【菩提心行】自以為的善不見得是真善

自以為的善不見得是真善
佛陀教導我們諸惡莫作，眾善奉行。身為佛弟子的我們應以大悲菩提心行，面對一切眾生。但對尚是凡夫的我們而言，娑婆的一切，仍是眼耳鼻舌身意所感知的現實，有善惡之別，也產生不同的業果。在尚處於俗諦的層次，這個世間的善惡也就存在相對性，判斷是善或惡即受到時間、地區、風俗文化，甚至前因後果，不同脈絡的影響，有了不同的標準。
舉例來說，多年前有則新聞，某個國小裡學生們看到導師在吃綜合維他命，因為好奇也就跟老師要來吃，沒想到每人分了一顆吃下後，有多名學生陸續出現頭暈、嘔吐、噁心、腹痛、發冷等症狀。緊急送醫後才發現，因為那顆綜合維他命的劑量是成人劑型，有些成分對小學生來說劑量過重。醫生也說明，一般綜合維他命只吃一顆，不致有這麼大反應，可能是空腹及劑量出問題。因此某人的良藥，卻可能是引起別人問題的有害物，施予的人並沒有加害他人的惡意，這樣應評價為是善還是惡呢？
我們無法只以行為或結果來論斷善惡，因緣和合往往難料，自認為他人好為出發點，有時卻引起不好的結果。也有人雖起惡念，但因其他的因素介入，歪打正著而有好的結果。這都使我們在認定某事某行是善還是惡時，不免就容易混淆。例如放生、護生本是慈悲心的展現，但以錯誤的方法放生時，不僅製造受放生動物的苦難，更遭致社會上不少人對放生的誤解、因而批評佛法、誹謗佛教徒。錯誤的放生行為因此造作的業報並非造作者所能預期，但結果如此，不免難逃責任。
因此，自我為中心的善，並不是善，反而是我執的表現。 南無第三世多杰羌佛在傳世的法音及經藏中的教導，都不斷苦口教導我們如何建立正確的知見。不僅在行持上要持戒修行、無私利他，更要破除我們在世法上經常落入自以為是的執著。行善應以他人為念，而非純以動機良善即足夠。因此，也時時提醒自己，有漏的世間善只是自己成就的基礎，三時中要不斷迴光返照，省思是否未落入我執。有真正利益眾生，方能朝解脫的目標一點一點前進。
撰文：jfChin
註：文章為佛弟子學佛修行之受用心得，僅是參考鼓勵之用，一切佛法正見依　南無第三世多杰羌佛親說之法音為依據。
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[@tv60927]

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[@tina5897]

至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛🙏🙏🙏
放生護生是一門大學問 不只考量出發點的善 必須確實落實利益眾生的實際考量 所以放生前具體計劃專業知識都要事前規劃做功課，困難的事 更要用心💪💪💪🙏🙏🙏