디가 니까야 대인연경에 나오는 말씀입니다. " 일체의 형색에 대한 관념(色想)을 초월 하고, 지각대상에 대한 관념(有對想)이 소 멸하여, 다양한 관념에 마음을 두지않고, 허공(虛空)은 무한하다 라고 공무변처 (空無邊處)를 성취하여 살아간다 이것이 넷째 해탈(第四解脫) 이다. (제 8 해탈까지 말씀 하셨읍니다) 관념(色想)이란 무엇일까요? 관념을 이해하기 위해서는 아비달마구사론에 대한 폭넙은 탐구가 이루어져야 할것입니다. 유식사상에서 전5식, 6식, 7식, 8식은 어째서 실재하지 않는다(假立) 했을까요? 마음의 심층 구조 를 설명하고자 가립(假立)한 가설(假說)일뿐 마음은 이런 도식(圖式)으로 실재 존재하지 않기 때문입니다. 조사선, 간화선의 禪法은 위대 합니다. 특히 운문선사의 禪法중 스스로 말씀하시고 스스로 대신 말씀하신 법어집이 있읍니다. 스승과 제자와의 문답집에서는 진리의 실마리를 발견하기 쉽지 않읍니다. 선지식과 선지식의 문답집에서 진리의 실마리를 엿볼수 있읍니다. 그중에서 운문선사의 自問自答집 은 진리로 인도하는 너무 귀한 말씀입니다. 운문선사님의 법어에서 우리는 부처님께서 말씀하신 제8해탈의 경지를 체험할수 있읍니다.
스님 감사합니다🙏🙏🙏
금강자성청정본래불🙏🙏🙏
감사합니다 문광스님 법문잘듣고있습니다
감사합니다. 😊😊😊
스님 감사합니다
어렵지만 보고있습니다~~
스님 감사합니다🙏🙏🙏
건강하세요
스님_()_
문광스님 법문 감사드립니다 🙏🙏🙏
문광스님🙏🙏🙏
감사합니다~♡
감사합니다 덕분입니다 존경합니다 늘 찬탄합니다 건강하세요
문광스님고맙습니다
스님
어렵지만 열심히 듣고있습니다
감사합니다 ~
감사합니다
문광스님 ~~
오늘도 근념하셨습니다. 감사드립니다.
영운각합두
합두가 굉장히 중요한 말입니다.
머리를 합쳤다는 뜻입니다. 이 말을 알아들어야
합니다.
마하반야바라밀_()_
봉반자등소한거
봉황이 돌이켜서 스스로 날아올라 은하수를 건너니
훌륭한 법문입니다. 돌이킬 반자를 놓친 것이 아쉽습니다.
문광스님 빨리 TV개설해 주십시오. 중생을 위해서요.
디가 니까야 대인연경에 나오는 말씀입니다.
" 일체의 형색에 대한 관념(色想)을 초월
하고, 지각대상에 대한 관념(有對想)이 소
멸하여, 다양한 관념에 마음을 두지않고,
허공(虛空)은 무한하다 라고 공무변처
(空無邊處)를 성취하여 살아간다
이것이 넷째 해탈(第四解脫) 이다.
(제 8 해탈까지 말씀 하셨읍니다)
관념(色想)이란 무엇일까요?
관념을 이해하기 위해서는
아비달마구사론에 대한
폭넙은 탐구가 이루어져야
할것입니다.
유식사상에서 전5식, 6식, 7식,
8식은 어째서 실재하지 않는다(假立)
했을까요?
마음의 심층 구조 를 설명하고자
가립(假立)한 가설(假說)일뿐
마음은 이런 도식(圖式)으로
실재 존재하지 않기 때문입니다.
조사선, 간화선의 禪法은 위대
합니다.
특히 운문선사의 禪法중 스스로
말씀하시고 스스로 대신 말씀하신
법어집이 있읍니다.
스승과 제자와의 문답집에서는
진리의 실마리를 발견하기
쉽지 않읍니다.
선지식과 선지식의 문답집에서
진리의 실마리를 엿볼수 있읍니다.
그중에서 운문선사의 自問自答집
은 진리로 인도하는 너무 귀한
말씀입니다.
운문선사님의 법어에서 우리는
부처님께서 말씀하신 제8해탈의
경지를 체험할수 있읍니다.
回互저 시절 -
回互 不回互저 시절
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스님~ 감사합니다🙏🙏🙏
금강자성청정본래불🙏🙏🙏
감사합니다 😊😊😊
감사합니다 🎉❤🎉