القرآن الكريم: بين الأحرف السبعة والمصحف العثماني | بودكاست تفكيك

"في هذا اللقاء يأخذنا د/براء رحلة سردية حول جمع المصحف الشريف ورسمه، مُفتتحًا حديثه بماهيّة القراءات والأحرف السبع؟ وهل بينهما اختلافات؟ ولماذا أصلًا تفرّق القرآن على قراءات مُتعددة لا قراءة موحّدة؟ ثم عرّج على قصة جمع القرآن الكريم ومراحله وأسباب جمعه على رسمٍ واحد، مجيبًا على سؤال: لماذا لم يُجمع في عهد الرسول عليه السلام؟
ثم ذكر الدكتور الأدلة العلميّة والعقلية التي تدل على صحة القرآن الكريم من وحي العلم الحديث، ثم بين سبب اختصاص القرآن وحده بالحفظ؛ رغم تشابه طريقة النقل بين المسلمين لقرآنهم واليهود والنصارى لكتبهم."
00:00 التشويقة
01:04 المقدمة
01:55 عن بداية القراءات
18:58 ما فائدة القراءات الشاذة
28:45 الرد على شبهة أن القراءات واختلافها حصل بسبب أخطاء في قراءة النصوص
40:48 تكليف الصحابي الجليل زيد رضي الله عنه بكتابة القرآن
57:00 عن الرسم العثماني.
01:03:30 هل توجد أدلة على أن القرآن لا توجد به أخطاء؟
01:12:51 قصة أقدم المصاحف
01:21:13 دراسة عصرية عن النص القرآني الخالد عبر العصور
01:39:14 علم التجويد وضبط العلماء له
01:43:58 فصاحة القرآن وبلاغته واعجازه
01:46:32 دخول القرآن بتفاصيله في حياة المسلمين لتنظيم حياتهم مثل الطلاق والأمور المالية وسيرة نبيهم ﷺ
01:48:04 الخاتمة"

[@baderalghamdi9818]

اقترح ترجمة هذا البودكاست للغه الانجليزيه.. ضروري جدأ

[@leonardoal7]

بحول الله أنا اشتغل على مادة (سلسلة يوتوب) عن القران من نزوله إلى جمعه إلى وقتنا الحالي وفيها اقتباسات من الشيخ الحلواني. دعواتكم بالتوفيق

[@Oberstien17]

الله يوفقك ويكتب أجرك​@@leonardoal7

[@leonardoal7]

@@Oberstien17 اللهم امين وإياكم اخي الفاضل

[@h.s.d.14]

حلقة ثرية وضيف مليء وكلامه مرتب وممتع وغير ممل
والمقدم خلوق ومهذب ومستمع جيد وأعطى الضيف وقته وفرصته ولم يقطع أفكاره ويشغب عليه كما يصنع كثير من المقدمين الثقلاء

[@fowazhadad6034]

يا صحاب القناة الله يرضى عليك بلغ سلامي لشيخ ابو البراء الحلواني ونفع الله بكم ماشاء الله هذا ثراء من علم نريد حلقات اخرى بارك الله فيكم

[@yaserasaad]

احب هذا الرجل، تابعته سابقًا على بوكاست فنجان. كل التوفيق استاذنا. 🇮🇶❤

[@n7.8a]

حلقه فيها الكثير من الاثراء 👏🏼✨

[@essa200911]

حلقه رائعه مع ضيف اكثر من رائع

[@yaserasaad]

بودكاست مثري وكثيف بالمعلومات، شكرًا لكم.

[@uzno-mo5jz]

كتب الله أجركم

[@ramialmalky]

جزاكم الله خيرا

[@user-vg2so3lt9f]

مشاءالله تبارك الرحمن

[@baderalghamdi9818]

ما شاء الله

[@hamzhabkarabkar5649]

ماشاءالله

[@bluesailor1853]

دقيقة تو استوعب البودكاست له احسبه ضيف، وناسسة

[@bluesailor1853]

كيف وجدوا مصحف الطالب الي يستخدمه للمراجعة مو المفروض في زمن عثمان رضي الله عنه تم حرق جميع المصاحف ماعدا الرسم العثماني؟

[@user-xd8sm4ji6h]

40:00

[@hichamazzaoui4621]

حلقة ممتازة وضيف متميز .. شكرا جزيلا ..
كنوع من التعقيب احب القول انه حينما تنزل القران الكريم تنزل على امة جمهورها امي .. في الغالب كانوا لايقرؤون ولايكتبون وكانوا يعتمدون الحفظ وسيلة ولم تكن عندهم وسائل تعليم .. شفقة من رسول الله على امته سال ربه تنوعا في القراءة بما يلائم لهجات الناس .. فمازال جبريل عليه السلام يقرؤه صلى الله عليه وسلم وهو يستزيده حتى بلغ سبعة احرف فصار العربي اذا سمع مثلا اياك نعبد واياك نستعين وهو في لهجته لايعرف كلمة نستعين بفتح النون وانما نستعين بكسر النون فيقراها بين يدي رسول الله هكذا فيأذن له رسول الله باذن من الله وليس اجتهادا من عنده وهكذا تكونت الاحرف حيث ان بعض العرب كان يقرا مثلا فتربصوا به عتى حين لان ليس في لغته شيء اسمه حتى .. هذا من رحمة الله عز وجل ولطفه بأمة نبيه الامية .. لما انتشر التعليم وشاع وجدنا ان الفاروق حاول ان يجمع الناس على حرف قريش لان القران انما انزل بحرف قريش .. ولذلك لما قرا بين يديه احدهم عتى حين ساله من اين الرجل ? قال من العراق فعجب عمر .. هذه القراءة رخص بها لقبيلة هذيل لان الهذلين ماعندهم شيء اسمه حتى .. قال من اقراك هذا ? قال ابن مسعود .. ابن مسعود كان في العراق .. فكتب له اما بعد فان الله عز وجل قد انزل القران وجعله عربيا وانزله بلغة قريش فاقريء الناس بلغة قريش ولا تقرئهم بلغة هذيل والسلام
ادرك ابن مسعود غاية عمر ولذلك استجاب وتوقف عن اقراء الناس بغير حرف قريش .. لما جاء عثمان وبدا الناس في الحروب مختلفين في لفظ القران الكريم اراد ان يكرر مافعله عمر لكن عن طريق شيء مكتوب مجموع يرجع اليه الناس .. فجمع الكتبة تدون وتجمع من الناس المكتوب عندهم وتستحضر مايحفظونه ليجمع في صحائف اي بين دفتي مصحف .. هم يكتبون اختلفوا في كتابة كلمة التابوت الانصاري قال نكتبها بالهاء اي التاء المدورة لاننا نقف عليه في الهاء نقول هذا تابوه .. القرشي قال لا نكتبها بالتاء المفتوحة لاننا نقف عليها تابوت .. قبائل العرب مختلفة في النطق ووحدها كتاب الله .. فرفعوا الامر الى عثمان فاكد ماسبق ان قاله عمر من ان القران نزل بلغة قريش .. وان اذا اختلفتم في حرف فاكتبوه بلغة قريش فان القران بها نزل .. وهكذا كتب المصحف على لفظ قريش
لكن الصحابة كانوا قد انتشروا في الافاق واقرؤوا الناس كل بما رخص له من طرف الله فلما ارسلت لهم المصاحف في كل بلد .. المصحف لم يكن منقوطا ولا مشكلا وكان برسم الصحابة في ذلك الزمان .. فاذا رجع الشخص الي المرسوم في المصحف ووجد ان ماينطقه موافق لصورة الرسم في المصحف يظن ان هذا الذي اراده عثمان .. ومن هنا بقي عندنا ماسمي ب القراءات لانها توافق رسم المصحف من غير النظر الى منقوطه وشكله .. القراءات السبع او العشر وهي متواترة تشكل ماكان يقراه جمع عظيم من الناس .. عاصم كان يقرا ماكان يقرا به جمع غفير من الناس قراؤوا هكذا ونافع ووو حتى ان سيبويه قال .. القراءة سنة متبعة .. اي ليس كل مايجوز في العربية يجوز ان نقرا به وانما يشترط السند ويشترط التواتر الاتباع لا ان تقرا من عندك ..
تحياتي من المغرب

[@jonascarlsson3]

كيف كان النبي يقرأ بطرق مختلفة ومع ذلك ستنكر عمر قراءة الصحابي؟