Sprawdzałem w kilku różnych tłumaczeniach N.T. i nigdzie nie znalazłem w Marka 5. 36 aby Jezus ,, zlekceważył,, to co mówili ludzie od przełożonego synagogi. W jakim tłumaczeniu jest ten zwrot zawarty?
Ks Aleksander Posacki SJ - rozwińcie tekst Warunki cudu uzdrowienia - Stanowisko Kościoła Katolickiego Teologię cudu uzdrowienia, "uzdrowienia przez wiarę", opracował papież Benedykt XIV (1740-1758). Przy uznaniu cudu obowiązują jeszcze do dzisiaj, tylko bardziej doprecyzowane, te same kryteria, które wyszczególnił ów papież w swoim czterotomowym, opublikowanym jeszcze przed objęciem Stolicy Piotrowej, dziele De servorum Dei beatificatione et beatorum canonisatione (Bolonia 1734-1738) w ósmym rozdziale czwartej księgi. Ażeby uznać powrót do zdrowia za cudowne uzdrowienie, musi być spełnionych siedem warunków: 1. Choroba, z której zostaje się uzdrowionym, musi być ciężka, tak że wyleczenie z niej jest niemożliwe lub przynajmniej trudne. 2. Choroba nie może być już w stadium zaniku, tak że mogłaby się cofnąć samoistnie. 3. Nie mogą być aplikowane żadne lekarstwa, a gdy już zostały podane, stwierdzona musi być ich nieskuteczność. 4. Uzdrowienie musi być natychmiastowe. 5. Uzdrowienie musi być całkowite. 6. Przed uzdrowieniem nie może mieć miejsca żaden nagły kryzys na skutek podawania określonego środka; jeśli tak było, nie należy mówić o cudownym uzdrowieniu, gdyż można je częściowo lub też całkowicie wytłumaczyć w sposób naturalny. 7. Po uzdrowieniu nie może nastąpić nawrót choroby. Te zasady są prawdziwe - tylko Bóg uzdrawia w taki sposób natychmiastowy, całkowity i nieodwracalny - ale w dzisiejszej rzeczywistości niewystarczające. Zdarza się bowiem często, że ludziom wydaje się, iż są w taki sposób uzdrowieni. Tymczasem ich uzdrowienie może być pozorne, a nie zawsze są w stanie je zweryfikować lub weryfikują za późno - z tragicznym dla siebie skutkiem. Pomocne więc będą pewne kryteria teologiczne, które - w duchu św. Ignacego Loyoli - rozpoznają zjawisko nie tylko po jego skutkach, ale już po jego przebiegu, a nawet jeszcze przed próbą uzdrowienia, zwłaszcza, jeśli jest ono czynione za sprawą rozmaitych uzdrowicieli. Wówczas ważnym jest rozeznać osobę uzdrowiciela: jego światopogląd, stan moralny i świat duchowy, do którego przynależy. Z punktu widzenia chrześcijańskiego skuteczność uzdrowienia nie jest żadnym ostatecznym kryterium jego prawdziwości, zwłaszcza że jest ona trudna do weryfikacji. Założyciel sekty "Niebo" (Zbór Leczenia Duchem Świętym) zajmował się początkowo wyłącznie uzdrawianiem przez nakładanie rąk, osiągając zaskakujące wyniki, które doprowadziły do zniewolenia ludzi, którzy poddali się wcześniej jego uzdrawianiu. Istnieją pewne określone warunki teologiczne, które należy uwzględnić przy ocenie zjawiska. Warunki te dotyczą nie tylko terminologii (która również ma duże znaczenie), ale także klimatu duchowego, celu działania oraz ostatecznych efektów (przede wszystkim duchowych, a nie tylko fizycznych). Nie każdy "duch" czy "energia" jest Duchem Świętym, jak też nie każdy, kto powołuje się na Ducha Świętego, rzeczywiście uzdrawia w Jego Imię. Prawdziwe uzdrowienie chrześcijańskie posiada pewne cechy, które można opisać; w nim praktyka weryfikuje terminologię. Uzdrowienie charyzmatyczne cechuje się zasadniczo całościowością, trwałością i nieodwracalnością, jest bowiem dziełem Boga (kryteria papieża Benedykta XIV). Natomiast cechą uzdrowień czy pseudouzdrowień bioenergetycznych, będących bardziej działaniem energetycznym niż duchowym (np. operowaniem na "ciele astralnym"), jest często: nietrwałość (następuje nawrót objawów, które często utaiły się pod wpływem sugestii); przeniesienie objawów (zamiast bólu fizycznego mogą pojawić się psychiczny lęk lub inne cierpienia czy zaburzenia psychoduchowe, np. trudności w modlitwie), co może być skutkiem operowania w układzie zamkniętym lub działania okultystyczno-demonicznych mocy; pogorszenie stanu fizycznego (stwierdzono nierzadko obecność nowej choroby, np. raka lub ogólne osłabienie, kończące się nieraz śmiercią, co tłumaczy się zjawiskiem "wampiryzmu energetycznego" o nieznanym charakterze). Wyciągajcie wnioski
jestem rozczarowana,w Ewangeli jest o chlopcu opetanym a nie o dziewczynce, aby nauczac trzeba znac co sie naucza, trzeba znac Pismo Swiete, nie mozna sie tak po prostu przejezyczyc, jak mozna ufac komus takiemu?
no faktycznie pomyłka gratuluje pani wiecznej nieomylności wynika z tego że jest pani nieomylna w 100 procentach aha proszę nie zapomnieć wytknąć mi błędy w komentarzu
Boże dziękuje za Marcina!
Boże dziękuję za Marcina
Dziękuję
Dziękuję
Sprawdzałem w kilku różnych tłumaczeniach N.T. i nigdzie nie znalazłem w Marka 5. 36 aby Jezus ,, zlekceważył,, to co mówili ludzie od przełożonego synagogi. W jakim tłumaczeniu jest ten zwrot zawarty?
Uzdrowionych zapraszać na scenę 🍒📯niech świadczą ozdrowienie z lekarzami i dokumentacją na scenie 🕊️🍀good luck //nie usuwać👁️🥼
❤
Ks
Aleksander Posacki SJ - rozwińcie tekst
Warunki
cudu uzdrowienia -
Stanowisko Kościoła Katolickiego
Teologię cudu uzdrowienia,
"uzdrowienia przez wiarę", opracował papież Benedykt XIV
(1740-1758). Przy uznaniu cudu obowiązują jeszcze do dzisiaj, tylko
bardziej doprecyzowane, te same kryteria, które wyszczególnił ów
papież w swoim czterotomowym, opublikowanym jeszcze przed objęciem
Stolicy Piotrowej,
dziele De servorum Dei beatificatione et beatorum canonisatione
(Bolonia 1734-1738)
w ósmym rozdziale czwartej księgi. Ażeby uznać powrót do zdrowia
za cudowne uzdrowienie, musi być spełnionych siedem warunków:
1.
Choroba, z której zostaje się uzdrowionym, musi być ciężka, tak
że wyleczenie z niej jest niemożliwe lub przynajmniej trudne.
2.
Choroba nie może być już w stadium zaniku, tak że mogłaby się
cofnąć samoistnie.
3.
Nie mogą być aplikowane żadne lekarstwa, a gdy już zostały
podane, stwierdzona musi być ich nieskuteczność.
4.
Uzdrowienie musi być natychmiastowe.
5.
Uzdrowienie musi być całkowite.
6.
Przed uzdrowieniem nie może mieć miejsca żaden nagły kryzys na
skutek podawania określonego środka; jeśli tak było, nie należy
mówić o cudownym uzdrowieniu, gdyż można je częściowo lub też
całkowicie wytłumaczyć w sposób naturalny.
7.
Po uzdrowieniu nie może nastąpić nawrót choroby.
Te zasady są prawdziwe - tylko
Bóg uzdrawia w taki sposób natychmiastowy, całkowity i
nieodwracalny - ale w dzisiejszej rzeczywistości niewystarczające.
Zdarza się bowiem często, że ludziom wydaje się, iż są w taki
sposób uzdrowieni. Tymczasem ich uzdrowienie może być pozorne, a
nie zawsze są w stanie je zweryfikować lub weryfikują za późno -
z tragicznym dla siebie skutkiem. Pomocne więc będą pewne kryteria
teologiczne, które - w duchu
św. Ignacego Loyoli - rozpoznają zjawisko nie tylko po jego
skutkach, ale już po jego przebiegu, a nawet jeszcze przed próbą
uzdrowienia, zwłaszcza, jeśli jest ono czynione za sprawą
rozmaitych uzdrowicieli. Wówczas ważnym jest rozeznać osobę
uzdrowiciela: jego światopogląd, stan moralny i świat duchowy, do
którego przynależy.
Z punktu widzenia
chrześcijańskiego skuteczność uzdrowienia nie jest żadnym
ostatecznym kryterium jego prawdziwości, zwłaszcza
że jest ona trudna do weryfikacji. Założyciel sekty "Niebo"
(Zbór Leczenia Duchem Świętym)
zajmował się początkowo wyłącznie uzdrawianiem przez nakładanie
rąk, osiągając zaskakujące wyniki, które doprowadziły do
zniewolenia ludzi, którzy poddali się wcześniej jego uzdrawianiu.
Istnieją pewne określone
warunki teologiczne, które należy uwzględnić przy ocenie
zjawiska. Warunki te dotyczą nie tylko terminologii (która również
ma duże znaczenie), ale także klimatu duchowego, celu działania
oraz ostatecznych efektów (przede wszystkim duchowych, a nie tylko
fizycznych). Nie każdy "duch" czy "energia" jest
Duchem Świętym, jak też nie każdy, kto powołuje się na Ducha
Świętego, rzeczywiście uzdrawia w Jego Imię. Prawdziwe
uzdrowienie chrześcijańskie posiada pewne cechy, które można
opisać; w nim praktyka weryfikuje terminologię.
Uzdrowienie charyzmatyczne cechuje się zasadniczo całościowością,
trwałością i nieodwracalnością, jest bowiem dziełem Boga
(kryteria
papieża Benedykta XIV). Natomiast cechą uzdrowień czy
pseudouzdrowień bioenergetycznych, będących bardziej działaniem
energetycznym niż duchowym (np. operowaniem na "ciele
astralnym"), jest często: nietrwałość (następuje nawrót
objawów, które często utaiły się pod wpływem sugestii);
przeniesienie objawów (zamiast bólu fizycznego mogą pojawić się
psychiczny lęk lub inne cierpienia czy zaburzenia psychoduchowe, np.
trudności w modlitwie), co może być skutkiem operowania w układzie
zamkniętym lub działania okultystyczno-demonicznych mocy;
pogorszenie stanu
fizycznego (stwierdzono nierzadko obecność nowej choroby, np. raka
lub ogólne osłabienie, kończące się nieraz śmiercią, co
tłumaczy się zjawiskiem "wampiryzmu energetycznego" o
nieznanym charakterze). Wyciągajcie wnioski
Katarzyna Kowalska
Katarzyna Kowalska g
Katarzyna Kowalska
Ja moge rozprawic sie z szatanem ktory zwodzi luzi
Bethel
Bethel Church - Ostrzeżenie przed okultyzmem - FULL VERSION - PL th-cam.com/video/PsrO3yoppa4/w-d-xo.html
W obliczu kryzysu wiary i Kościoła - Grzegorz Braun i Michał Murgrabia th-cam.com/video/KeAcHfXQVW4/w-d-xo.html
Bethel - główny ośrodek kundalini? th-cam.com/video/9pA7hvWK0uY/w-d-xo.html
mgr Michał Murgrabia - Ruch charyzmatyczny, a tzw. katolicka odnowa w DŚ th-cam.com/video/nfqJ9UZCpKY/w-d-xo.html
jestem rozczarowana,w Ewangeli jest o chlopcu opetanym a nie o dziewczynce, aby nauczac trzeba znac co sie naucza, trzeba znac Pismo Swiete, nie mozna sie tak po prostu przejezyczyc, jak mozna ufac komus takiemu?
wikaipysia patiwika
Pani sie pewnie nigdy nie zdarzylo prawda?
no faktycznie pomyłka gratuluje pani wiecznej nieomylności wynika z tego że jest pani nieomylna w 100 procentach aha proszę nie zapomnieć wytknąć mi błędy w komentarzu
wikaipysia patiwika rozczarowana? - jednym słowem?
(Nie myli się ten kto nic nie robi.)
"Jezus jest z tobą"
niech Pani nie przesadza
Boże dziękuję za Marcina
Uzdrowionych zapraszać na scenę 🍒📯niech świadczą ozdrowienie z lekarzami i dokumentacją na scenie 🕊️🍀good luck //nie usuwać👁️🥼