Las dos escuelas de la Gestalt: Nueva York y California.

Las dos escuelas de la Gestalt: Nueva York y California
[6:40] “La psicología gestáltica es un modelo que tiene amplia legitimidad en el campo de la psicología pensando terapéuticamente. Hay que hacer una distinción entre Gestalt y psicoterapia gestáltica en el sentido de que Psicología de la Gestalt fue un movimiento que tuvo como precursores a tres psicólogos que analizaron de alguna manera patrones de percepción y de cómo la percepción se organiza en Gestalt, entonces ellos no hicieron un trabajo o no pensaron en la Gestalt como un objetivo terapéutico, por eso cuando uno habla de psicoterapia gestáltica en el fondo se está refiriendo a la obra de Perls, uno podría decir que la psicoterapia gestáltica es básicamente una creación de una persona que es Fritz Perls. Ahora ¿Qué toma Perls de la psicología? Podemos ver varias cosas, por ejemplo, la idea de que la percepción del mundo es organizada y que en el fondo ese tipo de percepción podríamos trabajarla clínicamente y en psicoterapia gestáltica podríamos decir que los sujetos sufren o tienen problemas en la comprensión de la realidad, de lo que están percibiendo en la realidad porque los inside, los ordenamientos que hacen no son los más adaptativos en esta relación del sujeto con el entorno lo que se llama el campo de movilización del organismo. Entonces, en simple, la psicoterapia gestáltica toma cosas de la psicología de la Gestalt y eso es lo que hizo Perls, entre otras fuentes.
[13:03] “Entonces Perls va a formar un centro en Sudáfrica y le va a ir bastante bien ahí, va a estar bastante cómodo hasta que publica su primer libro en el año 1942 que se llama “Ego, hambre y agresión” mientras formaba este título sudafricano en psicoanálisis. Estando él en Sudáfrica siente la necesidad de volver a Estados Unidos y profundizar los conocimientos que él ya había ido adquiriendo todo este tiempo y así abandona Sudáfrica el 1946 y se va a Nueva York a escribir en el 1951 lo que se llama “Gestalt Therapy” que es algo así como la biblia del Gestalt que no está traducido al español y que es un libro bastante voluminoso y bastante difícil de leer y con el tiempo se va a convertir en la biblia, en el referente de lo que se podría llamar la escuela de Nueva york. Es como que los seguidores de Perls, los primeros, se van a aferrar a este texto y lo van a utilizar como la voz autorizada para poder hacer psicoterapia gestáltica.”
[22:10] “En el año 1968 se muda a Canadá y ahí va a tratar de formar una comunidad gestáltica basado en la idea de los Kibbutz porque él va a ir a Israel y ahí va a conocer está experiencia comunitaria y la va a tratar de implementar en Canadá y va a morir rápidamente, no va a tener mucho tiempo para eso ya que el año 1970 muere de un ataque al corazón. Entonces luego de la muerte de Perls va a haber una suerte de pugna entre los que piensan los que el verdadero Perls y que la psicoterapia gestáltica que es la que está en los inicios del trabajo de Perls que sería este texto del 1951 y otros que van a decir que el verdadero Perls o la verdadero Gestalt o la Gestalt viva es la de California, la de los años 1960. Bueno y ¿Cuáles son estas diferencias? Primero, podríamos decir que, el modelo de Nueva York o lo que podríamos llamar la psicoterapia gestáltica, que va a hacer más adherencia al primer texto de Perls, obviamente es una Gestalt más académica, más teórica, hay más teoría en esa Gestalt en la de California, y me refiero por ejemplo a que uno de los temas que aborda es la idea del ser o del yo, en el sentido de que para la psicoterapia gestáltica el ser es un proceso, es entendido como un proceso y no como una sustancia, no como una estructura, por ejemplo para el psicoanálisis, el ser es entendido de manera estructural, tendría capas, es como que en el psicoanálisis el yo se estructura de determinada manera, sobre todo después del complejo de edipo y estáfijado de esa manera, queda cristalizado, rigidizado después de los primeros años de vida. Entonces la psicoterapia gestáltica no lo contempla, se habla de un ser que es un proceso experiencial y organizante, la aparición del "self" requiere de algún trabajo teórico
para poder sostenerlo y esa definición del ser está mucho más descrita en el texto del 1951.”
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