هل الإجماع أصل من أصول التشريع | بودكاست تفكيك

يستعرض لنا د/ براء الحلواني في هذا اللقاء تشريح أصل ركيز من أصول هذا الدين وهو: الإجماع، كأحد مصادر التشريع الإسلامي وأهمها وعليه تقوم العديد من فروع ومسائل الشريعة.
يتناول د/ براء المقصود بالإجماع ودلائل حجيّته وشروط ثبوته وأقسامه وأنواعه ومدى قطعيّة كل قسم، ثم يلفتنا إلى علاقة السنة بالإجماع، وما هي أهم الأدوات التي ينبغي للمجتهد امتلاكها لمعرفة الصحيح منها وغير الصحيح.
ثم يعرّج باستفاضة على أبرز الإشكالات التي تُطرح حول هذا الأصل التشريعي؛ كقضية الاحتجاج به وامتناع حصول التواتر به من كل فرد، مشيرًا إلى خلاف الإمام أحمد بن حنبل وكيف ينبغي أن يُفهم، وصولًا إلى لزوم سقوط الدين كله لمن يقول بإسقاط الإجماع، مُتخلِّلًا هذا إجابات مُؤصَّلة على كل استشكال.
00:00 التشويقة
01:04 المقدمة
01:54 مفهوم الإجماع
06:39 المجتهدون من غير هذه الأمة
09:57 شروط الاجتهاد
14:42 إجماع العلماء
18:55 الإجماع السكوتي
20:44 هل يُعتبر التعامل مع الإجماع ككتلة واحدة مسلكًا صحيحًا؟
23:26 أقسام وحجية الإجماع؟
38:35 مسائل الإجماع وما يتفرع منها؟
46:15 هل يشمل الإجماع كل فرد من أفراد الناس؟
59:12 العرب والتقويم القمري
01:08:20 عادة العرب في التاريخ بالحوادث.
01:12:48 وُضعت أسماء الشهور بناءً على وضعها في ذاك الزمان
01:14:28 الرد على من يقول بعدم بقاء التقويم الهجري صحيحًا كما هو منذ أكثر 1400 عام
01:15:40 الرجوع إلى الحوادث و تحقيقها
01:26:45 الخاتمة
حسابات سماوة على:
 / samawah_media
 / samawah_media

[@bluesailor1853]

مدري ليه التعليقات قليلة لكن صدق حلقة مثرية واتمنى انه يبدأ يسوي بودكاست خاص فيه + انا اعرف عن الي يتبعون القرآن بدون السنة وماعمري فكرت انها توصل لتشكيك بالقرآن نفسه 🤨 منتهى العبث وفعلا فتحوا بوابة مالها نهاية!! الله يهدي الجميع

[@user-wf1zp5zl4v]

جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم

[@essafadul]

ماشاء الله تبارك الله
وفقك الله أخي زياد

[@user-tg4fh4gp9e]

وفقكم الله، والشكر للمقدم الرائع الجميل جدا جدا

[@DawahCall]

وفقكم الله

[@abdullahalqahmi6511]

الله الله بودكاست عميق وشيق

[@yahiaal-qaisi1899]

الله يوفقك ويسعدك اخوي زياد

[@AAB-tt8ee]

جزاكم الله خيرا ❤

[@medaminedenial7082]

الحمد لله ان الأمة الإسلامية بدأت نهضتها الفكرية و ستسقط منظومتكم الفقهية قريبا وسينتصر الحق سبحانه
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ. صدق الله مولانا العظيم

[@user-vn8wj3ql7y]

الأكثر مسائل الأختلاف والخلاف في الشريعه والتشريع

[@SWM_28]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخي مايجوز حلق اللحية وقصها اذا كنت تحلقها

[@rrrmmmrrrhhh]

إذا علمت أن شيخه العوني فلا تستغرب منه أي شيء

[@AAB-tt8ee]

انتبهوا للمحتوى جزاكم الله خيرا ❤

[@mohammedalotaibi8321]

@@rrrmmmrrrhhh
لااعرفه ، لكن من حديثه واضح انه سني ، والعوني اشعري .

[@selfhelfhelf]

انتبهو لي قوله تعالى يقولون ما لا يفعلون

[@earthomi7]

قال الله:
﴿إِنَّآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ كَمَآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ نُوحٖ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ مِنۢ بَعۡدِهِۦۚ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَٰرُونَ وَسُلَيۡمَٰنَۚ وَءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ زَبُورٗا ۝١٦٣ وَرُسُلٗا قَدۡ قَصَصۡنَٰهُمۡ عَلَيۡكَ مِن قَبۡلُ وَرُسُلٗا لَّمۡ نَقۡصُصۡهُمۡ عَلَيۡكَۚ وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكۡلِيمٗا ۝١٦٤ رُّسُلٗا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ((لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةُۢ بَعۡدَ ٱلرُّسُلِۚ)) وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمٗا ۝١٦٥ لَّٰكِنِ ٱللَّهُ يَشۡهَدُ بِمَآ أَنزَلَ إِلَيۡكَۖ أَنزَلَهُۥ بِعِلۡمِهِۦۖ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَشۡهَدُونَۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًا ۝١٦٦﴾
فالإجماع ليس بحجّة لأنه أتى بعد الرسل..
وبخصوص أن الإجماع مِن مصادر التشريع عندكم؛ قال الله: ﴿أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَـٰۤؤُا۟ شَرَعُوا۟ لَهُم مِّنَ ٱلدِّینِ مَا لَمۡ یَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةُ ٱلۡفَصۡلِ لَقُضِیَ بَیۡنَهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّـٰلِمِینَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ﴾ [الشورى٢١]

[@user-sh2ci4sd8g]

وقوله تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾ [آل عمران:103]. وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ١١٥﴾ [النساء:115]. الاجماع حجه لأن الامة كلها اجتمعت عليه من الصحابة والتابعين وكل الامه وتجي انت بعد ١٤٤٥ سنه من الهجرة تتفلسف وكأنك اعلم منهم كلهم

[@user-sh2ci4sd8g]

قوله تعالى : ( فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) النساء/ 59 .
فقوله : ( فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ ) يدل على أن ما أجمعوا عليه لا يجب رده إلى الكتاب والسنة اكتفاء بالإجماع المنعقد

[@user-sh2ci4sd8g]

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : ( إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَجَارَ أُمَّتِي أَنْ تَجْتَمِعَ عَلَى ضَلَالَةٍ ) " .
وصححه الألباني في " صحيح الجامع " (1786) .
وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم في أكثر من حديث بملازمة جماعة المسلمين ، ونهى عن مخالفتهم ومفارقتهم ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم : ( لَيْسَ أَحَدٌ يُفَارِقُ الجَمَاعَةَ شِبْرًا فَيَمُوتُ ، إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ) وروى البخاري (7143)

[@user-sh2ci4sd8g]

وقال ابن قدامة رحمه الله :
" وهذه الأخبار لم تزل ظاهرة مشهورة في الصحابة والتابعين ، لم يدفعها أحد من السلف والخلف. وهي وإن لم تتواتر آحادها، حصل لنا بمجموعها العلم الضروري: أن النبي صلى الله عليه وسلم عظم شأن هذه الأمة ، وبين عصمتها عن الخطأ " .
انتهى من "روضة الناظر" (1/ 387) .

[@earthomi7]

@@user-sh2ci4sd8g
برد عليك إختصارًا..
أولًا: تعريف الإجماع عندكم: اتفاق مجتهدي هذه الأمَّة ((بعد النبي ﷺ)) على حكم شرعي.
والله يقول: ﴿((رُّسُلࣰا مُّبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَ لِئَلَّا یَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةُۢ بَعۡدَ ٱلرُّسُلِۚ)) وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِیزًا حَكِیمࣰا﴾ [النساء١٦٥]
لِئَلَّا یَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةُۢ (((بَعۡدَ))) ٱلرُّسُلِۚ
يعني كلامي صحيح أن الإجماع ليس بحجّة..
ثانيًا: تعريف الإجماع عندكم: اتفاق مجتهدي هذه الأمَّة ((بعد النبي ﷺ على حكم شرعي.))
والله يقول: ﴿((أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَـٰۤؤُا۟ شَرَعُوا۟ لَهُم مِّنَ ٱلدِّینِ مَا لَمۡ یَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ)) وَلَوۡلَا كَلِمَةُ ٱلۡفَصۡلِ لَقُضِیَ بَیۡنَهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّـٰلِمِینَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ﴾ [الشورى٢١]
ثالثًا؛ الدين إكتمل قبل وفاة النبي ﷺ، فلا عبرة بما ومَن بعده..
رابعًا: إستدلالك بآية النزاع، فالله نهى أن نتنازع، قال الله: ﴿وَأَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ ((وَلَا تَنَـٰزَعُوا۟)) فَتَفۡشَلُوا۟ وَتَذۡهَبَ رِیحُكُمۡۖ وَٱصۡبِرُوۤا۟ۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِینَ﴾ [الأنفال٤٦]
نطيع الله والرسول ولا نتنازع، فإن تنازعنا؟ نرده إلى الله والرسول، فلم يدع الله مجالًا لأحد فنطيع الله ورسوله فقط [قبل النزاع وبعد النزاع]
خامسًا: أتيتني بآيات وأحاديث عن الجماعة والإجتماع بحبل الله، وليس عن الإجماع الذي هو (((تشريع وأحكام صدرت بعد رسول الله ﷺ)))، فلا تخلط الأمور ببعضها،
وخِتامًا فإن الدين هو القرءان وصحيح الحديث فقط، ولا تشريع بعدهما، ولا حجَّة في كلام الصحابة والتابعين والسلف والخلف والامّة والناس أجمعين بعد الله ورسله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

[@selfhelfhelf]

انذركم بي القران العربي الإيمان بالله موكلام فعل الإيمان مربوط بي العمل الصالح مثل وضع الماء والكل لي ادواب لي قوله تعالى لدار الاخره لهي الحيوان لوكانو يعلمون ولي قوله تعالى وما من دابتن ولا طير يطير بجناحين إلا أمم امثالكم ولي قوله تعالى وكين من دابتن لاتحمل رزقها الله يرزقها وإياكم ولي قوله تعالى وجعلت من الماء كل شي حي ولي قوله تعالى من يمشي على الربع وعلى اثنتين ولي قوله تعالى والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار آيات الله مبصره حولين بيوتكم اعملو وخرجو أنفسكم ولي قوله تعالى ربي ارجعني لي أعمال عمل صالح

[@user-nz6es9ez1y]

اكتب زين حرفت الآيات

[@selfhelfhelf]

أهم شي أنك فهمت خلك من الكتابه الله أعلم بي كتابتي

[@alawi605]

ولا حتى فهمنا ​@@selfhelfhelf

[@selfhelfhelf]

ويش اسوي لك إذا مافهمت قيرك فهمو

[@alawi605]

@@selfhelfhelf 🤣

[@essa200911]

وفقكم الله