هيجل هو أعظم فلاسفة وأنبياء الحضارة العلمانية الغربية المؤمنة في العالم.... **غاية الوعي الإنساني هو معرفة، إدراك وتسمية الأشياء والوقائع في هذا الوجود ******
استسمح ان اقول ان فلسفة هيكل التي تاكد على ترابط كل مكونات الحياة رغم تناقضها وهذا الصراع بين متناقضاتها تصب في التطور لهذه المكونات ويمكن ان نشخص ذلك على الدرة فمكوناتها متناقضة فهي اصلا تتكون من مجموعة بروتون ذوي شحنة موجبة ويدور حولها نفس عددها من الالكترونيات وبذلك تصبح الدرة متوازنة ولكن عند تحريكها تنعزل الالكترونات عن البروتون فينتج عنها الكهرباء وهذا ينطبق على نظرية هيجل والتي تقول ان الاشياء مترابطة ومتناقضة وصراع هذا التناقض يؤدي للتطور
شكرًا دكتور زكى لكن دعنى اخالفك فى رأيك فى السعادة فى هذه الدنيا فالحق تعالى يقول " لقد خلقنا الانسان فى كبد " ؟ تحياتى و شكرًا مجدداً على مجهودك الطيب
شارل مالك ( المقدمة 2001 دار النهار )( الدياليكتيك و التاريخ ) يقول شارل مالك في كتابه المقدمة في فصل المثالية عندما يتكلم عن محاضرات تاريخ الفلسفة لهيجل الذي تناول تاريخ الفلسفة بمنهج جديد و هو المنهج الذي ابتكره هيجل منهج الدياليكتيك و الديالكتيك هو قانون منطقي عقلي فسر فيه هيغل تاريخ الافكار الفلسفية و تسلسلها تبعا لهذا المنهج الجديد الذي صاغه و هو الدياليكتيك و هو قانون منطقي حتمي يفسر تعاقب الافكار الفلسفية عبر تاريخها القديم منذ طاليس الأغريقي حتى عصر هبغل نفسه و الدياليكتيك كناية عن قانون حتمي منطقي كوني يتالف من عناصر ثلاثة القضية و نفي القضية و المركب من الاثنين القضية و نفي القضية و التسلسل في الافكار حسب دياليكتيك هيغل حتمي يتبع هذه الصيغة و المركب من القضية و نفي القضية ، هذا المركب يعود بدوره ليصبح قضية وتعاني القضية بدورها النفي و المركب الجديد هو نتاج المركب القديم و نقيضه او نفيه ليتكون مركب جديد و هكذا دواليك و قد فسر هيغل تاريخ الفلسفة على اساس هذا المنطق الجدلي الحتمي الذي يسلسل الافكار عبر التاريخ و الدياليكتيك حسب زعم هيغل هو قانون منطقي كوني حتمي و هيغل يقول انه بعد دراسة و فحص و تمعن و طول تفكير في فلسفة كل فيلسوف و تطبيقه الدياليكتيك توصل الى صياغة تاريخ الفلسفة على اسس منطقية عقلية حتمية و انه نفذ بعقله و منطقه هذا الى كنه و لب كل فكرة جوهرية لكل فيلسوف على حدى و ان قانونه هذا لا ياخذ سوى جوهر الفكرة في فلسفة كل فيلسوف دون اعتبار لشخص الفيلسوف و ذاتيته او لفرديته و يعلق شارل مالك على ذلك بانه لا يوافق هيجل لان الفيلسوف انسان فرد فذ و هو شخصية مستقلة و لا يمكن حذف فردية و شخصية الفيلسوف و سهى عن بال شارل مالك ان هيغل لا يحذف فردية و شخصية الفيلسوف الفذة و انه فقط يكتشف و يطبق قوانين الفكر و لا يلغي شخص الفيلسوف ، لان قانون الدياليكتيك لا يتناول الا الفكر الموضوعي للفيلسوف و لا يعنى بفرديته الفذة لانه خارج القانون و الذي لم يتنبه له شارل مالك ان هيغل يعترف بالفردية و يعترف بالشخصية المميزة الفذة للفيلسوف خارج تسلسل الافكار المنطقية للتاريخ و لكن قانونه يستخلص الفكرة الجوهرية المتسقة في قانون الفكر ( الدياليكتيك الهيغلي ) لفكرة فلسفته الجوهرية الحتمية حسب قانون الدياليكتيك و ان شخصيته الفذة سمحت لهذا الفيلسوف ان يستخلص جوهر الفكرة من المسار العقلي لتاريخ الافكار حتى عصره و كذلك سهى عن شارل مالك فكرة جوهرية عندما اراد تفسير الدياليكتيك فقال ان الفيلسوف يشبه هنا المثل الذي يقول ( خالف تعرف ) و هذا بعيد جدا عن فكر هيغل في الدياليكتيك لان الفكرة النقيضة التي ياتي بها فيلسوف بعد فيلسوف اخر يمكن ان تثري هذه الفكرة من جهة و بنفس الوقت تخالفها تبعا للقانون المنطقي الذي اعتمده هيغل في تفسيره تسلسل الافكار عبر الزمن و التاريخ ، الامر لا علاقة له لا من قريب و لا من بعيد بما ذكره شارل مالك عن ( خالف تعرف ) فالفيلسوف على عكس ما فهم شارل مالك لا يخالف الفيلسوف سلفه بل يكمله و لو بفكرة تناقض الفكرة السابقة لان السياق التاريخي هو الذي يحكم على ماهية الفكرة الجديدة مقارنة مع الفكرة القديمة و دور الفردية و الشخصية بارز هنا في سياق الافكار و اما الذاتية فهي تجد كل أهميتها و قيمتها في حياته الخاصة و لا يوجد هنا تقليل من اهمية الشخص الفرد بل وضع الامور في سياقاتها ، فما هو منطقي حتمي يلتقطه الشخص الفرد ليندرج في اطار البناء الفكري المنطقي الحتمي و ما هو غنى فردي شخصي ذاتي يجد كل اهميته في مجاله الخاص و الا لما اورد هيجل مثلا عن ديكارت انه مؤسس الفلسفة الحديثة و كذلك لما قال عن جملة سبينوزا (كل تاكيد نفي) انها جملة غناها لا ينفد ابدا ، تمجيد الفكرة هو ايضا تمجيد للشخص الذي نفذ اليها و الدراسة المنهجية موضوعها افكار الفلاسفة في اطار تسلسلها الدياليكتيكي المنطقي الحتمي ، الفكرة الموضوعية الجوهرية هنا هي ايضا نتاج شخص الفيلسوف لكن دراسة الفكرة في بناءها المنطقي موضوع للدراسة المنطقية التاريخية ، فالحتمية هنا تاتي من شخص الفيلسوف الذي التقطها و لكن دراسة الافكار غير دراسة الاشخاص الذين اتوا بهذه الافكار المندرجة ضمن سياق منطقي موضوعي حتمي كوني.. 10/12/22
هيجل عنصري متعصب و متغطرس و تاثر اكثر ما تاثر بسبينوزا و خاصة جملته الشهيرة: كل تاكيد نفي و اخذ عن ابن خلدون و ابن خلدون اكثر موضوعية من هيجل كذلك ماركس هو الاخر تاثر بابن خلدون
هااا، اعتقد ماركس رد ردا عنيفا على هيغل فيما يخص مفهوم النظام الدولاتي والحريات او ما بيمى الحريات والمنظومات الدولاتي فيما يخص الأنظمة الاستعمارية الرأسمالية ولذلك اعتبر او يعتبر ماركس ارقى في عملية الفهم والتحليل من هيغل ولو انه بنى على هيغل المنظومة الفكرية العامة والنقد للنظام الرأسمالي. يعني الغرب صرعنا في الحريات وغيرها من العلاك المصدي وهو لولا سرقات الشعوب وتدميرها لما توصل الى هذا الحد من الوفرة ومع ذلك هذه الوفرة محدوة بمسالة الربح او الخصصخة النسبية او المطلقة لوسائل الانتاج بشكل عام. مجتمعاتنا عانت من فرض النظام الدولاتي الاوربي الرأسمالي البحت والاوربيين لانه غير مبرر بالاساس. مفهوم الدولة الحديثة نشا مع ظهور وتطور النظام الراسمالي لحماية الانظمة الرأسمالية بعينها وفرض النظم الاجتماعية والقانونية لحماية النظام الاقتصادي الرأسمالي وبالتالي ماركس ادرك خطورةوالدولة الرأسمالية لانها كانت ولا تزال الاداة الاخطر بيد النظام الراسمالي وهي الاداة الخارجية الاخطر في مجتمعاتنا العربية وغيرها.
حلقة لا تسمن ولا تغني من جوع المحاضر الكريم خصص وقتا اطول لمفكرين اقل انتاجا وصخبا من هيجل وكنا نطمح ان نتلقى منه جرعة نقدية اكثر اشباعا العذر الوحيد ان يكون حضرته غير منخصص في هيجل وهنا يتضاعف احترامي له هيجل ليس الاعظم ولا الاكثر تاثيرا وهناك مبالغة شديدة في قيمته ومن ثم كنت اتوقع حلقة اكثر دسامة
محاضرة عالية القيمة ومفيدة جدا للباحثين عن حقيقة الحكمة .
ربنا يسعدك
والله يا عمو محتواك يسوى اليوتيوب كلة
ربنا يسعدك
محاضره مفيده تدل علي انك شخص يحترم ويقدر كل الاديان. شكرا جزيلا
ربنا يعزك
شكراً لحضرتك على التناول الرائع.
ربنا يعزك
شكرا جدا يا دكتور علي شرح حضرتك الرائع
انا طالبة بقسم الفلسفة فا محاضرات حضرتك منقذه بنسبالي
❤❤❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤
محاضرة رائعة جدا ❤
ربنا يحفظك ويعزك ويسعدك
رائع احلى دكتور ماشاءالله الله يبارك
شكرا لاهتمامك وذوقك
رغم اختلافي معك في بعض الأفكار، أحيي فيك تأكيدك على أن تلك هي أفكارك الشخصية وأنك قد تكون مخطئا
شكرا لذوقك
شكراً على المادة العلمية .. تعرفت على هيجل بشكل واضح من خلالك ..
الشكر لاهتمامك وكرمك
قناة تستحق على الاقل 10 اضعاف عدد المشتركين
محتوى رائع صراحة
شكرا لذوقك وكرمك
شكرا جزيلا ❤❤
❤❤❤
ونعمه بالله كل شي بحكمه وتدبيره عزه وجل
الله يحفظك دكتونا الغالي شكرا على سلسلة حكمة الحياة
الشكر لمثابرتك . . ربنا يحفظكم ويسعدكم
هيجل هو أعظم فلاسفة وأنبياء الحضارة العلمانية الغربية المؤمنة في العالم....
**غاية الوعي الإنساني هو معرفة، إدراك وتسمية الأشياء والوقائع في هذا الوجود ******
عظيم
من اجمل المحاضرات الفلسفية في اليوتيوب 👏🏻
من ذوقك وكرمك
زعيم الفلسفة الوجودية
فيلسوف كبير
تحول هيجل من توجه ديني إلى آخر فلسفي هو بمثابة مثال صرف للجدلية عند هيجل
فيلسوف زمانه
أول مرة اشوف فيديو عن الفلسفة والفلاسفة. شكرا جزيلا على التحفيز
الشكر لاهتمامك وذوقك
صوت الضوضاء و السيارات عالي
لك حق
شكراا على طرحك الجمييل جزاك الله خيرااا يا استاذ
ربنا يعزك
شكرا لكم ..يا سيدي
الشكر لاهتمامك وذوقك
انت رائع
ربنا يحفظك ويعزك ويسعدك
جزاك الله عنا خير
ربنا يسعدك
❤❤❤❤👍👍👍👍 رائع
شكرا
حضرتك اجمل اكتشاف لي 🙏👌
شكرا لاهتمامك وذوقك
أعطنا أسماء فلاسفة قبل طاليس؟
يقولون أنه أول الفلاسفة ، لكن ثمة حكمة مصرية وشرقية أقدم
الاشياء في الكون كلها مترابطة يعني الله احكم الحاكمين حكيم ويحكم الكون
الله أكبر
شكرا 💌
الشكر لاهتمامك وذوقك
هل بإمكانك أن تقدم لي نصائح لفهم الكتب الصعبة لبعض الفلاسفة مع تحياتي لك أستاذي العزيز❤️
ثمة كتب وفديوهات كثيرة، ربنا ينور طريقك
استسمح ان اقول ان فلسفة هيكل التي تاكد على ترابط كل مكونات الحياة رغم تناقضها وهذا الصراع بين متناقضاتها تصب في التطور لهذه المكونات ويمكن ان نشخص ذلك على الدرة فمكوناتها متناقضة فهي اصلا تتكون من مجموعة بروتون ذوي شحنة موجبة ويدور حولها نفس عددها من الالكترونيات وبذلك تصبح الدرة متوازنة ولكن عند تحريكها تنعزل الالكترونات عن البروتون فينتج عنها الكهرباء وهذا ينطبق على نظرية هيجل والتي تقول ان الاشياء مترابطة ومتناقضة وصراع هذا التناقض يؤدي للتطور
فيلسوف عظيم
@@د.زكي_سالم شكرا ما انا الا تلميذ التلاميذ والحمد لله الذي علم الانسان الكتاب والحكمة ليعلم ما لم يكن يعلم
يا اخي انت المتحيز لدينك وهم موضوعيين
!هل يخلو إنسان من تحيز ؟
@@د.زكي_سالم واجب عليك تكون موضوعي متجرد واترك للمشاهد يختار لا ان تعارض هيجل من منطلقات دينيه هو اصلا ما يؤمن بيها
@@KB-vf5jw
الأستاذ ماشاء الله ذكي
شكراىيا استاذ على الشرح ولو انه كان لازم اتخصص اكثر وقت لهيغل، احد اصحابي الي درس فلسفة كان يقول انه هيغل هو فذ وبالفعل كما يقولوا، فنان.
فعلا
استاذ جميل
جميل
طرح جميل وممتاز كمدخل لفلسفة هيجل .....بارك الله فيك على هذا المجهود لو تكرمت حضرتك يا دكتور مناقشة كتاب ظاهريات الروح فى فيديو اخر
كل الشكر والامتنان لاهتمامك وذوقك ، وإن شاء الله
هو مستشرف لما سيحدث ولا العكس بمعنى أن النظم الاوروبية لما حبت تبني على نظافة لجأت لآراء مفكريها وعلمائها على كافة المستويات العلمية و الفكرية ؟
الفكر اساس الحضارة
شكرًا دكتور زكى لكن دعنى اخالفك فى رأيك فى السعادة فى هذه الدنيا فالحق تعالى يقول " لقد خلقنا الانسان فى كبد " ؟ تحياتى و شكرًا مجدداً على مجهودك الطيب
الإنسان هنا غير المؤمن
بوركتم
ربنا يسعدك
هيجل، عليه افضل الصلاة والسلام ❤️
الانبياء والفلاسفة منارات نتعلم منهم
وعلى الله حشرك معه يارب
الدين يحد من حرية تفكير الفيلسوف
لا
👍🇸🇾❤️🇷🇺🌷
❤❤❤
اتفق مع هيجل في أن الدنيا ليست دار سعادة إنما هي دار اختبار أما السعادة في الجنة فقط
لا أتفق
شارل مالك ( المقدمة 2001 دار النهار )( الدياليكتيك و التاريخ )
يقول شارل مالك في كتابه المقدمة في فصل المثالية عندما يتكلم عن محاضرات تاريخ الفلسفة لهيجل الذي تناول تاريخ الفلسفة بمنهج جديد و هو المنهج الذي ابتكره هيجل منهج الدياليكتيك و الديالكتيك هو قانون منطقي عقلي فسر فيه هيغل تاريخ الافكار الفلسفية و تسلسلها تبعا لهذا المنهج الجديد الذي صاغه و هو الدياليكتيك و هو قانون منطقي حتمي يفسر تعاقب الافكار الفلسفية عبر تاريخها القديم منذ طاليس الأغريقي حتى عصر هبغل نفسه و الدياليكتيك كناية عن قانون حتمي منطقي كوني يتالف من عناصر ثلاثة القضية و نفي القضية و المركب من الاثنين القضية و نفي القضية و التسلسل في الافكار حسب دياليكتيك هيغل حتمي يتبع هذه الصيغة و المركب من القضية و نفي القضية ، هذا المركب يعود بدوره ليصبح قضية وتعاني القضية بدورها النفي و المركب الجديد هو نتاج المركب القديم و نقيضه او نفيه ليتكون مركب جديد و هكذا دواليك و قد فسر هيغل تاريخ الفلسفة على اساس هذا المنطق الجدلي الحتمي الذي يسلسل الافكار عبر التاريخ و الدياليكتيك حسب زعم هيغل هو قانون منطقي كوني حتمي و هيغل يقول انه بعد دراسة و فحص و تمعن و طول تفكير في فلسفة كل فيلسوف و تطبيقه الدياليكتيك توصل الى صياغة تاريخ الفلسفة على اسس منطقية عقلية حتمية و انه نفذ بعقله و منطقه هذا الى كنه و لب كل فكرة جوهرية لكل فيلسوف على حدى و ان قانونه هذا لا ياخذ سوى جوهر الفكرة في فلسفة كل فيلسوف دون اعتبار لشخص الفيلسوف و ذاتيته او لفرديته و يعلق شارل مالك على ذلك بانه لا يوافق هيجل لان الفيلسوف انسان فرد فذ و هو شخصية مستقلة و لا يمكن حذف فردية و شخصية الفيلسوف و سهى عن بال شارل مالك ان هيغل لا يحذف فردية و شخصية الفيلسوف الفذة و انه فقط يكتشف و يطبق قوانين الفكر و لا يلغي شخص الفيلسوف ، لان قانون الدياليكتيك لا يتناول الا الفكر الموضوعي للفيلسوف و لا يعنى بفرديته الفذة لانه خارج القانون و الذي لم يتنبه له شارل مالك ان هيغل يعترف بالفردية و يعترف بالشخصية المميزة الفذة للفيلسوف خارج تسلسل الافكار المنطقية للتاريخ و لكن قانونه يستخلص الفكرة الجوهرية المتسقة في قانون الفكر ( الدياليكتيك الهيغلي ) لفكرة فلسفته الجوهرية الحتمية حسب قانون الدياليكتيك و ان شخصيته الفذة سمحت لهذا الفيلسوف ان يستخلص جوهر الفكرة من المسار العقلي لتاريخ الافكار حتى عصره و كذلك سهى عن شارل مالك فكرة جوهرية عندما اراد تفسير الدياليكتيك فقال ان الفيلسوف يشبه هنا المثل الذي يقول ( خالف تعرف ) و هذا بعيد جدا عن فكر هيغل في الدياليكتيك لان الفكرة النقيضة التي ياتي بها فيلسوف بعد فيلسوف اخر يمكن ان تثري هذه الفكرة من جهة و بنفس الوقت تخالفها تبعا للقانون المنطقي الذي اعتمده هيغل في تفسيره تسلسل الافكار عبر الزمن و التاريخ ، الامر لا علاقة له لا من قريب و لا من بعيد بما ذكره شارل مالك عن ( خالف تعرف ) فالفيلسوف على عكس ما فهم شارل مالك لا يخالف الفيلسوف سلفه بل يكمله و لو بفكرة تناقض الفكرة السابقة لان السياق التاريخي هو الذي يحكم على ماهية الفكرة الجديدة مقارنة مع الفكرة القديمة و دور الفردية و الشخصية بارز هنا في سياق الافكار و اما الذاتية فهي تجد كل أهميتها و قيمتها في حياته الخاصة و لا يوجد هنا تقليل من اهمية الشخص الفرد بل وضع الامور في سياقاتها ، فما هو منطقي حتمي يلتقطه الشخص الفرد ليندرج في اطار البناء الفكري المنطقي الحتمي و ما هو غنى فردي شخصي ذاتي يجد كل اهميته في مجاله الخاص و الا لما اورد هيجل مثلا عن ديكارت انه مؤسس الفلسفة الحديثة و كذلك لما قال عن جملة سبينوزا (كل تاكيد نفي) انها جملة غناها لا ينفد ابدا ، تمجيد الفكرة هو ايضا تمجيد للشخص الذي نفذ اليها و الدراسة المنهجية موضوعها افكار الفلاسفة في اطار تسلسلها الدياليكتيكي المنطقي الحتمي ، الفكرة الموضوعية الجوهرية هنا هي ايضا نتاج شخص الفيلسوف لكن دراسة الفكرة في بناءها المنطقي موضوع للدراسة المنطقية التاريخية ، فالحتمية هنا تاتي من شخص الفيلسوف الذي التقطها و لكن دراسة الافكار غير دراسة الاشخاص الذين اتوا بهذه الافكار المندرجة ضمن سياق منطقي موضوعي حتمي كوني..
10/12/22
جميل
هيجل عنصري متعصب و متغطرس و تاثر اكثر ما تاثر بسبينوزا و خاصة جملته الشهيرة:
كل تاكيد نفي
و اخذ عن ابن خلدون و ابن خلدون اكثر موضوعية من هيجل كذلك ماركس هو الاخر تاثر بابن خلدون
نتعلم منهم
@@د.زكي_سالم
🙏🌳❤
فلاسفة التنوير
ربنا ينور طريقك
هااا، اعتقد ماركس رد ردا عنيفا على هيغل فيما يخص مفهوم النظام الدولاتي والحريات او ما بيمى الحريات والمنظومات الدولاتي فيما يخص الأنظمة الاستعمارية الرأسمالية ولذلك اعتبر او يعتبر ماركس ارقى في عملية الفهم والتحليل من هيغل ولو انه بنى على هيغل المنظومة الفكرية العامة والنقد للنظام الرأسمالي. يعني الغرب صرعنا في الحريات وغيرها من العلاك المصدي وهو لولا سرقات الشعوب وتدميرها لما توصل الى هذا الحد من الوفرة ومع ذلك هذه الوفرة محدوة بمسالة الربح او الخصصخة النسبية او المطلقة لوسائل الانتاج بشكل عام. مجتمعاتنا عانت من فرض النظام الدولاتي الاوربي الرأسمالي البحت والاوربيين لانه غير مبرر بالاساس. مفهوم الدولة الحديثة نشا مع ظهور وتطور النظام الراسمالي لحماية الانظمة الرأسمالية بعينها وفرض النظم الاجتماعية والقانونية لحماية النظام الاقتصادي الرأسمالي وبالتالي ماركس ادرك خطورةوالدولة الرأسمالية لانها كانت ولا تزال الاداة الاخطر بيد النظام الراسمالي وهي الاداة الخارجية الاخطر في مجتمعاتنا العربية وغيرها.
وجهة نظر
حلقة لا تسمن ولا تغني من جوع
المحاضر الكريم خصص وقتا اطول لمفكرين اقل انتاجا وصخبا من هيجل وكنا نطمح ان نتلقى منه جرعة نقدية اكثر اشباعا
العذر الوحيد ان يكون حضرته غير منخصص في هيجل وهنا يتضاعف احترامي له
هيجل ليس الاعظم ولا الاكثر تاثيرا وهناك مبالغة شديدة في قيمته ومن ثم كنت اتوقع حلقة اكثر دسامة
شكرا لاهتمامك وذوقك