مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
@@Monotheism_is_the_way_to_peace لكن ابن باز تبرأ منه وأفتى بقتله . لكن الوادعي استمر في الدفاع عنه واستنكر قتلهم . وليست الجهيمانية افتراءً على الو ادعي، واستمع إلى ترجمته لنفسه في مسودة له بعنوان( ترجمة أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي) قال الوادعي: ومنذ كنت في الحرم وأنا أدرس بعض طلبة العلم في قطر الندى وفي التحفة السنية، وعند أن كنت بالمدينة كنت أدرس بعض إخواني في الحرم المدني في التحفة السنية، وانتشرت دعوة كبيرة من المدينة ملأت الدنيا في مدة ست سنوات(أي دعوة جهيمان)، وبعض أهل الخير هم الذين يسعون في تمويلها ، ومقبل بن هادي وبعض إخوانه هم الذين يقومون بتعليم إخوانهم (1) ، أما الرحلات للدعوة إلى الله في جميع أنحاء المملكة، فمشتركة بين الإخوان كلهم، طالب العلم للتزود من العلم ولإفادة الآخرين، والعامي للتعلم، حتى استفاد كثير من العامة وأحبوا الدعوة .وكان بعض إخواننا في الله طلبة العلم إمام مسجد في الرياض، فأنكر عليه بعض أهل العلم السترة، فقال: عجزنا فيكم ، فو الله لا يقوم إلا عامي يعلمكم أحاديث السترة (2)، فدعا أخاً من محبي الدعوة من العامة وحفَّظه أحاديث السترة من اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان، وقام وألقى تلكم الأحاديث، وبعدها خجل المعارضون وسكتوا . وبعد هذا تحرك المقلدة وعلماء السوء (3) ،وكان السبب في تحرك المقلدة الذين هم في نظر الناس علماء ، أنهم إذا التقوا بطالب علم صغير من طلابنا واستدلوا بحديث قال لهم: من أخرجه؟ وهذا شيء ما ألفوه، ثم يقول لهم: ما حال الحديث؟ وهذا أيضا ما ألفوه فخجَّلوهم أمام العامة،وربما قال لهم الطالب: هذا حديث ضعيف في سنده فلان، وضعَّفه فلان ، فضاقت عليهم الأرض بما رحبت، وأشاعوا أن هؤلاء خوارج، وحاشا الإخوة من الخوارج(4) الذين يستحلون دماء المسلمين (5) ويكفرون بالمعصية(6) . وكانت تحدث السقطات من بعض الإخوة المبتدئين(7) لأن الغالب على المبتدئ الحماسة الزائدة، وكنت آنذاك أُحضِّر رسالة الماجستير، فما شعرنا ذات ليلة إلا بالقبض علينا، فقبضوا على نحو مائة وخمسين،وهرب من هرب، وارتجت الدنيا بين منكر ومؤيد، فبقينا في السجن نحو شهر أو شهر ونصف، وبعدها خرجنا بحمد الله أبرياء . ثم بعد هذا خرجت بعض رسائل (جهيمان) فَقُبض على مجموعة منا، وعند التحقيق قالوا لي: أنت الذي كتبتها،جهيمان لا يستطيع أن يكتب؟ فنفيت ذلك، والله يعلم أني لم أكتبها ولم أشارك فيها(8) وبعد سجن ثلاثة أشهر أُمِر بترحيل الغرباء(9) . انتهى كلام الوادعي. ......................................................................... حاشية (1) : هذا اعتراف من الوادعي بخط يده أنهم كانوا من تلاميذه . (2) هذا لمز في علماء الرياض . (3) من يريد الوادعي بقوله (المقلدة) ؟ الظاهر أنه يريد علماء نجد وغيرهم من العلماء الذين يدرسون متون الفقه . (4) (حاشا الإخوة من الخوارج) هذا دليل على أن الوادعي مازال يجلهم وينزههم ويدافع عنهم ويبرئ ساحتهم . (5) وتلاميذك يا مقبل ألم يسفكوا دماء المسلمين في الحرم المكي . (6)قال جهيمان في بعض رسائلة : والذين كبرت عليهم دعوتنا وآذتهم كثيراً هم المشايخ الذين يُفتون بغير دليل من الكتاب والسنة ، فإذا سئلوا عن الدليل تبين للناس جهلهم وضلالهم , ولذلك فهم أكثر من تعرض للإخوان وحذر الناس منهم ، وألصقوا بهم كل تهمة وكل شبهة ، حتى لبَّسوا على عامة المسلمين . اهـ تأمل التشابة الكبير بين كلام الوادعي وبين كلام جهيمان . (7) هذه السقطات التي يهوِّن من شأنها الوادعي، هي بوابة المصائب،ولكن هذا طبع عند الوادعي وأتباعه اليوم. وهذه السقطات التي كانت تحصل من تلاميذه في المدينة، تتكرر اليوم من تلاميذه في اليمن . (8)ولكن الله يعلم أنك أنت معلمهم ومدرسهم ، ومنهج التسرع والطيش هو الذي أوصلهم إلى غزو الحرم المكي . (9) وكان الوادعي أحد هؤلاء الذين أبعدتهم الحكومة ، فأُخرج من السعودية وسُفِّر إلى اليمن قبل حادثة الحرم .
@@Monotheism_is_the_way_to_peace ومن الأدلة على أن الوادعي يؤيد منهج جماعة جهيمان الأعوج الذي ساروا عليه قبل وقوعهم في هذه الحادثة قوله في مسودة له بعنوان «المخرج من الفتنة» (ص135): (وأما واقعة الحرم فلا بد لها من أسباب دفعتهم على ذلك منها: محاربة علماء السوء لهم كابن صالح وشيبة الحمد وابن مزاحم، فقد كانوا يحذرون من الإخوان في بعض الخطب ويلصقون بهم ما ليس فيهم . اهـ انظر : وصف العلماء الذين عرفوا خطورة منهجهم وحذروا منه ، وصفهم بأنهم علماء سوء ، الشيخ عبدالعزيز بن صالح رحمه الله إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف ورئيس شئون المسجد النبوي الشريف وعضو هيئة كبار العلماء ، وصفه بأنه من علماء السوء ، لماذا ؟ لأنه عرف ضلال جماعة الحرم وحذر منها ، وادعى الوادعي أنه يُلصق بهم ما ليس فيهم ، أما كان يكفي الوادعي ما قاموا به من جريمة كبيرة في فساد منهجهم ؟!! أما كان يكفي الوادعي إنكارهم البيعة لولاة الأمر في فساد منهجهم ، بدلاً من أن يتهم العلماء بأنهم يُلصقون بهم ما ليس فيهم . وكذلك وصَف الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد المدرس بالمسجد النبوي الشريف وبالجامعة الإسلامية ، والشيخ ابن زاحم إمام المسجد النبوي الشريف وأظنه رئيس المحاكم الشرعية بالمدينة ، وصفه بأنه من علماء السوء ، ولا شك أن تحذير هؤلاء العلماء في بعض الخطب من تلاميذ الوادعي ، لهو تحذيرٌ في محله ، وهو دليلٌ على نصحهم للأمة . انظروا إلى الظلم وإلى البغي والتجني، وصف العلماء الذين عارضوا الجماعة التي غزت الحرم المكي وصفهم بأنهم علماء سوء، العلماء الذين كانوا حريصين على سلامة الدعوة في أرض الحرمين وصفهم بأنهم علماءسوء. العلماء الذين عرفوا خطورة هذا المنهج وأنه يؤدي إلى فتن فلم يتبعوه ، وصفهم بأنهم علماء سوء . لا والله ليسوا علماء سوء، بل علماء السوء ودعاة السوء هم الذين ربوا الشباب على منهج العجلة والتسرع والطيش. بل علماء السوء الذين ربوا الشباب على منهج منحرف أودى بهم إلى غزو الحرم المكي وسفك الدماء وقتل الأبرياء معتمدين على منامات شيطانية وأضغاث أحلام. ولكن هذا جزاء من اتهم غيره من أهل السنة أنه لا يعمل بالدليل، وادعى لنفسه فقط أنه لا يسير إلا على الدليل، هذا جزاءه ارتكب الموبقات وسفك الدماء . وينبغي أن نعلم أن الوادعي ظالم في وصفه لمن يخالفه، بدليل أنه لما كان يسير مع جماعة الحرم المشبوهة حذَّر منهم الناصحون، ومن هؤلاء الناصحين الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله، فبماذا وصفه الوادعي؟ وصفه بأنه عميل وجاسوس، وهذا دليل على أن الوادعي لا يؤخذ بجرحه وتعديله،لأنه غير منضبط، ويتكلم بحماس وعاطفة . انتهى قال الوادعي في مسودة له بعنوان (تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب) ص170، في أثناء كلامه على عبدالرحمن بن عبدالخالق قال: وبعد أن قامت دعوة المدينة وانتفع الناس بها ،وصار في بعض الليالي قدر مائة وخمسين من الكويت يزور إخوانهم بالمدينة ويستفيدون منهم في ليلة أوليلتين، فكأنه دخله الحسد فرأى أن يُشَوِّه سمعة دعوة أصحاب المدينة وأن يستثير الحكومة عليهم ، فتارة يقول: إنهم خوارج، وأخرى يقول: إنهم مخالفون للعلماء كالشيخ ابن باز، والشيخ السبيل، والشيخ ابن حميد.انتهى كلام الوادعي . قلت: إذا كان عبدالرحمن بن عبد الخالق يحذِّر من جماعة الحرم وكان يشوه سمعتها، فإن هذا يعتبر منقبة له ، والمذمة لمن دافع عنهم وسايرهم .وصدق في قوله: إنهم مخالفون للعلماء كالشيخ ابن باز والشيخ السبيل والشيخ ابن حميد، ولكن الوادعي بأسلوبه المؤثر يقلب الحق باطلا والباطل حقا . وقد تقدم كلام الوادعي في إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ عبدالعزيز بن صالح رحمه الله ، وغيره من العلماء ، وكيف تهجم عليهم ووصفهم بأنهم علماء سوء لأجل أنهم حذروا من تلاميذه . ومرت الأيام، وعرف الناس ضلال هذه الجماعة، وأن الذي كان يُحَذِّر منهم كان محقاً، ولكن الوادعي لايرى هذا ويطعن فيمن يحذر منهم ،ويفرح بانتشار دعوتهم . وقال الوادعي في نفس المرجع ص206 في كلامه على جماعة الحرم ، ما نصه:وجزى الله شباب أهل المدينة خيراً فقد كانوا يوزعون العوام عليهم، فكل واحد يحج بمجموعة ويتحرى أن يخبرهم بأعمال رسول الله . اهـ وقال في مسودة له بعنوان تعزيز البركان ص97 (لأن دعوة الإخوة أهل المدينة التي لم تبق إلا قدر ست سنين ملأت الدنيا والحمد لله). وفي مسودة (المخرج من الفتنة) دافع عن هذه الجماعة الضالة واعترض على ولاة الأمر في تعزيرهم وادعى أنهم ظلموهم واعترض على الحكم الذي صدر فيهم من القضاة الشرعيين،وكان إذا ذكرهم في مجالسه يثني عليهم .
الشيخ مقبل بن هادي الودعي رحمه الله تعالى عليه لانا لا يصور الفديوا يحرم تصوير بكل انواع وسائل تصوير الا لي ضروره فهاذا هو شيخ مقبل بن هادي الودعي رحمه محدث الديار اليمنيه انا ليس من طلابه بل من محبين لي شيخ اظن هاذا الشيخ صالح الفوزان شيخ ثابت على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه
تظن !!! الفوزان و ابن باز و ابن عثيمين و ابن سعدي و ال شيخ و الخ... هولاء على طريق السلف الصالح نهج الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه ومن تبعهم بيوم الدين
مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ بارك الله فيك أخي قصدت هذا الشريط لمعرفة سبب سجن الوادعي لم اقتنع أنه بسبب الكلام عن هيئة الترفيه وقد تكلم فيها الشيخ صالح الفوزان وبلهجة أشد ولم يمسه سوء ولا شيئ بل يحترم من طرف قادة المملكة العربية السعودية . شكرا اخي على هذا التوضيح
@@جزائريمسلم-ذ6ث بسم الله الرحمن الرحيم:(اضحك على تلاميذ الوادعي في خلافاتهم الشيطانية) قال يحيى الحجوري في مقطع في اليوتيوب سُجل له عام 1430هـ بعنوان (محاماة الإمام عن عبدالرحمن العدني) في الدقيقة (4) مانصه :(وقد رأى بعض الأخوة عبدالرحمن العدني في صورة امرأة مُمكيجة وعليها ناس من كل جانب ينظرون ، هذا فتنة) . انتهى ثم قال الحجوري بعد ذلك في نفس المقطع في كلامه وردّه على محمد بن عبدالوهاب الوصابي ،ما نصه : (والله لقد رأيتُ له رؤيا أنه جاء مع مشايخ ، ناس شكلهم شكلٌ جميل ، عليهم ثياب بيض ، ما أعرفهم ، فدخلوا إلى مكتبتي ، ثم دخلوا إلى الداخل ، والشيخ محمد معهم وعليه ثياب من جنس الثياب حق الطباخين بتهامة (والطلاب يضحكون) ، فلما جاوز الباب جثى على ركبتيه خلف الباب ، وكان يلتفت ويقول : أين الشيخ يحيى ؟ أين الشيخ يحيى ؟ وهو أعمى وأعينه بيضاء ، فقلتُ حياك الله يا شيخ محمد ، حياك الله يا شيخ محمد ، اتفضل ، اتفضل ، و أُمسكُ بيديه وأجرّه إلى عند الضيوف أصحاب الثياب البيضاء ، ثم جلس واتجه نحو الغرب ،وكان يبربر بكلام ، ولا يلتفت إلى كلامه الضيوف ولا أنا . فقلت لهم : منذ كم عمِيَ الشيخ محمد ؟ قالوا : منذ سنة . هكذا وأقسم بالله على هذه الرؤيا، وأنا أذكر هذه الرؤيا تنبيهاً له ، ولمن يسمع ، لأن طريقته ومضادته عمى . انتهى التعليق الخاص : نقول يا يحيى الحجوري ، قد رأى أسلافك من تلاميذ الوادعي السابقين (جماعة جهيمان) أن أحدهم هو المهدي ، وحملوا السلاح واستولوا على الحرم المكي وأرعبوا المصلين ، وأعلنوا مبايعته (مبايعة مهديهم المزوّر برؤى شيطانية) ، وعملوا مصيبة وفضيحة كبيرة ، وسفكوا الدماء في البلد الحرام وفي الشهر الحرام . اسكت واخرس ، ونسأل الله أن يكفي الأمة شرك وشر أمثالك من غلاة الجرح والتعديل (أفراخ الحدادية والخوارج) . التعليق العام : (لا سامحك الله يا مقبل الوادعي) : لا سامحك الله يا مقبل الوادعي فإنك لم تخرِّج طلبة علم ، وإنما خرّجت مجموعة من الغجر (الأخدام) ، غجر في تعاملهم . ففي خلاف بين أصحاب البرعي وأصحاب الحجوري (مع العلم بأن البرعي والحجوري كلاهما من تلاميذ الوادعي ، بل هم من الرؤوس ، ومن الستة الذي أوصى الوادعي في وصيته بالرجوع إليهم عند الخلاف) . والبرعي له مركز علمي في مفرق حبيش بإب . وظهر هذا الخلاف في مقطع في اليوتيوب بعنوان (تحذير الشيخ محمد بن حزام من عادل المشوري 2،36) ، وعادل المشوري كان في صف جماعة الحجوري ، ثم انتقل إلى صف جماعة البرعي . يقول محمد بن حزام محذرا من عادل المشوري ومن جماعة البرعي ما نصه : ومِمّن يناوئ هذا الخير أصحاب مفرق حبيش ، يناوئون دعوتنا . قبل زمن أعلنّا عن محاضرة في السحول ، فإذا بهم يعلنون محاضرة في نفس اليوم ،مناوءة وحسد ،ويأتون بالمحاضِر في مساجد قريبة . هذه مناوءة ظاهرة ، هذا حسد . وهكذا أخونا زكريا الصلاحي قبل أيام أُعلنت له محاضرة ، فإذا بهم يراسلونه برسالة (إذا أتيتَ سترى ما يسوءك) . انظروا كيف يتعاملون مع دعوتنا ويناوئون هذه الدعوة الطيبة ، بل وصل بهم الأذى إلى أن البرعي يبني مسجدا بجوار مسجده (أي مسجد الصلاحي) ما بينهما إلا الأمتار ، (عشرات الأمتار) ،مناوءة لنا في هذه الدعوة الطيبة ، فالبرعي مفتون ، وكذلك المشوري مفتون إلتحق بالبرعي وأصحاب الإبانة ، فصار منهم ، فلا يُسمع لهم جميعا ، ولا يُحضر في دروسهم) . انتهى المشكلة أنهم كلهم على منهج واحد (منهج غلاة الجرح والتعديل) وكلهم تلاميذ الوادعي ،وكلهم كانوا يحاربون الآخرين من أصحاب الجمعيات ، ثم هم يتحاربون بينهم . مع العلم بأن محمد بن حزام هذا ، هو نفسه اختلف مع أصحاب الحجوري بعد ذلك ، وصاروا يحذرون منه ويمنعون من الدراسة عنده ومن حضور دروسه ، ويدفعون لطلابه مبالغ لكي يخرجوا من عنده ويتركون الدراسة عنده . ووجه تشبيههم بالغجر ، فإن الغجر ،إذا حصل طلاق (مثلا) بين زوج وزوجته ، فإن أسرة الزوجين ، تقوم كل أسرة بفضح الأسرة الثانية ونشر عيوبها والتشهير بها ، والتحريج بذلك . بخلاف الأسر الأصيلة ، كل أسرة تسكت عن الأخرى ، وإذا سُئل الزوج عن سبب الطلاق ؟ فيقول أسباب خاصة والله يستر عليها وعليّ ، وكذلك أهل الزوجة ، ويكتمون هذا الأمر أخي القارئ : قد تستنكر عنوان هذه المقال أو بعض الألفاظ ، ولكن يا أخي هذه الجماعة قد مزقت الدعوة في اليمن ، حتى أن أحد الدعاة ، كان له جهود في بلده في مواجهة القبوريين والصوفية ، فابتلاه غلاة الجرح و التعديل ، وصاروا يحذرون منه في مسائل اجتهادية ، فخرج وترك المنطقة ، وتمكن منها القبوريون . انتهى (لا سامحك الله يا مقبل الوادعي ، لأنك نصّبت الأحمق الحجوري بعدك ففرق الطلاب ومزّقهم) (فضيحة الحجوري والعدني) الحجوري أول ما وصل إلى مكان الشيخ مقبل ، ابتدأ بمحاربة زملاءه من طلبة الوادعي ، وكانوا يحسنون به الظن في بداية الأمر . فعندما أراد عبدالرحمن العدني أن يفتح داراً للحديث في عدن (الفيوش) ،واجتمع عليه طلبة العلم من داخل دار الحديث في دماج وخارجها ، لعلمهم باهتمامه بالفقه وأنه أحسن أخلاقا من الحجوري . هنا ثارت ثائرة الحجوري ، فبدأ بتكلم في العدني كلاما باطلا ، واتهمه بالحزبية . ومن ثم تجرأ وتكلم في كل مَن لم يوافقه على تحزيب العدني ،حيث أن الحجوري حزّب العدني بغير برهان ولا دليل . واجتمع كبار طلاب الوادعي في اليمن أكثر من مرة ، وأبانوا أن هذه الفتنة افتعلها الحجوري على غير صواب ، وإنما قامت على المغالبة . وعلى إثر ذلك أخرج ربيع المدخلي بيانا بيّن فيه أن دعوى الحجوري على العدني إنما هي أغراض شخصية لا يُبنى عليها تبديع ولا تفسيق . ثم استمر الحجوري فطعن في كل مَن لم يوافقه تصريحا وتلميحاً ، فبدأ بزملاءه في اليمن ، وعلى رأسه محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، وهكذا البقية ... فتكلم عليهم بالكذب والبهتان والطغيان . والسبب هو أنهم لم يوافقوا الحجوري على قوله الباطل الذي لا يوافقه واقع ولا برهان . ثم بعد ذلك تكلم ربيع في الحجوري وحكم عليه بأنه حدادي ويحمل خطرا كبيرا على الدعوة . وقال ربيع لأهل اليمن : ردوا على الحجوري وبيِّنوا حاله للسلفيين ، لا تسكتوا عنه . وكذلك محمد بن هادي : طعن في الحجوري ، وكذلك عبيد الجابري وعبدالله البخاري ، كلهم حذروا من الحجوري . فبدّع محمد بن عبدالوهاب الوصابي الحجوري ، وأبان أن الحجوري (يسير على منهجية ليست هي منهج السلف ، حيث أن من خالف الحجوري افتُعل له الطعن وتكلموا فيه بما هو بعيدٌ عنه ، ومن وافقه على قوله قَبِله وزكّاه ورفع أمره) . وكذلك عبيد الجابري بدّع الحجوري . ولم يدافع أحدٌ من طلاب الوادعي الكبار عن الحجوري ، وإنما يدافع عنه صغار الطلاب الذين استهواهم بطريقته . ثم بعد ذلك حصل حصار دماج . انتهى باختصار وتصرف من مقطع في اليوتيوب لـ علي بن أحمد الرازحي .
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ حسبي الله عليك رابتكوفي اكثر من مقطع وانت بنفس هذه الافترائت اتقي الله الشيخ مقبل الوداعي رحمه الله ليس كما ذكرت بارك الله فيك اتقي الله في حق نفسك اتق الله في حق نفسك اتقي الله على ماتكتبه فانت ماحسب وكل من صدق كله في ميزان سيئاتك البعض يظن أن مايكتبه ويخطه في #مواقع_التواصل لن يسأل عنه يوم الحساب ✋⛔✍ { فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون ... }
نلاحظ أن في اليمن علماء وائمه بمعنى الكلمه وهم طلاب الشيخ العلامه الإمام المجدد مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله كل محمد الامام والبرعي وسليم الخوخي علم كبير وأسلوب مميز واتحدى أن تجد لهم صوره هكذا تطبيق للسنه بأدق التفاصيل حفظهم الله رجال دين بحق نحسبهم والله حسيبهم ولا نزكي على الله احد انصح بمتابعت مثل هؤلاء وبالله التوفيق
رحم الله جميع علمائنا الربانيين الصالحين الصادقين من مات منهم اللهم أالفردوس مثواهم ومن حيا فثبته وسدد خطاه ونفع المسلمين بعلمه وكبت أعداء هذا الدين والعلماء يارب العالمين 🤲🏻
@@khalidahmad1014 اللهم امين َ أمامك الوادعي يحذر من الشيخ العمراني ومن المجاهدين الا علمآ السعودية لايحذر منهم الإمام الوادعي ضد الاختلاف مع ان الاختلاف سنة الله في الحياة الإمام الوادعي لايريد الا راية وفتواه وع مايبنية هو
رحمة الله على شيخنا مقبل احيا السنه في اليمن ونشر العلم وعرف الدين الحقيقي بين الناس نسأل الله أن يسكنه الفردوس الاعلى وحفظ الله علماء السنه اين ما كانو
مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
الله أكبر مــــــــــــاشاء الله اللهم بارك في اهل السنة اهل التوحيد والحق جميعا اينما كانو ثبتنا الله واياكم ورزقنا الاخلاص والقبول واحفظهم اينما كانو
مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
كان بامكانه يجيبه ويعرفه بفضله عهدنا من علماء السلف الصراحه واللين والصدق وشيضره لو اجابه وشيضره لو ناقشه وبين له يمكن اذا في قلبه شي الله يهديه الظن لا يليق
مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ربنا آتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار
مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
@@musferalammar طيب والوادعي ماهو مسؤول عن كل كلمة كتبها؟ من كلامه التالي : الوادعي قال عن عقيل المقطري (وعقيل المقطري الذي جُنَّ ويحتاج إلى كَيَّةٍ في رأسه) . بالله عليك هل هذا أسلوب عالم ، كية في رأسه ، تعذيب بالنار (تعذيب بعذاب الله) وفي هذا مخالفة للسنة . ومن عقيل : رجل مسلم حافظ لكتاب الله ، وإمام وخطيب جامع ، وله دروس وحلقات علم . هل يُتكلم مع عقيل بهذه اللفظة السوقية ، نعم إذا اختلفت معه ، فرُدّ عليه ، لكن ليس بألفاظ سوقية شوارعية . انتهى . أما الوادعي فقد ضرب مثالاً سيئاً في السِّباب والشتائم ، وإليك أمثلة من أقواله، من مسودة له بعنوان (تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب) قال ص35:(ولا تسأل عن حالة السفيه الكذاب محمد المهدي، فربما يجن فهو في حيرة). وقال عن الشيخ عقيل المقطري ص87 (ولكن هو من النفر الذين مُسِخوا بسبب الدنيا) وقال عنه ص186 (وعقيل المقطري الذي جُنَّ ويحتاج إلى كَيَّةٍ في رأسه، لأنه زارني بعض العامة من إخواننا السلفيين فقال: والله ما عقيل جاهل ولكنها الدنيا ) . وقال عن الشيخ محمد المهدي ص87(…وما عرفنا أنه جوال لجمع الدنانير والأموال،فلا تسمع به إلا في دولة قطر وأخرى في السعودية ومرة في أمريكا، وأنا اتحداه أن يأتي بطالب واحد من طلبته مستفيد يستطيع أن يكون مرجعاً) .وقال عن مجلة الفرقان ص79( وانظروا إلى المجلة الشحَّاذة مجلة الفرقان هل تجدون عدداً ليس فيه شحاذة). وقال للشيخ عبدالرحمن بن عبد الخالق ص201 (و ما أظنك إلا عميلاً لأمريكا ). وقال عن الشيخ عمار بن ناشر ص116 (وقد كنت أريد أن أرد، بل قد كتبت شيئاً بعنوان -تحذير النبيه من أكاذيب عمار السفيه - وإذا هذا الرد سيرفع من شأنه، فمن معنا؟ معنا ساقط من الساقطين،لا يساوي شيئاً، وأقول لن يُراعى فليس أهلاً لأن يُرَد عليه ). وقال عن الشيخ محمد الهدية رئيس جمعية أنصار السنة المحمدية بالسودان، ص147 (ونسيت محمداً الهدية الذي يركض من السودان إلى الرياض ثم إلى جدة ثم إل قطر، فإلى أبي ظبي فإلى دبي، من أجل أن يبني مسجداً للصوفية ). وقال في مسودة له بعنوان إسكات الكلب العاوي يوسف القرضاوي ص129 ) وكم طالباً خرج على يديك يا محمد المهدي الشرير الكاذب؟ ).وقال في نفس المرجع لـ عبد الكريم زيدان (مثل هذا يحتاج أن أقول كما قلت لعبد الكريم زيدان : قبحه الله من قول وقبح قائله ). وقال عن الشيخ عبد المجيد الزنداني في مسودة له بعنوان البركان ص32(فنستطيع أن نقول في عبد المجيد الزنداني كاد الدين كاد الدين كاد الدين ولبَّس على اليمنيين). وقال ص50 (آسف يا زنداني هل أنت قذافي اليمن الذي تحرسه النساء أو هذا الخبر ما هو صحيح). وافترى على الشيخ أحمد المعلم فِرية عظيمة سيُسأل عنها أمام الله عزوجل ، قذفه بأنه ذو وجهٍ صوفي فقال عنه في مسودة له بعنوان ( رياض الجنة ) الطبعة الرابعة ص 151 ما نصه : ولعلك تندهش ويطول تعجبك إذا علمت أن أحمد المعلم قد صار ذا وجوه ، فوجه صوفي يثني على بعض الصوفية ويحضر المولد معهم ويلقي كلمة ولا يتكلم بكلمة فيها إنكار المولد بل كلمة جانبية عن المولد . ووجهٍ حكومي فهو يعمل في مكتب التوجيه والإرشاد ولا تظن أنه يستطيع أن ينفع الإسلام فهو كغيره ممن يقوم بأعمال حكومية . ووجهٍ إخواني فهم المسئولون عن مكتب الإرشاد والتوجيه ولا يبقون في أعمالهم إلا من انسجم معهم فهو يفتي بالدخول في حزب الإصلاح ، وقد بينا ما فيه في (تحذير ذوي الفلاح من طاغوتية الإصلاح) والمطبوع في (قمع المعاند وزجر الحاقد الحاسد) . ووجه مع أصحاب جمعية الحكمة وجمعية الإحسان وهما حزبان مغلفان كما ذكرنا ذلك في شريط ( البراءة من الحزبية) المطبوع في (قمع المعاند وزجر الحاقد الحاسد) . ووجهٌ سلفي إذا دخل إلى أرض الحرمين ونجد لأجل جمع المساعدات لجمعيتي الحكمة والإحسان . اهـ ولا شك أن سباب المسلمين منكر ، قال النبي (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر) أخرجه الشيخان ، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : وورد لهذا الحديث سبب ، أخرجه البغوي والطبراني من طريق أبي خالد الوالبي عن عمرو بن النعمان بن مقرن المزني قال انتهى رسول الله إلى مجلس من مجالس الأنصار ، ورجل من الأنصار كان عُرف بالبذاء ومشاتمة الناس ، فقال رسول الله (( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر )) زاد البغوي في روايته (( فقال ذلك الرجل : والله لا أساب رجلاً )) ، وقال (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده) . وقد عاد هذا الأسلوب السيئ في سِباب الآخرين على طلاب الوادعي أنفسهم ، فبعد وفاة الوادعي انقسموا إلى قسمين ، واستخدموا أسلوب السباب والشتائم بين بعضهم البعض (كما قيل : انقلب السحر على الساحر ) ، مما جعل مخالفيهم يشمتون بهم ويزدرونهم ، ففي بعض ردودهم على بعض المسجلة على أشرطة جاء فيها ألفاظ سيئة ، وإليك بعضها ( الحنوط والكفن في دفن أبي الحسن ، ثعلب ، مكار ، ثور ، كسول ، مدلس ، مرجف ، جاهل ، لئيم ، أبافتن ، أباقبح وشر ، مذبذب ، عامل ، متزلف ، مختلس ، اختلس اثنين مليون ريال ، غير مأمون على دينه ، منافق عليم اللسان ، شحاذ ، يدعو إلى الرفض ، أخطر من اليهود والنصارى ) ، إلى غير ذلك من الكلمات التي يُشم منها رائحة التكفير ، فاعتبروا يا أولي الأبصار .
هذا اجتهاد من الشيخ الفوزان حفظه الله وغالب ظني أنه ليس بأسلوب ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله فهما وإن شعرا من السائل حب الطعن في عالم ما بادرا بالثناء عليه بما يعلمون من حاله مع نصح السائل بالإبتعاد عن ذلك الطريق والإشتغال بطلب العلم ...والله أعلم
بعض السائلين يريدون فتح باب جدل، أو اتخاذ الجواب للخصومة، أو أن يروي المجيب ظمأ حبهم لفلان أو بغضهم له. وأما الشيخ الفوزان فقد سئل عن دعوة الشيخ مقبل رحمه الله في محاضرة له عن التفرق، فأثنى عليه وقال ما معناه: دعوة الشيخ مقبل امتداد لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب. والشيخ الفوزان يُسأل عن أشياء فيجد من السائل شيئا من الحماسات التي تكثر في صغار الشباب فلا يجيب.
مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
حفظ الله الشيخ الفوزان ورحم الله الشيخ مقبل وكنت اتمنى لو كان رد الشيخ مقبل حين سأله احد طلابه عن القاضي محمد بن اسماعيل العمراني واتهام السائل للقاضي بالانتماء للاخوان وتناول القات والمداعه وغيرها ان يجيبه كما اجاب الشيخ الفوزان
سبحان الله عدد ما خلق سبحان مل ما خلق سبحان الله عدد ما في الارض والسماء سبحان الله مل ما في الارض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله مل ما احصى كتابه سبحان الله عدد كل شي سبحان الله مل كل شي الحمدلله عدد ما خلق الحمدلله مل ما خلق الحمدلله عدد مافي الارض والسماء الحمدلله مل ما في الارض والسماء الحمدلله عدد ما احصى كتابه الحمدلله مل ما احصى كتابه الحمدلله عدد كل شي الحمدلله مل كل شي'
اظن ان هذا الكلام فيه تحميل الكلام ما لا يحتمل، ممكن الفوزان نسى عند السؤال الأول و تذكر حين سئل المرة الثانية.......او انه ما كان يعرفه عند سؤالهم له في المرة الاولى وتعرف عليه بعد ذلك
مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
@@عبداللهالعولقي-ت1ش4د ليس هذا الكلام افتراءً على الو ادعي، واستمع إلى ترجمته لنفسه في مسودة له بعنوان( ترجمة أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي) قال الوادعي: ومنذ كنت في الحرم وأنا أدرس بعض طلبة العلم في قطر الندى وفي التحفة السنية، وعند أن كنت بالمدينة كنت أدرس بعض إخواني في الحرم المدني في التحفة السنية، وانتشرت دعوة كبيرة من المدينة ملأت الدنيا في مدة ست سنوات(أي دعوة جهيمان)، وبعض أهل الخير هم الذين يسعون في تمويلها ، ومقبل بن هادي وبعض إخوانه هم الذين يقومون بتعليم إخوانهم (1) ، أما الرحلات للدعوة إلى الله في جميع أنحاء المملكة، فمشتركة بين الإخوان كلهم، طالب العلم للتزود من العلم ولإفادة الآخرين، والعامي للتعلم، حتى استفاد كثير من العامة وأحبوا الدعوة .وكان بعض إخواننا في الله طلبة العلم إمام مسجد في الرياض، فأنكر عليه بعض أهل العلم السترة، فقال: عجزنا فيكم ، فو الله لا يقوم إلا عامي يعلمكم أحاديث السترة (2)، فدعا أخاً من محبي الدعوة من العامة وحفَّظه أحاديث السترة من اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان، وقام وألقى تلكم الأحاديث، وبعدها خجل المعارضون وسكتوا . وبعد هذا تحرك المقلدة وعلماء السوء (3) ،وكان السبب في تحرك المقلدة الذين هم في نظر الناس علماء ، أنهم إذا التقوا بطالب علم صغير من طلابنا واستدلوا بحديث قال لهم: من أخرجه؟ وهذا شيء ما ألفوه، ثم يقول لهم: ما حال الحديث؟ وهذا أيضا ما ألفوه فخجَّلوهم أمام العامة،وربما قال لهم الطالب: هذا حديث ضعيف في سنده فلان، وضعَّفه فلان ، فضاقت عليهم الأرض بما رحبت، وأشاعوا أن هؤلاء خوارج، وحاشا الإخوة من الخوارج(4) الذين يستحلون دماء المسلمين (5) ويكفرون بالمعصية(6) . وكانت تحدث السقطات من بعض الإخوة المبتدئين(7) لأن الغالب على المبتدئ الحماسة الزائدة، وكنت آنذاك أُحضِّر رسالة الماجستير، فما شعرنا ذات ليلة إلا بالقبض علينا، فقبضوا على نحو مائة وخمسين،وهرب من هرب، وارتجت الدنيا بين منكر ومؤيد، فبقينا في السجن نحو شهر أو شهر ونصف، وبعدها خرجنا بحمد الله أبرياء . ثم بعد هذا خرجت بعض رسائل (جهيمان) فَقُبض على مجموعة منا، وعند التحقيق قالوا لي: أنت الذي كتبتها،جهيمان لا يستطيع أن يكتب؟ فنفيت ذلك، والله يعلم أني لم أكتبها ولم أشارك فيها(8) وبعد سجن ثلاثة أشهر أُمِر بترحيل الغرباء(9) . انتهى كلام الوادعي. ......................................................................... حاشية (1) : هذا اعتراف من الوادعي بخط يده أنهم كانوا من تلاميذه . (2) هذا لمز في علماء الرياض . (3) من يريد الوادعي بقوله (المقلدة) ؟ الظاهر أنه يريد علماء نجد وغيرهم من العلماء الذين يدرسون متون الفقه . (4) (حاشا الإخوة من الخوارج) هذا دليل على أن الوادعي مازال يجلهم وينزههم ويدافع عنهم ويبرئ ساحتهم . (5) وتلاميذك يا مقبل ألم يسفكوا دماء المسلمين في الحرم المكي . (6)قال جهيمان في بعض رسائلة : والذين كبرت عليهم دعوتنا وآذتهم كثيراً هم المشايخ الذين يُفتون بغير دليل من الكتاب والسنة ، فإذا سئلوا عن الدليل تبين للناس جهلهم وضلالهم , ولذلك فهم أكثر من تعرض للإخوان وحذر الناس منهم ، وألصقوا بهم كل تهمة وكل شبهة ، حتى لبَّسوا على عامة المسلمين . اهـ تأمل التشابة الكبير بين كلام الوادعي وبين كلام جهيمان . (7) هذه السقطات التي يهوِّن من شأنها الوادعي، هي بوابة المصائب،ولكن هذا طبع عند الوادعي وأتباعه اليوم. وهذه السقطات التي كانت تحصل من تلاميذه في المدينة، تتكرر اليوم من تلاميذه في اليمن . (8)ولكن الله يعلم أنك أنت معلمهم ومدرسهم ، ومنهج التسرع والطيش هو الذي أوصلهم إلى غزو الحرم المكي . (9) وكان الوادعي أحد هؤلاء الذين أبعدتهم الحكومة ، فأُخرج من السعودية وسُفِّر إلى اليمن قبل حادثة الحرم .
@@عبداللهالعولقي-ت1ش4د ومن الأدلة على أن الوادعي يؤيد منهج جماعة جهيمان الأعوج الذي ساروا عليه قبل وقوعهم في هذه الحادثة قوله في مسودة له بعنوان «المخرج من الفتنة» (ص135): (وأما واقعة الحرم فلا بد لها من أسباب دفعتهم على ذلك منها: محاربة علماء السوء لهم كابن صالح وشيبة الحمد وابن مزاحم، فقد كانوا يحذرون من الإخوان في بعض الخطب ويلصقون بهم ما ليس فيهم . اهـ انظر : وصف العلماء الذين عرفوا خطورة منهجهم وحذروا منه ، وصفهم بأنهم علماء سوء ، الشيخ عبدالعزيز بن صالح رحمه الله إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف ورئيس شئون المسجد النبوي الشريف وعضو هيئة كبار العلماء ، وصفه بأنه من علماء السوء ، لماذا ؟ لأنه عرف ضلال جماعة الحرم وحذر منها ، وادعى الوادعي أنه يُلصق بهم ما ليس فيهم ، أما كان يكفي الوادعي ما قاموا به من جريمة كبيرة في فساد منهجهم ؟!! أما كان يكفي الوادعي إنكارهم البيعة لولاة الأمر في فساد منهجهم ، بدلاً من أن يتهم العلماء بأنهم يُلصقون بهم ما ليس فيهم . وكذلك وصَف الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد المدرس بالمسجد النبوي الشريف وبالجامعة الإسلامية ، والشيخ ابن زاحم إمام المسجد النبوي الشريف وأظنه رئيس المحاكم الشرعية بالمدينة ، وصفه بأنه من علماء السوء ، ولا شك أن تحذير هؤلاء العلماء في بعض الخطب من تلاميذ الوادعي ، لهو تحذيرٌ في محله ، وهو دليلٌ على نصحهم للأمة . انظروا إلى الظلم وإلى البغي والتجني، وصف العلماء الذين عارضوا الجماعة التي غزت الحرم المكي وصفهم بأنهم علماء سوء، العلماء الذين كانوا حريصين على سلامة الدعوة في أرض الحرمين وصفهم بأنهم علماءسوء. العلماء الذين عرفوا خطورة هذا المنهج وأنه يؤدي إلى فتن فلم يتبعوه ، وصفهم بأنهم علماء سوء . لا والله ليسوا علماء سوء، بل علماء السوء ودعاة السوء هم الذين ربوا الشباب على منهج العجلة والتسرع والطيش. بل علماء السوء الذين ربوا الشباب على منهج منحرف أودى بهم إلى غزو الحرم المكي وسفك الدماء وقتل الأبرياء معتمدين على منامات شيطانية وأضغاث أحلام. ولكن هذا جزاء من اتهم غيره من أهل السنة أنه لا يعمل بالدليل، وادعى لنفسه فقط أنه لا يسير إلا على الدليل، هذا جزاءه ارتكب الموبقات وسفك الدماء . وينبغي أن نعلم أن الوادعي ظالم في وصفه لمن يخالفه، بدليل أنه لما كان يسير مع جماعة الحرم المشبوهة حذَّر منهم الناصحون، ومن هؤلاء الناصحين الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله، فبماذا وصفه الوادعي؟ وصفه بأنه عميل وجاسوس، وهذا دليل على أن الوادعي لا يؤخذ بجرحه وتعديله،لأنه غير منضبط، ويتكلم بحماس وعاطفة . انتهى قال الوادعي في مسودة له بعنوان (تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب) ص170، في أثناء كلامه على عبدالرحمن بن عبدالخالق قال: وبعد أن قامت دعوة المدينة وانتفع الناس بها ،وصار في بعض الليالي قدر مائة وخمسين من الكويت يزور إخوانهم بالمدينة ويستفيدون منهم في ليلة أوليلتين، فكأنه دخله الحسد فرأى أن يُشَوِّه سمعة دعوة أصحاب المدينة وأن يستثير الحكومة عليهم ، فتارة يقول: إنهم خوارج، وأخرى يقول: إنهم مخالفون للعلماء كالشيخ ابن باز، والشيخ السبيل، والشيخ ابن حميد.انتهى كلام الوادعي . قلت: إذا كان عبدالرحمن بن عبد الخالق يحذِّر من جماعة الحرم وكان يشوه سمعتها، فإن هذا يعتبر منقبة له ، والمذمة لمن دافع عنهم وسايرهم .وصدق في قوله: إنهم مخالفون للعلماء كالشيخ ابن باز والشيخ السبيل والشيخ ابن حميد، ولكن الوادعي بأسلوبه المؤثر يقلب الحق باطلا والباطل حقا . وقد تقدم كلام الوادعي في إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ عبدالعزيز بن صالح رحمه الله ، وغيره من العلماء ، وكيف تهجم عليهم ووصفهم بأنهم علماء سوء لأجل أنهم حذروا من تلاميذه . ومرت الأيام، وعرف الناس ضلال هذه الجماعة، وأن الذي كان يُحَذِّر منهم كان محقاً، ولكن الوادعي لايرى هذا ويطعن فيمن يحذر منهم ،ويفرح بانتشار دعوتهم . وقال الوادعي في نفس المرجع ص206 في كلامه على جماعة الحرم ، ما نصه:وجزى الله شباب أهل المدينة خيراً فقد كانوا يوزعون العوام عليهم، فكل واحد يحج بمجموعة ويتحرى أن يخبرهم بأعمال رسول الله . اهـ وقال في مسودة له بعنوان تعزيز البركان ص97 (لأن دعوة الإخوة أهل المدينة التي لم تبق إلا قدر ست سنين ملأت الدنيا والحمد لله). وفي مسودة (المخرج من الفتنة) دافع عن هذه الجماعة الضالة واعترض على ولاة الأمر في تعزيرهم وادعى أنهم ظلموهم واعترض على الحكم الذي صدر فيهم من القضاة الشرعيين،وكان إذا ذكرهم في مجالسه يثني عليهم .
مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
@@احمدعلي-ي2ج5ف نحن لا نذكر من المسلمين بسوء ولو اختلفنا معه في كثير من أقواله لأنهم افضوا إلى ماقدموا نحن نبين الحق والباطل وننصح به المسلم وندعوه بالحسنى والموعظة الحسنة فإن اجتهدوا وجانبهم الصواب في مساله فالله يحكم فيهم بعدله وأما من كان منافقا. محاربا لله ولرسوله ولدين الله فإن الله يسمع ويرى وما ربك بظلام للعبيد والعاقبة للمتقين
حق تسمية الحق وتسمية الباطل وتحديديهما : وهو حق لله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له , فلا يمكن لشيء ولا لحي ولا لحيوان ولا لجماد أن يسمى تصرفا ما بأنه حقا أو أن يسمي تصرفا ما أنه جريمة إلا الله وحده لا شريك له , لأن هذا يعد من حق الإله وحده , ومن يعتقد أن شخصا أو جماعة تسمي ممارسة ما جريمة من يعتقد أنها جريمة فعلا فهو مشرك بالله شركا عظيما , لأنه أعطى حقا بالحكم لمن لا حق له فيه , لأن الجريمة لا يسميها إلا الله وحده , والحق أيضا لا يسميه إلا الله وحده لا شريك , ويتضضمن ذلك المندوب والمكروه والمستحب والواجب والمحرم ، وكل حكم فقهي ، وبالتالي فإن العبادات والعقائد لا يوجد فيه مباح ، كالصلاة والصيام وشهادة التوحيد وأسماء الله وصفاته ، بل يوجد فقط ما أمر الله به فحسب ، إبقاء المفتوح مفتوحا وإبقاء المغلق والمحدد مغلقا ، فلا يوجد تطوير للعقائد ولا للعبادات ، بل فقط المامور بها ، ففي العبادات ذكر الله مفتوح وإغلاقه مخالف لحكم الله ، وفتح التسبيح بعد كل صلاة عقب الصلاة مخالفة لأنه مغلق ومحدد بأنه ثلاث وثلاثين تسبيحة وثلاث وثلاثين تحميدة وثلاث وثلاثين تكبيرة ، فمن فتحهامبيتا للنيةيريد سواها فقد أحدث وخالف ، إلا ان يعتقد بها كما هي ، ثم ليسبح كما شاء ، العقايد والعبادات محددة غير مباحة ، والمعاملات الأصل فيها الإباحة إلا ما حرم منها ، . Abdulaziz al-quhtani عبد العزيز القحطاني Abdulaziz Alquhtani
لله درك من نقل ورغم انني كنت اظنك تقول ان الشيخ الفوزان لايعرفه فأستغفر الله لي ولك وسامحني رغم انها بيني وبين ربي ولايعلم ماكنت اظنه فيك غير الله ثم انا ولكنه سبحانه الهمني ان اكمل المقطع كتب الله اجرك وغفر لي ولك سامحني وستغفر لي
كلام الشيخ صالح الفوزان قال عن العلامة محدث اليمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله : لا اعرفه !!!!! عجيب منه !!!!!! بل هذا رد فعل لان الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله سئل عنه كما في المخرج عن الفتنة فقال : لا اعرفه
مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ اتقي الله ولا تكون بغبغاء تكرر ماتسمع اقراء وابحث قبل ان تكتب. هذا فيديو للشيخ مقبل الوادعي ، اسمعه لم ياخذ من وقتك خمس دقائق. m.th-cam.com/video/F-wjPZTwMMc/w-d-xo.html
@@متيم22 ليست الجهيمانية افتراءً على الو ادعي، واستمع إلى ترجمته لنفسه في مسودة له بعنوان( ترجمة أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي) قال الوادعي: ومنذ كنت في الحرم وأنا أدرس بعض طلبة العلم في قطر الندى وفي التحفة السنية، وعند أن كنت بالمدينة كنت أدرس بعض إخواني في الحرم المدني في التحفة السنية، وانتشرت دعوة كبيرة من المدينة ملأت الدنيا في مدة ست سنوات(أي دعوة جهيمان)، وبعض أهل الخير هم الذين يسعون في تمويلها ، ومقبل بن هادي وبعض إخوانه هم الذين يقومون بتعليم إخوانهم (1) ، أما الرحلات للدعوة إلى الله في جميع أنحاء المملكة، فمشتركة بين الإخوان كلهم، طالب العلم للتزود من العلم ولإفادة الآخرين، والعامي للتعلم، حتى استفاد كثير من العامة وأحبوا الدعوة .وكان بعض إخواننا في الله طلبة العلم إمام مسجد في الرياض، فأنكر عليه بعض أهل العلم السترة، فقال: عجزنا فيكم ، فو الله لا يقوم إلا عامي يعلمكم أحاديث السترة (2)، فدعا أخاً من محبي الدعوة من العامة وحفَّظه أحاديث السترة من اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان، وقام وألقى تلكم الأحاديث، وبعدها خجل المعارضون وسكتوا . وبعد هذا تحرك المقلدة وعلماء السوء (3) ،وكان السبب في تحرك المقلدة الذين هم في نظر الناس علماء ، أنهم إذا التقوا بطالب علم صغير من طلابنا واستدلوا بحديث قال لهم: من أخرجه؟ وهذا شيء ما ألفوه، ثم يقول لهم: ما حال الحديث؟ وهذا أيضا ما ألفوه فخجَّلوهم أمام العامة،وربما قال لهم الطالب: هذا حديث ضعيف في سنده فلان، وضعَّفه فلان ، فضاقت عليهم الأرض بما رحبت، وأشاعوا أن هؤلاء خوارج، وحاشا الإخوة من الخوارج(4) الذين يستحلون دماء المسلمين (5) ويكفرون بالمعصية(6) . وكانت تحدث السقطات من بعض الإخوة المبتدئين(7) لأن الغالب على المبتدئ الحماسة الزائدة، وكنت آنذاك أُحضِّر رسالة الماجستير، فما شعرنا ذات ليلة إلا بالقبض علينا، فقبضوا على نحو مائة وخمسين،وهرب من هرب، وارتجت الدنيا بين منكر ومؤيد، فبقينا في السجن نحو شهر أو شهر ونصف، وبعدها خرجنا بحمد الله أبرياء . ثم بعد هذا خرجت بعض رسائل (جهيمان) فَقُبض على مجموعة منا، وعند التحقيق قالوا لي: أنت الذي كتبتها،جهيمان لا يستطيع أن يكتب؟ فنفيت ذلك، والله يعلم أني لم أكتبها ولم أشارك فيها(8) وبعد سجن ثلاثة أشهر أُمِر بترحيل الغرباء(9) . انتهى كلام الوادعي. ......................................................................... حاشية (1) : هذا اعتراف من الوادعي بخط يده أنهم كانوا من تلاميذه . (2) هذا لمز في علماء الرياض . (3) من يريد الوادعي بقوله (المقلدة) ؟ الظاهر أنه يريد علماء نجد وغيرهم من العلماء الذين يدرسون متون الفقه . (4) (حاشا الإخوة من الخوارج) هذا دليل على أن الوادعي مازال يجلهم وينزههم ويدافع عنهم ويبرئ ساحتهم . (5) وتلاميذك يا مقبل ألم يسفكوا دماء المسلمين في الحرم المكي . (6)قال جهيمان في بعض رسائلة : والذين كبرت عليهم دعوتنا وآذتهم كثيراً هم المشايخ الذين يُفتون بغير دليل من الكتاب والسنة ، فإذا سئلوا عن الدليل تبين للناس جهلهم وضلالهم , ولذلك فهم أكثر من تعرض للإخوان وحذر الناس منهم ، وألصقوا بهم كل تهمة وكل شبهة ، حتى لبَّسوا على عامة المسلمين . اهـ تأمل التشابة الكبير بين كلام الوادعي وبين كلام جهيمان . (7) هذه السقطات التي يهوِّن من شأنها الوادعي، هي بوابة المصائب،ولكن هذا طبع عند الوادعي وأتباعه اليوم. وهذه السقطات التي كانت تحصل من تلاميذه في المدينة، تتكرر اليوم من تلاميذه في اليمن . (8)ولكن الله يعلم أنك أنت معلمهم ومدرسهم ، ومنهج التسرع والطيش هو الذي أوصلهم إلى غزو الحرم المكي . (9) وكان الوادعي أحد هؤلاء الذين أبعدتهم الحكومة ، فأُخرج من السعودية وسُفِّر إلى اليمن قبل حادثة الحرم .
@@متيم22 ومن الأدلة على أن الوادعي يؤيد منهج جماعة جهيمان الأعوج الذي ساروا عليه قبل وقوعهم في هذه الحادثة قوله في مسودة له بعنوان «المخرج من الفتنة» (ص135): (وأما واقعة الحرم فلا بد لها من أسباب دفعتهم على ذلك منها: محاربة علماء السوء لهم كابن صالح وشيبة الحمد وابن مزاحم، فقد كانوا يحذرون من الإخوان في بعض الخطب ويلصقون بهم ما ليس فيهم . اهـ انظر : وصف العلماء الذين عرفوا خطورة منهجهم وحذروا منه ، وصفهم بأنهم علماء سوء ، الشيخ عبدالعزيز بن صالح رحمه الله إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف ورئيس شئون المسجد النبوي الشريف وعضو هيئة كبار العلماء ، وصفه بأنه من علماء السوء ، لماذا ؟ لأنه عرف ضلال جماعة الحرم وحذر منها ، وادعى الوادعي أنه يُلصق بهم ما ليس فيهم ، أما كان يكفي الوادعي ما قاموا به من جريمة كبيرة في فساد منهجهم ؟!! أما كان يكفي الوادعي إنكارهم البيعة لولاة الأمر في فساد منهجهم ، بدلاً من أن يتهم العلماء بأنهم يُلصقون بهم ما ليس فيهم . وكذلك وصَف الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد المدرس بالمسجد النبوي الشريف وبالجامعة الإسلامية ، والشيخ ابن زاحم إمام المسجد النبوي الشريف وأظنه رئيس المحاكم الشرعية بالمدينة ، وصفه بأنه من علماء السوء ، ولا شك أن تحذير هؤلاء العلماء في بعض الخطب من تلاميذ الوادعي ، لهو تحذيرٌ في محله ، وهو دليلٌ على نصحهم للأمة . انظروا إلى الظلم وإلى البغي والتجني، وصف العلماء الذين عارضوا الجماعة التي غزت الحرم المكي وصفهم بأنهم علماء سوء، العلماء الذين كانوا حريصين على سلامة الدعوة في أرض الحرمين وصفهم بأنهم علماءسوء. العلماء الذين عرفوا خطورة هذا المنهج وأنه يؤدي إلى فتن فلم يتبعوه ، وصفهم بأنهم علماء سوء . لا والله ليسوا علماء سوء، بل علماء السوء ودعاة السوء هم الذين ربوا الشباب على منهج العجلة والتسرع والطيش. بل علماء السوء الذين ربوا الشباب على منهج منحرف أودى بهم إلى غزو الحرم المكي وسفك الدماء وقتل الأبرياء معتمدين على منامات شيطانية وأضغاث أحلام. ولكن هذا جزاء من اتهم غيره من أهل السنة أنه لا يعمل بالدليل، وادعى لنفسه فقط أنه لا يسير إلا على الدليل، هذا جزاءه ارتكب الموبقات وسفك الدماء . وينبغي أن نعلم أن الوادعي ظالم في وصفه لمن يخالفه، بدليل أنه لما كان يسير مع جماعة الحرم المشبوهة حذَّر منهم الناصحون، ومن هؤلاء الناصحين الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله، فبماذا وصفه الوادعي؟ وصفه بأنه عميل وجاسوس، وهذا دليل على أن الوادعي لا يؤخذ بجرحه وتعديله،لأنه غير منضبط، ويتكلم بحماس وعاطفة . انتهى قال الوادعي في مسودة له بعنوان (تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب) ص170، في أثناء كلامه على عبدالرحمن بن عبدالخالق قال: وبعد أن قامت دعوة المدينة وانتفع الناس بها ،وصار في بعض الليالي قدر مائة وخمسين من الكويت يزور إخوانهم بالمدينة ويستفيدون منهم في ليلة أوليلتين، فكأنه دخله الحسد فرأى أن يُشَوِّه سمعة دعوة أصحاب المدينة وأن يستثير الحكومة عليهم ، فتارة يقول: إنهم خوارج، وأخرى يقول: إنهم مخالفون للعلماء كالشيخ ابن باز، والشيخ السبيل، والشيخ ابن حميد.انتهى كلام الوادعي . قلت: إذا كان عبدالرحمن بن عبد الخالق يحذِّر من جماعة الحرم وكان يشوه سمعتها، فإن هذا يعتبر منقبة له ، والمذمة لمن دافع عنهم وسايرهم .وصدق في قوله: إنهم مخالفون للعلماء كالشيخ ابن باز والشيخ السبيل والشيخ ابن حميد، ولكن الوادعي بأسلوبه المؤثر يقلب الحق باطلا والباطل حقا . وقد تقدم كلام الوادعي في إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ عبدالعزيز بن صالح رحمه الله ، وغيره من العلماء ، وكيف تهجم عليهم ووصفهم بأنهم علماء سوء لأجل أنهم حذروا من تلاميذه . ومرت الأيام، وعرف الناس ضلال هذه الجماعة، وأن الذي كان يُحَذِّر منهم كان محقاً، ولكن الوادعي لايرى هذا ويطعن فيمن يحذر منهم ،ويفرح بانتشار دعوتهم . وقال الوادعي في نفس المرجع ص206 في كلامه على جماعة الحرم ، ما نصه:وجزى الله شباب أهل المدينة خيراً فقد كانوا يوزعون العوام عليهم، فكل واحد يحج بمجموعة ويتحرى أن يخبرهم بأعمال رسول الله . اهـ وقال في مسودة له بعنوان تعزيز البركان ص97 (لأن دعوة الإخوة أهل المدينة التي لم تبق إلا قدر ست سنين ملأت الدنيا والحمد لله). وفي مسودة (المخرج من الفتنة) دافع عن هذه الجماعة الضالة واعترض على ولاة الأمر في تعزيرهم وادعى أنهم ظلموهم واعترض على الحكم الذي صدر فيهم من القضاة الشرعيين،وكان إذا ذكرهم في مجالسه يثني عليهم .
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ لا تعمل نسخ لسق من الصفحات التابعه لنظام السعوديه الذي تحلل وتحرم كل ماجاء حاكم جديد للسعوديه يحللون و حرموه حسب طلب الحاكم. ادخل الرابط الذي رسلت لك ولا تكون بغبغاء
مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
العدوي مبتدع ضال اخونجي خارجي. ليس على منهج العلامة مقبل الوادعي ،،، طلابه بالمئات رحمه الله و من اعلمهم العلامة عبد العزيز البرعي و محمد الامام و محمد الوصابي رحمه الله و احمد الوصابي رحمه الله و الصوملي و عبد الله الذماري و عادل السالمي و عبد الله العدني و عبد الرحمن العدني رحمه الله
اذا كان ماذكر الشيخ في المقطع عن الفوزان صحيح فقوله لا اعرفه كذب الكذب محرم الا في ما استثانه الشرع وهو معروف عند اهل العلم وغيرهم والطريقة الصحيحه ان يرد السائل بعدم الجواب عليه لمايراه من مصلحه اويجيبه بمايراه فيه ممايتقي الله فيه والله اعلم
مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
لماذا لم يجب الشيخ صالح الفوزان على السؤال ويصدع بالحق ويثني على الشيخ مقبل ويدافع عنه مالمشكلة في ذلك ، إن كان في أنفسهم شيء على الشيخ مقبل لعله يزول إذا سمعوا ثناء العلماء عليه . لم هذا التبرير المبني على الظن ؟!!
مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49٠٠٠
لا يا اخي الأشاعرة ليسوا زنادقة بل فرقة من فرق المسلمين واقرب الفرق إلى اهل السنة بل هم يعتبرون أهل السنة في البلدان التي فيها شيعة ومعتزلة فقط وليس فيها اهل الحديث والأثر،، فلا ينفع الغلو،، لا من اهل السنة ولا من نابته الاشعرية والماتريدية الجدد المتعصبين لبوتين النصراني
رحم الله ابن باز والعثيمين والشيخ الوادعي وعبيد الجابر ي واللحيدان وبقية اهل السنه من مات منهم وحفظ الله الشيخ الفوزان والاف مشايخ اهل السنه والجماعه في كل مكان
تأويل غلط ظاهر لكلام الفوزان وإنما كلام الفوزان ( لا أعرفه) واضح جدا فإنه ظاهره انه لم يكن يعرفه أو لعله لم ينتبه انه الذي يعرفه لعله ظنه غيره أو نسيه والأقرب كما هو الظاهر انه لم يكن يعرفه ثم لما عرفه نصح بكتبه الناس
الشيخ الفوزان كان يحضر محاضرات الشيخ العلامه الوادعي..رحمه الله............ ولما قام الاخونجيه بضربه بالمسجد النبوي.... الشيخ الفوزان اللذي كان يحيل بينه وبين الناس
الله اكبر هذا قول الصدق رحمك الله يا شيخنا و والدنا سماحة المفتي العلامة الحبر صالح الفوزان الفوزان
هو بخير حفظه الله
نسأل الله ان يبارك في عمر العلامة صالح الفوزان وينفعنا بعلمه .. قطع على السائل طريق المجادلة العقيمة
رحمة الله على الشيخ مقبل الوادعي وحفظ الله الشيخ صالح الفوزان
رحمهم الله وحفظ الشيخ الفوزان❤
فعلاً من رزق الحكمة فقد رزق خيراً كثيراً ، وهكذا نظن الظن الحسن في علمائنا نحسبهم كذالك ولانزكي على الله احد …سعيد زايد
رحمة الله على الامام المجدد مقبل و حفظ الله العلامة الفوزان
مجدد وين باليمن مجدد بين الزيديه
هؤلاء الحكام ليسوا أولو الأمر بل هؤلاء هم أولو الأمر
th-cam.com/video/O5BR6wSQaqY/w-d-xo.html
#. عبدالعزيز القحطاني
@@muhammedmutalaq5565
هو مجدد لأنه بين الزيدية وكتب لدعوته القبول
وين تباه يجدد يعني ؟
@@muhammedmutalaq5565 جدد دعوة التوحيد و السنة و السلفية في اليمن التي كانت غارقة في الشرك و التصوف و الشيعة و الخوان المفلسين
نحنا كنا على الصوفيه والحزبيه ونا يمني من وسط البلد لولا الله ثم الشيخ معرفتا السلفيه مقبل@@muhammedmutalaq5565
أكرمني بالدراسة عند الشيخ مقبل عام 1996م حنى عام 1998م
رحمه الله واسكنه الفردوس الأعلى
والله انت محضوض ياليتني كنت معكم
كيف درست عند الشيح مقبل وانت تتصور وتعرض الصور أما مر عليك احاديث النهي،عن التصوير
@@أحمدإسحاق-ي7ز
رجعت صايع كنت زمان ملتزم
لكن لاتزال العقيدة السلفية في قلبي
وين المشكل هههه حتى ولو قرات طول عمرك عندو انت حاط الصور 😂😂😂
والشيخ مقبل له رسالة في تحريم التصوير @@أحمدإسحاق-ي7ز
حفظ الله علماءنا وغفر لنا ولهم ورحم الله موتى المسلمين
رحمك الله يا شيخ مقبل بواسع رحمته
وحفظ الله الشيخ الفوزان وجميع علماء الامه
مقبل الوادعي كان مع جهيمان
ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها .
(وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم)
ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن.
بدليل العينة السيئة من طلابه .
كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا.
يتناقرون كالديكة .
لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها .
وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي)
يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني
وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح :
(اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل)
وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟
فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج .
فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) .
ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟
عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
خل الكذب استح ع نفسك
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ جهيمان مو درس على ابن باز؟
@@Monotheism_is_the_way_to_peace لكن ابن باز تبرأ منه وأفتى بقتله . لكن الوادعي استمر في الدفاع عنه واستنكر قتلهم .
وليست الجهيمانية افتراءً على الو ادعي، واستمع إلى ترجمته لنفسه في مسودة له بعنوان( ترجمة أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي) قال الوادعي: ومنذ كنت في الحرم وأنا أدرس بعض طلبة العلم في قطر الندى وفي التحفة السنية، وعند أن كنت بالمدينة كنت أدرس بعض إخواني في الحرم المدني في التحفة السنية، وانتشرت دعوة كبيرة من المدينة ملأت الدنيا في مدة ست سنوات(أي دعوة جهيمان)، وبعض أهل الخير هم الذين يسعون في تمويلها ، ومقبل بن هادي وبعض إخوانه هم الذين يقومون بتعليم إخوانهم (1) ، أما الرحلات للدعوة إلى الله في جميع أنحاء المملكة، فمشتركة بين الإخوان كلهم، طالب العلم للتزود من العلم ولإفادة الآخرين، والعامي للتعلم، حتى استفاد كثير من العامة وأحبوا الدعوة .وكان بعض إخواننا في الله طلبة العلم إمام مسجد في الرياض، فأنكر عليه بعض أهل العلم السترة، فقال: عجزنا فيكم ، فو الله لا يقوم إلا عامي يعلمكم أحاديث السترة (2)، فدعا أخاً من محبي الدعوة من العامة وحفَّظه أحاديث السترة من اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان، وقام وألقى تلكم الأحاديث، وبعدها خجل المعارضون وسكتوا .
وبعد هذا تحرك المقلدة وعلماء السوء (3) ،وكان السبب في تحرك المقلدة الذين هم في نظر الناس علماء ، أنهم إذا التقوا بطالب علم صغير من طلابنا واستدلوا بحديث قال لهم: من أخرجه؟ وهذا شيء ما ألفوه، ثم يقول لهم: ما حال الحديث؟ وهذا أيضا ما ألفوه فخجَّلوهم أمام العامة،وربما قال لهم الطالب: هذا حديث ضعيف في سنده فلان، وضعَّفه فلان ، فضاقت عليهم الأرض بما رحبت، وأشاعوا أن هؤلاء خوارج، وحاشا الإخوة من الخوارج(4) الذين يستحلون دماء المسلمين (5) ويكفرون بالمعصية(6) .
وكانت تحدث السقطات من بعض الإخوة المبتدئين(7) لأن الغالب على المبتدئ الحماسة الزائدة، وكنت آنذاك أُحضِّر رسالة الماجستير، فما شعرنا ذات ليلة إلا بالقبض علينا، فقبضوا على نحو مائة وخمسين،وهرب من هرب، وارتجت الدنيا بين منكر ومؤيد، فبقينا في السجن نحو شهر أو شهر ونصف، وبعدها خرجنا بحمد الله أبرياء .
ثم بعد هذا خرجت بعض رسائل (جهيمان) فَقُبض على مجموعة منا، وعند التحقيق قالوا لي: أنت الذي كتبتها،جهيمان لا يستطيع أن يكتب؟ فنفيت ذلك، والله يعلم أني لم أكتبها ولم أشارك فيها(8) وبعد سجن ثلاثة أشهر أُمِر بترحيل الغرباء(9) . انتهى كلام الوادعي.
.........................................................................
حاشية (1) : هذا اعتراف من الوادعي بخط يده أنهم كانوا من تلاميذه .
(2) هذا لمز في علماء الرياض .
(3) من يريد الوادعي بقوله (المقلدة) ؟ الظاهر أنه يريد علماء نجد وغيرهم من العلماء الذين يدرسون متون الفقه .
(4) (حاشا الإخوة من الخوارج) هذا دليل على أن الوادعي مازال يجلهم وينزههم ويدافع عنهم ويبرئ ساحتهم .
(5) وتلاميذك يا مقبل ألم يسفكوا دماء المسلمين في الحرم المكي .
(6)قال جهيمان في بعض رسائلة : والذين كبرت عليهم دعوتنا وآذتهم كثيراً هم المشايخ الذين يُفتون بغير دليل من الكتاب والسنة ، فإذا سئلوا عن الدليل تبين للناس جهلهم وضلالهم , ولذلك فهم أكثر من تعرض للإخوان وحذر الناس منهم ، وألصقوا بهم كل تهمة وكل شبهة ، حتى لبَّسوا على عامة المسلمين . اهـ تأمل التشابة الكبير بين كلام الوادعي وبين كلام جهيمان .
(7) هذه السقطات التي يهوِّن من شأنها الوادعي، هي بوابة المصائب،ولكن هذا طبع عند الوادعي وأتباعه اليوم. وهذه السقطات التي كانت تحصل من تلاميذه في المدينة، تتكرر اليوم من تلاميذه في اليمن .
(8)ولكن الله يعلم أنك أنت معلمهم ومدرسهم ، ومنهج التسرع والطيش هو الذي أوصلهم إلى غزو الحرم المكي .
(9) وكان الوادعي أحد هؤلاء الذين أبعدتهم الحكومة ، فأُخرج من السعودية وسُفِّر إلى اليمن قبل حادثة الحرم .
@@Monotheism_is_the_way_to_peace ومن الأدلة على أن الوادعي يؤيد منهج جماعة جهيمان الأعوج الذي ساروا عليه قبل وقوعهم في هذه الحادثة قوله في مسودة له بعنوان «المخرج من الفتنة» (ص135): (وأما واقعة الحرم فلا بد لها من أسباب دفعتهم على ذلك منها: محاربة علماء السوء لهم كابن صالح وشيبة الحمد وابن مزاحم، فقد كانوا يحذرون من الإخوان في بعض الخطب ويلصقون بهم ما ليس فيهم . اهـ
انظر : وصف العلماء الذين عرفوا خطورة منهجهم وحذروا منه ، وصفهم بأنهم علماء سوء ، الشيخ عبدالعزيز بن صالح رحمه الله إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف ورئيس شئون المسجد النبوي الشريف وعضو هيئة كبار العلماء ، وصفه بأنه من علماء السوء ، لماذا ؟ لأنه عرف ضلال جماعة الحرم وحذر منها ، وادعى الوادعي أنه يُلصق بهم ما ليس فيهم ، أما كان يكفي الوادعي ما قاموا به من جريمة كبيرة في فساد منهجهم ؟!!
أما كان يكفي الوادعي إنكارهم البيعة لولاة الأمر في فساد منهجهم ، بدلاً من أن يتهم العلماء بأنهم يُلصقون بهم ما ليس فيهم .
وكذلك وصَف الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد المدرس بالمسجد النبوي الشريف وبالجامعة الإسلامية ، والشيخ ابن زاحم إمام المسجد النبوي الشريف وأظنه رئيس المحاكم الشرعية بالمدينة ، وصفه بأنه من علماء السوء ، ولا شك أن تحذير هؤلاء العلماء في بعض الخطب من تلاميذ الوادعي ، لهو تحذيرٌ في محله ، وهو دليلٌ على نصحهم للأمة .
انظروا إلى الظلم وإلى البغي والتجني، وصف العلماء الذين عارضوا الجماعة التي غزت الحرم المكي وصفهم بأنهم علماء سوء، العلماء الذين كانوا حريصين على سلامة الدعوة في أرض الحرمين وصفهم بأنهم علماءسوء. العلماء الذين عرفوا خطورة هذا المنهج وأنه يؤدي إلى فتن فلم يتبعوه ، وصفهم بأنهم علماء سوء . لا والله ليسوا علماء سوء، بل علماء السوء ودعاة السوء هم الذين ربوا الشباب على منهج العجلة والتسرع والطيش. بل علماء السوء الذين ربوا الشباب على منهج منحرف أودى بهم إلى غزو الحرم المكي وسفك الدماء وقتل الأبرياء معتمدين على منامات شيطانية وأضغاث أحلام. ولكن هذا جزاء من اتهم غيره من أهل السنة أنه لا يعمل بالدليل، وادعى لنفسه فقط أنه لا يسير إلا على الدليل، هذا جزاءه ارتكب الموبقات وسفك الدماء . وينبغي أن نعلم أن الوادعي ظالم في وصفه لمن يخالفه، بدليل أنه لما كان يسير مع جماعة الحرم المشبوهة حذَّر منهم الناصحون، ومن هؤلاء الناصحين الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله، فبماذا وصفه الوادعي؟ وصفه بأنه عميل وجاسوس، وهذا دليل على أن الوادعي لا يؤخذ بجرحه وتعديله،لأنه غير منضبط، ويتكلم بحماس وعاطفة . انتهى
قال الوادعي في مسودة له بعنوان (تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب) ص170، في أثناء كلامه على عبدالرحمن بن عبدالخالق قال: وبعد أن قامت دعوة المدينة وانتفع الناس بها ،وصار في بعض الليالي قدر مائة وخمسين من الكويت يزور إخوانهم بالمدينة ويستفيدون منهم في ليلة أوليلتين، فكأنه دخله الحسد فرأى أن يُشَوِّه سمعة دعوة أصحاب المدينة وأن يستثير الحكومة عليهم ، فتارة يقول: إنهم خوارج، وأخرى يقول: إنهم مخالفون للعلماء كالشيخ ابن باز، والشيخ السبيل، والشيخ ابن حميد.انتهى كلام الوادعي .
قلت: إذا كان عبدالرحمن بن عبد الخالق يحذِّر من جماعة الحرم وكان يشوه سمعتها، فإن هذا يعتبر منقبة له ، والمذمة لمن دافع عنهم وسايرهم .وصدق في قوله: إنهم مخالفون للعلماء كالشيخ ابن باز والشيخ السبيل والشيخ ابن حميد، ولكن الوادعي بأسلوبه المؤثر يقلب الحق باطلا والباطل حقا .
وقد تقدم كلام الوادعي في إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ عبدالعزيز بن صالح رحمه الله ، وغيره من العلماء ، وكيف تهجم عليهم ووصفهم بأنهم علماء سوء لأجل أنهم حذروا من تلاميذه .
ومرت الأيام، وعرف الناس ضلال هذه الجماعة، وأن الذي كان يُحَذِّر منهم كان محقاً، ولكن الوادعي لايرى هذا ويطعن فيمن يحذر منهم ،ويفرح بانتشار دعوتهم .
وقال الوادعي في نفس المرجع ص206 في كلامه على جماعة الحرم ، ما نصه:وجزى الله شباب أهل المدينة خيراً فقد كانوا يوزعون العوام عليهم، فكل واحد يحج بمجموعة ويتحرى أن يخبرهم بأعمال رسول الله . اهـ وقال في مسودة له بعنوان تعزيز البركان ص97 (لأن دعوة الإخوة أهل المدينة التي لم تبق إلا قدر ست سنين ملأت الدنيا والحمد لله). وفي مسودة (المخرج من الفتنة) دافع عن هذه الجماعة الضالة واعترض على ولاة الأمر في تعزيرهم وادعى أنهم ظلموهم واعترض على الحكم الذي صدر فيهم من القضاة الشرعيين،وكان إذا ذكرهم في مجالسه يثني عليهم .
الشيخ مقبل بن هادي الودعي رحمه الله تعالى عليه لانا لا يصور الفديوا يحرم تصوير بكل انواع وسائل تصوير الا لي ضروره فهاذا هو شيخ مقبل بن هادي الودعي رحمه محدث الديار اليمنيه انا ليس من طلابه بل من محبين لي شيخ اظن هاذا الشيخ صالح الفوزان شيخ ثابت على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه
نعم الفوزان من علماء السلف حفظه الله ورحم الله الوادعي
تظن !!! الفوزان و ابن باز و ابن عثيمين و ابن سعدي و ال شيخ و الخ... هولاء على طريق السلف الصالح نهج الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه ومن تبعهم بيوم الدين
رحم الله الشيخ مقبل كان رجل تقي عالم جليل حتى التصوير يحرم رحمه الله نادر في هذه الأيام
@@خالد-ق2ل2مقطعاً
@@خالد-ق2ل2م اكيد بلا شك
رحم الله الشيخ العلامه مقبل بن هادي امام العالم امام اليمن كثر الله من امثالكم اخوتنا اليمنيين
رحم الله الإمام المجاهد مقبل بن هادي الوادعي وأطال الله في عمر العلامه صالح بن فوزان الفوزان
حفظ الله بقية السلف العلامه صالح الفوزان واطال الله في عمره ومتعه بالصحه والعافيه
نحن لا نتدين الله باتباع الرجال والعلماء بل نتدين الله بالحق الذي معهم ويدعون إليه وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا المعصوم ﷺ
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
ونسأل من الله لنا حسن الخاتمة
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
رحمه الله رحمة واسعة وحفظ الشيخ الفوزان.
مقبل الوادعي كان مع جهيمان
ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها .
(وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم)
ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن.
بدليل العينة السيئة من طلابه .
كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا.
يتناقرون كالديكة .
لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها .
وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي)
يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني
وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح :
(اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل)
وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟
فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج .
فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) .
ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟
عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
بارك الله فيك أخي قصدت هذا الشريط لمعرفة سبب سجن الوادعي لم اقتنع أنه بسبب الكلام عن هيئة الترفيه وقد تكلم فيها الشيخ صالح الفوزان وبلهجة أشد ولم يمسه سوء ولا شيئ بل يحترم من طرف قادة المملكة العربية السعودية .
شكرا اخي على هذا التوضيح
@@جزائريمسلم-ذ6ث بسم الله الرحمن الرحيم:(اضحك على تلاميذ الوادعي في خلافاتهم الشيطانية)
قال يحيى الحجوري في مقطع في اليوتيوب سُجل له عام 1430هـ بعنوان (محاماة الإمام عن عبدالرحمن العدني) في الدقيقة (4) مانصه :(وقد رأى بعض الأخوة عبدالرحمن العدني في صورة امرأة مُمكيجة وعليها ناس من كل جانب ينظرون ، هذا فتنة) . انتهى ثم قال الحجوري بعد ذلك في نفس المقطع في كلامه وردّه على محمد بن عبدالوهاب الوصابي ،ما نصه : (والله لقد رأيتُ له رؤيا أنه جاء مع مشايخ ، ناس شكلهم شكلٌ جميل ، عليهم ثياب بيض ، ما أعرفهم ، فدخلوا إلى مكتبتي ، ثم دخلوا إلى الداخل ، والشيخ محمد معهم وعليه ثياب من جنس الثياب حق الطباخين بتهامة (والطلاب يضحكون) ، فلما جاوز الباب جثى على ركبتيه خلف الباب ، وكان يلتفت ويقول : أين الشيخ يحيى ؟ أين الشيخ يحيى ؟ وهو أعمى وأعينه بيضاء ، فقلتُ حياك الله يا شيخ محمد ، حياك الله يا شيخ محمد ، اتفضل ، اتفضل ، و أُمسكُ بيديه وأجرّه إلى عند الضيوف أصحاب الثياب البيضاء ، ثم جلس واتجه نحو الغرب ،وكان يبربر بكلام ، ولا يلتفت إلى كلامه الضيوف ولا أنا . فقلت لهم : منذ كم عمِيَ الشيخ محمد ؟ قالوا : منذ سنة . هكذا وأقسم بالله على هذه الرؤيا، وأنا أذكر هذه الرؤيا تنبيهاً له ، ولمن يسمع ، لأن طريقته ومضادته عمى . انتهى
التعليق الخاص : نقول يا يحيى الحجوري ، قد رأى أسلافك من تلاميذ الوادعي السابقين (جماعة جهيمان) أن أحدهم هو المهدي ، وحملوا السلاح واستولوا على الحرم المكي وأرعبوا المصلين ، وأعلنوا مبايعته (مبايعة مهديهم المزوّر برؤى شيطانية) ، وعملوا مصيبة وفضيحة كبيرة ، وسفكوا الدماء في البلد الحرام وفي الشهر الحرام . اسكت واخرس ، ونسأل الله أن يكفي الأمة شرك وشر أمثالك من غلاة الجرح والتعديل (أفراخ الحدادية والخوارج) .
التعليق العام : (لا سامحك الله يا مقبل الوادعي) : لا سامحك الله يا مقبل الوادعي فإنك لم تخرِّج طلبة علم ، وإنما خرّجت مجموعة من الغجر (الأخدام) ، غجر في تعاملهم . ففي خلاف بين أصحاب البرعي وأصحاب الحجوري (مع العلم بأن البرعي والحجوري كلاهما من تلاميذ الوادعي ، بل هم من الرؤوس ، ومن الستة الذي أوصى الوادعي في وصيته بالرجوع إليهم عند الخلاف) . والبرعي له مركز علمي في مفرق حبيش بإب . وظهر هذا الخلاف في مقطع في اليوتيوب بعنوان (تحذير الشيخ محمد بن حزام من عادل المشوري 2،36) ، وعادل المشوري كان في صف جماعة الحجوري ، ثم انتقل إلى صف جماعة البرعي .
يقول محمد بن حزام محذرا من عادل المشوري ومن جماعة البرعي ما نصه :
ومِمّن يناوئ هذا الخير أصحاب مفرق حبيش ، يناوئون دعوتنا . قبل زمن أعلنّا عن محاضرة في السحول ، فإذا بهم يعلنون محاضرة في نفس اليوم ،مناوءة وحسد ،ويأتون بالمحاضِر في مساجد قريبة . هذه مناوءة ظاهرة ، هذا حسد . وهكذا أخونا زكريا الصلاحي قبل أيام أُعلنت له محاضرة ، فإذا بهم يراسلونه برسالة (إذا أتيتَ سترى ما يسوءك) . انظروا كيف يتعاملون مع دعوتنا ويناوئون هذه الدعوة الطيبة ، بل وصل بهم الأذى إلى أن البرعي يبني مسجدا بجوار مسجده (أي مسجد الصلاحي) ما بينهما إلا الأمتار ، (عشرات الأمتار) ،مناوءة لنا في هذه الدعوة الطيبة ، فالبرعي مفتون ، وكذلك المشوري مفتون إلتحق بالبرعي وأصحاب الإبانة ، فصار منهم ، فلا يُسمع لهم جميعا ، ولا يُحضر في دروسهم) . انتهى
المشكلة أنهم كلهم على منهج واحد (منهج غلاة الجرح والتعديل) وكلهم تلاميذ الوادعي ،وكلهم كانوا يحاربون الآخرين من أصحاب الجمعيات ، ثم هم يتحاربون بينهم . مع العلم بأن محمد بن حزام هذا ، هو نفسه اختلف مع أصحاب الحجوري بعد ذلك ، وصاروا يحذرون منه ويمنعون من الدراسة عنده ومن حضور دروسه ، ويدفعون لطلابه مبالغ لكي يخرجوا من عنده ويتركون الدراسة عنده .
ووجه تشبيههم بالغجر ، فإن الغجر ،إذا حصل طلاق (مثلا) بين زوج وزوجته ، فإن أسرة الزوجين ، تقوم كل أسرة بفضح الأسرة الثانية ونشر عيوبها والتشهير بها ، والتحريج بذلك . بخلاف الأسر الأصيلة ، كل أسرة تسكت عن الأخرى ، وإذا سُئل الزوج عن سبب الطلاق ؟ فيقول أسباب خاصة والله يستر عليها وعليّ ، وكذلك أهل الزوجة ، ويكتمون هذا الأمر
أخي القارئ : قد تستنكر عنوان هذه المقال أو بعض الألفاظ ، ولكن يا أخي هذه الجماعة قد مزقت الدعوة في اليمن ، حتى أن أحد الدعاة ، كان له جهود في بلده في مواجهة القبوريين والصوفية ، فابتلاه غلاة الجرح و التعديل ، وصاروا يحذرون منه في مسائل اجتهادية ، فخرج وترك المنطقة ، وتمكن منها القبوريون . انتهى
(لا سامحك الله يا مقبل الوادعي ، لأنك نصّبت الأحمق الحجوري بعدك ففرق الطلاب ومزّقهم)
(فضيحة الحجوري والعدني) الحجوري أول ما وصل إلى مكان الشيخ مقبل ، ابتدأ بمحاربة زملاءه من طلبة الوادعي ، وكانوا يحسنون به الظن في بداية الأمر .
فعندما أراد عبدالرحمن العدني أن يفتح داراً للحديث في عدن (الفيوش) ،واجتمع عليه طلبة العلم من داخل دار الحديث في دماج وخارجها ، لعلمهم باهتمامه بالفقه وأنه أحسن أخلاقا من الحجوري . هنا ثارت ثائرة الحجوري ، فبدأ بتكلم في العدني كلاما باطلا ، واتهمه بالحزبية . ومن ثم تجرأ وتكلم في كل مَن لم يوافقه على تحزيب العدني ،حيث أن الحجوري حزّب العدني بغير برهان ولا دليل .
واجتمع كبار طلاب الوادعي في اليمن أكثر من مرة ، وأبانوا أن هذه الفتنة افتعلها الحجوري على غير صواب ، وإنما قامت على المغالبة .
وعلى إثر ذلك أخرج ربيع المدخلي بيانا بيّن فيه أن دعوى الحجوري على العدني إنما هي أغراض شخصية لا يُبنى عليها تبديع ولا تفسيق .
ثم استمر الحجوري فطعن في كل مَن لم يوافقه تصريحا وتلميحاً ، فبدأ بزملاءه في اليمن ، وعلى رأسه محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، وهكذا البقية ... فتكلم عليهم بالكذب والبهتان والطغيان . والسبب هو أنهم لم يوافقوا الحجوري على قوله الباطل الذي لا يوافقه واقع ولا برهان . ثم بعد ذلك تكلم ربيع في الحجوري وحكم عليه بأنه حدادي ويحمل خطرا كبيرا على الدعوة . وقال ربيع لأهل اليمن : ردوا على الحجوري وبيِّنوا حاله للسلفيين ، لا تسكتوا عنه . وكذلك محمد بن هادي : طعن في الحجوري ، وكذلك عبيد الجابري وعبدالله البخاري ، كلهم حذروا من الحجوري .
فبدّع محمد بن عبدالوهاب الوصابي الحجوري ، وأبان أن الحجوري (يسير على منهجية ليست هي منهج السلف ، حيث أن من خالف الحجوري افتُعل له الطعن وتكلموا فيه بما هو بعيدٌ عنه ، ومن وافقه على قوله قَبِله وزكّاه ورفع أمره) . وكذلك عبيد الجابري بدّع الحجوري . ولم يدافع أحدٌ من طلاب الوادعي الكبار عن الحجوري ، وإنما يدافع عنه صغار الطلاب الذين استهواهم بطريقته . ثم بعد ذلك حصل حصار دماج . انتهى باختصار وتصرف من مقطع في اليوتيوب لـ علي بن أحمد الرازحي .
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ حسبي الله عليك رابتكوفي اكثر من مقطع وانت بنفس هذه الافترائت اتقي الله الشيخ مقبل الوداعي رحمه الله ليس كما ذكرت بارك الله فيك اتقي الله في حق نفسك اتق الله في حق نفسك اتقي الله على ماتكتبه فانت ماحسب وكل من صدق كله في ميزان سيئاتك
البعض يظن أن مايكتبه ويخطه في #مواقع_التواصل لن يسأل عنه يوم الحساب
✋⛔✍
{ فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون ... }
@@جزائريمسلم-ذ6ث لا تصدقه ياخي هذا شكله شيعي والشيخ مقبل رحمه الله عليه من السلف الصالح وهذا يبي يشوه سمعته
كل انسان يخطى وهذا يعتبر خطى من الشيخ الفوزان حفظه الله ورعاه ورحم الله الشيخ الوادعي واسكنه جنات الفردوس
نلاحظ أن في اليمن علماء وائمه بمعنى الكلمه وهم طلاب الشيخ العلامه الإمام المجدد مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله كل محمد الامام والبرعي وسليم الخوخي علم كبير وأسلوب مميز واتحدى أن تجد لهم صوره هكذا تطبيق للسنه بأدق التفاصيل حفظهم الله رجال دين بحق نحسبهم والله حسيبهم ولا نزكي على الله احد انصح بمتابعت مثل هؤلاء وبالله التوفيق
حفظ الله. الشيخ. الفوزان ورحم. الله. شيخنا. الوادعي. لقد انتفع. به. شعب. بأكمله
رحم الله جميع علمائنا الربانيين الصالحين الصادقين من مات منهم اللهم أالفردوس مثواهم
ومن حيا فثبته وسدد خطاه ونفع المسلمين بعلمه وكبت أعداء هذا الدين والعلماء يارب العالمين 🤲🏻
رحم الله الشيخ العلامة المجدد/مقبل بن هادي الوادعي ؟
وحفظ الله الشيخ العلامة /صالح بن فوزان الفوزان
اي، مجدد متشدد كان
@@hologram281 صارت الوسطية تشدد
الله يهدينا وإياك ويخرجنا من الظلمات إلى النور
@@khalidahmad1014 اللهم امين َ أمامك الوادعي يحذر من الشيخ العمراني ومن المجاهدين الا علمآ السعودية لايحذر منهم الإمام الوادعي ضد الاختلاف مع ان الاختلاف سنة الله في الحياة الإمام الوادعي لايريد الا راية وفتواه وع مايبنية هو
@@hologram281 هذا رأيك أنت عن الامام الوادعي
أما الاختلاف فهو عذاب وليس رحمة
الله يهديك
@@hologram281 انت ويش دخلك بين العلماء تجادل
والعمراني ياحبوب يجيز الصلاة وانت مخزن ويجيز المولد اي عالم
ماغلط الامام الوادعي عليه
رحمة الله على شيخنا مقبل احيا السنه في اليمن ونشر العلم وعرف الدين الحقيقي بين الناس نسأل الله أن يسكنه الفردوس الاعلى
وحفظ الله علماء السنه اين ما كانو
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
رحم الله امام الجزيرة العربية المجدد العلامة مقبل بن هادي الوادعي
وحفظ الله الامام المجدد العلامة الفوزان وبارك في عمره
رحمك الله يا شيخ مقبل الوادعي الذي نشر السنة في اليمن بعد ما انتشرت الزيدية فيها
رحم الله ريحانة اليمن شيخنا مقبل الوادعي برحمته الواسعة وأسكنه جنته
وحفظ الله الشيخ الفوزان وجميع علمائنا الافاضل
احسنوا الظن بالمشايخ والعلماء
المتحدث الشيخ صالح العصيمي
الله يحفظه
مقبل الوادعي كان مع جهيمان
ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها .
(وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم)
ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن.
بدليل العينة السيئة من طلابه .
كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا.
يتناقرون كالديكة .
لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها .
وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي)
يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني
وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح :
(اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل)
وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟
فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج .
فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) .
ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟
عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
سيسألك الله عن هذا فأعد له الجواب
رحم الله شيخنا الامام المجدد مقبل بن هادي الوادعي وحفظ الله الشيخ صالح الفوزان وجزا الله المتكلم والمعلق خير الجزاء على توضيحه لعتذار الشيخ الفوزان.
جزاك الله خير شيخنا العلامة
سبحان الله...هؤلاء هم العلماء
استغفر الله العلي العظيم واتوب إليه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين (اذكروا الله يذكركم)
الله أكبر
مــــــــــــاشاء الله
اللهم بارك في اهل السنة اهل التوحيد والحق جميعا اينما كانو
ثبتنا الله واياكم ورزقنا الاخلاص والقبول
واحفظهم اينما كانو
مقبل الوادعي كان مع جهيمان
ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها .
(وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم)
ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن.
بدليل العينة السيئة من طلابه .
كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا.
يتناقرون كالديكة .
لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها .
وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي)
يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني
وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح :
(اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل)
وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟
فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج .
فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) .
ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟
عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
كان بامكانه يجيبه ويعرفه بفضله عهدنا من علماء السلف الصراحه واللين والصدق وشيضره لو اجابه وشيضره لو ناقشه وبين له يمكن اذا في قلبه شي الله يهديه
الظن لا يليق
حكمة اهل العلم وتثبيت الله لهم
مقبل الوادعي كان مع جهيمان
ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها .
(وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم)
ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن.
بدليل العينة السيئة من طلابه .
كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا.
يتناقرون كالديكة .
لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها .
وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي)
يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني
وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح :
(اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل)
وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟
فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج .
فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) .
ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟
عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
اهل الضلال الوهابية الحشوية الكرامية
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
ربنا آتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار
رحم الله الإمام المجدد في اليمن
مقبل بن هادي الوادعي
مقبل الوادعي كان مع جهيمان
ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها .
(وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم)
ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن.
بدليل العينة السيئة من طلابه .
كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا.
يتناقرون كالديكة .
لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها .
وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي)
يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني
وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح :
(اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل)
وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟
فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج .
فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) .
ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟
عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
@@musferalammar طيب والوادعي ماهو مسؤول عن كل كلمة كتبها؟ من كلامه التالي :
الوادعي قال عن عقيل المقطري (وعقيل المقطري الذي جُنَّ ويحتاج إلى كَيَّةٍ في رأسه) .
بالله عليك هل هذا أسلوب عالم ، كية في رأسه ، تعذيب بالنار (تعذيب بعذاب الله) وفي هذا مخالفة للسنة .
ومن عقيل : رجل مسلم حافظ لكتاب الله ، وإمام وخطيب جامع ، وله دروس وحلقات علم .
هل يُتكلم مع عقيل بهذه اللفظة السوقية ، نعم إذا اختلفت معه ، فرُدّ عليه ، لكن ليس بألفاظ سوقية شوارعية . انتهى
.
أما الوادعي فقد ضرب مثالاً سيئاً في السِّباب والشتائم ، وإليك أمثلة من أقواله، من مسودة له بعنوان (تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب) قال ص35:(ولا تسأل عن حالة السفيه الكذاب محمد المهدي، فربما يجن فهو في حيرة). وقال عن الشيخ عقيل المقطري ص87 (ولكن هو من النفر الذين مُسِخوا بسبب الدنيا) وقال عنه ص186 (وعقيل المقطري الذي جُنَّ ويحتاج إلى كَيَّةٍ في رأسه، لأنه زارني بعض العامة من إخواننا السلفيين فقال: والله ما عقيل جاهل ولكنها الدنيا ) . وقال عن الشيخ محمد المهدي ص87(…وما عرفنا أنه جوال لجمع الدنانير والأموال،فلا تسمع به إلا في دولة قطر وأخرى في السعودية ومرة في أمريكا، وأنا اتحداه أن يأتي بطالب واحد من طلبته مستفيد يستطيع أن يكون مرجعاً) .وقال عن مجلة الفرقان ص79( وانظروا إلى المجلة الشحَّاذة مجلة الفرقان هل تجدون عدداً ليس فيه شحاذة). وقال للشيخ عبدالرحمن بن عبد الخالق ص201 (و ما أظنك إلا عميلاً لأمريكا ). وقال عن الشيخ عمار بن ناشر ص116 (وقد كنت أريد أن أرد، بل قد كتبت شيئاً بعنوان -تحذير النبيه من أكاذيب عمار السفيه - وإذا هذا الرد سيرفع من شأنه، فمن معنا؟ معنا ساقط من الساقطين،لا يساوي شيئاً، وأقول لن يُراعى فليس أهلاً لأن يُرَد عليه ). وقال عن الشيخ محمد الهدية رئيس جمعية أنصار السنة المحمدية بالسودان، ص147 (ونسيت محمداً الهدية الذي يركض من السودان إلى الرياض ثم إلى جدة ثم إل قطر، فإلى أبي ظبي فإلى دبي، من أجل أن يبني مسجداً للصوفية ). وقال في مسودة له بعنوان إسكات الكلب العاوي يوسف القرضاوي ص129 ) وكم طالباً خرج على يديك يا محمد المهدي الشرير الكاذب؟ ).وقال في نفس المرجع لـ عبد الكريم زيدان (مثل هذا يحتاج أن أقول كما قلت لعبد الكريم زيدان : قبحه الله من قول وقبح قائله ). وقال عن الشيخ عبد المجيد الزنداني في مسودة له بعنوان البركان ص32(فنستطيع أن نقول في عبد المجيد الزنداني كاد الدين كاد الدين كاد الدين ولبَّس على اليمنيين). وقال ص50 (آسف يا زنداني هل أنت قذافي اليمن الذي تحرسه النساء أو هذا الخبر ما هو صحيح).
وافترى على الشيخ أحمد المعلم فِرية عظيمة سيُسأل عنها أمام الله عزوجل ، قذفه بأنه ذو وجهٍ صوفي فقال عنه في مسودة له بعنوان ( رياض الجنة ) الطبعة الرابعة ص 151 ما نصه : ولعلك تندهش ويطول تعجبك إذا علمت أن أحمد المعلم قد صار ذا وجوه ، فوجه صوفي يثني على بعض الصوفية ويحضر المولد معهم ويلقي كلمة ولا يتكلم بكلمة فيها إنكار المولد بل كلمة جانبية عن المولد . ووجهٍ حكومي فهو يعمل في مكتب التوجيه والإرشاد ولا تظن أنه يستطيع أن ينفع الإسلام فهو كغيره ممن يقوم بأعمال حكومية .
ووجهٍ إخواني فهم المسئولون عن مكتب الإرشاد والتوجيه ولا يبقون في أعمالهم إلا من انسجم معهم فهو يفتي بالدخول في حزب الإصلاح ، وقد بينا ما فيه في (تحذير ذوي الفلاح من طاغوتية الإصلاح) والمطبوع في (قمع المعاند وزجر الحاقد الحاسد) . ووجه مع أصحاب جمعية الحكمة وجمعية الإحسان وهما حزبان مغلفان كما ذكرنا ذلك في شريط ( البراءة من الحزبية) المطبوع في (قمع المعاند وزجر الحاقد الحاسد) . ووجهٌ سلفي إذا دخل إلى أرض الحرمين ونجد لأجل جمع المساعدات لجمعيتي الحكمة والإحسان . اهـ
ولا شك أن سباب المسلمين منكر ، قال النبي (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر) أخرجه الشيخان ، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : وورد لهذا الحديث سبب ، أخرجه البغوي والطبراني من طريق أبي خالد الوالبي عن عمرو بن النعمان بن مقرن المزني قال انتهى رسول الله إلى مجلس من مجالس الأنصار ، ورجل من الأنصار كان عُرف بالبذاء ومشاتمة الناس ، فقال رسول الله (( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر )) زاد البغوي في روايته (( فقال ذلك الرجل : والله لا أساب رجلاً )) ، وقال (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده) .
وقد عاد هذا الأسلوب السيئ في سِباب الآخرين على طلاب الوادعي أنفسهم ، فبعد وفاة الوادعي انقسموا إلى قسمين ، واستخدموا أسلوب السباب والشتائم بين بعضهم البعض (كما قيل : انقلب السحر على الساحر ) ، مما جعل مخالفيهم يشمتون بهم ويزدرونهم ، ففي بعض ردودهم على بعض المسجلة على أشرطة جاء فيها ألفاظ سيئة ، وإليك بعضها ( الحنوط والكفن في دفن أبي الحسن ، ثعلب ، مكار ، ثور ، كسول ، مدلس ، مرجف ، جاهل ، لئيم ، أبافتن ، أباقبح وشر ، مذبذب ، عامل ، متزلف ، مختلس ، اختلس اثنين مليون ريال ، غير مأمون على دينه ، منافق عليم اللسان ، شحاذ ، يدعو إلى الرفض ، أخطر من اليهود والنصارى ) ، إلى غير ذلك من الكلمات التي يُشم منها رائحة التكفير ، فاعتبروا يا أولي الأبصار .
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ وهل انت عالم حتى تحكم على العلماء ...لعلك لا تعرف حتى الاملاء بصورة صحيحة
هذا اجتهاد من الشيخ الفوزان حفظه الله وغالب ظني أنه ليس بأسلوب ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله فهما وإن شعرا من السائل حب الطعن في عالم ما بادرا بالثناء عليه بما يعلمون من حاله مع نصح السائل بالإبتعاد عن ذلك الطريق والإشتغال بطلب العلم ...والله أعلم
بعض السائلين يريدون فتح باب جدل، أو اتخاذ الجواب للخصومة، أو أن يروي المجيب ظمأ حبهم لفلان أو بغضهم له.
وأما الشيخ الفوزان فقد سئل عن دعوة الشيخ مقبل رحمه الله في محاضرة له عن التفرق، فأثنى عليه وقال ما معناه: دعوة الشيخ مقبل امتداد لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب.
والشيخ الفوزان يُسأل عن أشياء فيجد من السائل شيئا من الحماسات التي تكثر في صغار الشباب فلا يجيب.
اللهم ارحم الفوزان ومقبل يوم لاينفع مال ولابنون
مقبل الوادعي كان مع جهيمان
ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها .
(وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم)
ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن.
بدليل العينة السيئة من طلابه .
كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا.
يتناقرون كالديكة .
لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها .
وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي)
يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني
وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح :
(اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل)
وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟
فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج .
فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) .
ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟
عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
رحم الله الشيخ مقبل وبقية المشائخ
وحفظ الله الشيخ الفوزان والشيخ صالح العصيمي
وبقية العلماء
الفوزان عالم ملوك ولايعنينا ما يحب او يكره او حتى مايصدره من فتوى
@xs.a.9165 اساس حكم بني سعود بان خرجو على حكم بني رشيد الحاكم الشرعي
حفظ الله الشيخ الفوزان ورحم الله الشيخ مقبل وكنت اتمنى لو كان رد الشيخ مقبل حين سأله احد طلابه عن القاضي محمد بن اسماعيل العمراني واتهام السائل للقاضي بالانتماء للاخوان وتناول القات والمداعه وغيرها ان يجيبه كما اجاب الشيخ الفوزان
رحمهما الله
اللهم ارحم الشيخ مقبل ويرحم جميع خلقه
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر
سبحان الله عدد ما خلق سبحان مل ما خلق سبحان الله عدد ما في الارض والسماء سبحان الله مل ما في الارض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله مل ما احصى كتابه سبحان الله عدد كل شي سبحان الله مل كل شي الحمدلله عدد ما خلق الحمدلله مل ما خلق الحمدلله عدد مافي الارض والسماء الحمدلله مل ما في الارض والسماء الحمدلله عدد ما احصى كتابه الحمدلله مل ما احصى كتابه الحمدلله عدد كل شي الحمدلله مل كل شي'
اظن ان هذا الكلام فيه تحميل الكلام ما لا يحتمل، ممكن الفوزان نسى عند السؤال الأول و تذكر حين سئل المرة الثانية.......او انه ما كان يعرفه عند سؤالهم له في المرة الاولى وتعرف عليه بعد ذلك
لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة
جزاكم الله خيرا 👍
مقبل الوادعي كان مع جهيمان
ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها .
(وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم)
ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن.
بدليل العينة السيئة من طلابه .
كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا.
يتناقرون كالديكة .
لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها .
وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي)
يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني
وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح :
(اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل)
وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟
فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج .
فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) .
ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟
عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
حكمة العالم الرباني صالح الفوزان حفظه الله وأمد الله في عمره على طاعته
مقبل الوادعي كان مع جهيمان
ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها .
(وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم)
ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن.
بدليل العينة السيئة من طلابه .
كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا.
يتناقرون كالديكة .
لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها .
وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي)
يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني
وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح :
(اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل)
وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟
فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج .
فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) .
ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟
عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ أين الدليل على أن الوادعي كان مع جهيمان يا عديم الضمير عليك من الله ما تستحق
@@عبداللهالعولقي-ت1ش4د ليس هذا الكلام افتراءً على الو ادعي، واستمع إلى ترجمته لنفسه في مسودة له بعنوان( ترجمة أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي) قال الوادعي: ومنذ كنت في الحرم وأنا أدرس بعض طلبة العلم في قطر الندى وفي التحفة السنية، وعند أن كنت بالمدينة كنت أدرس بعض إخواني في الحرم المدني في التحفة السنية، وانتشرت دعوة كبيرة من المدينة ملأت الدنيا في مدة ست سنوات(أي دعوة جهيمان)، وبعض أهل الخير هم الذين يسعون في تمويلها ، ومقبل بن هادي وبعض إخوانه هم الذين يقومون بتعليم إخوانهم (1) ، أما الرحلات للدعوة إلى الله في جميع أنحاء المملكة، فمشتركة بين الإخوان كلهم، طالب العلم للتزود من العلم ولإفادة الآخرين، والعامي للتعلم، حتى استفاد كثير من العامة وأحبوا الدعوة .وكان بعض إخواننا في الله طلبة العلم إمام مسجد في الرياض، فأنكر عليه بعض أهل العلم السترة، فقال: عجزنا فيكم ، فو الله لا يقوم إلا عامي يعلمكم أحاديث السترة (2)، فدعا أخاً من محبي الدعوة من العامة وحفَّظه أحاديث السترة من اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان، وقام وألقى تلكم الأحاديث، وبعدها خجل المعارضون وسكتوا .
وبعد هذا تحرك المقلدة وعلماء السوء (3) ،وكان السبب في تحرك المقلدة الذين هم في نظر الناس علماء ، أنهم إذا التقوا بطالب علم صغير من طلابنا واستدلوا بحديث قال لهم: من أخرجه؟ وهذا شيء ما ألفوه، ثم يقول لهم: ما حال الحديث؟ وهذا أيضا ما ألفوه فخجَّلوهم أمام العامة،وربما قال لهم الطالب: هذا حديث ضعيف في سنده فلان، وضعَّفه فلان ، فضاقت عليهم الأرض بما رحبت، وأشاعوا أن هؤلاء خوارج، وحاشا الإخوة من الخوارج(4) الذين يستحلون دماء المسلمين (5) ويكفرون بالمعصية(6) .
وكانت تحدث السقطات من بعض الإخوة المبتدئين(7) لأن الغالب على المبتدئ الحماسة الزائدة، وكنت آنذاك أُحضِّر رسالة الماجستير، فما شعرنا ذات ليلة إلا بالقبض علينا، فقبضوا على نحو مائة وخمسين،وهرب من هرب، وارتجت الدنيا بين منكر ومؤيد، فبقينا في السجن نحو شهر أو شهر ونصف، وبعدها خرجنا بحمد الله أبرياء .
ثم بعد هذا خرجت بعض رسائل (جهيمان) فَقُبض على مجموعة منا، وعند التحقيق قالوا لي: أنت الذي كتبتها،جهيمان لا يستطيع أن يكتب؟ فنفيت ذلك، والله يعلم أني لم أكتبها ولم أشارك فيها(8) وبعد سجن ثلاثة أشهر أُمِر بترحيل الغرباء(9) . انتهى كلام الوادعي.
.........................................................................
حاشية (1) : هذا اعتراف من الوادعي بخط يده أنهم كانوا من تلاميذه .
(2) هذا لمز في علماء الرياض .
(3) من يريد الوادعي بقوله (المقلدة) ؟ الظاهر أنه يريد علماء نجد وغيرهم من العلماء الذين يدرسون متون الفقه .
(4) (حاشا الإخوة من الخوارج) هذا دليل على أن الوادعي مازال يجلهم وينزههم ويدافع عنهم ويبرئ ساحتهم .
(5) وتلاميذك يا مقبل ألم يسفكوا دماء المسلمين في الحرم المكي .
(6)قال جهيمان في بعض رسائلة : والذين كبرت عليهم دعوتنا وآذتهم كثيراً هم المشايخ الذين يُفتون بغير دليل من الكتاب والسنة ، فإذا سئلوا عن الدليل تبين للناس جهلهم وضلالهم , ولذلك فهم أكثر من تعرض للإخوان وحذر الناس منهم ، وألصقوا بهم كل تهمة وكل شبهة ، حتى لبَّسوا على عامة المسلمين . اهـ تأمل التشابة الكبير بين كلام الوادعي وبين كلام جهيمان .
(7) هذه السقطات التي يهوِّن من شأنها الوادعي، هي بوابة المصائب،ولكن هذا طبع عند الوادعي وأتباعه اليوم. وهذه السقطات التي كانت تحصل من تلاميذه في المدينة، تتكرر اليوم من تلاميذه في اليمن .
(8)ولكن الله يعلم أنك أنت معلمهم ومدرسهم ، ومنهج التسرع والطيش هو الذي أوصلهم إلى غزو الحرم المكي .
(9) وكان الوادعي أحد هؤلاء الذين أبعدتهم الحكومة ، فأُخرج من السعودية وسُفِّر إلى اليمن قبل حادثة الحرم .
@@عبداللهالعولقي-ت1ش4د ومن الأدلة على أن الوادعي يؤيد منهج جماعة جهيمان الأعوج الذي ساروا عليه قبل وقوعهم في هذه الحادثة قوله في مسودة له بعنوان «المخرج من الفتنة» (ص135): (وأما واقعة الحرم فلا بد لها من أسباب دفعتهم على ذلك منها: محاربة علماء السوء لهم كابن صالح وشيبة الحمد وابن مزاحم، فقد كانوا يحذرون من الإخوان في بعض الخطب ويلصقون بهم ما ليس فيهم . اهـ
انظر : وصف العلماء الذين عرفوا خطورة منهجهم وحذروا منه ، وصفهم بأنهم علماء سوء ، الشيخ عبدالعزيز بن صالح رحمه الله إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف ورئيس شئون المسجد النبوي الشريف وعضو هيئة كبار العلماء ، وصفه بأنه من علماء السوء ، لماذا ؟ لأنه عرف ضلال جماعة الحرم وحذر منها ، وادعى الوادعي أنه يُلصق بهم ما ليس فيهم ، أما كان يكفي الوادعي ما قاموا به من جريمة كبيرة في فساد منهجهم ؟!!
أما كان يكفي الوادعي إنكارهم البيعة لولاة الأمر في فساد منهجهم ، بدلاً من أن يتهم العلماء بأنهم يُلصقون بهم ما ليس فيهم .
وكذلك وصَف الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد المدرس بالمسجد النبوي الشريف وبالجامعة الإسلامية ، والشيخ ابن زاحم إمام المسجد النبوي الشريف وأظنه رئيس المحاكم الشرعية بالمدينة ، وصفه بأنه من علماء السوء ، ولا شك أن تحذير هؤلاء العلماء في بعض الخطب من تلاميذ الوادعي ، لهو تحذيرٌ في محله ، وهو دليلٌ على نصحهم للأمة .
انظروا إلى الظلم وإلى البغي والتجني، وصف العلماء الذين عارضوا الجماعة التي غزت الحرم المكي وصفهم بأنهم علماء سوء، العلماء الذين كانوا حريصين على سلامة الدعوة في أرض الحرمين وصفهم بأنهم علماءسوء. العلماء الذين عرفوا خطورة هذا المنهج وأنه يؤدي إلى فتن فلم يتبعوه ، وصفهم بأنهم علماء سوء . لا والله ليسوا علماء سوء، بل علماء السوء ودعاة السوء هم الذين ربوا الشباب على منهج العجلة والتسرع والطيش. بل علماء السوء الذين ربوا الشباب على منهج منحرف أودى بهم إلى غزو الحرم المكي وسفك الدماء وقتل الأبرياء معتمدين على منامات شيطانية وأضغاث أحلام. ولكن هذا جزاء من اتهم غيره من أهل السنة أنه لا يعمل بالدليل، وادعى لنفسه فقط أنه لا يسير إلا على الدليل، هذا جزاءه ارتكب الموبقات وسفك الدماء . وينبغي أن نعلم أن الوادعي ظالم في وصفه لمن يخالفه، بدليل أنه لما كان يسير مع جماعة الحرم المشبوهة حذَّر منهم الناصحون، ومن هؤلاء الناصحين الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله، فبماذا وصفه الوادعي؟ وصفه بأنه عميل وجاسوس، وهذا دليل على أن الوادعي لا يؤخذ بجرحه وتعديله،لأنه غير منضبط، ويتكلم بحماس وعاطفة . انتهى
قال الوادعي في مسودة له بعنوان (تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب) ص170، في أثناء كلامه على عبدالرحمن بن عبدالخالق قال: وبعد أن قامت دعوة المدينة وانتفع الناس بها ،وصار في بعض الليالي قدر مائة وخمسين من الكويت يزور إخوانهم بالمدينة ويستفيدون منهم في ليلة أوليلتين، فكأنه دخله الحسد فرأى أن يُشَوِّه سمعة دعوة أصحاب المدينة وأن يستثير الحكومة عليهم ، فتارة يقول: إنهم خوارج، وأخرى يقول: إنهم مخالفون للعلماء كالشيخ ابن باز، والشيخ السبيل، والشيخ ابن حميد.انتهى كلام الوادعي .
قلت: إذا كان عبدالرحمن بن عبد الخالق يحذِّر من جماعة الحرم وكان يشوه سمعتها، فإن هذا يعتبر منقبة له ، والمذمة لمن دافع عنهم وسايرهم .وصدق في قوله: إنهم مخالفون للعلماء كالشيخ ابن باز والشيخ السبيل والشيخ ابن حميد، ولكن الوادعي بأسلوبه المؤثر يقلب الحق باطلا والباطل حقا .
وقد تقدم كلام الوادعي في إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ عبدالعزيز بن صالح رحمه الله ، وغيره من العلماء ، وكيف تهجم عليهم ووصفهم بأنهم علماء سوء لأجل أنهم حذروا من تلاميذه .
ومرت الأيام، وعرف الناس ضلال هذه الجماعة، وأن الذي كان يُحَذِّر منهم كان محقاً، ولكن الوادعي لايرى هذا ويطعن فيمن يحذر منهم ،ويفرح بانتشار دعوتهم .
وقال الوادعي في نفس المرجع ص206 في كلامه على جماعة الحرم ، ما نصه:وجزى الله شباب أهل المدينة خيراً فقد كانوا يوزعون العوام عليهم، فكل واحد يحج بمجموعة ويتحرى أن يخبرهم بأعمال رسول الله . اهـ وقال في مسودة له بعنوان تعزيز البركان ص97 (لأن دعوة الإخوة أهل المدينة التي لم تبق إلا قدر ست سنين ملأت الدنيا والحمد لله). وفي مسودة (المخرج من الفتنة) دافع عن هذه الجماعة الضالة واعترض على ولاة الأمر في تعزيرهم وادعى أنهم ظلموهم واعترض على الحكم الذي صدر فيهم من القضاة الشرعيين،وكان إذا ذكرهم في مجالسه يثني عليهم .
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ ومن غير الوادعي من المشايخ كان يدرس مع هذه الجماعة؟ ومن من المشايخ كان يحث الناس للأخذ منهم؟
رحم الله الوادعي وغيرهم من علماء السنه وبارك الله في من بين لنا في هذا المقطع
نعم انا سمعت لشيخ صالح الفوزان حفظه الله بانه قال لم يعرف الشيخ مقبل الوادعي
وفي مقطع ثاني قال نعم ينصح ب الأخذ من العلم منه
بارك الله فيكم
مقبل الوادعي كان مع جهيمان
ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها .
(وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم)
ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن.
بدليل العينة السيئة من طلابه .
كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا.
يتناقرون كالديكة .
لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها .
وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي)
يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني
وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح :
(اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل)
وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟
فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج .
فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) .
ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟
عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
ما ضر الإمام مقبل ان عرفه الفوزان او لم يعرفه،، لعله الفوزان فعلا لا يعرفه،،،،فرحم الله الوادعي وحفظ الله الفوزان
غفرالله للشيخ مقبل قاهر الزيود الحانقين
رحمه الله العلامة مقبل الوادعي
وحفظه الله العلامة صالح الفوزان
الشيخ مقبل رحمه الله نعمة من عند الله عز وجل
رحمه الله الشيخ مقبل
حفظة الله الشيخ الفوزان
مقبل الوادعي كان مع جهيمان
ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها .
(وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم)
ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن.
بدليل العينة السيئة من طلابه .
كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا.
يتناقرون كالديكة .
لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها .
وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي)
يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني
وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح :
(اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل)
وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟
فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج .
فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) .
ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟
عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
رحمة الله على الإمام الوادعي
هؤلاء الحكام ليسوا أولو الأمر بل هؤلاء هم أولو الأمر
th-cam.com/video/O5BR6wSQaqY/w-d-xo.html
#. عبدالعزيز القحطاني
@@اللهالحقغايتنا
نزف لكم بشرى هلاك مفتي الناتو الذي أفتى للصلبيين بتدمير ليبيا علية من الله ما يستحق
@@احمدعلي-ي2ج5ف نحن لا نذكر من المسلمين بسوء ولو اختلفنا معه في كثير من أقواله لأنهم افضوا إلى ماقدموا
نحن نبين الحق والباطل وننصح به المسلم وندعوه بالحسنى والموعظة الحسنة
فإن اجتهدوا وجانبهم الصواب في مساله فالله يحكم فيهم بعدله
وأما من كان منافقا. محاربا لله ولرسوله ولدين الله فإن الله يسمع ويرى وما ربك بظلام للعبيد والعاقبة للمتقين
@@اللهالحقغايتنا
أنتم خوارج العصر وكلاب النار أوجدتكم بريطانيا للتقسيم الدول العربية لصالح إسرائيل وتركيا وإيران
حق تسمية الحق وتسمية الباطل وتحديديهما :
وهو حق لله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له , فلا يمكن لشيء ولا لحي ولا لحيوان ولا لجماد أن يسمى تصرفا ما بأنه حقا أو أن يسمي تصرفا ما أنه جريمة إلا الله وحده لا شريك له , لأن هذا يعد من حق الإله وحده , ومن يعتقد أن شخصا أو جماعة تسمي ممارسة ما جريمة من يعتقد أنها جريمة فعلا فهو مشرك بالله شركا عظيما , لأنه أعطى حقا بالحكم لمن لا حق له فيه , لأن الجريمة لا يسميها إلا الله وحده , والحق أيضا لا يسميه إلا الله وحده لا شريك , ويتضضمن ذلك المندوب والمكروه والمستحب والواجب والمحرم ، وكل حكم فقهي ، وبالتالي فإن العبادات والعقائد لا يوجد فيه مباح ، كالصلاة والصيام وشهادة التوحيد وأسماء الله وصفاته ، بل يوجد فقط ما أمر الله به فحسب ، إبقاء المفتوح مفتوحا وإبقاء المغلق والمحدد مغلقا ، فلا يوجد تطوير للعقائد ولا للعبادات ، بل فقط المامور بها ، ففي العبادات ذكر الله مفتوح وإغلاقه مخالف لحكم الله ، وفتح التسبيح بعد كل صلاة عقب الصلاة مخالفة لأنه مغلق ومحدد بأنه ثلاث وثلاثين تسبيحة وثلاث وثلاثين تحميدة وثلاث وثلاثين تكبيرة ، فمن فتحهامبيتا للنيةيريد سواها فقد أحدث وخالف ، إلا ان يعتقد بها كما هي ، ثم ليسبح كما شاء ، العقايد والعبادات محددة غير مباحة ، والمعاملات الأصل فيها الإباحة إلا ما حرم منها ، . Abdulaziz al-quhtani عبد العزيز القحطاني Abdulaziz Alquhtani
جزاك الله خير
لم يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل هذا التصرف .. كان واضحاً مع المسلمين ومع كل الناس .
رحمه الله تغشاه الشيخ مقبل الوادعي من كبار علماء السنه ❤❤
لله درك من نقل ورغم انني كنت اظنك تقول ان الشيخ الفوزان لايعرفه فأستغفر الله لي ولك وسامحني رغم انها بيني وبين ربي ولايعلم ماكنت اظنه فيك غير الله ثم انا ولكنه سبحانه الهمني ان اكمل المقطع كتب الله اجرك وغفر لي ولك سامحني وستغفر لي
مقبل بن هادي الوادعي بحر السنة واسدها ألقم أهل البدع حجرا وكانت السنة في عهده متمكنة في قلوب الصغار والكبار
كلام الشيخ صالح الفوزان قال عن العلامة محدث اليمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله : لا اعرفه !!!!! عجيب منه !!!!!! بل هذا رد فعل لان الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله سئل عنه كما في المخرج عن الفتنة فقال : لا اعرفه
الله يرحم الشيخ مقبل الوادعي ويسكنه الجنه
مقبل الوادعي من اكبر علماء السنه وتخرج على يده علماء و مشايخ
مقبل الوادعي كان مع جهيمان
ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها .
(وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم)
ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن.
بدليل العينة السيئة من طلابه .
كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا.
يتناقرون كالديكة .
لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها .
وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي)
يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني
وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح :
(اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل)
وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟
فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج .
فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) .
ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟
عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
اتقي الله ولا تكون بغبغاء تكرر ماتسمع اقراء وابحث قبل ان تكتب.
هذا فيديو للشيخ مقبل الوادعي ، اسمعه لم ياخذ من وقتك خمس دقائق.
m.th-cam.com/video/F-wjPZTwMMc/w-d-xo.html
@@متيم22 ليست الجهيمانية افتراءً على الو ادعي، واستمع إلى ترجمته لنفسه في مسودة له بعنوان( ترجمة أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي) قال الوادعي: ومنذ كنت في الحرم وأنا أدرس بعض طلبة العلم في قطر الندى وفي التحفة السنية، وعند أن كنت بالمدينة كنت أدرس بعض إخواني في الحرم المدني في التحفة السنية، وانتشرت دعوة كبيرة من المدينة ملأت الدنيا في مدة ست سنوات(أي دعوة جهيمان)، وبعض أهل الخير هم الذين يسعون في تمويلها ، ومقبل بن هادي وبعض إخوانه هم الذين يقومون بتعليم إخوانهم (1) ، أما الرحلات للدعوة إلى الله في جميع أنحاء المملكة، فمشتركة بين الإخوان كلهم، طالب العلم للتزود من العلم ولإفادة الآخرين، والعامي للتعلم، حتى استفاد كثير من العامة وأحبوا الدعوة .وكان بعض إخواننا في الله طلبة العلم إمام مسجد في الرياض، فأنكر عليه بعض أهل العلم السترة، فقال: عجزنا فيكم ، فو الله لا يقوم إلا عامي يعلمكم أحاديث السترة (2)، فدعا أخاً من محبي الدعوة من العامة وحفَّظه أحاديث السترة من اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان، وقام وألقى تلكم الأحاديث، وبعدها خجل المعارضون وسكتوا .
وبعد هذا تحرك المقلدة وعلماء السوء (3) ،وكان السبب في تحرك المقلدة الذين هم في نظر الناس علماء ، أنهم إذا التقوا بطالب علم صغير من طلابنا واستدلوا بحديث قال لهم: من أخرجه؟ وهذا شيء ما ألفوه، ثم يقول لهم: ما حال الحديث؟ وهذا أيضا ما ألفوه فخجَّلوهم أمام العامة،وربما قال لهم الطالب: هذا حديث ضعيف في سنده فلان، وضعَّفه فلان ، فضاقت عليهم الأرض بما رحبت، وأشاعوا أن هؤلاء خوارج، وحاشا الإخوة من الخوارج(4) الذين يستحلون دماء المسلمين (5) ويكفرون بالمعصية(6) .
وكانت تحدث السقطات من بعض الإخوة المبتدئين(7) لأن الغالب على المبتدئ الحماسة الزائدة، وكنت آنذاك أُحضِّر رسالة الماجستير، فما شعرنا ذات ليلة إلا بالقبض علينا، فقبضوا على نحو مائة وخمسين،وهرب من هرب، وارتجت الدنيا بين منكر ومؤيد، فبقينا في السجن نحو شهر أو شهر ونصف، وبعدها خرجنا بحمد الله أبرياء .
ثم بعد هذا خرجت بعض رسائل (جهيمان) فَقُبض على مجموعة منا، وعند التحقيق قالوا لي: أنت الذي كتبتها،جهيمان لا يستطيع أن يكتب؟ فنفيت ذلك، والله يعلم أني لم أكتبها ولم أشارك فيها(8) وبعد سجن ثلاثة أشهر أُمِر بترحيل الغرباء(9) . انتهى كلام الوادعي.
.........................................................................
حاشية (1) : هذا اعتراف من الوادعي بخط يده أنهم كانوا من تلاميذه .
(2) هذا لمز في علماء الرياض .
(3) من يريد الوادعي بقوله (المقلدة) ؟ الظاهر أنه يريد علماء نجد وغيرهم من العلماء الذين يدرسون متون الفقه .
(4) (حاشا الإخوة من الخوارج) هذا دليل على أن الوادعي مازال يجلهم وينزههم ويدافع عنهم ويبرئ ساحتهم .
(5) وتلاميذك يا مقبل ألم يسفكوا دماء المسلمين في الحرم المكي .
(6)قال جهيمان في بعض رسائلة : والذين كبرت عليهم دعوتنا وآذتهم كثيراً هم المشايخ الذين يُفتون بغير دليل من الكتاب والسنة ، فإذا سئلوا عن الدليل تبين للناس جهلهم وضلالهم , ولذلك فهم أكثر من تعرض للإخوان وحذر الناس منهم ، وألصقوا بهم كل تهمة وكل شبهة ، حتى لبَّسوا على عامة المسلمين . اهـ تأمل التشابة الكبير بين كلام الوادعي وبين كلام جهيمان .
(7) هذه السقطات التي يهوِّن من شأنها الوادعي، هي بوابة المصائب،ولكن هذا طبع عند الوادعي وأتباعه اليوم. وهذه السقطات التي كانت تحصل من تلاميذه في المدينة، تتكرر اليوم من تلاميذه في اليمن .
(8)ولكن الله يعلم أنك أنت معلمهم ومدرسهم ، ومنهج التسرع والطيش هو الذي أوصلهم إلى غزو الحرم المكي .
(9) وكان الوادعي أحد هؤلاء الذين أبعدتهم الحكومة ، فأُخرج من السعودية وسُفِّر إلى اليمن قبل حادثة الحرم .
@@متيم22 ومن الأدلة على أن الوادعي يؤيد منهج جماعة جهيمان الأعوج الذي ساروا عليه قبل وقوعهم في هذه الحادثة قوله في مسودة له بعنوان «المخرج من الفتنة» (ص135): (وأما واقعة الحرم فلا بد لها من أسباب دفعتهم على ذلك منها: محاربة علماء السوء لهم كابن صالح وشيبة الحمد وابن مزاحم، فقد كانوا يحذرون من الإخوان في بعض الخطب ويلصقون بهم ما ليس فيهم . اهـ
انظر : وصف العلماء الذين عرفوا خطورة منهجهم وحذروا منه ، وصفهم بأنهم علماء سوء ، الشيخ عبدالعزيز بن صالح رحمه الله إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف ورئيس شئون المسجد النبوي الشريف وعضو هيئة كبار العلماء ، وصفه بأنه من علماء السوء ، لماذا ؟ لأنه عرف ضلال جماعة الحرم وحذر منها ، وادعى الوادعي أنه يُلصق بهم ما ليس فيهم ، أما كان يكفي الوادعي ما قاموا به من جريمة كبيرة في فساد منهجهم ؟!!
أما كان يكفي الوادعي إنكارهم البيعة لولاة الأمر في فساد منهجهم ، بدلاً من أن يتهم العلماء بأنهم يُلصقون بهم ما ليس فيهم .
وكذلك وصَف الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد المدرس بالمسجد النبوي الشريف وبالجامعة الإسلامية ، والشيخ ابن زاحم إمام المسجد النبوي الشريف وأظنه رئيس المحاكم الشرعية بالمدينة ، وصفه بأنه من علماء السوء ، ولا شك أن تحذير هؤلاء العلماء في بعض الخطب من تلاميذ الوادعي ، لهو تحذيرٌ في محله ، وهو دليلٌ على نصحهم للأمة .
انظروا إلى الظلم وإلى البغي والتجني، وصف العلماء الذين عارضوا الجماعة التي غزت الحرم المكي وصفهم بأنهم علماء سوء، العلماء الذين كانوا حريصين على سلامة الدعوة في أرض الحرمين وصفهم بأنهم علماءسوء. العلماء الذين عرفوا خطورة هذا المنهج وأنه يؤدي إلى فتن فلم يتبعوه ، وصفهم بأنهم علماء سوء . لا والله ليسوا علماء سوء، بل علماء السوء ودعاة السوء هم الذين ربوا الشباب على منهج العجلة والتسرع والطيش. بل علماء السوء الذين ربوا الشباب على منهج منحرف أودى بهم إلى غزو الحرم المكي وسفك الدماء وقتل الأبرياء معتمدين على منامات شيطانية وأضغاث أحلام. ولكن هذا جزاء من اتهم غيره من أهل السنة أنه لا يعمل بالدليل، وادعى لنفسه فقط أنه لا يسير إلا على الدليل، هذا جزاءه ارتكب الموبقات وسفك الدماء . وينبغي أن نعلم أن الوادعي ظالم في وصفه لمن يخالفه، بدليل أنه لما كان يسير مع جماعة الحرم المشبوهة حذَّر منهم الناصحون، ومن هؤلاء الناصحين الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله، فبماذا وصفه الوادعي؟ وصفه بأنه عميل وجاسوس، وهذا دليل على أن الوادعي لا يؤخذ بجرحه وتعديله،لأنه غير منضبط، ويتكلم بحماس وعاطفة . انتهى
قال الوادعي في مسودة له بعنوان (تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب) ص170، في أثناء كلامه على عبدالرحمن بن عبدالخالق قال: وبعد أن قامت دعوة المدينة وانتفع الناس بها ،وصار في بعض الليالي قدر مائة وخمسين من الكويت يزور إخوانهم بالمدينة ويستفيدون منهم في ليلة أوليلتين، فكأنه دخله الحسد فرأى أن يُشَوِّه سمعة دعوة أصحاب المدينة وأن يستثير الحكومة عليهم ، فتارة يقول: إنهم خوارج، وأخرى يقول: إنهم مخالفون للعلماء كالشيخ ابن باز، والشيخ السبيل، والشيخ ابن حميد.انتهى كلام الوادعي .
قلت: إذا كان عبدالرحمن بن عبد الخالق يحذِّر من جماعة الحرم وكان يشوه سمعتها، فإن هذا يعتبر منقبة له ، والمذمة لمن دافع عنهم وسايرهم .وصدق في قوله: إنهم مخالفون للعلماء كالشيخ ابن باز والشيخ السبيل والشيخ ابن حميد، ولكن الوادعي بأسلوبه المؤثر يقلب الحق باطلا والباطل حقا .
وقد تقدم كلام الوادعي في إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ عبدالعزيز بن صالح رحمه الله ، وغيره من العلماء ، وكيف تهجم عليهم ووصفهم بأنهم علماء سوء لأجل أنهم حذروا من تلاميذه .
ومرت الأيام، وعرف الناس ضلال هذه الجماعة، وأن الذي كان يُحَذِّر منهم كان محقاً، ولكن الوادعي لايرى هذا ويطعن فيمن يحذر منهم ،ويفرح بانتشار دعوتهم .
وقال الوادعي في نفس المرجع ص206 في كلامه على جماعة الحرم ، ما نصه:وجزى الله شباب أهل المدينة خيراً فقد كانوا يوزعون العوام عليهم، فكل واحد يحج بمجموعة ويتحرى أن يخبرهم بأعمال رسول الله . اهـ وقال في مسودة له بعنوان تعزيز البركان ص97 (لأن دعوة الإخوة أهل المدينة التي لم تبق إلا قدر ست سنين ملأت الدنيا والحمد لله). وفي مسودة (المخرج من الفتنة) دافع عن هذه الجماعة الضالة واعترض على ولاة الأمر في تعزيرهم وادعى أنهم ظلموهم واعترض على الحكم الذي صدر فيهم من القضاة الشرعيين،وكان إذا ذكرهم في مجالسه يثني عليهم .
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
لا تعمل نسخ لسق من الصفحات التابعه لنظام السعوديه الذي تحلل وتحرم كل ماجاء حاكم جديد للسعوديه يحللون و حرموه حسب طلب الحاكم.
ادخل الرابط الذي رسلت لك ولا تكون بغبغاء
بارك الله فيك
اللهم اجمع علمانا على السنه
رحم الله الشيخ مقبل الوادعي
وأطال حياة الشيخ صالح الفوزان بصحة وعافيه
لا إله إلا الله
رحمة لله. تغشى علمائنا
ماشااللة
رحم الله مقبل بن هادي الوادعي.
الشيخ صالح الفوزان رحمه الله توجهه نحو المعتزله
وغيرهم
لماذا لم تعرض جواب الشيخ الفوزان.؟
للشيخ جواب في محاضرة عن التفرق أو نحوها يقر فيه بأن دعوة الشيخ مقبل رحمه الله في اليمن امتداد لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وحمه الله في نجد
مقبل الوادعي كان مع جهيمان
ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها .
(وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم)
ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن.
بدليل العينة السيئة من طلابه .
كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا.
يتناقرون كالديكة .
لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها .
وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي)
يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني
وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح :
(اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل)
وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟
فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج .
فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) .
ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟
عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
مع جلالة قدر الشيخ صالح لكنه تصرف غلط لأن هذا التصرف يوهم أن الشيخ يستنقص منه ومالذي سيدري الجميع بطريقة العلماء
الشيخ مقبل من أشهر تلاميذه الشيخ مصطفى العدوى حفظهم الله جميعا العلامه مقبل لا يحتاج من يسأل عنه لأنه علامه
العدوي مبتدع ضال اخونجي خارجي. ليس على منهج العلامة مقبل الوادعي ،،، طلابه بالمئات رحمه الله و من اعلمهم العلامة عبد العزيز البرعي و محمد الامام و محمد الوصابي رحمه الله و احمد الوصابي رحمه الله و الصوملي و عبد الله الذماري و عادل السالمي و عبد الله العدني و عبد الرحمن العدني رحمه الله
اذا كان ماذكر الشيخ في المقطع عن الفوزان صحيح فقوله لا اعرفه كذب الكذب محرم الا في ما استثانه الشرع وهو معروف عند اهل العلم وغيرهم والطريقة الصحيحه ان يرد السائل بعدم الجواب عليه لمايراه من مصلحه اويجيبه بمايراه فيه ممايتقي الله فيه والله اعلم
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمدﷺ
اي والله فهم المقصود
الله يرحم الشيخ مقبل بن هادي. الوادعي
الله أكبر علي العلامة الفوزان
الله يرحمه برحمته
مقبل الوادعي كان مع جهيمان
ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها .
(وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم)
ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن.
بدليل العينة السيئة من طلابه .
كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا.
يتناقرون كالديكة .
لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها .
وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي)
يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني
وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح :
(اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل)
وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟
فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج .
فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) .
ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟
عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ th-cam.com/video/1saeCUibR3o/w-d-xo.html انت تثير فتنة ولا تبحث عن الحق
رحمةالله تغشاك يا شيخنا مقبل بن هادي الوادعي
مقبل الوادعي كان مع جهيمان
ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها .
(وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم)
ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن.
بدليل العينة السيئة من طلابه .
كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا.
يتناقرون كالديكة .
لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها .
وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي)
يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني
وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح :
(اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل)
وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟
فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج .
فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) .
ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟
عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
جزاكم الله خيرا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاك الله خیرا
مقبل الوادعي كان مع جهيمان
ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها .
(وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم)
ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن.
بدليل العينة السيئة من طلابه .
كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا.
يتناقرون كالديكة .
لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها .
وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي)
يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني
وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح :
(اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل)
وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟
فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج .
فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) .
ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟
عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49
الشيخ مقبل رحمه الله مجدد ولا يضره يعرف اولا يعرف
عجيب
الشيخ مقبل وابن عثيمين وابن باز من خيره اهل الامه
ليس أي شخص يطلق عليه وصف علامة!! فما بالك بالفوزان والوادعي ، نشهد انهما علامتان في هذا الزمن
لماذا لم يجب الشيخ صالح الفوزان على السؤال ويصدع بالحق ويثني على الشيخ مقبل ويدافع عنه مالمشكلة في ذلك ، إن كان في أنفسهم شيء على الشيخ مقبل لعله يزول إذا سمعوا ثناء العلماء عليه . لم هذا التبرير المبني على الظن ؟!!
مقبل الوادعي كان مع جهيمان
ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها .
(وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم)
ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن.
بدليل العينة السيئة من طلابه .
كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا.
يتناقرون كالديكة .
لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها .
وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي)
يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني
وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح :
(اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل)
وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟
فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج .
فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) .
ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟
عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49٠٠٠
التيمية أهل الدين و العقيدة و الأشعرية أهل الأخلاق و الفقه.
الاشاعزة زنادقة
@@أبىعكرمةالعقيدي هذا موضوع أكبر منك.
@@musabu9427 زنادقة ومن يواليهم زنديق !
لا يا اخي الأشاعرة ليسوا زنادقة بل فرقة من فرق المسلمين واقرب الفرق إلى اهل السنة بل هم يعتبرون أهل السنة في البلدان التي فيها شيعة ومعتزلة فقط وليس فيها اهل الحديث والأثر،، فلا ينفع الغلو،، لا من اهل السنة ولا من نابته الاشعرية والماتريدية الجدد المتعصبين لبوتين النصراني
ذكرتني ! مرة سألت الشيخ صالح الفوزان عن الشيخ محمد بن الإمام.فقال نفس الإجابة ! لا أعرفه ؟
ههههههه انصدمت
رحم الله ابن باز والعثيمين والشيخ الوادعي وعبيد الجابر ي واللحيدان وبقية اهل السنه من مات منهم وحفظ الله الشيخ الفوزان والاف مشايخ اهل السنه والجماعه في كل مكان
تأويل غلط ظاهر لكلام الفوزان وإنما كلام الفوزان ( لا أعرفه) واضح جدا فإنه ظاهره انه لم يكن يعرفه أو لعله لم ينتبه انه الذي يعرفه لعله ظنه غيره أو نسيه والأقرب كما هو الظاهر انه لم يكن يعرفه ثم لما عرفه نصح بكتبه الناس
بل هذا من أساليب الشيخ الفوزان حفظه الله يعرف ذلك من تابع دوسه وفتاويه
الشيخ الفوزان كان يحضر محاضرات الشيخ العلامه الوادعي..رحمه الله............ ولما قام الاخونجيه بضربه بالمسجد النبوي.... الشيخ الفوزان اللذي كان يحيل بينه وبين الناس
لااله الا الله