مصلحه ((الانثى)) على الرجل واذا تزوجت من رجل اخر تسقط عنها الحضانه واذا انفصلت عن الرجل الثاني 😏 كلام عن الانثى يحق لها المطالبه بالاطفال مره اخرى اذا كانوا مع الرجل،،،، ويتفاجئ الرجل بالمطالبه بالاطفال من قبيل طليقته بعد طلاقها من الزوج الثاني وهو مجبر على النفقه واجبر على فتح بيت وعلى اغلب الاحيان يكون متزوج من امراه ثانيه لمراعاه حياته وهذا حمل لا يقدر عليه المواطن الاردني ومع ذلك هو مجبر ومع ذلك (((تطالبون انتم النساء))) بالمساواه واين المساواه في هذا الكلام ؟؟؟المساواه يريدونها النساء فقط متى ما تريدون!!!! ووووتصبحون ضعيفون ومكسور الجناح حينما تريدون(😡) انا مقتنع بمقوله الرجل رجل،،،،،،، والامراه امراه حين المطالبه بالمساواه خذي الاطفال وانفقي عليهم كما يجب بدون مساعده الاب, عندما حصل الطلاق بينك وبينه حصل على اثر مشاكل ولا ادري على من الغلط ولكن في اغلب الاحيان تكون هي الغلط نفسه ((ما فسد بيت وفيه امراه صالحه وما صلح بيت وفيه امراه فاسده ولو كان رب البيت نبي)) اللهم اجرنا من كييد النساء اللهم امين 😏،قال شو انفق على اطفالك ولو كانت هي سيئه،،،،وثبت اذا انت رجل انها ناشز وسيئه وهذا لا يمكن نهائيا في المحاكم الاردنيه وانت مجبر على تحمل مصائبهم وكوارث في كبارهم من تربيتها السيئه يعني كل كنادر يا رجل في حياتك من صغرك الى كبرك من وراء القانون الاردني وبعدين شو له الرجل في رب هالدوله
الحضانة بالشرع من الله مع المرأة الحضانة معناها تدير بالها عليهم والرجل مسؤول أمام الله ينفق عاطفاله سواء كانو بحضانته أو مش بحضانته والمرأة عشان تدير بالها عالاطفال بدها بيت والبيت اكيد من أب الأطفال لانو اهل المراة ممكن ما يكون معهم ولو معهم مش ملزمين بالشرع ينفقوا ملزمة الام تحضن يعني تربي بحالات معينة هيك المنطق وهيك الشرع مش القانون الشرع ، فانتوا قبل لتتزوجوا ادرسوا الموضوع مين تختاروا أو اتحملوا المسؤولية لاخر رمق وباحسان لانو هادا الطفل بدو حق منك وحيحاسبك عليه أمام الله والمرأة إلها حقوق لازم تاديلها كل حقوقها وانت راضي مش عمزاجكم لانو هادا شرع
واغلب البيوت بتنهدم من رجال نكد أو غير راضي وساخط فبصير يتفشش ويعطي حالو الحق بقوامته انو يتجبر ويخوف ويكسر ويسب ويتجاوز حدوده والمرأة بتصبر بتصبر يا لهي تطلب الطلاق يا لهو يرميها هادا اللي اسمه زلمة اللي محسوب عالزلم
ولو كانت ناشز ولو كانت سيئة ما في اشي بالفقه ولا بالشرع بقول انو حكم مزاجك بالقانون الحضانة إلها إلها إلها إلها لانو هيك الطبيعي هيك الأمومة بالمقابل ما إلها حق تمنعك تشوفهم طبعا انا مع المشاهدة بشكل حر ولكن بحيث لا تتاثر التزامات الأطفال التربوية والتعليمية والصحية