@@salati1 يقولون ان تقسيم التوحيد بدعة لانهم يريدون ان يكون التوحيد فقط الايمان بالله خالق و رازق كي يستمرون في الفسق و يفعلوا ما يشاءوا ولا يريدون تعاليم الاسلام
والله يا شيخ جزاك الله خيرا لقد استمعت إلى محاضرات من المستوى الراقي في الفرق بين توحيد الربوبية و الألوهية ولم أفهم من ذاك شيئا من درجة ارتفاع مستوى اللغة و البلاغة و لكن لم أفهم و مع شرحك البسيط لها فهمتها بأتم معناها
@@UHIBBUKA_RABBI هههههه قلت ولا تبدع أحد هذا يعني أن البدعة غير موجودة أم لا توجد إلا في خصومكم هات من القرآن والسنة. هذا التقسيم المزعوم فإن لم تجد فاعلم أنها البدعة بعينها
@@UHIBBUKA_RABBI أعلم الآية التي قلت رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا أين يظهر لك منها أن التوحيد ينقسم إلى ثلاثة أقسام هههه
فالقسم الأول توحيد الربوبية الذي أقر به المشركون، وهو أن يؤمن العبد بأن الله هو الخلاق الرزاق، هو الذي خلق الجميع، هو الخلاق العليم خلق الأرض، وخلق السماء، وخلق الجن، وخلق بني آدم وخلق كل شيء كما قال سبحانه: اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ[الرعد:16]، قد أقر بهذا المشركون قال تعالى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ[الزخرف:87]، وقال تعالى: قُلْ مَنْ... يعني: قل للمشركين: من يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ[يونس:31] . يعني: يعترفون بأن ربهم الله هو الخلاق الرزاق المحيي المميت الذي يرزقهم وهو اللي يدبر الأمور، هذا أقروا به ولكن لم يدخلوه في الإسلام؛ لأنهم لم يأتوا بالتوحيد الثاني وهو توحيد العبادة، وهو تخصيص الله بالعبادة الذي هو معنى: لا إله إلا الله، ومعناها: لا معبود حق إلا الله، وهذا معنى قوله سبحانه في سورة الحج: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ[الحج:62]، ومعنى قوله: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ[البينة:5]، ومعنى قوله: فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ[الزمر:2]، ومعنى قوله: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ[الإسراء:23]، ومعنى قوله سبحانه: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[الفاتحة:5] لا بد من هذا، وهذا هو الذي جحده المشركون وأنكروه، وجادلوا دونه، وصارت بينهم وبين الرسل العداوة والشحناء، وهدى الله من هدى له ممن سبقت له السعادة، وهو الإيمان بأنه لا معبود حق إلا الله، وهذا هو معنى: لا إله إلا الله، أي: لا معبود حق إلا الله. قال جل وعلا: وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ[البقرة:163]، وقال سبحانه: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ[محمد:19]، وقال جل وعلا عن المشركين: إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ[الصافات:35-36]، وقال في سورة (ص) عن الكفرة أنهم قالوا: أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ[ص:5]، فالمشركون أنكروا هذا؛ لأنهم اعتادوا عبادة الأصنام والشمس، والقمر والنجوم، الكفار أقسام، وكفار العرب اعتادوا عبادة الأصنام والأموات، والأحجار والأشجار كما قال تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنثَى تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى[النجم:19-23]، فاللات: رجل صالح كان يلت السويق للحاج، كان يحسن للحجاج يلت لهم السويق، فعبدوه، وعبدوا صخرته التي كان يلت عليها. والعزى: شجرة بين الطائف وبين مكة كانوا يعبدونها، تعبدها قريش وتدعوها، كان فيها جن يلبسون عليهم، ويتكلمون من داخلها. ومناة: صخرة ..... عند قديد في طريق المدينة كان يعبدها الأنصار وغيرهم، الأوس والخزرج وغيرهم فأنزل الله فيها ما أنزل، وأبطلها. وكان حول الكعبة حين دخلها النبي ﷺ وفتح الله عليه ثلاثمائة وستون صنمًا كلها حول الكعبة منها: هبل اللي يعظمونه الذي قال فيه أبو سفيان يوم أحد: «اعل هبل»، قال الرسول ﷺ لهم قولوا: الله أعلى وأجل قال: لنا العزى ولا عزى لكم، قال الرسول ﷺ لهم يوم أحد قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم. فهذه الآلهة التي يعبدونها من دون الله كلها باطلة سواء كانت من الشجر، أو من الحجر، أو من الأموات، أو من الكواكب أو غيرها، وهذا يسمى توحيد الإلهية وهو معنى: لا إله إلا الله، وهو الذي أنكره المشركون، وجالدوا دونه وقاتلوا، وجاءت به الرسل، ودعت إليه الرسل قال تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ[النحل:36]، قال تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ[الأنبياء:25]. ولا بد مع هذا التوحيد من الإيمان بالرسول ﷺ والشهادة بأنه رسول الله، وأنه خاتم الأنبياء .. لا بد من هذا، ولا بد أيضًا من الإيمان بجميع ما أخبر الله به ورسوله مما كان وما يكون، لا يتم التوحيد والإيمان إلا بهذا يعني: لا بد من الإيمان بكل ما أخبر الله به ورسوله في القرآن، أو في السنة الصحيحة من أمر الآخرة والجنة والنار، والحساب والجزاء، والصراط وغير ذلك، ولا بد من الإيمان بأن الله أرسل الرسل، وأنزل الكتب كما بيَّن في كتابه العظيم كالتوراة، والإنجيل، والزبور، وصحف إبراهيم وموسى، كل هذا لا بد منه، يعني: بكل ما أخبر الله به ورسوله. والتوحيد الثالث: توحيد الأسماء والصفات، وهو الإيمان بكل ما أخبر الله به ورسوله عن أسمائه وصفاته لا بد من الإيمان بذلك، وأنه سبحانه له الأسماء الحسنى، وله الصفات العلى، لا شبيه له، ولا كفء له، ولا ند له كما قال : وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا[الأعراف:180]، قال سبحانه بسم الله الرحمن الرحيم: هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ[الحشر:23-24] لا بد من الإيمان بهذه الأسماء ومعانيها، فله الأسماء الحسنى وله معانيها، هو ذو الرحمة، ذو العلم، ذو القدرة، ذو العزة، ذو الحلم. الأسماء لها معاني: فالرحمن معناه: الرحمة. والإله معناه: أنه إله الخلق ومعبودهم. والعزيز معناه: العزيز الذي لا يغالب بل قد غلب كل شيء. والرحيم: الذي له الرحمة الواسعة . والحكيم: اللي له الحكمة، لا يفعل شيئًا عبثًا ولا سدى بل كل شيء عن حكمة ليس عبثًا. وهكذا هو العليم: الذي يعلم كل شيء ولا يخفى عليه شيء إلى غير ذلك، هذه أقسام التوحيد الثلاثة. المقدم: أحسن الله إليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ.
@@mastapharachid8637 نعم هو لم ينكر توحيد الربوبية و الألوهية بل انكر فقط تقسيم اما هو يؤمن بالأقسام سوف اسألك هل تؤمن انت بربوبية الله انه الرب الخالق الرازق المحي المميت
@@moaadjani826 من ربك!!؟ وهل نسيت ما دينك ومن النبي الذي بعث فيكم؟ ؟ فإذا أجاب العبد أن الإسلام دينه ومحمد نبييه فهذا يعني اولوهية الله ولا شك ! أخي الكريم دعك من إتباع الأفكار المزيفة لتضليل الناس! اتقي الله
بدعة بدعة بدعة رجعتو الدين رياضيات و كيمياء الدين دين يسر و ليس دين عسر و باقسيمكم هذا يعنى سيدنا محمد صلى الله عليه وآله لم يكمل الرسالة وهو الذي تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها من زاغ عليها هلك كيفاه راح تشرحو لواحد أمي مسكين ميش قاري يعرف غير الشهادتين و الصلاة
مغربي قح ارى ان هذا الشيخ المزيف جاهل بكتاب الله يدعي انه يفقه و يعلم لكنه بعيد عن القرءان كل البعد يجتر الكلام و يثرثر فقط لا يفيد - قصة فرعون - فاخذه الله نكال الاخرة و الاولى ( الربوبية و الالوهية ) - رب العالمين و اله العاقل - الالوهية صاعدة من الانسان العاقل الى السماء و الربوبية هي مالك كل شيء اخذها الله من صلب ادم ( الست بربكم ) وهي بالضبط الملك - الرحمان اسم للربوبية ( ادعو الرحمان او الله ) مقام الالوهية للعاقل و هي دعوة جميع الرسل و الانبياء و المطلوبة من عند الله لا اله الا الله التوحيد اما مقام الربوبية للعاقل و غير العاقل و ليست مطلوبة - لا يتسع المقام لسرد كل الايات التي يفصل الله فيها مقام الالوهية و مقام الربوبية - حاكمية الله و حاكمية الانسان و الحاكمية المشتركة ساتركها في تعقيب و تعليق اخر ان شاء الله
هذه قضية من أهم القضايا فنرجوا المزيد مع الدقة والتفصيل البين جزاك اللة خبرا
حسن جدا، أحسن خلاصة سمعتها في العالم
أقسام التوحيد ثلاثة:
1️⃣توحيد الإلهية،
2️⃣وتوحيد الربوبية،
3️⃣وتوحيد الأسماء والصفات.
تقسيم التوحيد بدعة
@@mastapharachid8637 بمعنى؟
@@salati1
يقولون ان تقسيم التوحيد بدعة لانهم يريدون ان يكون التوحيد فقط الايمان بالله خالق و رازق كي يستمرون في الفسق و يفعلوا ما يشاءوا ولا يريدون تعاليم الاسلام
قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
والله يا شيخ جزاك الله خيرا لقد استمعت إلى محاضرات من المستوى الراقي في الفرق بين توحيد الربوبية و الألوهية ولم أفهم من ذاك شيئا من درجة ارتفاع مستوى اللغة و البلاغة و لكن لم أفهم و مع شرحك البسيط لها فهمتها بأتم معناها
تقسيم التوحيد بدعة
th-cam.com/video/2Kn7l8rPlqw/w-d-xo.html
@@UHIBBUKA_RABBI هههههه قلت ولا تبدع أحد
هذا يعني أن البدعة غير موجودة أم لا توجد إلا في خصومكم
هات من القرآن والسنة. هذا التقسيم المزعوم فإن لم تجد فاعلم أنها البدعة بعينها
@@UHIBBUKA_RABBI أعلم الآية التي قلت
رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا
أين يظهر لك منها أن التوحيد ينقسم إلى ثلاثة أقسام هههه
@@mastapharachid8637
من قلة الأدب أن تتكلم بهذه الطريقة ، لماذا تضحك !
يبدو لي مناقشتك لن تفيدني و لن تفيدك بشيء .
جزاكم الله خيرا
لاإله الا الله وحده لا شريك له
جزاك الله خيرا
سبحان الله و الحمد لله
توحيد الحاكمية لم يقل بها عالم وهو داخل في العبودية أو توحيد الألوهية
السلام عليكم
يجب النظر إلى هدا التقسيم اولا ، هو باطل من اصله اتى به ابن تيمية أو غيره سالينا
الألوهية ان لا تصرف العباده الا لله دون شرك
ممتاز
ماذا تعلمت من الله ؟؟؟؟
فالقسم الأول توحيد الربوبية الذي أقر به المشركون، وهو أن يؤمن العبد بأن الله هو الخلاق الرزاق، هو الذي خلق الجميع، هو الخلاق العليم خلق الأرض، وخلق السماء، وخلق الجن، وخلق بني آدم وخلق كل شيء كما قال سبحانه: اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ[الرعد:16]، قد أقر بهذا المشركون قال تعالى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ[الزخرف:87]، وقال تعالى: قُلْ مَنْ... يعني: قل للمشركين: من يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ[يونس:31] .
يعني: يعترفون بأن ربهم الله هو الخلاق الرزاق المحيي المميت الذي يرزقهم وهو اللي يدبر الأمور، هذا أقروا به ولكن لم يدخلوه في الإسلام؛ لأنهم لم يأتوا بالتوحيد الثاني وهو توحيد العبادة، وهو تخصيص الله بالعبادة الذي هو معنى: لا إله إلا الله، ومعناها: لا معبود حق إلا الله، وهذا معنى قوله سبحانه في سورة الحج: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ[الحج:62]، ومعنى قوله: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ[البينة:5]، ومعنى قوله: فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ[الزمر:2]، ومعنى قوله: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ[الإسراء:23]، ومعنى قوله سبحانه: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[الفاتحة:5] لا بد من هذا، وهذا هو الذي جحده المشركون وأنكروه، وجادلوا دونه، وصارت بينهم وبين الرسل العداوة والشحناء، وهدى الله من هدى له ممن سبقت له السعادة، وهو الإيمان بأنه لا معبود حق إلا الله، وهذا هو معنى: لا إله إلا الله، أي: لا معبود حق إلا الله.
قال جل وعلا: وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ[البقرة:163]، وقال سبحانه: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ[محمد:19]، وقال جل وعلا عن المشركين: إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ[الصافات:35-36]، وقال في سورة (ص) عن الكفرة أنهم قالوا: أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ[ص:5]، فالمشركون أنكروا هذا؛ لأنهم اعتادوا عبادة الأصنام والشمس، والقمر والنجوم، الكفار أقسام، وكفار العرب اعتادوا عبادة الأصنام والأموات، والأحجار والأشجار كما قال تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنثَى تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى[النجم:19-23]، فاللات: رجل صالح كان يلت السويق للحاج، كان يحسن للحجاج يلت لهم السويق، فعبدوه، وعبدوا صخرته التي كان يلت عليها.
والعزى: شجرة بين الطائف وبين مكة كانوا يعبدونها، تعبدها قريش وتدعوها، كان فيها جن يلبسون عليهم، ويتكلمون من داخلها.
ومناة: صخرة ..... عند قديد في طريق المدينة كان يعبدها الأنصار وغيرهم، الأوس والخزرج وغيرهم فأنزل الله فيها ما أنزل، وأبطلها.
وكان حول الكعبة حين دخلها النبي ﷺ وفتح الله عليه ثلاثمائة وستون صنمًا كلها حول الكعبة منها: هبل اللي يعظمونه الذي قال فيه أبو سفيان يوم أحد: «اعل هبل»، قال الرسول ﷺ لهم قولوا: الله أعلى وأجل قال: لنا العزى ولا عزى لكم، قال الرسول ﷺ لهم يوم أحد قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم.
فهذه الآلهة التي يعبدونها من دون الله كلها باطلة سواء كانت من الشجر، أو من الحجر، أو من الأموات، أو من الكواكب أو غيرها، وهذا يسمى توحيد الإلهية وهو معنى: لا إله إلا الله، وهو الذي أنكره المشركون، وجالدوا دونه وقاتلوا، وجاءت به الرسل، ودعت إليه الرسل قال تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ[النحل:36]، قال تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ[الأنبياء:25].
ولا بد مع هذا التوحيد من الإيمان بالرسول ﷺ والشهادة بأنه رسول الله، وأنه خاتم الأنبياء .. لا بد من هذا، ولا بد أيضًا من الإيمان بجميع ما أخبر الله به ورسوله مما كان وما يكون، لا يتم التوحيد والإيمان إلا بهذا يعني: لا بد من الإيمان بكل ما أخبر الله به ورسوله في القرآن، أو في السنة الصحيحة من أمر الآخرة والجنة والنار، والحساب والجزاء، والصراط وغير ذلك، ولا بد من الإيمان بأن الله أرسل الرسل، وأنزل الكتب كما بيَّن في كتابه العظيم كالتوراة، والإنجيل، والزبور، وصحف إبراهيم وموسى، كل هذا لا بد منه، يعني: بكل ما أخبر الله به ورسوله.
والتوحيد الثالث: توحيد الأسماء والصفات، وهو الإيمان بكل ما أخبر الله به ورسوله عن أسمائه وصفاته لا بد من الإيمان بذلك، وأنه سبحانه له الأسماء الحسنى، وله الصفات العلى، لا شبيه له، ولا كفء له، ولا ند له كما قال : وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا[الأعراف:180]، قال سبحانه بسم الله الرحمن الرحيم: هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ[الحشر:23-24] لا بد من الإيمان بهذه الأسماء ومعانيها، فله الأسماء الحسنى وله معانيها، هو ذو الرحمة، ذو العلم، ذو القدرة، ذو العزة، ذو الحلم.
الأسماء لها معاني:
فالرحمن معناه: الرحمة.
والإله معناه: أنه إله الخلق ومعبودهم.
والعزيز معناه: العزيز الذي لا يغالب بل قد غلب كل شيء.
والرحيم: الذي له الرحمة الواسعة .
والحكيم: اللي له الحكمة، لا يفعل شيئًا عبثًا ولا سدى بل كل شيء عن حكمة ليس عبثًا.
وهكذا هو العليم: الذي يعلم كل شيء ولا يخفى عليه شيء إلى غير ذلك، هذه أقسام التوحيد الثلاثة.
المقدم: أحسن الله إليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ.
بدعة
th-cam.com/video/2Kn7l8rPlqw/w-d-xo.html
قليل من التعقل : حين يذبح شخص لسيدى فلان فهو يقصد الثواب له
هل حين ذبح قال باسم الله ام قال شيئا اخر ؟؟!!! قطعا يسمى الله
وهابى مغالط
th-cam.com/video/2Kn7l8rPlqw/w-d-xo.html
توحيد الحاكمية داخلة في الروبية و الالهية
th-cam.com/video/2Kn7l8rPlqw/w-d-xo.html
@@mastapharachid8637 ابو عرفة اعرفه قبلك ولم ينكر أقسام التوحيد وإنما تقسيم
@@MultiA9s عجيبة هذه هههه
أول مرة اسمعها .
لم ينكر اقسام التوحيد وإنما تقسيم
@@mastapharachid8637 نعم هو لم ينكر توحيد الربوبية و الألوهية بل انكر فقط تقسيم اما هو يؤمن بالأقسام سوف اسألك هل تؤمن انت بربوبية الله انه الرب الخالق الرازق المحي المميت
@@mastapharachid8637 من انكر الأقسام فهو كافر اما من انكر التقسيم فلا يكفر
إن كان كلامك صحيح ...فلماذا قال الله ....أربابا من دون الله...ولم يقل ءالهة
@@larbighafir8944 انا سألت في واد وانت اجبت في واد آخر.....اريد إجابة....إذا فسؤال الملكين من ربك في القبر سؤال خطأ يجب القول من إلاهك
@@moaadjani826 من ربك!!؟
وهل نسيت ما دينك ومن النبي الذي بعث فيكم؟ ؟
فإذا أجاب العبد أن الإسلام دينه ومحمد نبييه فهذا يعني اولوهية الله ولا شك !
أخي الكريم دعك من إتباع الأفكار المزيفة لتضليل الناس!
اتقي الله
@@abdellahcherfaoui9209 لا يهمك كيف يسألونك في القبر و متى ، خد معك زاد يعينك وقتها ، العمل الصالح العمل الصالح
@@moaadjani826 th-cam.com/video/2Kn7l8rPlqw/w-d-xo.html
@@ghalisb785 th-cam.com/video/2Kn7l8rPlqw/w-d-xo.html
بدعة بدعة بدعة رجعتو الدين رياضيات و كيمياء الدين دين يسر و ليس دين عسر و باقسيمكم هذا يعنى سيدنا محمد صلى الله عليه وآله لم يكمل الرسالة وهو الذي تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها من زاغ عليها هلك كيفاه راح تشرحو لواحد أمي مسكين ميش قاري يعرف غير الشهادتين و الصلاة
توحيد الحاكمية ليس له أصلا يا شيخ ههههه من أين أتيت بهذا فالحكم حكم الله فهو داخل في توحيد الألوهية
تقسيم التوحيد بدعة
انت لا تفرق حتى بين الألوهية و الربوبية وتسمي نفسك شيخ .
الربوبية نظام يتبعه الكثير من الناس بحيث يؤمنون بخالق ولا يؤمنون بالاديان .
th-cam.com/video/2Kn7l8rPlqw/w-d-xo.html
مغربي قح ارى ان هذا الشيخ المزيف جاهل بكتاب الله يدعي انه يفقه و يعلم لكنه بعيد عن القرءان كل البعد يجتر الكلام و يثرثر فقط لا يفيد - قصة فرعون - فاخذه الله نكال الاخرة و الاولى ( الربوبية و الالوهية ) - رب العالمين و اله العاقل - الالوهية صاعدة من الانسان العاقل الى السماء و الربوبية هي مالك كل شيء اخذها الله من صلب ادم ( الست بربكم ) وهي بالضبط الملك - الرحمان اسم للربوبية ( ادعو الرحمان او الله ) مقام الالوهية للعاقل و هي دعوة جميع الرسل و الانبياء و المطلوبة من عند الله لا اله الا الله التوحيد اما مقام الربوبية للعاقل و غير العاقل و ليست مطلوبة - لا يتسع المقام لسرد كل الايات التي يفصل الله فيها مقام الالوهية و مقام الربوبية - حاكمية الله و حاكمية الانسان و الحاكمية المشتركة ساتركها في تعقيب و تعليق اخر ان شاء الله
افسدتم علينا ديننا يا مبتدعة