Ближневосточные писатели на самом деле очень хорошо знали, что черные или афро-арабские племена, жившие в их дни, были людьми, упомянутыми в еврейской книге Бытия. Ибн Абд Рабих, андалузец персидского происхождения, автор «Уникального ожерелья », писал, что Джурхум из Мекки в Хиджазе на самом деле был Хадорам, сыном Иоктана или Кахтана. Ибн Рабих писал, что они были «одним из древних племен, это Джурхум ибн Яктан ибн Абар». В третьем томе он говорит: « Кахтан породил Яруба, который есть аль-Мур'иф» и «Саба', аль-Муслиф, аль-Мирдад, Дикла, Такла, Абимал, Убал, Узал, Хадурам, который есть Джурхум , Уфир». , Хувайла, Раух, Ирам и Нубат - это дети Кахтана, как упоминал Абдаллах ибн Малад. Аль-Кальби Мухаммад ибн ас-Саиб сказал: Кахтан породил аль-Мур'ифа, который есть Йа'руб, Лай, Джабир, аль-Муталаммис, аль-Аси, аль-Мутагхаш-шим, Асиб , …» (Ибн Абд Рабби, 2012, стр. 272). Это, конечно, имена «детей Сима» из Гена 10:26-32, включая Иоктана и сыновей Шалефа (аль-Муслиф), Альмодада (аль-Мирдад), Дикла, Обала, Абимаэля, Узала ( Хузал), Офир (Уфир), Хавила, Реу (Равх), Арам (Ирам) и Нубат, что является другим именем предка исмаилитов Кедар. Ирам также является Арамом, сыном Сима. Яруба обычно считают Джерахом. Аль-Му'таламмис может быть Эламом, а аль-Аси, возможно, Аль-Аисом или Исавом. Саба в равной степени является сыном Джоктана в книге Бытия, и здесь Саба, как говорят, породил других детей аль-Муслиф или «Шелеф», аль-Мирдад или «Альмодад» и т. д. Аль-Муриф связан с именем Аль -Маариф и это город в Джизан (Асир). На самом деле все это были имена сабейских вождей, внесенных по большей части в королевские царские списки. В Библии Адрадезар из Цовы послал Хадурама, сына своего, к царю Давиду, чтобы приветствовать его и благословить его за то, что он воевал с Адраазаром и победил его (ибо у тебя была война с Адраазаром), и прислал всевозможные золотые украшения. , серебро и медь с ним». (Ветхий Завет Тиндейла, 1992, стр. 566). Сыновья Иоктана жили от Меши до горы Сафар, горы на востоке, то есть от Тихамы в западной Аравии до страны Махра и Кара (Дтуфар) на юго-востоке, как предполагал Ричард Бертон. «Меша» хорошо известно как раннее арабское название Мекки.Книга Бытия касается их вождей и распространения их кланов с Аравийского полуострова в течение периода, составляющего пару тысяч лет. Вот почему Иосиф Флавий написал главу о том, как каждый народ был назван от его первых жителей, то есть первых поселенцев в своих странах, которые произошли от Ноя, аллегорической фигуры афро-азиатских носителей. «Теперь они были внуками Ноя, в честь которых имена были даны народам теми, кто первыми захватили их ». В смесь Книги Бытия и первых пяти книг Библии вплетены астрономически обоснованные аллегории, объясняющие как возникновение многих элементов цивилизации, включая земледелие, мореплавание и металлургию, на одном уровне, так и эволюцию души от животного к духовному человеку на основе астрономических знаний, которые, передавались из поколения в поколение за тысячи лет предшествующей афро-азиатской цивилизации.
Здравствуйте. А есть ли тот же контент на русском?
Эта беседа с русскими субтитрами, просто включите их
@@IdeasWithoutBorders спасибо за ответ.
Ближневосточные писатели на самом деле очень хорошо знали, что черные или афро-арабские племена, жившие в их дни, были людьми, упомянутыми в еврейской книге Бытия. Ибн Абд Рабих, андалузец персидского происхождения, автор «Уникального ожерелья », писал, что Джурхум из Мекки в Хиджазе на самом деле был Хадорам, сыном Иоктана или Кахтана. Ибн Рабих писал, что они были «одним из древних племен, это Джурхум ибн Яктан ибн Абар». В третьем томе он говорит: « Кахтан породил Яруба, который есть аль-Мур'иф» и «Саба', аль-Муслиф, аль-Мирдад, Дикла, Такла, Абимал, Убал, Узал, Хадурам, который есть Джурхум , Уфир». , Хувайла, Раух, Ирам и Нубат - это дети Кахтана, как упоминал Абдаллах ибн Малад. Аль-Кальби Мухаммад ибн ас-Саиб сказал: Кахтан породил аль-Мур'ифа, который есть Йа'руб, Лай, Джабир, аль-Муталаммис, аль-Аси, аль-Мутагхаш-шим, Асиб , …» (Ибн Абд Рабби, 2012, стр. 272). Это, конечно, имена «детей Сима» из Гена 10:26-32, включая Иоктана и сыновей Шалефа (аль-Муслиф), Альмодада (аль-Мирдад), Дикла, Обала, Абимаэля, Узала ( Хузал), Офир (Уфир), Хавила, Реу (Равх), Арам (Ирам) и Нубат, что является другим именем предка исмаилитов Кедар. Ирам также является Арамом, сыном Сима. Яруба обычно считают Джерахом. Аль-Му'таламмис может быть Эламом, а аль-Аси, возможно, Аль-Аисом или Исавом. Саба в равной степени является сыном Джоктана в книге Бытия, и здесь Саба, как говорят, породил других детей аль-Муслиф или «Шелеф», аль-Мирдад или «Альмодад» и т. д. Аль-Муриф связан с именем Аль -Маариф и это город в Джизан (Асир). На самом деле все это были имена сабейских вождей, внесенных по большей части в королевские царские списки. В Библии Адрадезар из Цовы послал Хадурама, сына своего, к царю Давиду, чтобы приветствовать его и благословить его за то, что он воевал с Адраазаром и победил его (ибо у тебя была война с Адраазаром), и прислал всевозможные золотые украшения. , серебро и медь с ним». (Ветхий Завет Тиндейла, 1992, стр. 566).
Сыновья Иоктана жили от Меши до горы Сафар, горы на востоке, то есть от Тихамы в западной Аравии до страны Махра и Кара (Дтуфар) на юго-востоке, как предполагал Ричард Бертон. «Меша» хорошо известно как раннее арабское название Мекки.Книга Бытия касается их вождей и распространения их кланов с Аравийского полуострова в течение периода, составляющего пару тысяч лет. Вот почему Иосиф Флавий написал главу о том, как каждый народ был назван от его первых жителей, то есть первых поселенцев в своих странах, которые произошли от Ноя, аллегорической фигуры афро-азиатских носителей. «Теперь они были внуками Ноя, в честь которых имена были даны народам теми, кто первыми захватили их ». В смесь Книги Бытия и первых пяти книг Библии вплетены астрономически обоснованные аллегории, объясняющие как возникновение многих элементов цивилизации, включая земледелие, мореплавание и металлургию, на одном уровне, так и эволюцию души от животного к духовному человеку на основе астрономических знаний, которые, передавались из поколения в поколение за тысячи лет предшествующей афро-азиатской цивилизации.