المتكلم لا عتب عليه ولكن يا دكتور اين انت من قوله تعالى ﴿ أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ ﴾ [ العنكبوت: ٢ ]، لولا الفتنة والإختبار لم يكن الله حكيماً عادلا ،،،
ا🔴 اولا : الامام الحسن عليه السلام لم يبايع ولم يتنازل وانما عقد صلحا بشروط ، ومعاوية قبل ليستحوذ ويتمكن ثم قال ان الشروط المبرمة بينه وبين الحسن تحت قدمه وداسها برجله .. ثانيا : انا تعجبت منك يادكتور كيف اقنعك هذا المتكلم البسيط بمعلومات مغلوطة وهو انسان عامي متواضع المعرفة .. وثالثا : الناس لا تقبل بأي موقف فإذا لم يناجز علي ويقاوم ابا بكر قالوا اذن هو ليس له حق لو كانت الخلافة له لقاتل بل ينبغي ان يقاتلهم حفظا لحقه . فمادام لم يفعل فهي ليست له . واذا قاتل كما فعل الامام الحسين قالوا خارجي باغي مخطء طامع شق عصى المسلمين .. مع ان قتاله لم يكن بفعله بل كان دفاعا عن نفسه وغيره . بالنتيجة : رضا الناس غاية لا تدرك والائمة عليهم السلام هم اوصياء الله وهم اعرف بتكاليفهم الشرعية وما يلزم عليهم وماهو الاصلح في وقت وظرف كل واحد منهم .
صعد بايع علي المنبر خانعا ذليلا بعد ان ضربه الاسدي بمشقص في فخذه وتداوي في النهروان والذي توى علي اثره حسن هزم تركه شيعته واتباعه فصح عنه امير المؤمنين معاوية رض الله عنه وعن ابنه يزيد فاتحي البلدان ونشر الاسلام
لدى مراجع الشيعية ،،،،، الزنادقة( الله يزور الحسين كل ليلة جمعة كامل ازيارات)صفحة( 222) لجعفر بن محمد قولوية( وبحار الانوار للمجلسي) جزء98 صفحة 60 ح اقرا كتاب الهفت الشريف للمفضل بن عمر ............ ان الحسين لم يقتل في الطف بل رفعه الله كما رفع عيسي ابن مريم عليهما السلام الى السماء وينزل جبريل على الحسين في معركة الطف والحسين يسال جبريل من انا فيقول جبريل انت الله الحي القيوم والمحي المميت وباسط الارض وخالق السماء والشيعة تلعن نفسها في علل الشرائع للصدوق جزء 1 صفحة 227 وفي الامالي للطوسي ج2 صفحة 484 ويعتبرون المفضل بن عمر مغالي ومن المفوضة بينما عندهم ثقة ومؤيد من الله الشيعة مسخرة واباطيل وخزعبلات مشتتة متناقضة متناثرة الحمقى يقولون رجال النجاشي كتاب وضعه اهل السنة ضدنا ومن مكرهم وخبثهم يستخدمون اسماء من اهل السنة لايحاء بانه السنة يوافقونهم مثل محمد رستم الطبري كمحمد بن جرير الطبريالسني يعتمد على رواة شيعة وكذبة كابي مخنف لوط بن يحيى وسيف بن عمر التميمي والسدي راوي كالسدي عند اهل السنة وابن قتيبة كابن قتيبة من اهل السنة
الرب عند الشيعة جمل افرق ،،،،،،، عن زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت اباعبدالله ع يقول ان الله ينزل في يوم عرفة اول الزوال الى الارض على جمل افرق يصال بفخذيه اهل عرفات يمينا وشمالا ولايزال كذلك حتى اذا كان المغرب نفر الناس وكل الله ملكين بجبل المازمين يناديان عند المضيق الذي رايت يارب سلم سلم والرب يصعد الى السماء يقول جل جلاله امين امين يارب العالمين فلذلك لاتكاد ترى صريعا ولاكسيرا) اصول الستة عشر صفحة 54 (اصل زيد النرسي) ط2 سنة 1405 عند الشيعة الامام رب الارض والسماء له ولاية تكوينية على كل ذرة في الكون يعلم مافي ارحام النساء ويعلم مافي اصلاب الرجال ويعلم كل شيعته الي القيامة ويعرف اسماء المخالفين ويعرف 70الف لغةينقلب حمار بعوضة
مناقب علي عندمراجع الشيعة ،،،،، 1- عند مراجع الشيعة علي بعوضة وهو المثل الذي ضربه الله في القران الكريم الاية 26سورة البقرة (ان الله لايستحي ان يضرب مثلا مابعوضو فما فوقها) جاء في تفسير القمي 329 هجري جزء1 صفحة 34 وحدثني ابي عن النظر بن سويد عن القسم. بن سليمان عن المعلي ابن خنيس عن ابي عبدالله ع ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين ع فالبعوضة امير المؤمنين ع فما فوقها رسول الله صل الله عليه واله نفس الحديث بنفس الروي والسند والمتن. في بحار الانوار للمجلسي جزء 24 صفحة 392 وفي ( مستدرك سفينة البحار )للشاهرودي1405. هجري جز1صفحة 376 قال تعالي في تفسير ان الله لايستحي ان يضرب مثلا مابعوضة فما فوقها) تفسيرها من تفسير العسكري ع في تفسير القمي بسنده عن الصادق ع ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب.فالبعوضة امير المؤمنين ومافوقها رسول الله ومافوقها والدليل علي ذلك قوله (فاما الذين امنوا فيعلموا انه الحق من ربهم. )) يعني امير المؤمنين ع كما اخذ رسول الله ميثاقهم عليه وجاء في تفسير الثقلين للحويزي 1112هجزي جزء 1 صفحة 45 نفس رواية الحديث اعلاه بالسند والمتن والتفسير اهذا تفسير هذا تفسير احمق كيف يحقر علي ابن ابي طالب ويصف بالحشرة البعوضة ومافوقها الرسول صلي الله عليه وسلم هذا طعن الفرس المجوس بالدين الاسلام ،،،،،،،، 2- عن ابي جعفر قال ياجابر الك حمار تسيرعليه من المشرق الى المغرب في يوم واحد فقلت جعلت فداك ياابي جعفر وانى لي هذا فقال ابوحعفر ذاك امير المؤمنين علي ابن ابي طالب (الارشادفي معرفة حجج الله علي العباد ) واقتيد كالجمل المخشوش لبيعة ابي بكر الصديق مربوطا بحبل بعنق 3-فاطمة تهينه تقول لعلي لم تنصرني في مطالبتي بفدك وخذلتني واشتملت مشيمة الجنين والتزمت حجرة الضنين 4-وانه اي علي وفاطمة يتوسلون الانصار لنصرتهم في ارجاع فدك يطرقون ابوابهم ليلا ذليلين حاسرين 5-- زعموا تعصر بالباب ويسقط جنينها محسن وهو متخفي يصلي وفي رواية اخرجوا علي يبكي 6--ابو طالب يرضع النبي محمد صلي الله عليه وسلم من ثدي صدره الله انزل في ثدي ابي طالب اللبن فرضع لمدة اكثر من اسبوع ودفع لحليمة السعدية ترضعه نستنتج من هذا الحديث امرين أ--ان ابو طالب خنثى له ثدي مثدي المراة ب--ان علي اخو محمد في الرضاعة وعلي عم فاطمة وتكون محرمة عليه وهذا يدعو لتشجيع زواج المحارم راجع اصول الكافي جز 1 صفحة 501 رقم الحديث 1211 7--يعفو عن لوطي الصبيان لكونه شيعي 8--ويصفونه اصلع عظيم الكراديس طويل الذراعين بطين. وصف غورلا هذه كتب. الشيعة --انه بذئ اللسان عندما يسب ابنه محمد بن الحنفية بابن اللخناء ويسب المراة التي اعترضتخ وهو يخطب وقال لها يا سفعاء التي لاتحيض 9-انه ديوث يرسل سلمان الى فاطمة وحدها في الدار وهي حاسرة عن شعرها وكاشفة عن ساقيها تقول جفوتنا ياحبيبي وهو يقول ماجفوتكم ياحبيبي دلائل الامامة للطبري الشيعي صفحة 107 -108
روايات غريبة عجيبة في فاطمة وعلي ،،،،،،،،،، 1-- فاطمة ثدييها طويلتين تلقيهما على كتفيها على عقبها وترضع ولديها وراء ظهرها (التبريزي. ، اللمعة البيضاء صفحة 234) 2-- السيدة الزهراء كانت ثائرة متاثرةحتى خرجت عن حدود الادب من حضيرتها مدة عمرها وانها تضرب يد علي وتجره من تلابيبه وان جبرائيل اخبر النبي صلى الله عليه واله بذلك (جنة الماوى صفحة 135 --مدينة المعاجز ص116 لهاشم البحراني -بحار الانوار ص41للمجلسي - الامالي ص555 للصدوق -الانوار العلوية ص122 للشيخ النقدي وكلمات الامام ص78 الحسين الشيخ الشريفي. وشجرة طوبي ص270 الشيخ محمد مهدي الحائري. -- الوائلي يقول عن فاطمة لبست رداء الجبابرة في تعاملها مع علي اي كانت جبارة طاغية معه --قال محمد حسين كاشف الغطاء احاديث الرجعة لاتساوي عند فلس يعني لايؤمن بها ويكذب حديث الائمة الموضوع (لم يكن من شيعتنا من لم يؤمن بكرتنا يؤمن بايابنا ورجوعنا) حديث يناقض عقيدة الغيبة والمهدي لافائدة ونفع منه لعودة الامام علي عقيدة الشيعة بعضها يناقض بعضه وهي تنسف ذاتها بذاتها دون سبب خارجي عنها 4--وكان رسول الله صل الله عليه واله يضع وجهه بين ثدي فاطمة كل يوم وليلة يشمها ويتلذذ من استشمامه ولذا تسمى (ريحانة نفس النبي) لذلك حللت الشيعة زواج المحارم (اللمعة البيضاء ص134 محمد احمد التبريزي) 3-- وفي رواية للصادق ان النبي صل الله عليه واله لاينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة ويقبل بين ثدييها. (مناقب ال ابي طالب ابن شهر اشوب) 4 --ورواية اخرى كان صلي الله عليه واله يكثرمن تقبيل فاطمة في نحرها ووجهها وصدرها ويدها ويضع ووجهه الشريف بين ثدييها حتى اعترضت عائشة(مكاتيب الرسول جزء2 ص568 ) --كان صلى الله عليه واله. يكثر من تقبيل فاطمة في نحرها ويدها ووجهها وصدرهاحتى انه في كل ليلة قبل ان ينام ياتي بيت فاطمة يقبل عرض وجهها وبين ثدييها وصدرها ويضع وجهه الشريف بين ثدييها وصدرها حتى اعترضت عائشة. مكاتيب الرسول لاحمدي الزنجاني جزء 2 صفحة 568 فتاوي /ا فتوى السيستاني 1- يجوز تعاقب عدة رجال على المراة المتمتعة في الان ويصير ان تهب مدتها 2- فتوى المحتل الامريكي (ضيوف ) تحريم الجهاد30 رسالة من السيستاني للحاكم الامريكي بول برايمر خيانة وعمالة فارسي ليس بلده العراق الوسطاء بنقل الرسائل حسين اسماعيل الصدر موفق الربيعي الايراني عماد ضياء الخرسان. 3-يجوز مجامعة الزوجتين في فراش واحدعلى ان لاتنظر احدهما لعورة الاخرى 4- جواز التمتع بالمتزوجة بدون علم زوجها فلايستحب السؤال عن حالها ولايجوز السؤال عن عدة اوطلاق عبد الاعل السبزواري( جامع الاحكام الشرعية )يست حب ان تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة السؤال عن حالها وانها ذات بعل او ذات عدة ام لا وليس السؤال والفحص شرط صحة جاء في (تحرير الوسيلة) للخميني صفحة 292/2. (علل الشرائع) (منهاج الصالحين) (مكارم الاخلاق) 5- من تمتع مرة امن من سخط الجبار ومن تمتع مرتين حشر مع الابرار ومن تمتع الثالثة زاحمني في الجنان 6--من تمتع مرة كان بدرجة الحسين ومن تمتع مرتين كان بدرجة الحسن ومن تمتع ثلاث مرات كان بدرجة علي ومن تمتع اربع مرات كان بدرجة النبي. (لفتح الله الكاشاني تفسير منهاج الصادقين صفحة 356 ) 7-- وقد روي ان من تمتعثم اغتسل الا وقد خلق الله تعالى 70 ملكا من كل قطرة ماء يتقاطر من جسده ليستغفرله الى يوم القيامة ويلعن من يجتنب منه الى يوم القيامة منتهى الامال ج2 صفحة 341 ) 8--قال علي ابن ابي طالب من استصعب السنة (المتعة) ولم يتقبلها فهو ليس من شيعتي. وانا برئ منه (رسالة المتعة لمحمد باقر المجلسي صفحة 16 ) 9--من تمتع بامراة مؤمنة فكانه زار الكعبة 70مرة المجلسي رسالة المتعة 10--من تمتع مرة عتق ثلث جسده من النار ومن تمتع مرتين عتق ثلثا جسده من النار ومن احيا هذه السنة 3 مراتيامن جسده كله من نار جهنم المحرقة) المرجع السابق ونفس الصفحة 11--والقمي عن ابي جعفر (ان النبي لما اسري به الى السما قال: لحقني جبرائيل عليه السلام قال يامحمد ان الله تبارك وتعالى يقول: اني قد غفرت للمتمتعين من امتك من النساء) من لايحضره الفقيه صفحة 330 الايمان بالمتعة اصلا من اصول الدين ومن ينكرها ينكر الدين المرجع: كتاب.انفا ومنهاج الصادقين 2: 495 12--المتعة من فضائل الدين وتطفئ غضب الرب المرجع للكاشاني منهاج الصادقين 13-- المتعة من اعظم اسباب دخول الجنة تجعلهم يصلون درجة يزاحمون الانبيا في الجنة. ( من لايحضره الفقيهج3 /صفحة 366) 15-- من خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو اجذع اي مقطوع العضو) منهج الصادقين للكاشاني جزء 2 صفحة 495 16--ليس هناك حد لعدد النساء والرجال. ان يتمتعوا بالف او اكثر) الاستبصار للطوسي جزء3 صفحة 143 تهذيب الاحكام جزء7صفحة 514 صيغة زواج المتعة (اتزوجك متعة لاوارثة ولاموروثة كذا ساعة او اقل او اكثر 6- جواز تمتع المخطوبة. مع غيره اي مع اخيه وابيه 7- العورة عند السيستاني القضيب والخصيتان وحلقة الدبر عند الذكر عند المرأة حلقة الدبر والفرج القبل 8-يجوز كشف الصدر والبطن امام المحارم لانها ليست عورة 9-ولد المتعة افضل من ولد النكاح الشرعي ( وسائل الشيعة 3/235. من لايحضره الفقيه 1/178. بحار الانوار 79/20 الملا الكاشاني 495/2
هههههههههه قال علي بنوابي طالب اول رافضي قال؟! ألا يعلم الحمار المتكلم ان علي بايع ابي بكر وعمر وعثمان وساندهم وكان وزيرا لهم بل وزوج عمر ابنته ايضا بل وعمل بسنتهم في عهد خلافته ولم يغير شيئا مما فعلوه بل مان يمدحهم صراحة وهو من قال (من فصلني على ابي بكر وعمر جلدته حد المفتري) وهو من قال (لقد بايعني القوم الذي بايعوا ابي بكر وعمر)
ياترى لو قرات اصول المحافظات واسمائها. وعرفت ان نينوى هي كربلاء سابقاً بالتسمية . ماذا ستقول لنفسك وقد بنيت محورا من كلامك وحجتك على الدكتور الذي لايعرف هكذا معلومة على شي تجهله .ماذا ستقول لنفسك وانت تقف امام المرآة⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️
المتكلم لا عتب عليه ولكن يا دكتور اين انت من قوله تعالى ﴿ أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ ﴾ [ العنكبوت: ٢ ]، لولا الفتنة والإختبار لم يكن الله حكيماً عادلا ،،،
صدقت
هاذا للمتكلم يخوط بصف السكان نينوى هي كربلاء المقدسة سابقا كا ن يسمونها نينوى
ا🔴 اولا : الامام الحسن عليه السلام لم يبايع ولم يتنازل وانما عقد صلحا بشروط ، ومعاوية قبل ليستحوذ ويتمكن ثم قال ان الشروط المبرمة بينه وبين الحسن تحت قدمه وداسها برجله ..
ثانيا : انا تعجبت منك يادكتور كيف اقنعك هذا المتكلم البسيط بمعلومات مغلوطة وهو انسان عامي متواضع المعرفة ..
وثالثا : الناس لا تقبل بأي موقف فإذا لم يناجز علي ويقاوم ابا بكر قالوا اذن هو ليس له حق لو كانت الخلافة له لقاتل بل ينبغي ان يقاتلهم حفظا لحقه . فمادام لم يفعل فهي ليست له .
واذا قاتل كما فعل الامام الحسين قالوا خارجي باغي مخطء طامع شق عصى المسلمين .. مع ان قتاله لم يكن بفعله بل كان دفاعا عن نفسه وغيره .
بالنتيجة : رضا الناس غاية لا تدرك والائمة عليهم السلام هم اوصياء الله وهم اعرف بتكاليفهم الشرعية وما يلزم عليهم وماهو الاصلح في وقت وظرف كل واحد منهم .
أخي الكريم العزيز لكم كل التقدير والاحترام الدين لا يؤخذ الا من اهله ولا يؤخذ من حوادث تاريخيه
6:57غسلت يدي من جهلهم كلهم ذا مايعرف وين مات الحسن وذا مايعرف وين استشهد الحسين 😂
تعال
ماتقطع وتخسى انت بشسع نعل ابا الحسنين المبشر بالجنة رضي الله عنه وعن جميع صحابة نبينا الكريم ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
الامام الحسن لم يبايع معاوية
صعد بايع علي المنبر خانعا ذليلا بعد ان ضربه الاسدي بمشقص في فخذه وتداوي في النهروان والذي توى علي اثره
حسن هزم تركه شيعته واتباعه
فصح عنه امير المؤمنين معاوية رض الله عنه وعن ابنه يزيد فاتحي البلدان ونشر الاسلام
لدى مراجع الشيعية
،،،،،
الزنادقة( الله يزور الحسين كل ليلة جمعة
كامل ازيارات)صفحة( 222) لجعفر بن محمد قولوية( وبحار الانوار للمجلسي) جزء98 صفحة 60 ح
اقرا كتاب الهفت الشريف للمفضل بن عمر
............
ان الحسين لم يقتل في الطف بل رفعه الله كما رفع عيسي ابن مريم عليهما السلام الى السماء
وينزل جبريل على الحسين في معركة الطف والحسين يسال جبريل من انا فيقول جبريل انت الله الحي القيوم والمحي المميت وباسط الارض وخالق السماء
والشيعة تلعن نفسها في علل الشرائع للصدوق جزء 1 صفحة 227 وفي الامالي للطوسي ج2 صفحة 484
ويعتبرون المفضل بن عمر مغالي ومن المفوضة
بينما عندهم ثقة ومؤيد من الله
الشيعة مسخرة واباطيل وخزعبلات مشتتة متناقضة متناثرة
الحمقى يقولون رجال النجاشي كتاب وضعه اهل السنة ضدنا
ومن مكرهم وخبثهم
يستخدمون اسماء من اهل السنة لايحاء بانه السنة يوافقونهم
مثل محمد رستم الطبري كمحمد بن جرير الطبريالسني يعتمد على رواة شيعة وكذبة كابي مخنف لوط بن يحيى وسيف بن عمر التميمي
والسدي راوي كالسدي عند اهل السنة
وابن قتيبة كابن قتيبة من اهل السنة
الرب عند الشيعة جمل افرق
،،،،،،،
عن زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت اباعبدالله ع يقول ان الله ينزل في يوم عرفة اول الزوال الى الارض على جمل افرق يصال بفخذيه اهل عرفات يمينا وشمالا ولايزال كذلك حتى اذا كان المغرب نفر الناس وكل الله ملكين بجبل المازمين يناديان عند المضيق الذي رايت يارب سلم سلم والرب يصعد الى السماء يقول جل جلاله امين امين يارب العالمين فلذلك لاتكاد ترى صريعا ولاكسيرا)
اصول الستة عشر صفحة 54 (اصل زيد النرسي) ط2 سنة 1405
عند الشيعة الامام رب الارض والسماء له ولاية تكوينية على كل ذرة في الكون يعلم مافي ارحام النساء ويعلم مافي اصلاب الرجال ويعلم كل شيعته الي القيامة ويعرف اسماء المخالفين ويعرف 70الف لغةينقلب حمار بعوضة
مناقب علي عندمراجع الشيعة
،،،،،
1- عند مراجع الشيعة
علي بعوضة وهو المثل الذي ضربه الله في القران الكريم
الاية 26سورة البقرة (ان الله لايستحي ان يضرب مثلا مابعوضو فما فوقها)
جاء في تفسير القمي 329 هجري جزء1 صفحة 34
وحدثني ابي عن النظر بن سويد عن القسم. بن سليمان عن المعلي ابن خنيس عن ابي عبدالله ع ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين ع فالبعوضة امير المؤمنين ع فما فوقها رسول الله صل الله عليه واله
نفس الحديث بنفس الروي والسند والمتن.
في بحار الانوار للمجلسي جزء 24 صفحة 392
وفي ( مستدرك سفينة البحار )للشاهرودي1405. هجري جز1صفحة 376
قال تعالي في تفسير ان الله لايستحي ان يضرب مثلا مابعوضة فما فوقها) تفسيرها من تفسير العسكري ع في تفسير القمي بسنده عن الصادق ع ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب.فالبعوضة امير المؤمنين ومافوقها رسول الله ومافوقها
والدليل علي ذلك قوله (فاما الذين امنوا فيعلموا انه الحق من ربهم. )) يعني امير المؤمنين ع كما اخذ رسول الله ميثاقهم عليه
وجاء في تفسير الثقلين للحويزي 1112هجزي جزء 1 صفحة 45
نفس رواية الحديث اعلاه بالسند والمتن والتفسير
اهذا تفسير هذا تفسير احمق
كيف يحقر علي ابن ابي طالب ويصف بالحشرة البعوضة ومافوقها الرسول صلي الله عليه وسلم
هذا طعن الفرس المجوس بالدين الاسلام
،،،،،،،،
2- عن ابي جعفر قال ياجابر الك حمار تسيرعليه من المشرق الى المغرب في يوم واحد فقلت جعلت فداك ياابي جعفر وانى لي هذا فقال ابوحعفر ذاك امير المؤمنين علي ابن ابي طالب (الارشادفي معرفة حجج الله علي العباد )
واقتيد كالجمل المخشوش لبيعة ابي بكر الصديق
مربوطا بحبل بعنق
3-فاطمة تهينه تقول لعلي لم تنصرني في مطالبتي بفدك وخذلتني واشتملت مشيمة الجنين والتزمت حجرة الضنين
4-وانه اي علي وفاطمة يتوسلون الانصار لنصرتهم في ارجاع فدك يطرقون ابوابهم ليلا ذليلين حاسرين
5-- زعموا تعصر بالباب ويسقط جنينها محسن وهو متخفي يصلي
وفي رواية اخرجوا علي يبكي
6--ابو طالب يرضع النبي محمد صلي الله عليه وسلم من ثدي صدره الله انزل في ثدي ابي طالب اللبن فرضع لمدة اكثر من اسبوع ودفع لحليمة السعدية ترضعه
نستنتج من هذا الحديث امرين
أ--ان ابو طالب خنثى له ثدي مثدي المراة
ب--ان علي اخو محمد في الرضاعة
وعلي عم فاطمة وتكون محرمة عليه
وهذا يدعو لتشجيع زواج المحارم
راجع اصول الكافي جز 1 صفحة 501 رقم الحديث 1211
7--يعفو عن لوطي الصبيان لكونه شيعي
8--ويصفونه اصلع عظيم الكراديس طويل الذراعين بطين. وصف غورلا
هذه كتب. الشيعة
--انه بذئ اللسان عندما يسب ابنه محمد بن الحنفية بابن اللخناء
ويسب المراة التي اعترضتخ وهو يخطب وقال لها يا سفعاء التي لاتحيض
9-انه ديوث يرسل سلمان الى فاطمة وحدها في الدار وهي حاسرة عن شعرها وكاشفة عن ساقيها تقول جفوتنا ياحبيبي
وهو يقول ماجفوتكم ياحبيبي
دلائل الامامة للطبري الشيعي صفحة 107 -108
روايات غريبة عجيبة
في فاطمة وعلي
،،،،،،،،،،
1-- فاطمة ثدييها طويلتين تلقيهما على كتفيها على عقبها
وترضع ولديها وراء ظهرها
(التبريزي. ، اللمعة البيضاء صفحة 234)
2-- السيدة الزهراء كانت ثائرة متاثرةحتى خرجت عن حدود الادب من حضيرتها مدة عمرها وانها تضرب يد علي وتجره من تلابيبه وان جبرائيل اخبر النبي صلى الله عليه واله بذلك (جنة الماوى صفحة 135 --مدينة المعاجز ص116 لهاشم البحراني -بحار الانوار ص41للمجلسي
- الامالي ص555 للصدوق
-الانوار العلوية ص122 للشيخ النقدي وكلمات الامام ص78 الحسين الشيخ الشريفي. وشجرة طوبي ص270 الشيخ محمد مهدي الحائري.
-- الوائلي يقول عن
فاطمة لبست رداء الجبابرة في تعاملها مع علي اي كانت جبارة طاغية معه
--قال محمد حسين كاشف الغطاء احاديث الرجعة لاتساوي عند فلس يعني لايؤمن بها ويكذب حديث الائمة الموضوع (لم يكن من شيعتنا من لم يؤمن بكرتنا يؤمن بايابنا ورجوعنا)
حديث يناقض عقيدة الغيبة والمهدي لافائدة ونفع منه لعودة الامام علي
عقيدة الشيعة بعضها يناقض بعضه وهي تنسف ذاتها بذاتها دون سبب خارجي عنها
4--وكان رسول الله صل الله عليه واله يضع وجهه بين ثدي فاطمة كل يوم وليلة يشمها ويتلذذ من استشمامه ولذا تسمى (ريحانة نفس النبي)
لذلك حللت الشيعة زواج المحارم (اللمعة البيضاء ص134 محمد احمد التبريزي)
3-- وفي رواية للصادق ان النبي صل الله عليه واله لاينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة ويقبل بين ثدييها. (مناقب ال ابي طالب ابن شهر اشوب)
4 --ورواية اخرى كان صلي الله عليه واله يكثرمن تقبيل فاطمة في نحرها ووجهها وصدرها ويدها ويضع ووجهه الشريف بين ثدييها حتى اعترضت عائشة(مكاتيب الرسول جزء2 ص568 )
--كان صلى الله عليه واله. يكثر من تقبيل فاطمة في نحرها ويدها ووجهها وصدرهاحتى انه في كل ليلة قبل ان ينام ياتي بيت فاطمة يقبل عرض وجهها وبين ثدييها وصدرها ويضع وجهه الشريف بين ثدييها وصدرها حتى اعترضت عائشة.
مكاتيب الرسول لاحمدي الزنجاني جزء 2 صفحة 568 فتاوي /ا
فتوى السيستاني
1- يجوز تعاقب عدة رجال على المراة المتمتعة في الان ويصير ان تهب مدتها
2- فتوى المحتل الامريكي (ضيوف ) تحريم الجهاد30 رسالة من السيستاني للحاكم الامريكي بول برايمر
خيانة وعمالة فارسي ليس بلده العراق
الوسطاء بنقل الرسائل حسين اسماعيل الصدر موفق الربيعي الايراني عماد ضياء الخرسان.
3-يجوز مجامعة الزوجتين في فراش واحدعلى ان لاتنظر احدهما لعورة الاخرى
4- جواز التمتع بالمتزوجة بدون علم زوجها
فلايستحب السؤال عن حالها
ولايجوز السؤال عن عدة اوطلاق
عبد الاعل السبزواري( جامع الاحكام الشرعية )يست حب ان تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة السؤال عن حالها وانها ذات بعل او ذات عدة ام لا وليس السؤال والفحص
شرط صحة جاء في (تحرير الوسيلة) للخميني صفحة 292/2. (علل الشرائع) (منهاج الصالحين) (مكارم الاخلاق)
5- من تمتع مرة امن من سخط الجبار ومن تمتع مرتين حشر مع الابرار ومن تمتع الثالثة زاحمني في الجنان
6--من تمتع مرة كان بدرجة الحسين ومن تمتع مرتين كان بدرجة الحسن ومن تمتع ثلاث مرات كان بدرجة علي ومن تمتع اربع مرات كان بدرجة النبي. (لفتح الله الكاشاني تفسير منهاج الصادقين صفحة 356 )
7-- وقد روي ان من تمتعثم اغتسل الا وقد خلق الله تعالى 70 ملكا من كل قطرة ماء يتقاطر من جسده ليستغفرله الى يوم القيامة ويلعن من يجتنب منه الى يوم القيامة منتهى الامال ج2 صفحة 341 )
8--قال علي ابن ابي طالب من استصعب السنة (المتعة) ولم يتقبلها فهو ليس من شيعتي. وانا برئ منه (رسالة المتعة لمحمد باقر المجلسي صفحة 16 )
9--من تمتع بامراة مؤمنة فكانه زار الكعبة 70مرة المجلسي رسالة المتعة
10--من تمتع مرة عتق ثلث جسده من النار ومن تمتع مرتين عتق ثلثا جسده من النار ومن احيا هذه السنة 3 مراتيامن جسده كله من نار
جهنم المحرقة) المرجع السابق ونفس الصفحة
11--والقمي عن ابي جعفر (ان النبي لما اسري به الى السما قال: لحقني جبرائيل عليه السلام قال يامحمد ان الله تبارك وتعالى يقول: اني قد غفرت للمتمتعين من امتك من النساء) من لايحضره الفقيه صفحة 330
الايمان بالمتعة اصلا من اصول الدين ومن ينكرها ينكر الدين
المرجع: كتاب.انفا ومنهاج الصادقين 2: 495
12--المتعة من فضائل الدين وتطفئ غضب الرب المرجع للكاشاني منهاج الصادقين
13-- المتعة من اعظم اسباب دخول الجنة تجعلهم يصلون درجة يزاحمون الانبيا في الجنة. ( من لايحضره الفقيهج3 /صفحة 366)
15-- من خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو اجذع اي مقطوع العضو) منهج الصادقين للكاشاني جزء 2 صفحة 495
16--ليس هناك حد لعدد النساء والرجال. ان يتمتعوا بالف او اكثر) الاستبصار للطوسي جزء3 صفحة 143 تهذيب الاحكام جزء7صفحة 514
صيغة زواج المتعة
(اتزوجك متعة لاوارثة ولاموروثة كذا ساعة او اقل او اكثر
6- جواز تمتع المخطوبة. مع غيره اي مع اخيه وابيه
7- العورة عند السيستاني
القضيب والخصيتان وحلقة الدبر عند الذكر
عند المرأة حلقة الدبر والفرج القبل
8-يجوز كشف الصدر والبطن امام المحارم لانها ليست عورة
9-ولد المتعة افضل من ولد النكاح الشرعي ( وسائل الشيعة 3/235. من لايحضره الفقيه 1/178. بحار الانوار 79/20 الملا الكاشاني 495/2
هههههههههه قال علي بنوابي طالب اول رافضي قال؟! ألا يعلم الحمار المتكلم ان علي بايع ابي بكر وعمر وعثمان وساندهم وكان وزيرا لهم بل وزوج عمر ابنته ايضا بل وعمل بسنتهم في عهد خلافته ولم يغير شيئا مما فعلوه بل مان يمدحهم صراحة وهو من قال (من فصلني على ابي بكر وعمر جلدته حد المفتري) وهو من قال (لقد بايعني القوم الذي بايعوا ابي بكر وعمر)
مسيلمة الكذاب
شخص متکلم ابن حر۱۱۱۱۱م
والله بالله تالله
تابعي أهل البيت ليسوا بفسدة لا والله
الحسن لم يكن خليفة حتى يتنازل عنها بل مدير بلدية الكوفة كوالده وكل مافي الامر انه حفظ حياته من قتل الخوارج الروافض له عندما بايع معاوية وسلم على نفسه
لو انت سني استغفر الله الحسن رضي الله عنه سيد شباب اهل الجنه اخوك ياسر سني رضي الله عن اهل بيت رسول الله وعلى صحابه رسول الله اجمعين
ياعيني على سرد التاريخ 😂 انت نابغة عصرك هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ياترى
لو قرات اصول المحافظات واسمائها. وعرفت ان نينوى هي كربلاء سابقاً بالتسمية .
ماذا ستقول لنفسك وقد بنيت محورا من كلامك وحجتك على الدكتور الذي لايعرف هكذا معلومة على شي تجهله .ماذا ستقول لنفسك وانت تقف امام المرآة⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️
أنت مجنون انت لاتفقه من التاريخ شيئ هذا كلام جاهل لا يعلم ولايقرء شيء