قال ابن تيمية رحمه الله تعالى : ... فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصد وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 -84) وذكره ابن تيمية في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم 2- وقد قال ابن حجر الهيثمي رحمه الله تعالى: والحاصل أن البدعة الحسنة متفق على ندبها وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك أي بدعة حسنة. 3- ومن ثم قال الإمام أبو شامة شيخ الإمام النووي رحمهما الله تعالى : ومن أحسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كل عام في اليوم الموافق ليوم مولده صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات والمعروف وإظهار الزينة والسرور فإن ذلك مع ما فيه من الإحسان للفقراء مشعر بمحبته صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك وشكرا لله على ما من به من إيجاد رسوله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أرسله رحمة للعالمين. 4- وقال السخاوي: لم يفعله أحد من السلف في القرون الثلاثة وإنما حدث بعد، ثم لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار والمدن يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 - 84). 5- وقال ابن الجوزي رحمه الله تعالى : من خواصه أنه أمان في ذلك العام وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 - 84) 6- وقال السيوطي رحمه الله تعالى : هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف الحاوي للفتاوى (1/292) وقال أيضا: يستحب لنا إظهار الشكر بمولده صلى الله عليه وآله وسلم والاجتماع وإطعام الطعام ونحو ذلك من وجوه القربات وإظهار المسرات الحاوي للفتاوى (1/196). وقال أيضا: ما من بيت أو محل أو مسجد قرئ فيه مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا حفت الملائكة أهل ذلك المكان وعمهم الله تعالى بالرحمة والرضوان. الوسائل في شرح المسائل للسيوطي. 7- وقال ابن الحاج رحمه الله تعالى: فكان يجب أن نزداد يوم الاثنين الثاني عشر في ربيع الأول من العبادات والخير شكرا للمولى على ما أولانا من هذه النعم العظيمة وأعظمها ميلاد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلمالمدخل (1/361) 8- وقال ابن الحاج رحمه الله تعالى: ومن تعظيمه صلى الله عليه وآله وسلم الفرح بليلة ولادته وقراءة المولد الدرر السنية ص (190). 9- وقال الحافظ العراقي رحمه الله تعالى : إن اتخاذ الوليمة وإطعام الطعام مستحب في كل وقت فكيف إذا انضم إلى ذلك الفرح والسرور بظهور نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الشهر الشريف ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروها فكم من بدعة مستحبة بل قد تكون واجبة. شرح المواهب اللدنية للزرقاني. 10- وقال شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى : أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها فمن تحرى في عملها المحاسن وجنب ضدها كان بدعة حسنة وإلا فلا وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت في الصحيحين
أتدرون لماذا لم يحتفل الصحابة الكرام بذكرى سول الله صلى الله عليه وسلم ؟! هو هو نفس الإجابة على هذه الأسئلة : الذي منعهم من ذلك هو الذي منعهم من جمع القرآن الكريم في مصحف واحد . هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أن يفسروا القرآن الكريم تفسيرا كاملاً متكاملاً كما سمعوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام. هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أن يشرحوا الأحاديث النبوية المطهرة شرحا وافيا وبيانا كافياً شافياً كما عاينوه نظرية وتطبيقا من رسول الله صلى الله عليه وسلم . هو هو الذي منع الصديق أبو بكر من جمع الناس على إمام واحد في التراويح . هو هو الذي منع الصديق أبو بكر ، والفاروق عمر بن الخطاب من الآذان الثاني في صلاة الجمعة . هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر بن الخطاب من تشكيل الأساطيل البحرية التي خاضت البحر طلبا لتحرير الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله الواحد الديان . هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أن يقيموا المحاريب في المساجد ، وأن يرفعوا البناء والمآذن ، وأن يشيدوا القباب الفاخرة. هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أن يفرشوا المساجد بالفرش الفاخرة ، وأن يكسوا الحوائط والجدران بالألوان الزاهية . هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أن يفتتحوا المدارس منعزلة عن المساجد ، ودور العلم بمعزل عن الجوامع . هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أن ينشأوا الأحزاب السياسية والكيانات الاقتصادية ، والبنوك والشركات والمؤسسات المالية. هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أن يختموا القرآن الكريم في صلاة التراويح من رمضان ، وأن يدعوا بدعاء ختم القرآن ، وأن يصلوا صلاة التهجد خلف إمام وأحد ببكاء مرير ، ونحيب شديد . هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أن يشيدوا الأبنية الرياضية التي تجمع الشباب ، وأن يشيدوا الأبنية العسكرية التي يتدرب بها الجنود والعساكر. هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أن يقيموا المسابقات القرآنية ، والاحتفالات الوطنية والقومية ،والاشادات بالمتفوقين والاوائل في السنوات الدراسية . ......... إنه الفهم ، المرونة ، السعة ، سعة الأفق ، النظر ، الحكمة ، العلم ، الزمان ،المكان ، الضرورة ، المقتضي ، الواقع ، المصالح الشرعية ، والمصالح المرسلة ، المقاصد العامة للشريعة.
المولد والاحتفال به امر مختلف فيه فلا يحل لطرف تبديع الاخر لا المحتفل ولا غير المحتفل وانتهى وللتوسع اقرأ كتاب البدعة للدكتور عبد الاله العرفج حفظه الله
اختلف العلماء ف هذا اختلاف ف مصر يرون انه يوم عرفان لخير الانام و فضله علي البشر ف دول الخليج يرون ان الرسول الكريم ف حياته لم يحتفل الا بعيدين فقط و لابد ان نتبع السنة و انه لم يمجد يوم مولده و هنا يميل الفقه الا حداثة مجريات العصر و الاخذ بما ينفع المسلمين و عدم العمل ع تفريقهم
لك الشرف لما تتسمع على الشيخ ادهم العاسمي حفظه الله تعالى والله عال كل يوم بيطلعنا واحد مربي دقن وقصر كلابيه وبلش يفتي بالدين انتو اماهن الاربعين يوم شريعة الله يهدينا ويهديكم احسن شي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندما هاجم المغول أرض المسلمين في العراق واخذوا يذبحون في المسلمين يحرقون بيوتهم إذا بفئة من المسلمين تذهب إلى عالم من علماء المسلمين لتسأله أيهما أصح مسح الرجل أم غسلها عندالوضوء للصلاة فبماذا أجاب قال لهم والله وبقينا هذا لن يبقى لنا موضع قدم على هذه الأرض ونحن في كل عام على هذا الحال بدعه قال لا ماهوبدعه حلال قال لا حرام والمسلمين في كل بقاع الأرض يقتلوا ويشردوا ويموتون جوعا وبردا وعطشا ولا نحرك ساكنا أوننكر هذا فلا بارك الله فيكم الذي يريد يحتفل يحتفل والذي لايريد لا يحتفل لاتسبه ولايسبك ولاتطعن فيه ولايقدح فيك يكفي ماوصلنا إليه من تشتت وفرقه لسنا ناقصين
انتا ما عدك لا شغلة ولا عملة كان حكيت عن فساد اوربة مو انتا ساكن باوربة او كان حكيت لو بل كلام عن فلسطين انتا مبدتع انتا وهابي عم تحرفو الدين شقد قابظ مصاري مشان الخزنوي تحكي عنهم هيك
( أدهم العاسمي ) محاولاته ( فــــاشلة ) وأمثلته في واد وبدعة المولد في واد . ما هو تعريف البدعة لغة واصطلاحا؟ البدعة في اللغة: ((مأخوذة من الشيء المخترع من غير مثال سابق))، ومنه قوله تعالى: {قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ} [الأحقاف:٩] وقوله تعالى: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا} [الحديد:٢٧] {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [البقرة:١١٧] . - نجد من هذا المفهوم أنه يدلنا على أن البدعة شيء جديد لم يكن عليه من قبل. (( لكي يتجاوز المولد البدعة يجب أن يكون هنلك موقف أو حدث تم في زمن النبي عليه الصلاة والسلام أو الخلفاء الاربعة رضي الله عنهم )) مثل : احتفال صغير بمولد النبي عليه الصلاة والسلام ولو لمرّة واحدة (( لكي لايكون أي شكل من أشكال الاحتفال بالمولد حاليّاً أو سابقاً بدعة )) . 11:41 - السيارة 👈الخيل والإبل ز... الخ . - المولد 👈 ؟؟؟؟ 👉🤨 ماذا ستضع مكان الاستفهامات يا ( أدهم العاسمي )؟ النبي عليه الصلاة والسلام ليس بحاجة لأن يحتفل أحد بمولده . محبتك🤍👈 تقاس بإتّباعك سنته عليه الصلاة والسلام . المولد = فصل النبي عليه الصلاة والسلام ( عن الاسلام ) وهذا شرك والعياذ بالله . قال تعالى : (قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ﴾ [ الكهف: 110].
يعطيك العافية على مقطع الشيخ أحدهم لأنو لو مااقتصصت منه لضل أتباعك ياحلو لأنو مقطع الشيخ أدهم مدمر لك صراحة أنا حضرتو بس في مقاطع مقتصة صح ولا شو وهذا تدليس منك ياسني انت
مسخرة صار كل من هب ودب يتكلم في دين الله وكأن الأمر مشاع كل واحد مسوي قناة ومنبر يبث للناس الفتن وتفريق المسلمين اتق الله أنت لست من فرسان ميدان العلم والعلماء
نعم جزاك ﷲ خيرا قال سيدنا عمر عنها نعمت البدعه لكن ما المقصود هنا ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي) والذي جمع الناس للتراويح هو ثاني الخلفاء الراشدين اي انه علينا اتباعه بنص حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
@@علياءالقريشي-م2ص قول عمر لما رأى الناس اجتمعوا على صلاة التراويح بأمره، كان الناس في عهد النبي ﷺ يصلون فرادى، وجماعات، فصلى بهم النبي ﷺ ليال، وجمعهم، صلى بهم قيامًا -عليه الصلاة والسلام- ثلاث ليال، ثم ترك ذلك، وقال: (إني أخشى أن تفرض عليكم صلاة الليل) وكان شفيقًا على أمته، عليه الصلاة والسلام. فلما توفي ﷺ شغل الصديق -رضي الله عنه وأرضاه- أهل الردة، وشغل بهم الصحابة -رضي الله عنهم وأرضاهم- فلما جاءت خلافة عمر؛ صار أفرغ لذلك، ومدته طويلة، فنظر في جمع الناس على إمام واحد، بدل ما كانوا يصلون أوزاعًا في المسجد، فجمعهم على إمام واحد، وأمر أُبيًّا أن يصلي بهم، فلما خرج ذات ليلة، ونظر إليهم، قال: "نعمت هذه البدعة"سماها بدعة من جهة اللغة، لا من جهة الدين؛ لأن البدعة في اللغة ما كان على غير مثال سابق. فالمعنى: أنهم كانوا في السابق يصلون أوزاعًا، ولم يجتمعوا على إمام واحد، فلما جمعهم؛ قال: "نعمت البدعة" التي فعلها هو لهم؛ ليجتمعوا، ويتعاونوا على البر، والتقوى، ولأن الرسول ما استمر عليها، إنما فعلها ثلاث، ثم ترك، فلهذا قال عمر هذه المقالة، فهي مقالة له من جهة اللغة، مقصوده من جهة اللغة، لا من جهة الأمر الشرعي، فليست بدعة من جهة الأمر الشرعي، بل هي سنة، وقربة، فعلها الرسول ﷺ وفعلها الخلفاء الراشدون، عمر، ومن بعده، وفعلها أصحاب النبي ﷺ وفعلها المسلمون، وحث عليها النبي ﷺ قال: (من قام رمضان إيمانًا، واحتسابًا؛ غفر له ما تقدم من ذنبه) وقال:( من قام مع الإمام) يعني في رمضان (حتى ينصرف؛ كتب له قيام ليلة) فدل على شرعية القيام، وأنه يكون له إمام، وجماعة، فليس من البدعة في شيء. وجزاك ﷲ خيرا والسلام
في الحديث وسكت عن أشياء رحمة لكم فلا تبحثوا عنها فهناك أمور ليس لها دليل لا في قرآن ولا سنه فالمسكوت عنه الاصل فيه التوقف ان لم يخالف النص من الكتاب والسنه يحمل على الإباحه وهو بدعه محموده وان خالف النص من الكتاب والسنه فهو بدعه مذمومة هناك امور كثيره سكت عنها الشارع فلا تتفلسف
سبحان الله يا انسان يا مسلم الدين اتباع و ليس ابتداع لا النبي و لا اصحابه عليهم الصلاة و السلام و لا سلفنا الصالح احتفلوا بمولد النبي لو انك يا عبد الله يا مسلم تحب النبي كان عليك الاجدر ان تتبع نهجه النبي عليه الصلاة والسلام قال كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار ...فلماذا لا تتبع قول النبي الذي ابتعدت في مولده و لم يتم الجزم في يوم مولده حتى تحتفلون به بل هذا اليوم الذي تحتفلون به هو يوم وفانه عليه الصلاة والسلام جزما
والله يا ابو خديجه انت مثل شاب فلاح لاعلم له يناقش مهندس وعالم بالكهرباء بالموجات والشحنات الكهربائيه وغيرها من المصطلحات انت وين والشيخ ادهم وين واضح انك مجادل حاقد رويبضه والواضح انك تريد الانتصار فقط لا تريد وجه الله بهذه النقاشات وتريد فلوس من اليوتيوب فقط
من اين اتيت أن أهل السنة لايكفر ن الشاعر ولا الصوفيه ياأخي اتقي فيما تقول أكثر أهل السنة المتقدمين يكفرون الشاعره والجهميه أما الصوفيه القبورين منهم مشركين بلاشك ومن يقول منهم بوحده الوجود هم كفار مرتدين ياأخي راجع هذه المسائل ولايخدعك مرجئة العصر ممن ينتسب الي السلفيه راجع اقوال السلف في أصحاب هذه المقالات ولا تنسب الأهل السنه مالم يقولوه
بارك الله فيك يا أبا خديجة لقد زدت يقينا أن الاحتفال بالمولد جائز بل ومستحب😂😂😂😂
العجيب تجدجاهلا يرد على عالم صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال لن تقوم الساعة حتى يتكلم الرويبصه في امرالعامه
والله كلام الشيخ صح وللاسف واجب عليك انت تتعلم العلم لان واضح انك غير مدرك الامر جيدا
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى : ... فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصد وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 -84) وذكره ابن تيمية في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم
2- وقد قال ابن حجر الهيثمي رحمه الله تعالى: والحاصل أن البدعة الحسنة متفق على ندبها وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك أي بدعة حسنة.
3- ومن ثم قال الإمام أبو شامة شيخ الإمام النووي رحمهما الله تعالى : ومن أحسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كل عام في اليوم الموافق ليوم مولده صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات والمعروف وإظهار الزينة والسرور فإن ذلك مع ما فيه من الإحسان للفقراء مشعر بمحبته صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك وشكرا لله على ما من به من إيجاد رسوله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أرسله رحمة للعالمين.
4- وقال السخاوي: لم يفعله أحد من السلف في القرون الثلاثة وإنما حدث بعد، ثم لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار والمدن يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 - 84).
5- وقال ابن الجوزي رحمه الله تعالى : من خواصه أنه أمان في ذلك العام وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 - 84)
6- وقال السيوطي رحمه الله تعالى : هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف الحاوي للفتاوى (1/292)
وقال أيضا: يستحب لنا إظهار الشكر بمولده صلى الله عليه وآله وسلم والاجتماع وإطعام الطعام ونحو ذلك من وجوه القربات وإظهار المسرات الحاوي للفتاوى (1/196).
وقال أيضا: ما من بيت أو محل أو مسجد قرئ فيه مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا حفت الملائكة أهل ذلك المكان وعمهم الله تعالى بالرحمة والرضوان. الوسائل في شرح المسائل للسيوطي.
7- وقال ابن الحاج رحمه الله تعالى: فكان يجب أن نزداد يوم الاثنين الثاني عشر في ربيع الأول من العبادات والخير شكرا للمولى على ما أولانا من هذه النعم العظيمة وأعظمها ميلاد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلمالمدخل (1/361)
8- وقال ابن الحاج رحمه الله تعالى: ومن تعظيمه صلى الله عليه وآله وسلم الفرح بليلة ولادته وقراءة المولد الدرر السنية ص (190).
9- وقال الحافظ العراقي رحمه الله تعالى : إن اتخاذ الوليمة وإطعام الطعام مستحب في كل وقت فكيف إذا انضم إلى ذلك الفرح والسرور بظهور نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الشهر الشريف ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروها فكم من بدعة مستحبة بل قد تكون واجبة. شرح المواهب اللدنية للزرقاني.
10- وقال شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى : أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها فمن تحرى في عملها المحاسن وجنب ضدها كان بدعة حسنة وإلا فلا وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت في الصحيحين
بارك الله فيك
مستحب بل واجب ان نحتفل مولد الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم
وهذا من حبنا لرسولنا
ياعم مين حضرتك لحتى ترد على علماء الأمة
روح دور ع شي ينفعك
@@زينالشرفحمص هههههه علماء
علماء غصبن عن اليرضا. والمايرضى
اترك هذا الموضوع وروح افتحلك بسطة بيع عليها بصل وفجل
جزاك الله خيرا الجزاء ياشيخ ابو خديجة
أتدرون لماذا لم يحتفل الصحابة الكرام بذكرى سول الله صلى الله عليه وسلم ؟!
هو هو نفس الإجابة على هذه الأسئلة :
الذي منعهم من ذلك هو الذي منعهم من جمع القرآن الكريم في مصحف واحد .
هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أن يفسروا القرآن الكريم تفسيرا كاملاً متكاملاً كما سمعوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام.
هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أن يشرحوا الأحاديث النبوية المطهرة شرحا وافيا وبيانا كافياً شافياً كما عاينوه نظرية وتطبيقا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
هو هو الذي منع الصديق أبو بكر من جمع الناس على إمام واحد في التراويح .
هو هو الذي منع الصديق أبو بكر ، والفاروق عمر بن الخطاب من الآذان الثاني في صلاة الجمعة .
هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر بن الخطاب من تشكيل الأساطيل البحرية التي خاضت البحر طلبا لتحرير الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله الواحد الديان .
هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أن يقيموا المحاريب في المساجد ، وأن يرفعوا البناء والمآذن ، وأن يشيدوا القباب الفاخرة.
هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أن يفرشوا المساجد بالفرش الفاخرة ، وأن يكسوا الحوائط والجدران بالألوان الزاهية .
هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أن يفتتحوا المدارس منعزلة عن المساجد ، ودور العلم بمعزل عن الجوامع .
هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أن ينشأوا الأحزاب السياسية والكيانات الاقتصادية ، والبنوك والشركات والمؤسسات المالية.
هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أن يختموا القرآن الكريم في صلاة التراويح من رمضان ، وأن يدعوا بدعاء ختم القرآن ، وأن يصلوا صلاة التهجد خلف إمام وأحد ببكاء مرير ، ونحيب شديد .
هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أن يشيدوا الأبنية الرياضية التي تجمع الشباب ، وأن يشيدوا الأبنية العسكرية التي يتدرب بها الجنود والعساكر.
هو هو الذي منع الصديق أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أن يقيموا المسابقات القرآنية ، والاحتفالات الوطنية والقومية ،والاشادات بالمتفوقين والاوائل في السنوات الدراسية .
.........
إنه الفهم ، المرونة ، السعة ، سعة الأفق ، النظر ، الحكمة ، العلم ، الزمان ،المكان ، الضرورة ، المقتضي ، الواقع ، المصالح الشرعية ، والمصالح المرسلة ، المقاصد العامة للشريعة.
وزارة الدفاع السني أليست هذه بدعة😂😂😂
لك حبيبي من أنت حتى تتكلم عن الشيخ إن كنت رجلا تواصل معه وناقشه بها بس هيك هاد زمن اليوتيوبرجيا
الله محيي اصلك خيي ابو خديجه استمر خيي
المولد والاحتفال به امر مختلف فيه
فلا يحل لطرف تبديع الاخر لا المحتفل ولا غير المحتفل وانتهى
وللتوسع اقرأ كتاب البدعة للدكتور عبد الاله العرفج حفظه الله
ممكن تعرفيني عن مؤهلك الدراسي فهاذا دين لأنظر من أنت ممكن
نحنو في آخر الزمان أمثال ابو خديجه من أهل الفتن والجدل والنفاق حرام عليك
اي حاول تتواصل معا الشيخ ادهم العاسمي وناقشو وصور جاي تحكي هين ليش
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
دع الخلق للخالق مين انت لا تجي تصحح
لا سيدنا شيخ ادهم
احبك في الله اخانا❤
لا ادري اانت اعلم ام ابن حجر العسقلاني شارح صحيح البخاري حين يقول عن المولد النبوي و قد ظهر لي تخريجها على اصل ثابت في الصحيحين
جزاك الله خير
وفقك الله لتفهم ما يُقال
أتمنى أن لا يكون غرضك الشهرة
" من قل علمه زاد إنكاره "
ابو خديجه والله على دكتور نفساني 😆😈😤
تقبل الله بدعة هههههه 😂 كلشي عدكم بدعة
اختلف العلماء ف هذا اختلاف
ف مصر يرون انه يوم عرفان لخير الانام و فضله علي البشر
ف دول الخليج يرون ان الرسول الكريم ف حياته لم يحتفل الا بعيدين فقط و لابد ان نتبع السنة و انه لم يمجد يوم مولده
و هنا يميل الفقه الا حداثة مجريات العصر و الاخذ بما ينفع المسلمين و عدم العمل ع تفريقهم
لك الشرف لما تتسمع على الشيخ ادهم العاسمي حفظه الله تعالى والله عال كل يوم بيطلعنا واحد مربي دقن وقصر كلابيه وبلش يفتي بالدين انتو اماهن الاربعين يوم شريعة الله يهدينا ويهديكم احسن شي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما هاجم المغول أرض المسلمين في العراق واخذوا يذبحون في المسلمين يحرقون بيوتهم إذا بفئة من المسلمين تذهب إلى عالم من علماء المسلمين لتسأله أيهما أصح مسح الرجل أم غسلها عندالوضوء للصلاة
فبماذا أجاب
قال لهم والله وبقينا هذا لن يبقى لنا موضع قدم على هذه الأرض
ونحن في كل عام على هذا الحال
بدعه قال لا ماهوبدعه حلال قال لا حرام
والمسلمين في كل بقاع الأرض يقتلوا ويشردوا ويموتون جوعا وبردا وعطشا
ولا نحرك ساكنا أوننكر هذا
فلا بارك الله فيكم
الذي يريد يحتفل يحتفل والذي لايريد لا يحتفل لاتسبه ولايسبك ولاتطعن فيه ولايقدح فيك يكفي ماوصلنا إليه من تشتت وفرقه لسنا ناقصين
ماذا تقول بمن احتفل وانشد القصائد باابن باز
هل هو بدعه افيدونا
انتا ما عدك لا شغلة ولا عملة كان حكيت عن فساد اوربة مو انتا ساكن باوربة او كان حكيت لو بل كلام عن فلسطين انتا مبدتع انتا وهابي عم تحرفو الدين شقد قابظ مصاري مشان الخزنوي تحكي عنهم هيك
50 مره قال بدعه... ماعدهم غير البدعه
سبحان الله صحيح انا ضد البدع بس وجهك مايريح ولا طريقة كلامك مابعرف ليش الله بهدينا ويهديك وان شاء الله ما اكون ظلمتك
✨👍💚بارك الله فيكم وجزاكم الله خير💚👍✨.
وفيكم بارك الله اخي
جزاك الله خيرآ
ما يروجه الدكاترة النفسيين هو نوع من تاوويل المقال ‘ الغرض منه السقسطة الفارغة
كنوع من الحيل ع النت لجذب ملايين المشاهدين و بالنالي الدولار
( أدهم العاسمي ) محاولاته ( فــــاشلة ) وأمثلته في واد وبدعة المولد في واد .
ما هو تعريف البدعة لغة واصطلاحا؟
البدعة في اللغة: ((مأخوذة من الشيء المخترع من غير مثال سابق))، ومنه قوله تعالى: {قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ} [الأحقاف:٩] وقوله تعالى: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا} [الحديد:٢٧] {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [البقرة:١١٧] .
- نجد من هذا المفهوم أنه يدلنا على أن البدعة شيء جديد لم يكن عليه من قبل.
(( لكي يتجاوز المولد البدعة يجب أن يكون هنلك موقف أو حدث تم في زمن النبي عليه الصلاة والسلام أو الخلفاء الاربعة رضي الله عنهم )) مثل : احتفال صغير بمولد النبي عليه الصلاة والسلام ولو لمرّة واحدة (( لكي لايكون أي شكل من أشكال الاحتفال بالمولد حاليّاً أو سابقاً بدعة )) .
11:41
- السيارة 👈الخيل والإبل ز... الخ .
- المولد 👈 ؟؟؟؟ 👉🤨 ماذا ستضع مكان الاستفهامات يا ( أدهم العاسمي )؟
النبي عليه الصلاة والسلام ليس بحاجة لأن يحتفل أحد بمولده . محبتك🤍👈 تقاس بإتّباعك سنته عليه الصلاة والسلام .
المولد = فصل النبي عليه الصلاة والسلام ( عن الاسلام ) وهذا شرك والعياذ بالله .
قال تعالى : (قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ﴾ [ الكهف: 110].
يعطيك العافية على مقطع الشيخ أحدهم لأنو لو مااقتصصت منه لضل أتباعك ياحلو لأنو مقطع الشيخ أدهم مدمر لك صراحة أنا حضرتو بس في مقاطع مقتصة صح ولا شو وهذا تدليس منك ياسني انت
مسخرة صار كل من هب ودب يتكلم في دين الله وكأن الأمر مشاع كل واحد مسوي قناة ومنبر يبث للناس الفتن وتفريق المسلمين اتق الله أنت لست من فرسان ميدان العلم والعلماء
شو معنى اهل السنه والجماعة.. السنه وعرفناها... الجماعة شو معناها افتونا يرحمكم الله
شيخ ربي يحفظك ... صلاة التراويح ابتدعها عمر عمر بن الخطاب وهو نفسه قال هاي بدعه... ماذا تقول عمر..
نعم جزاك ﷲ خيرا
قال سيدنا عمر عنها نعمت البدعه
لكن ما المقصود هنا
ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم
( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي)
والذي جمع الناس للتراويح هو ثاني الخلفاء الراشدين
اي انه علينا اتباعه بنص حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
@@قناةاقرأ-ط5د الرسول نهى المسلمين منها وسيدنا ابو بكر لم يفعلها.
. والبدعه بدعه لاتوجد بدعه حسنه وبدعه سيئه. تحياتي لحضرتك
@@علياءالقريشي-م2ص قول عمر لما رأى الناس اجتمعوا على صلاة التراويح بأمره، كان الناس في عهد النبي ﷺ يصلون فرادى، وجماعات، فصلى بهم النبي ﷺ ليال، وجمعهم، صلى بهم قيامًا -عليه الصلاة والسلام- ثلاث ليال، ثم ترك ذلك، وقال: (إني أخشى أن تفرض عليكم صلاة الليل) وكان شفيقًا على أمته، عليه الصلاة والسلام.
فلما توفي ﷺ شغل الصديق -رضي الله عنه وأرضاه- أهل الردة، وشغل بهم الصحابة -رضي الله عنهم وأرضاهم- فلما جاءت خلافة عمر؛ صار أفرغ لذلك، ومدته طويلة، فنظر في جمع الناس على إمام واحد، بدل ما كانوا يصلون أوزاعًا في المسجد، فجمعهم على إمام واحد، وأمر أُبيًّا أن يصلي بهم، فلما خرج ذات ليلة، ونظر إليهم، قال: "نعمت هذه البدعة"سماها بدعة من جهة اللغة، لا من جهة الدين؛ لأن البدعة في اللغة ما كان على غير مثال سابق.
فالمعنى: أنهم كانوا في السابق يصلون أوزاعًا، ولم يجتمعوا على إمام واحد، فلما جمعهم؛ قال: "نعمت البدعة" التي فعلها هو لهم؛ ليجتمعوا، ويتعاونوا على البر، والتقوى، ولأن الرسول ما استمر عليها، إنما فعلها ثلاث، ثم ترك، فلهذا قال عمر هذه المقالة، فهي مقالة له من جهة اللغة، مقصوده من جهة اللغة، لا من جهة الأمر الشرعي، فليست بدعة من جهة الأمر الشرعي، بل هي سنة، وقربة، فعلها الرسول ﷺ وفعلها الخلفاء الراشدون، عمر، ومن بعده، وفعلها أصحاب النبي ﷺ وفعلها المسلمون، وحث عليها النبي ﷺ قال: (من قام رمضان إيمانًا، واحتسابًا؛ غفر له ما تقدم من ذنبه) وقال:( من قام مع الإمام) يعني في رمضان (حتى ينصرف؛ كتب له قيام ليلة) فدل على شرعية القيام، وأنه يكون له إمام، وجماعة، فليس من البدعة في شيء.
وجزاك ﷲ خيرا
والسلام
في الحديث وسكت عن أشياء رحمة لكم فلا تبحثوا عنها
فهناك أمور ليس لها دليل لا في قرآن ولا سنه فالمسكوت عنه الاصل فيه التوقف ان لم يخالف النص من الكتاب والسنه يحمل على الإباحه وهو بدعه محموده وان خالف النص من الكتاب والسنه فهو بدعه مذمومة هناك امور كثيره سكت عنها الشارع فلا تتفلسف
سبحان الله يا انسان يا مسلم الدين اتباع و ليس ابتداع لا النبي و لا اصحابه عليهم الصلاة و السلام و لا سلفنا الصالح احتفلوا بمولد النبي لو انك يا عبد الله يا مسلم تحب النبي كان عليك الاجدر ان تتبع نهجه النبي عليه الصلاة والسلام قال كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار ...فلماذا لا تتبع قول النبي الذي ابتعدت في مولده و لم يتم الجزم في يوم مولده حتى تحتفلون به بل هذا اليوم الذي تحتفلون به هو يوم وفانه عليه الصلاة والسلام جزما
أنت وييييييييين والشيخ أدهم وييييييييين ............. رحم الله عبدا عرف حده فوقف عنده
انتا والله مانك فهمان شي
عم تعمل حالك عالم وحاطط هل كتب قدامك لتعمل محتوا وتجمع مصاري الله ينتقم منك
وال ابو حصن العالم كلو يحتفل وكفت عليك هسه
نفع الله بكم أخي الحبيب ❤
اللهم امين وإياكم اخي الحبيب ❤
الشيخ ادهم العاسمي كل كلامه صحيح
وحضرتك ماعندك اي حجة او دليل
ما هي الحجة بالنسبة لك ان يناسب هواك ام ماذا
حفظ الله الشيخ أدهم العاسمي من الزناديق امثالكم
والله يا ابو خديجه انت مثل شاب فلاح لاعلم له يناقش مهندس وعالم بالكهرباء بالموجات والشحنات الكهربائيه وغيرها من المصطلحات
انت وين والشيخ ادهم وين واضح انك مجادل حاقد رويبضه والواضح انك تريد الانتصار فقط لا تريد وجه الله بهذه النقاشات وتريد فلوس من اليوتيوب فقط
حبيبي روح راجع نفسك الجهل عم يشرشر منك
انتو والله طلعتو بااسم السلفيه لتفرقوا عصا اهل السنه والجماعه
اذا كنت رجلاً ناقش الشيخ ادهم العاسمي
ليش في منكم يناقش ومايهرب الله يهديكم
وانت ولا مرة هربت
@@SaddFrhan شوفلي حدا يناظر ونشوف من الذي يهرب
الواحد يحكي مع حدا بفهم يا ابوخديجه 😴
ياابوخديجه احسن ماتكره الناس ببعضه احكي كلام ينفع الناس يا مفتن
انت لا تعرف في السلفية التي تسميها اهل السنة والجماعة الا اسمها هههههههههههه
ابو خديجه تاج ع روسكم
روح على دكتور نفساني
معك مرض البدع يا ابوخديجه 😁
ياخي انتا ولله لتق وقعا جاي تحارب السلام
انت بلا مين مشايخك اهل نجد مع احترامي لابن عثيمين وابن باز وابن تيميه
ههههههههه عامل متل صاحبك
من اين اتيت أن أهل السنة لايكفر ن الشاعر ولا الصوفيه ياأخي اتقي فيما تقول أكثر أهل السنة المتقدمين يكفرون الشاعره والجهميه أما الصوفيه القبورين منهم مشركين بلاشك ومن يقول منهم بوحده الوجود هم كفار مرتدين ياأخي راجع هذه المسائل ولايخدعك مرجئة العصر ممن ينتسب الي السلفيه راجع اقوال السلف في أصحاب هذه المقالات ولا تنسب الأهل السنه مالم يقولوه
حكيو مافي شي عم يحكي الصح انتم ع باطل اهل الظلاله يا بيت الشيخ
ما الله يهداك وتروح تدرس قرأن بتل عرفان او تجاهد بغزه احسلك
تل عرفان كلهم مشركين دراستهم كلها باطله