الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (6/ 230) شرع المزي يقرأ كتاب خلق أفعال العباد للبخاري وفيه فصل في الرد على الجهمية فغضب بعض وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومئذ فأمر بسجنه الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - (1/ 170) ثم في ثاني عشرى رجب قرأ المزي فصلا من كتاب أفعال العباد للبخاري في الجامع فسمعه بعض الشافعية فغضب وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوه إلى القاضي الشافعي فأمر بحبسه العقود الدرية لابن عبد الهادي (1/ 220) وكان الحافظ جمال الدين المزي يقرأ صحيح البخاري لأجل الاستسقاء فقرأ يوم الإثنين الثاني والعشرين من رجب في أثناء ذلك فصلا في الرد على الجهمية وأن الله فوق العرش من كتاب أفعال العباد تأليف البخاري تحت النسر فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوا الأمر إلى قاضي القضاة الشافعي فطلبه ورسم بحبسه أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي (3/ 78) فلما كان بعد ذلك في يوم الإثنين ثاني عشري شهر رجب الفرد قرأ الشيخ جمال الدين المزي فصلاً في الردّ على الجهمية من كتاب أفعال العباد تصنيف البخاري، وكانت قراءته لذلك تحت قبة النسر في المجلس المعقود لقراءة الصحيح، فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين، وقالوا: نحن المقصودون بهذا، ورفعوا الأمر الى قاضي القضاة الشافعي، فطلبه، وحبسه
ياليت هذا الأدب كان أيضا مع الإمام النووي كما كان علماؤنا كابن عثيمين وابن باز والالباني في قمة الأدب مع العلماء السابقين ولم ينكروا فضلهم ولما حدثت هذه الفتنة
@@umranmismis9277 اسال الله ان ينتقم منك ان افتريت علي باني رافضي. انا مسلم من اهل السنة و الجماعة و الحمد لله و لكن لا ارضى بالكذب و الافتراء على احد الاخوة وليد اسماعيل مناظر و ليس بعالم و يفتقر للادب مع اهل السنة فضلا عن قراءة كتب اهل السلف. ناظرت الرافضة في سوريا من عشرين عاما و تحملت اذاهم لي و ليس فضل، وكنت أرفض اسلوب وليد اسماعيل في مناظرة الشيعة لانه يفتح لهم الباب في سب امهات المؤمنين و الصحابة امام اهل السنة بحجة هدايتهم و هذا مرفوض تماما. الهداية من الله و لا يكون اسلوب الهجوم و الزامات هو اسلوب الانسب لمناقشة الكفار. فليتعلم المناطرة من الامام احمد و شيخ الاسلام ابن تيمية رحمهم الله. حسبي الله ونعم الوكيل في كل ظالم
الغلط انكم تبحثون عن المنتصر والخاسر والجاهل في علمهم والعياذ بالله والله وليهم وانتم لو منتم وكأنكم تقولون هم شهداء لنا بعلمهم. شعب غريب الأطوار. الواحد على الأقل يتعلم واجبات الصلاة صحيحه وحفظ كتاب الله عز وجل مو البحث عن الأسباب والمشاكل بينهم اتقو الله في نفسكم تراكم تزيدون العداوه أكثر وأكثر حتى تتكارهو شعوباً وشعبا وانتم تتراسلون والدفاع القوي ذا من أجل مشايخ بشر مثلكم والله وليهم حسبهم وانتم شوفو شغلكم واتقو الله في نفسكم عيب عليكم. انتم مسلمين
خلق أفعال العباد للبخاري الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (6/ 230) شرع المزي يقرأ كتاب خلق أفعال العباد للبخاري وفيه فصل في الرد على الجهمية فغضب بعض وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومئذ فأمر بسجنه الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - (1/ 170) ثم في ثاني عشرى رجب قرأ المزي فصلا من كتاب أفعال العباد للبخاري في الجامع فسمعه بعض الشافعية فغضب وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوه إلى القاضي الشافعي فأمر بحبسه العقود الدرية لابن عبد الهادي (1/ 220) وكان الحافظ جمال الدين المزي يقرأ صحيح البخاري لأجل الاستسقاء فقرأ يوم الإثنين الثاني والعشرين من رجب في أثناء ذلك فصلا في الرد على الجهمية وأن الله فوق العرش من كتاب أفعال العباد تأليف البخاري تحت النسر فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوا الأمر إلى قاضي القضاة الشافعي فطلبه ورسم بحبسه أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي (3/ 78) فلما كان بعد ذلك في يوم الإثنين ثاني عشري شهر رجب الفرد قرأ الشيخ جمال الدين المزي فصلاً في الردّ على الجهمية من كتاب أفعال العباد تصنيف البخاري، وكانت قراءته لذلك تحت قبة النسر في المجلس المعقود لقراءة الصحيح، فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين، وقالوا: نحن المقصودون بهذا، ورفعوا الأمر الى قاضي القضاة الشافعي، فطلبه، وحبسه
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (6/ 230) شرع المزي يقرأ كتاب خلق أفعال العباد للبخاري وفيه فصل في الرد على الجهمية فغضب بعض وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومئذ فأمر بسجنه الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - (1/ 170) ثم في ثاني عشرى رجب قرأ المزي فصلا من كتاب أفعال العباد للبخاري في الجامع فسمعه بعض الشافعية فغضب وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوه إلى القاضي الشافعي فأمر بحبسه العقود الدرية لابن عبد الهادي (1/ 220) وكان الحافظ جمال الدين المزي يقرأ صحيح البخاري لأجل الاستسقاء فقرأ يوم الإثنين الثاني والعشرين من رجب في أثناء ذلك فصلا في الرد على الجهمية وأن الله فوق العرش من كتاب أفعال العباد تأليف البخاري تحت النسر فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوا الأمر إلى قاضي القضاة الشافعي فطلبه ورسم بحبسه أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي (3/ 78) فلما كان بعد ذلك في يوم الإثنين ثاني عشري شهر رجب الفرد قرأ الشيخ جمال الدين المزي فصلاً في الردّ على الجهمية من كتاب أفعال العباد تصنيف البخاري، وكانت قراءته لذلك تحت قبة النسر في المجلس المعقود لقراءة الصحيح، فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين، وقالوا: نحن المقصودون بهذا، ورفعوا الأمر الى قاضي القضاة الشافعي، فطلبه، وحبسه
هوي تكلم على الشيخ محمد و على طلابه و متابعيه أيضا حكى عنهم أطفال ، و نحن مراقبين بتروح لبث ما بتصير كاتب السلام عليكم ولا بتنهال عليك الشتائم بالتعليقات من بعضهم فسبحان الله
أنا لا أرى ان يوافق الشيخ محمد على الصلح لما في نفس وليد من كبر فضلا على أن يعتذر فإن ذلك فيه إهانة لعلمه ولدعوته باتباع السلف . فإن ضغط على الشيخ ليقبل الصلح فلا بد أن يشترط اعتذار وليد عن كل خطأ وإساءة في حقه . لا بد من الحزم والشدة مع كل متكبر سليط لسان . وصدق المتنبي حين قال: ووضعُ الندى في موضعِ السيفِ بالعلا ... مُضِرٌّ كوضعِ السيف في موضع الندى
@@abu-sarah للأسف لم أتابع ما حدث البارحة لكن هولاء القوم لايقدرون على صلح أصلا محمد شمس الدين لم يهاجهم وليد إسماعيل إلا مؤخرا ووليد هو من بدأ الهجوم بسبب كلام الشباب عنه تذكر موضوع الصلح مع النقادي وحسين عبد الرازق الموضوع عبارة عن فخ ليس إلا حفظ الله الشيخ محمد ورد كيدهم في نحرهم
@@user-salih_00 اللهم آمين لاشك في ذلك لقد كان أسلوبهم في الضغط عليه سمجا مفضوحا لم يخفى على الشيخ ولكنه أحرج واستحى من كثرة الحاحهم . لم يكن عليه الجلسة معهم ابتداء . لكن كان الله في عونه . إذا معك ضغط انصحك لاتشاهد المقطع خاصة كلام السمج مصطفى .
صدقت هو على درجة عالية جدا من الأدب لكن ليس من الصواب مقابلة متكبر سليط اللسان بأدب وحلم بل كان عليه أن يرد بحزم ويلجمه من المداخلة الأولى أو يرفض مداخلته ويتجاهله ليعود لقناته يفرغ جهله وأحقاده فيها. فالإساءة تعدت الشيخ إلى مايمثله ويدعو إليه من إتباع عقيدة السلف وعلمهم .
غريب الا يقولون هو السميع البصير والرحيم القوي العلي القدير الذي له سمع وبصر ورحمة وقوة وعلو وقدرة سبحانه وتعالى بعظمته وعظم صفاته؟ طيب نحن نعامل الصفات كلها كمعاملتنا لغيرها اما هم متناقضون لأنهم يريدون العدم. سبحان الله!!! لِمَ اخجل من ذكر صفاته التي ذكرها لنفسه سبحانه وتعالى؟!
وليد اسماعيل لا يريد باب الأسماء و الصفات لأنها تميز عقيدته فيها. لأن الصحيح و الأجدر للخوف و الرجاء أن تعبد رباً تعرف و تعقل صفاته. رواسب دراستهم مناهج الأزهر مؤثر خفي باطني لم يبذلوا جهداً لمحوه من عقولهم فتخرجه فلتات السنتهم. نعم عليه أن يبرأ نفسه و لا يغتر بالمصفقين له فلن ينفعوا أنفسهم عوضاً أن ينفعوه في لحده.
الأخ صالح لم يرد بإساءة أو كذب بل اعاد نشر مقاطع تبين الحق من الباطل للمنصف ، فهل توقف وليد عن الإساءة للشيخ محمد دعك من الشيخ ، ماذا عن تضليل المسلمين بما قال في الصفات ، وماذا عن قوله نفهم من الإية (بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ) أن الله سبحانه وتعالى ليس بخيل وكذبه على ابن تيمية بأن هذا قوله.
بصراحة انا لا اعرفك"و لكن اعرف منهج وليد اسماعيل القريب من الاشاعرة حتى يثبت عكسه وأعرف منهج محمد بن شمس الدين الحدادي الطعان يطعن في النووي وغيره" فما موقفك منه وهل انت على نفس طريقته؟! "متابع جديد"
يا فالح يا اللي بتقول انت بترت كلام وليد إسماعيل وعمال تستنكر وتلطم وليد إسماعيل نفسه هو اللي ناشر الكلام في الريلز بتاعته فبلاش فزلكة وتمثيل th-cam.com/users/shorts1kdtDcD90wc?feature=shared وطالما أنت كنت تقول إن الكلام مبتور أكيد تعتقد إنه ضلال فلو كنت رجلا روح إنكر على شيخك وليد إسماعيل
ما كان يستنقص.. انا شفت الحلقة الكاملة.. الكلام اللي قاله له معنى اخر تماما.. حتى وان فهم بهالطريقة.. اخطأ في صياغة كلامه فقط.. هو من الذين يردون على الشيعة وحلقاته كلها ليبين لهم ضلالهم وهذا ما علق عليه متابعيه ان يركز على هذا.. فكان رده ان محمد بن شمس الدين اخذه لهذا الباب.. هو باب واحد يعمل عليه غيره من الشيوخ.. ولكن الشيعة كفرهم كبيييير ولهم اخطاء في كل الابواب
بينت على حقيقتك في طعنك بعقيدة وليد إسماعيل .. فعلاً وليد إسماعيل صادق لما قال إنك تطعن فيه بطريقه خبيثه وغير مباشره . أسأل الله أن يلهيك بنفسك .. وأن يشغلك عن أهل العلم والمشايخ والعلماء .. وأن يكشف للناس حقيقتك . ما أنت إلا غِر مُحب للشهره .. والله ما كانت كل هذه الفتن بين المشايخ وطلابهم .. ولم يكن هناك شيئ يُشكل على العوام . لقد شققت الصف .. وفرقت الجماعه .. وزرعت الفتنه .. وأشعلت نار البغضاء : {والفتنة أشد من القتل}
اخي كن واقعيا وليس عاطفيا..وليد اسماعيل حفضه الله شيخ كبير جدا و عالم ولاكن بمجال الشيعة و علمه لا يعد شيئا امام علم شمس الدين في الأمور الآخرة..انا اشك انك ما شفت فيديوهات محمد شمس الدين كثيرا..
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (6/ 230) شرع المزي يقرأ كتاب خلق أفعال العباد للبخاري وفيه فصل في الرد على الجهمية فغضب بعض وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومئذ فأمر بسجنه الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - (1/ 170) ثم في ثاني عشرى رجب قرأ المزي فصلا من كتاب أفعال العباد للبخاري في الجامع فسمعه بعض الشافعية فغضب وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوه إلى القاضي الشافعي فأمر بحبسه العقود الدرية لابن عبد الهادي (1/ 220) وكان الحافظ جمال الدين المزي يقرأ صحيح البخاري لأجل الاستسقاء فقرأ يوم الإثنين الثاني والعشرين من رجب في أثناء ذلك فصلا في الرد على الجهمية وأن الله فوق العرش من كتاب أفعال العباد تأليف البخاري تحت النسر فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوا الأمر إلى قاضي القضاة الشافعي فطلبه ورسم بحبسه أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي (3/ 78) فلما كان بعد ذلك في يوم الإثنين ثاني عشري شهر رجب الفرد قرأ الشيخ جمال الدين المزي فصلاً في الردّ على الجهمية من كتاب أفعال العباد تصنيف البخاري، وكانت قراءته لذلك تحت قبة النسر في المجلس المعقود لقراءة الصحيح، فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين، وقالوا: نحن المقصودون بهذا، ورفعوا الأمر الى قاضي القضاة الشافعي، فطلبه، وحبسه
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (6/ 230) شرع المزي يقرأ كتاب خلق أفعال العباد للبخاري وفيه فصل في الرد على الجهمية فغضب بعض وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومئذ فأمر بسجنه الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - (1/ 170) ثم في ثاني عشرى رجب قرأ المزي فصلا من كتاب أفعال العباد للبخاري في الجامع فسمعه بعض الشافعية فغضب وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوه إلى القاضي الشافعي فأمر بحبسه العقود الدرية لابن عبد الهادي (1/ 220) وكان الحافظ جمال الدين المزي يقرأ صحيح البخاري لأجل الاستسقاء فقرأ يوم الإثنين الثاني والعشرين من رجب في أثناء ذلك فصلا في الرد على الجهمية وأن الله فوق العرش من كتاب أفعال العباد تأليف البخاري تحت النسر فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوا الأمر إلى قاضي القضاة الشافعي فطلبه ورسم بحبسه أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي (3/ 78) فلما كان بعد ذلك في يوم الإثنين ثاني عشري شهر رجب الفرد قرأ الشيخ جمال الدين المزي فصلاً في الردّ على الجهمية من كتاب أفعال العباد تصنيف البخاري، وكانت قراءته لذلك تحت قبة النسر في المجلس المعقود لقراءة الصحيح، فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين، وقالوا: نحن المقصودون بهذا، ورفعوا الأمر الى قاضي القضاة الشافعي، فطلبه، وحبسه
![일상 속 기분 좋음 [Proto disco meme]](http://i.ytimg.com/vi/DwmEIaZ7XGQ/mqdefault.jpg)
آية الكرسي هي أعظم آية في كتاب الله
الذي سب وشتم وسقط هو الذي يجب أن يعتذر
جزاكم الله خيرا على جهوكم المباركة.
يامخالفين كيف تحسون والشيخ محمد مع ما مر به من كروب تفوق عليكم وجمع قاعدة قياسية من المحبين في وقت قياسي.أليس هذا دليل عل نصر الله له وتمكينه؟
كتب له القبول في الأرض
الي فوق رأسه أمام جهمي يحسس عليه
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (6/ 230)
شرع المزي يقرأ كتاب خلق أفعال العباد للبخاري وفيه فصل في الرد على الجهمية فغضب بعض وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومئذ فأمر بسجنه
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - (1/ 170)
ثم في ثاني عشرى رجب قرأ المزي فصلا من كتاب أفعال العباد للبخاري في الجامع فسمعه بعض الشافعية فغضب وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوه إلى القاضي الشافعي فأمر بحبسه
العقود الدرية لابن عبد الهادي (1/ 220)
وكان الحافظ جمال الدين المزي يقرأ صحيح البخاري لأجل الاستسقاء فقرأ يوم الإثنين الثاني والعشرين من رجب في أثناء ذلك فصلا في الرد على الجهمية وأن الله فوق العرش من كتاب أفعال العباد تأليف البخاري تحت النسر
فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوا الأمر إلى قاضي القضاة الشافعي فطلبه ورسم بحبسه
أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي (3/ 78)
فلما كان بعد ذلك في يوم الإثنين ثاني عشري شهر رجب الفرد قرأ الشيخ جمال الدين المزي فصلاً في الردّ على الجهمية من كتاب أفعال العباد تصنيف البخاري، وكانت قراءته لذلك تحت قبة النسر في المجلس المعقود لقراءة الصحيح، فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين، وقالوا: نحن المقصودون بهذا، ورفعوا الأمر الى قاضي القضاة الشافعي، فطلبه، وحبسه
الي فوق رأسه أمام جهمي يحسس عليه
سبحان الله مما يعتذر؟؟! الراجل قلل ادبه عليه وسب وشتم ثم المشتوم يعتذر. عجبا
مين قال له ان العامي اذا جمعت له الصفات راح يتوهم الجسم، شيخ وليد لا تظن ان العامي لا يعرف ان الله ليس كمثله شيء هذه فطرة المسلم العامي
الأشاعرة هم الذين قالوا
وليد اسماعيل جمع الكبر والجهل وضيق العطن فكان ما ترى وتسمع من جهالاته.
من منكم يعرف كم بقي من حياته فليجتهدفي نيته
اللهم انصر الشيخ الخليفي وابن شمس الدين والدمشقية وكل من سعى أن يعلم المسلمين إيمانهم.
بارك الله في شيخنا محمد بن شمس الدين ❤
لازم يحكي للشيخ عنه لأنه الشيخ مصطفى العدوي بيعرف وليد إسماعيل لعله يبين له و يسمع منه
جزاك الله خيراً
محمد بن شمس الدين قمة في الأدب والتواضع والحكمة والعلم ❤❤❤❤
والله صدقت
وقمة في الطعن بالعلماء يا شيعة
@@umranmismis9277 اتهامك لنا بالتسيع اتهام بالكفر يافاجر ياجاهل
ياليت هذا الأدب كان أيضا مع الإمام النووي كما كان علماؤنا كابن عثيمين وابن باز والالباني في قمة الأدب مع العلماء السابقين ولم ينكروا فضلهم ولما حدثت هذه الفتنة
@@m.a.s8264 النووي ليس بإمام للمسلمين وهو كافر جهمي فلا تتعاطف معه.
حفظ الله شيخنا محمد بن شمس الدين ❤❤
بارك الله فيك شيخ محمد وفقك الله
سبحان الله, محمد حجاب تكلم بكلام شبيه وهذا بسبب أنه تعلم الفلسفة والمنطق واستخدمها في مناظراته ودعوته, و قد رد عليه أخونا محمد بن شمس الدين من قبل.
وليد اسماعيل عقيدته فيها خلل و يتلون كالحرباء، لذلك الحذر منه و من جهله.
انت شيعي عامل حالك سني بعد ما هدم دينكم الشيخ وليد جاي تقول الحذر منه
@@umranmismis9277 اسال الله ان ينتقم منك ان افتريت علي باني رافضي.
انا مسلم من اهل السنة و الجماعة و الحمد لله و لكن لا ارضى بالكذب و الافتراء على احد الاخوة
وليد اسماعيل مناظر و ليس بعالم و يفتقر للادب مع اهل السنة فضلا عن قراءة كتب اهل السلف.
ناظرت الرافضة في سوريا من عشرين عاما و تحملت اذاهم لي و ليس فضل، وكنت أرفض اسلوب وليد اسماعيل في مناظرة الشيعة لانه يفتح لهم الباب في سب امهات المؤمنين و الصحابة امام اهل السنة بحجة هدايتهم و هذا مرفوض تماما. الهداية من الله و لا يكون اسلوب الهجوم و الزامات هو اسلوب الانسب لمناقشة الكفار.
فليتعلم المناطرة من الامام احمد و شيخ الاسلام ابن تيمية رحمهم الله.
حسبي الله ونعم الوكيل في كل ظالم
@@umranmismis9277
هذا من غلمان ابن شمس .. وهذا ديدنهم في الطعن والقدح والذم .. لدرجة انك لم تعد تفرقهم من الشيعه .. فلا غرابة في ذلك
@@sbt6455 حسبي الله و نعم الوكيل فيما افتريت علي الكذب.
الغلط انكم تبحثون عن المنتصر والخاسر والجاهل في علمهم والعياذ بالله والله وليهم وانتم لو منتم وكأنكم تقولون هم شهداء لنا بعلمهم. شعب غريب الأطوار. الواحد على الأقل يتعلم واجبات الصلاة صحيحه وحفظ كتاب الله عز وجل مو البحث عن الأسباب والمشاكل بينهم اتقو الله في نفسكم تراكم تزيدون العداوه أكثر وأكثر حتى تتكارهو شعوباً وشعبا وانتم تتراسلون والدفاع القوي ذا من أجل مشايخ بشر مثلكم والله وليهم حسبهم وانتم شوفو شغلكم واتقو الله في نفسكم عيب عليكم. انتم مسلمين
✅✅✅✅✅✅✅✅✅
لاحول ولا قوة الابالله
هكذا حينما يقحم الانسان في امر ما يخرج بصورة الجهل المركب
إذا لم يعرف الانسان ربه لمن سبعمل؟
هناك كتاب يرد على الجهمية فقال احد الأشاعرة المؤلف يقصدنا ! اريد واحد يذكرني الكتاب او مصدر هذا القول
خلق أفعال العباد للبخاري
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (6/ 230)
شرع المزي يقرأ كتاب خلق أفعال العباد للبخاري وفيه فصل في الرد على الجهمية فغضب بعض وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومئذ فأمر بسجنه
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - (1/ 170)
ثم في ثاني عشرى رجب قرأ المزي فصلا من كتاب أفعال العباد للبخاري في الجامع فسمعه بعض الشافعية فغضب وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوه إلى القاضي الشافعي فأمر بحبسه
العقود الدرية لابن عبد الهادي (1/ 220)
وكان الحافظ جمال الدين المزي يقرأ صحيح البخاري لأجل الاستسقاء فقرأ يوم الإثنين الثاني والعشرين من رجب في أثناء ذلك فصلا في الرد على الجهمية وأن الله فوق العرش من كتاب أفعال العباد تأليف البخاري تحت النسر
فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوا الأمر إلى قاضي القضاة الشافعي فطلبه ورسم بحبسه
أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي (3/ 78)
فلما كان بعد ذلك في يوم الإثنين ثاني عشري شهر رجب الفرد قرأ الشيخ جمال الدين المزي فصلاً في الردّ على الجهمية من كتاب أفعال العباد تصنيف البخاري، وكانت قراءته لذلك تحت قبة النسر في المجلس المعقود لقراءة الصحيح، فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين، وقالوا: نحن المقصودون بهذا، ورفعوا الأمر الى قاضي القضاة الشافعي، فطلبه، وحبسه
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (6/ 230)
شرع المزي يقرأ كتاب خلق أفعال العباد للبخاري وفيه فصل في الرد على الجهمية فغضب بعض وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومئذ فأمر بسجنه
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - (1/ 170)
ثم في ثاني عشرى رجب قرأ المزي فصلا من كتاب أفعال العباد للبخاري في الجامع فسمعه بعض الشافعية فغضب وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوه إلى القاضي الشافعي فأمر بحبسه
العقود الدرية لابن عبد الهادي (1/ 220)
وكان الحافظ جمال الدين المزي يقرأ صحيح البخاري لأجل الاستسقاء فقرأ يوم الإثنين الثاني والعشرين من رجب في أثناء ذلك فصلا في الرد على الجهمية وأن الله فوق العرش من كتاب أفعال العباد تأليف البخاري تحت النسر
فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوا الأمر إلى قاضي القضاة الشافعي فطلبه ورسم بحبسه
أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي (3/ 78)
فلما كان بعد ذلك في يوم الإثنين ثاني عشري شهر رجب الفرد قرأ الشيخ جمال الدين المزي فصلاً في الردّ على الجهمية من كتاب أفعال العباد تصنيف البخاري، وكانت قراءته لذلك تحت قبة النسر في المجلس المعقود لقراءة الصحيح، فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين، وقالوا: نحن المقصودون بهذا، ورفعوا الأمر الى قاضي القضاة الشافعي، فطلبه، وحبسه
@@user-salih_00
جزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك
@@user-salih_00بارك الله فيك
عاشت ايدك
هوي تكلم على الشيخ محمد و على طلابه و متابعيه أيضا حكى عنهم أطفال ، و نحن مراقبين بتروح لبث ما بتصير كاتب السلام عليكم
ولا بتنهال عليك الشتائم بالتعليقات من بعضهم فسبحان الله
يجب أن تكون هناك محكمه من العلماء تطلب من وليد اسماعيل التوبه والا يجلد تعزيرا حتى يتوب
قاعد يردد شبهات الاشاعرة وبعدها يقولك باب الاسماء والصفات هيفتن العوام
أنا لا أرى ان يوافق الشيخ محمد على الصلح لما في نفس وليد من كبر فضلا على أن يعتذر فإن ذلك فيه إهانة لعلمه ولدعوته باتباع السلف .
فإن ضغط على الشيخ ليقبل الصلح فلا بد أن يشترط اعتذار وليد عن كل خطأ وإساءة في حقه .
لا بد من الحزم والشدة مع كل متكبر سليط لسان .
وصدق المتنبي حين قال: ووضعُ الندى في موضعِ السيفِ بالعلا ... مُضِرٌّ كوضعِ السيف في موضع الندى
هو أصلا وليد عربجي لا يريد صلح
أنا فقط نشرت المقطع حتى يتبين ضلاله
@@user-salih_00 جزاك الله خيرا . ماقلته عن وليد صحيح ولكن أظن أن هناك شيوخ يسعون في الصلح وقد يضغطون على الشيخ لقبوله .
@@user-salih_00 أرأيت المكيدة
على الشيخ والضغط عليه مصلحون منحازون واحدهما تجاوز حتى صار خصم ليس مصلح
@@abu-sarah للأسف لم أتابع ما حدث البارحة
لكن هولاء القوم لايقدرون على صلح أصلا
محمد شمس الدين لم يهاجهم وليد إسماعيل إلا مؤخرا
ووليد هو من بدأ الهجوم
بسبب كلام الشباب عنه
تذكر موضوع الصلح مع النقادي وحسين عبد الرازق
الموضوع عبارة عن فخ ليس إلا
حفظ الله الشيخ محمد
ورد كيدهم في نحرهم
@@user-salih_00 اللهم آمين
لاشك في ذلك لقد كان أسلوبهم في الضغط عليه سمجا مفضوحا لم يخفى على الشيخ ولكنه أحرج واستحى من كثرة الحاحهم . لم يكن عليه الجلسة معهم ابتداء . لكن كان الله في عونه .
إذا معك ضغط انصحك لاتشاهد المقطع خاصة كلام السمج مصطفى .
والله الشيخ محمد حفظه الله ورعاه علم وأدب لايوصف حتى مع المخالفين نحسبه على خير والله حسيبه ❤🎉🎉🎉🎉
صدقت هو على درجة عالية جدا من الأدب لكن ليس من الصواب مقابلة متكبر سليط اللسان بأدب وحلم بل كان عليه أن يرد بحزم ويلجمه من المداخلة الأولى أو يرفض مداخلته ويتجاهله ليعود لقناته يفرغ جهله وأحقاده فيها.
فالإساءة تعدت الشيخ إلى مايمثله ويدعو إليه من إتباع عقيدة السلف وعلمهم .
@@abu-sarah صدقت أخي الكريم ولكن الشيخ حفظه الله هكذا تربى ع مشايخة او بالأحرى تربية سلفنا الصالح رضوان الله عليهم أجمعين بارك الله فيك
الشيخ وليد إسماعيل هوا ألي يعتذر وليس الشيخ محمد
وليد اسماعيل من عليه الاعتذار
يااا رب احفظ عبدك وليد اسماعيل ووفقه للخير واعنه عليه واجعلنا واياه من عبادك الصالحين
غريب الا يقولون هو السميع البصير والرحيم القوي العلي القدير الذي له سمع وبصر ورحمة وقوة وعلو وقدرة سبحانه وتعالى بعظمته وعظم صفاته؟ طيب نحن نعامل الصفات كلها كمعاملتنا لغيرها اما هم متناقضون لأنهم يريدون العدم.
سبحان الله!!! لِمَ اخجل من ذكر صفاته التي ذكرها لنفسه سبحانه وتعالى؟!
حول بعض طوام وليد إسماعيل
telegra.ph/حول-وليد-إسماعيل-06-27
عجيب والله، لا حول ولا قوة الا بالله، سبحان الله، اللهم انت اعلم ان كان هذا العمل لوجهك خالصاً؟!
اللهم احفظ شيخ وليد
السؤال لهذا الوليد ! كيف خرجت يا رجل من حول الله وقوته ؟؟ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا
وليد اسماعيل لا يريد باب الأسماء و الصفات لأنها تميز عقيدته فيها. لأن الصحيح و الأجدر للخوف و الرجاء أن تعبد رباً تعرف و تعقل صفاته.
رواسب دراستهم مناهج الأزهر مؤثر خفي باطني لم يبذلوا جهداً لمحوه من عقولهم فتخرجه فلتات السنتهم.
نعم عليه أن يبرأ نفسه و لا يغتر بالمصفقين له فلن ينفعوا أنفسهم عوضاً أن ينفعوه في لحده.
نعم محبوب طاهر
اخي صالح انسى لا تنشر بالله عليك انسى
قلها للبهايم وليد ومن معه
طلبك هذا يعني السكوت عن الباطل والظلم ليتعايش كثير من الناس معه!
@@أبو-معاوية-الكوردي-العراقي اخي لا تشتم و حاول ان تصلح حتى لو بالدعاء
@@moh_gamer777
هذا شتم مهم للبيان
الأخ صالح لم يرد بإساءة أو كذب بل اعاد نشر مقاطع تبين الحق من الباطل للمنصف ، فهل توقف وليد عن الإساءة للشيخ محمد دعك من الشيخ ، ماذا عن تضليل المسلمين بما قال في الصفات ، وماذا عن قوله نفهم من الإية (بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ) أن الله سبحانه وتعالى ليس بخيل وكذبه على ابن تيمية بأن هذا قوله.
بصراحة انا لا اعرفك"و لكن اعرف منهج وليد اسماعيل القريب من الاشاعرة حتى يثبت عكسه وأعرف منهج محمد بن شمس الدين الحدادي الطعان يطعن في النووي وغيره" فما موقفك منه وهل انت على نفس طريقته؟! "متابع جديد"
حسبي الله ونعم الوكيل فيك ليلا ونهارا
اتقوا الله في أنفسكم وتوقفو عن التدليس واجتزاء المقاطع يا أطفال
اللهم اجعلنا من المتقين
حول بعض طوام وليد إسماعيل
telegra.ph/حول-وليد-إسماعيل-06-27
يا فالح يا اللي بتقول انت بترت كلام وليد إسماعيل وعمال تستنكر وتلطم
وليد إسماعيل نفسه هو اللي ناشر الكلام في الريلز بتاعته فبلاش فزلكة وتمثيل
th-cam.com/users/shorts1kdtDcD90wc?feature=shared
وطالما أنت كنت تقول إن الكلام مبتور أكيد تعتقد إنه ضلال فلو كنت رجلا روح إنكر على شيخك وليد إسماعيل
2:56 يا وليد يا ذكي انت تتكلم في نرجس والنخاس وتصتنقص من توحيد الأسماء والصفات
ما كان يستنقص.. انا شفت الحلقة الكاملة.. الكلام اللي قاله له معنى اخر تماما.. حتى وان فهم بهالطريقة.. اخطأ في صياغة كلامه فقط..
هو من الذين يردون على الشيعة وحلقاته كلها ليبين لهم ضلالهم وهذا ما علق عليه متابعيه ان يركز على هذا.. فكان رده ان محمد بن شمس الدين اخذه لهذا الباب.. هو باب واحد يعمل عليه غيره من الشيوخ.. ولكن الشيعة كفرهم كبيييير ولهم اخطاء في كل الابواب
شيخ وليد عالم من علماء هذه الامه ❤ولا نذكوا أحد على الله ❤اتق الله ياشيخ محمد انت الذي تكفر العلماء
استغفرالله العظيم و أتوب إليه
بينت على حقيقتك في طعنك بعقيدة وليد إسماعيل .. فعلاً وليد إسماعيل صادق لما قال إنك تطعن فيه بطريقه خبيثه وغير مباشره .
أسأل الله أن يلهيك بنفسك .. وأن يشغلك عن أهل العلم والمشايخ والعلماء .. وأن يكشف للناس حقيقتك .
ما أنت إلا غِر مُحب للشهره .. والله ما كانت كل هذه الفتن بين المشايخ وطلابهم .. ولم يكن هناك شيئ يُشكل على العوام .
لقد شققت الصف .. وفرقت الجماعه .. وزرعت الفتنه .. وأشعلت نار البغضاء : {والفتنة أشد من القتل}
هو وليد عقيدته فاسدة عموما مش محتاج طعن بخبث ولا حاجة
حول بعض طوام وليد إسماعيل
telegra.ph/حول-وليد-إسماعيل-06-27
ياشيخ شمس الدين دعك من الدافع يعلم الله انه افضل منك علماً
حتى ولو اظهرت للخلق تواضعك لن تكن في علمه الله يهديك
كيف عرفت علم الدافع ؟؟
وكيف عرفت أنه أعلم من محمد شمس الدين
اخي كن واقعيا وليس عاطفيا..وليد اسماعيل حفضه الله شيخ كبير جدا و عالم ولاكن بمجال الشيعة و علمه لا يعد شيئا امام علم شمس الدين في الأمور الآخرة..انا اشك انك ما شفت فيديوهات محمد شمس الدين كثيرا..
والله أنا اشوفه افضل
كذب هذا الرجل شمس الدين ويفتري ويتهم بغير علم ولا فقه ويغيرون سياق ومفهوم الكلام
ويكلكم كيف تحكمون
حول بعض طوام وليد إسماعيل
telegra.ph/حول-وليد-إسماعيل-06-27
لسنا كامثالكم ننشر الفتن ونتصيد الاخطاء ونكذب وندلس على المشايخ والعلماء ولله الحمد
ولست انت من يعلمنا الصح من العلط ومن كان على شاكلتكم
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (6/ 230)
شرع المزي يقرأ كتاب خلق أفعال العباد للبخاري وفيه فصل في الرد على الجهمية فغضب بعض وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومئذ فأمر بسجنه
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - (1/ 170)
ثم في ثاني عشرى رجب قرأ المزي فصلا من كتاب أفعال العباد للبخاري في الجامع فسمعه بعض الشافعية فغضب وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوه إلى القاضي الشافعي فأمر بحبسه
العقود الدرية لابن عبد الهادي (1/ 220)
وكان الحافظ جمال الدين المزي يقرأ صحيح البخاري لأجل الاستسقاء فقرأ يوم الإثنين الثاني والعشرين من رجب في أثناء ذلك فصلا في الرد على الجهمية وأن الله فوق العرش من كتاب أفعال العباد تأليف البخاري تحت النسر
فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوا الأمر إلى قاضي القضاة الشافعي فطلبه ورسم بحبسه
أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي (3/ 78)
فلما كان بعد ذلك في يوم الإثنين ثاني عشري شهر رجب الفرد قرأ الشيخ جمال الدين المزي فصلاً في الردّ على الجهمية من كتاب أفعال العباد تصنيف البخاري، وكانت قراءته لذلك تحت قبة النسر في المجلس المعقود لقراءة الصحيح، فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين، وقالوا: نحن المقصودون بهذا، ورفعوا الأمر الى قاضي القضاة الشافعي، فطلبه، وحبسه
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (6/ 230)
شرع المزي يقرأ كتاب خلق أفعال العباد للبخاري وفيه فصل في الرد على الجهمية فغضب بعض وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومئذ فأمر بسجنه
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - (1/ 170)
ثم في ثاني عشرى رجب قرأ المزي فصلا من كتاب أفعال العباد للبخاري في الجامع فسمعه بعض الشافعية فغضب وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوه إلى القاضي الشافعي فأمر بحبسه
العقود الدرية لابن عبد الهادي (1/ 220)
وكان الحافظ جمال الدين المزي يقرأ صحيح البخاري لأجل الاستسقاء فقرأ يوم الإثنين الثاني والعشرين من رجب في أثناء ذلك فصلا في الرد على الجهمية وأن الله فوق العرش من كتاب أفعال العباد تأليف البخاري تحت النسر
فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوا الأمر إلى قاضي القضاة الشافعي فطلبه ورسم بحبسه
أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي (3/ 78)
فلما كان بعد ذلك في يوم الإثنين ثاني عشري شهر رجب الفرد قرأ الشيخ جمال الدين المزي فصلاً في الردّ على الجهمية من كتاب أفعال العباد تصنيف البخاري، وكانت قراءته لذلك تحت قبة النسر في المجلس المعقود لقراءة الصحيح، فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين، وقالوا: نحن المقصودون بهذا، ورفعوا الأمر الى قاضي القضاة الشافعي، فطلبه، وحبسه