हरिभक्त परायण वायाळ कर महाराज तुम्ही वडापाव खाल्लेला तुम्ही बघितला का प्रवचन मध्ये कसं काय सांगता तुम्ही दुसऱ्याने वडापाव खाऊन अमर उपोषण केलं तुम्हाला अनुभव आहे का प्रवचन मध्ये असा मतभेद करू नका जातिवाद करू नका हरिभक्त परायण लक्ष्मण महाराज मंडलिक यांची विनंती आहे
आत्मज्ञान सांगण्यासाठी देहबुद्धी स्वीकारावी लागते आणि म्हणूनच सिध्दांत समजण्यासाठी पुराणातील उल्लेख किंवा संदर्भ सांगावे लागतात, तसे बघायचे झाले तर महाराजांच्या मनात रामायणातील राम विषयी विशेष प्रेम आणि रावणाविषयी विशेष तिरस्कार नाही. सिध्दांत समजावण्यासाठी प्रेम -तिरसकार दाखवावा लागतो जे जे भेटे भुत, ते ते मानिजे भगवंत.तसेच कोण्याही जीवाचा न घडो मत्सर,वर्म सर्वेश्वर पुजनाचे. या प्रमाणावर आरुढ असतात असे वेदांत महाराज
वरील काही कॉमेंट पाहता एवढच लक्षात येते की तुमच्या आडातच नाही तर पोहऱ्यात कठून येणार, हे सर्व कळण्यासाठी साधूची संगत घडावी लागते, साधूचा फक्त आव आणनाऱ्याची नाही...
महाराज तुम्हाला अनुभवजन्य ज्ञान कमी आहे शब्दज्ञान खूप आहे तुमच्यामध्ये भेद आहे तुम्हाला जरांगे आणि हाके दोन वाटतात आणि गप्पा आत्म स्वरूपाच्या मारतात देह वेगळा आत्मा वेगळा हे सांगता ज्ञान अज्ञान योग्य सांगा आम्ही हे प्रवचन ऐकत असताना तुम्ही ज्ञानोबाराय आहेत असं ऐकतो
खरच खुप छान
राम कृष्ण हरी!
हरिभक्त परायण वायाळ कर महाराज तुम्ही वडापाव खाल्लेला तुम्ही बघितला का प्रवचन मध्ये कसं काय सांगता तुम्ही दुसऱ्याने वडापाव खाऊन अमर उपोषण केलं तुम्हाला अनुभव आहे का प्रवचन मध्ये असा मतभेद करू नका जातिवाद करू नका हरिभक्त परायण लक्ष्मण महाराज मंडलिक यांची विनंती आहे
आत्मज्ञान सांगण्यासाठी देहबुद्धी स्वीकारावी लागते आणि म्हणूनच सिध्दांत समजण्यासाठी पुराणातील उल्लेख किंवा संदर्भ सांगावे लागतात,
तसे बघायचे झाले तर महाराजांच्या मनात रामायणातील राम विषयी विशेष प्रेम आणि रावणाविषयी विशेष तिरस्कार नाही. सिध्दांत समजावण्यासाठी प्रेम -तिरसकार दाखवावा लागतो
जे जे भेटे भुत, ते ते मानिजे भगवंत.तसेच कोण्याही जीवाचा न घडो मत्सर,वर्म सर्वेश्वर पुजनाचे. या प्रमाणावर आरुढ असतात असे वेदांत महाराज
वरील काही कॉमेंट पाहता एवढच लक्षात येते की तुमच्या आडातच नाही तर पोहऱ्यात कठून येणार, हे सर्व कळण्यासाठी साधूची संगत घडावी लागते, साधूचा फक्त आव आणनाऱ्याची नाही...
महाराज तुम्हाला अनुभवजन्य ज्ञान कमी आहे शब्दज्ञान खूप आहे तुमच्यामध्ये भेद आहे तुम्हाला जरांगे आणि हाके दोन वाटतात आणि गप्पा आत्म स्वरूपाच्या मारतात देह वेगळा आत्मा वेगळा हे सांगता ज्ञान अज्ञान योग्य सांगा आम्ही हे प्रवचन ऐकत असताना तुम्ही ज्ञानोबाराय आहेत असं ऐकतो
एका वडापावच्या दृष्टांत ने कळालं प्रमार्थ तुमचा कीती आहात ते