Tristeza mesmo é constatar que um indivíduo como Bolsonaro tem milhões de seguidores, e, André Martins, com essa "potência/capacidade" de mudar, muito, para melhor, o mundo, tem tão pouco "seguidores"...parabens pela palestra..pelo conteúdo...é realmente TRANSFORMADOR...causa a maior das alegrias (acho que ativa), ouvir o André Martins. Saudações.
Muito bom! O interessante das explanações do André concernentes às teorias dos autores pelas quais desenvolve e alicerça o arcabouço de seu pensamento, relativamente ao aplicá-lo à psicanálise, é o fato de não se submeter a uma mera exegese, através da qual apenas replicaria face uma retórica ornamentada e levemente retocada - sempre e toda vez um mesmo discurso sob os temas que aborda; como ocorre com muitos dos historiadores, sociólogos e filósofos na rede - sempre de bem com os algoritmos; mas quando não mais é possível ocultar esse modo Déjà vu de ser, seus ensinamentos descortinados ao cabo revelam-se fastidiosos e vazios. Ao revés, André, solidifica cada vez mais seu pensamento em face da originalidade, ao passo que exatamente por essa razão, suas argumentações se dão sempre de modo singular.
Bom dia Mestre. Grata por todo conhecimento generosamente partilhado. Te acompanho há anos, e suas palestras foram inspiração para fazer um curso de psicanalise Referente a meditação, o que está sendo comercializado, é metaforicamente falando, como se comprássemos uma casa e a mesma só tivesse o teto, e esse se mantivesse flutuando, sem paredes, vigas, piso e estruturas. Dentro do contexto da Yoga , a meditação é o oitavo pilar.
Professor estou nessa transição. E como é belo mudar para essa clínica com Spinoza e Winnicott. Parabéns professor, vou buscar seus artigos e livros. Estou muito interessado nessa Clínica.
4 ปีที่แล้ว +2
Fico feliz em saber, Juscelino! 🙌 Sigamos juntos 🤜🤛
Andre martins, gosto muito de seus vídeos, tem me ajudado muito , as vezes eu e minha namorada ficamos vendo seus vídeos, e comentando sobre o seu modo de interpretar, e também da sua humildade, gosto de pensar que para o mundo a vida não faz sentido algum, só o conhecimento de si mesmo consegue dar um sentido a vida. Gratidão a spinoza e a você pelo seu trabalho. Obrigado!❤
ปีที่แล้ว +1
Que bom, Antônio! Fico muito feliz em chegar às pessoas, sensibilizá-las e compartilhar conhecimento efetivamente e afetivamente útil! Um grande abraço para você e para sua namorada 🙌 Não deixe de seguir meu perfil no Instagram @andremartinsfilosofia
Finalmente, sobre a imanência como devir, sobre o amor ao trágico e sobre a alegria (ativa) contida nas coisas simples da vida: "Gilgamesh por onde vagueias? A vida que buscas não a encontrarás [vida eterna]. Quando os deuses criaram o homem, a morte lhe impuseram. A vida em Suas mãos guardaram. Tu, Gilgamesh, repleto esteja teu ventre. Dia e noite alegra-te tu. Cada dia estima a alegria. Dia e noite, dança e diverte. Estejam tuas vestes limpas, a cabeça lavada. Com água estejas banhado. Repara na criança que segura tua mão. Uma esposa alegre-se sempre em teu regaço. Esse é o fado da humanidade". Jacyntho Lins BRANDÃO. Ele que o Abismo Viu - Mito de Gilgameshi.
Com clareza e efeito, o sábio principe dos filosofos diria : " O André Martins é encontro adequado que produz n'alma o mais potente dos afetos." B.D.S. Mui valioso filosofo André, causaria-me contentamento e acredito aos demais spinozistas, sua reflexão sobre as "cartas do mal." percebo no Spinoza, além de grande sabedoria e elegância no trato com as palavras, também humor e irônia. Vale apena uma aula ? Gratidão.
Muito interessante sua colocação sobre o que é complexo e o que é complicado, adequação e inadequação. Segundo Morin, o complexo é aquilo que é tecido junto...ao real. Parabéns!
Olá André. Tristezas são sempre passivas? Podemos pensar o luto elaborado como um processo com tristeza ativa?
4 หลายเดือนก่อน +1
Olá Vladimir! Nos termos de Spinoza tristezas são sempre afetos passivos. Mas há tristezas que no contexto são boas. O exemplo que você traz é ótimo. Nesse caso, a tristeza deu lugar a uma alegria ativa.
Sobre a metafísica, Nietzsche: "Quereis ainda criar o mundo ante o qual podeis ajoelhar-vos: é a vossa derradeira esperança e embriaguez. Sem dúvida, os inscientes, o povo - são como rio onde um barco prossegue: e nesse barco sentadas, solenes e encobertas, as valorações. Fostes vós, sábios entre todos, que pusestes tais convidados nesse barco e lhes destes pompa e orgulhosos nomes - vós e vossa vontade dominadora! Não é o rio o vosso perigo e o fim de vosso bem e mal, ó sábio de todos; e sim aquela vontade mesma, a vontade de poder - a inexausta, geradora vontade de vida. Onde encontrei seres vivos, encontrei vontade de poder; e ainda na vontade do servente encontrei a vontade de ser senhor. Onde há declínio e queda de folhas, vê, a vida aí se sacrifica - pelo poder! Que eu tenha de ser luta e devir e finalidade e contradição de finalidades. O que quer que eu crie e como quer que o ame - logo terei de lhe ser adversário, e de seu amor: assim quer minha vontade. Onde há vida há também vontade de poder. Com vosos valores e palavras de bem e mal exercesse violência, ó valoradores; e este é o vosso amor oculto e brilho, tremor e transbordamento de vossa alma. Assim, o mal supremo é parte do bem supremo: este porém, é criador. NIETZSCHE, Friedrich. Assim Falava Zaratustra (excertos).
André, sobre o desejo como essência do homem gostaria de entender melhor. Por quê essência do homem e não essência da vida como um todo? Consideremos os animais e outros seres vivos (até as plantas!), eles parecem ter desejo. Nesse sentido, qual a diferença de desejo e conatus? conatus que todo modo finito (ate inorgânicos) teria e o desejo como essência apenas do homem.
3 ปีที่แล้ว +4
Oi Thiago! Isso, o conatus é a essência de qualquer coisa singular. Spinoza define o desejo como o apetite (expressão direta do conatus) do qual se tem consciência. Algo como: dar-se conta do próprio conatus. Em resumo, no caso do ser humano sua essência, que é seu conatus (potência de expansão), expressa-se como apetite pelas coisas, apetite este que é percebido como desejo. Ou ainda: o desejo no ser humano é efeito de seu conatus nas relações atuais, reais.
André, podes indicar em qual ou quais textos Winnicott escreve que a mente é “a elaboração psíquica da atividade somática”? Tem alguma indicação pra abordar a questão do psique-soma na obra dele? Obrigado!
ปีที่แล้ว +1
Olá, Pedro! Sim, claro: está no texto "A mente e sua relação com o psiquessoma", no livro Da pediatria à psicanálise. Veja também meu artigo "A grande identidade Spinoza-Winnicott", na Revista Trágica, do IFCS-UFRJ, online, de acesso gratuito. 🙌
André, o gozo (lato sensu) é sempre uma alegria passiva?
3 ปีที่แล้ว +1
Oi Thiago! Uma alegria, em Spinoza, é um afeto, isto é, uma maneira de se afetar, que é sentida. A princípio não há um vínculo necessário ou absoluto entre um sentimento, digamos, e o modo como este sentimento se dá no real, no presente, como é vivido. Dito isso, cabe ainda entender o que está sendo nomeado como gozo. No sentido da psicanálise, sobretudo por Lacan, esse termo é usado para designar um prazer reativo, um gozo com o sintoma. Neste sentido, o termo gozo está sendo utilizado somente para designar uma alegria passiva. Em um sentido amplo, não necessariamente. Se tomamos o termo como sinônimo de prazer, num sentido lato, não necessariamente seria uma alegria passiva, muito pelo contrário. Freud define o prazer, todo e qualquer prazer vivenciado, como somente e necessariamente reativo (i.e. passivo no sentido conceitual que Spinoza dá ao termo) - o que claramente não corresponde à realidade.
Sobre o ressentimento e redenção, Nietzsche: "Vontade - eis o nome do libertador e mensageiro da alegria: assim vos ensinei eu, meus amigos! E agora aprendei também isto: a própria vontade é ainda prisioneira. Querer liberta: mas como se chama o que acorrenta até mesmo o libertador? 'Foi': assim se chama o ranger de dentes e solitária aflição da vontade. Impotente quanto ao que foi feito - ela é uma irritada espectadora de tudo que passou. A vontade não pode querer para trás; não pode quebrantar o tempo e o apetite do tempo - eis a solitária aflição da vontade. ( ... ) Que o tempo não ande para trás, isso a enraivece; 'Aquilo que foi' - eis o nome da pedra que ela não pode mover. ( ... ) Assim, a vontade, a libertadora, converteu-se em causadora de dor: e em tudo que pode sofrer ela se vinga se não poder voltar para trás. Isto, e apenas isto, é a própria vingança: a aversão da vontade pelo tempo e seu 'Foi'". NIETZSCHE, Friedrich. Assim Falou Zaratustra, Da Redenção.
Tô incrivelmente afetada aqui. Amo aprender Spinoza c o André. Quero, c/ amor, ser uma aprendiz ativa.
Tristeza mesmo é constatar que um indivíduo como Bolsonaro tem milhões de seguidores, e, André Martins, com essa "potência/capacidade" de mudar, muito, para melhor, o mundo, tem tão pouco "seguidores"...parabens pela palestra..pelo conteúdo...é realmente TRANSFORMADOR...causa a maior das alegrias (acho que ativa), ouvir o André Martins. Saudações.
Muito bom! O interessante das explanações do André concernentes às teorias dos autores pelas quais desenvolve e alicerça o arcabouço de seu pensamento, relativamente ao aplicá-lo à psicanálise, é o fato de não se submeter a uma mera exegese, através da qual apenas replicaria face uma retórica ornamentada e levemente retocada - sempre e toda vez um mesmo discurso sob os temas que aborda; como ocorre com muitos dos historiadores, sociólogos e filósofos na rede - sempre de bem com os algoritmos; mas quando não mais é possível ocultar esse modo Déjà vu de ser, seus ensinamentos descortinados ao cabo revelam-se fastidiosos e vazios. Ao revés, André, solidifica cada vez mais seu pensamento em face da originalidade, ao passo que exatamente por essa razão, suas argumentações se dão sempre de modo singular.
Ótima palestra, Spinoza é vida, parabéns Prof. André Martins!👏👏❤📚
Bom dia Mestre.
Grata por todo conhecimento generosamente partilhado. Te acompanho há anos, e suas palestras foram inspiração para fazer um curso de psicanalise
Referente a meditação, o que está sendo comercializado, é metaforicamente falando, como se comprássemos uma casa e a mesma só tivesse o teto, e esse se mantivesse flutuando, sem paredes, vigas, piso e estruturas.
Dentro do contexto da Yoga , a meditação é o oitavo pilar.
Professor estou nessa transição. E como é belo mudar para essa clínica com Spinoza e Winnicott. Parabéns professor, vou buscar seus artigos e livros. Estou muito interessado nessa Clínica.
Fico feliz em saber, Juscelino! 🙌
Sigamos juntos 🤜🤛
Maravilha ter encontrado esse encontro ❤
Que bom, Carlos! Sigamos juntos 🙌
Assisti em 07/07/2022. Uma aula excepcional! Essa abordagem é bem contextual vale super a pena estudar esse tema. Parabéns!
Que bom, Lima!
Sigamos juntos! 🙌
Andre martins, gosto muito de seus vídeos, tem me ajudado muito , as vezes eu e minha namorada ficamos vendo seus vídeos, e comentando sobre o seu modo de interpretar, e também da sua humildade, gosto de pensar que para o mundo a vida não faz sentido algum, só o conhecimento de si mesmo consegue dar um sentido a vida.
Gratidão a spinoza e a você pelo seu trabalho.
Obrigado!❤
Que bom, Antônio! Fico muito feliz em chegar às pessoas, sensibilizá-las e compartilhar conhecimento efetivamente e afetivamente útil! Um grande abraço para você e para sua namorada 🙌
Não deixe de seguir meu perfil no Instagram @andremartinsfilosofia
Assistindo hoje, 05/08/21, e compreendendo um pouquinho mais. Muito obrigada.
🙏 🙌
Fantástico, André Martins. Agora entendo perfeitamente os elogios e a indicação de seus textos feitos pelo Davy Bogomoletz
Que bom 🙌😊
Saudades de nosso amigo querido 🥰 🙏
Grandes aprendizados. Muito obrigado, André e Lucas!
Finalmente, sobre a imanência como devir, sobre o amor ao trágico e sobre a alegria (ativa) contida nas coisas simples da vida:
"Gilgamesh por onde vagueias?
A vida que buscas não a encontrarás [vida eterna].
Quando os deuses criaram o homem, a morte lhe impuseram. A vida em Suas mãos guardaram.
Tu, Gilgamesh, repleto esteja teu ventre.
Dia e noite alegra-te tu.
Cada dia estima a alegria.
Dia e noite, dança e diverte.
Estejam tuas vestes limpas, a cabeça lavada.
Com água estejas banhado.
Repara na criança que segura tua mão.
Uma esposa alegre-se sempre em teu regaço.
Esse é o fado da humanidade".
Jacyntho Lins BRANDÃO. Ele que o Abismo Viu - Mito de Gilgameshi.
Com clareza e efeito, o sábio principe dos filosofos diria : " O André Martins é encontro adequado que produz n'alma o mais potente dos afetos." B.D.S.
Mui valioso filosofo André, causaria-me contentamento e acredito aos demais spinozistas, sua reflexão sobre as "cartas do mal." percebo no Spinoza, além de grande sabedoria e elegância no trato com as palavras, também humor e irônia.
Vale apena uma aula ?
Gratidão.
Obrigado, Gersom! 🙌 😊
Muito interessante sua colocação sobre o que é complexo e o que é complicado, adequação e inadequação. Segundo Morin, o complexo é aquilo que é tecido junto...ao real. Parabéns!
Obrigado, Osmar! Sigamos juntos!
Dois feras radicais...
Obrigado, Flávia 😊 🙏 🙌
André Martins é uma Sumidade.
Recomendo que todos psicólogos e psicanalistas aqui presentes reflitam sobre a “excelência” do Freud.
❤️❤️❤️❤️
Olá André. Tristezas são sempre passivas?
Podemos pensar o luto elaborado como um processo com tristeza ativa?
Olá Vladimir!
Nos termos de Spinoza tristezas são sempre afetos passivos. Mas há tristezas que no contexto são boas. O exemplo que você traz é ótimo. Nesse caso, a tristeza deu lugar a uma alegria ativa.
Sobre a metafísica, Nietzsche:
"Quereis ainda criar o mundo ante o qual podeis ajoelhar-vos: é a vossa derradeira esperança e embriaguez.
Sem dúvida, os inscientes, o povo - são como rio onde um barco prossegue: e nesse barco sentadas, solenes e encobertas, as valorações.
Fostes vós, sábios entre todos, que pusestes tais convidados nesse barco e lhes destes pompa e orgulhosos nomes - vós e vossa vontade dominadora!
Não é o rio o vosso perigo e o fim de vosso bem e mal, ó sábio de todos; e sim aquela vontade mesma, a vontade de poder - a inexausta, geradora vontade de vida.
Onde encontrei seres vivos, encontrei vontade de poder; e ainda na vontade do servente encontrei a vontade de ser senhor.
Onde há declínio e queda de folhas, vê, a vida aí se sacrifica - pelo poder!
Que eu tenha de ser luta e devir e finalidade e contradição de finalidades. O que quer que eu crie e como quer que o ame - logo terei de lhe ser adversário, e de seu amor: assim quer minha vontade.
Onde há vida há também vontade de poder.
Com vosos valores e palavras de bem e mal exercesse violência, ó valoradores; e este é o vosso amor oculto e brilho, tremor e transbordamento de vossa alma.
Assim, o mal supremo é parte do bem supremo: este porém, é criador.
NIETZSCHE, Friedrich. Assim Falava Zaratustra (excertos).
André, sobre o desejo como essência do homem gostaria de entender melhor. Por quê essência do homem e não essência da vida como um todo? Consideremos os animais e outros seres vivos (até as plantas!), eles parecem ter desejo. Nesse sentido, qual a diferença de desejo e conatus? conatus que todo modo finito (ate inorgânicos) teria e o desejo como essência apenas do homem.
Oi Thiago! Isso, o conatus é a essência de qualquer coisa singular. Spinoza define o desejo como o apetite (expressão direta do conatus) do qual se tem consciência. Algo como: dar-se conta do próprio conatus. Em resumo, no caso do ser humano sua essência, que é seu conatus (potência de expansão), expressa-se como apetite pelas coisas, apetite este que é percebido como desejo. Ou ainda: o desejo no ser humano é efeito de seu conatus nas relações atuais, reais.
André, podes indicar em qual ou quais textos Winnicott escreve que a mente é “a elaboração psíquica da atividade somática”? Tem alguma indicação pra abordar a questão do psique-soma na obra dele? Obrigado!
Olá, Pedro! Sim, claro: está no texto "A mente e sua relação com o psiquessoma", no livro Da pediatria à psicanálise.
Veja também meu artigo "A grande identidade Spinoza-Winnicott", na Revista Trágica, do IFCS-UFRJ, online, de acesso gratuito. 🙌
André, o gozo (lato sensu) é sempre uma alegria passiva?
Oi Thiago! Uma alegria, em Spinoza, é um afeto, isto é, uma maneira de se afetar, que é sentida. A princípio não há um vínculo necessário ou absoluto entre um sentimento, digamos, e o modo como este sentimento se dá no real, no presente, como é vivido. Dito isso, cabe ainda entender o que está sendo nomeado como gozo. No sentido da psicanálise, sobretudo por Lacan, esse termo é usado para designar um prazer reativo, um gozo com o sintoma. Neste sentido, o termo gozo está sendo utilizado somente para designar uma alegria passiva.
Em um sentido amplo, não necessariamente.
Se tomamos o termo como sinônimo de prazer, num sentido lato, não necessariamente seria uma alegria passiva, muito pelo contrário.
Freud define o prazer, todo e qualquer prazer vivenciado, como somente e necessariamente reativo (i.e. passivo no sentido conceitual que Spinoza dá ao termo) - o que claramente não corresponde à realidade.
Sobre o ressentimento e redenção, Nietzsche:
"Vontade - eis o nome do libertador e mensageiro da alegria: assim vos ensinei eu, meus amigos! E agora aprendei também isto: a própria vontade é ainda prisioneira. Querer liberta: mas como se chama o que acorrenta até mesmo o libertador? 'Foi': assim se chama o ranger de dentes e solitária aflição da vontade. Impotente quanto ao que foi feito - ela é uma irritada espectadora de tudo que passou. A vontade não pode querer para trás; não pode quebrantar o tempo e o apetite do tempo - eis a solitária aflição da vontade. ( ... ) Que o tempo não ande para trás, isso a enraivece; 'Aquilo que foi' - eis o nome da pedra que ela não pode mover. ( ... ) Assim, a vontade, a libertadora, converteu-se em causadora de dor: e em tudo que pode sofrer ela se vinga se não poder voltar para trás. Isto, e apenas isto, é a própria vingança: a aversão da vontade pelo tempo e seu 'Foi'".
NIETZSCHE, Friedrich. Assim Falou Zaratustra, Da Redenção.