قال ابن تيمية رحمه الله تعالى : ... فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصد وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 -84) وذكره ابن تيمية في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم 2- وقد قال ابن حجر الهيثمي رحمه الله تعالى: والحاصل أن البدعة الحسنة متفق على ندبها وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك أي بدعة حسنة. 3- ومن ثم قال الإمام أبو شامة شيخ الإمام النووي رحمهما الله تعالى : ومن أحسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كل عام في اليوم الموافق ليوم مولده صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات والمعروف وإظهار الزينة والسرور فإن ذلك مع ما فيه من الإحسان للفقراء مشعر بمحبته صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك وشكرا لله على ما من به من إيجاد رسوله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أرسله رحمة للعالمين. 4- وقال السخاوي: لم يفعله أحد من السلف في القرون الثلاثة وإنما حدث بعد، ثم لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار والمدن يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 - 84). 5- وقال ابن الجوزي رحمه الله تعالى : من خواصه أنه أمان في ذلك العام وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 - 84) 6- وقال السيوطي رحمه الله تعالى : هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف الحاوي للفتاوى (1/292) وقال أيضا: يستحب لنا إظهار الشكر بمولده صلى الله عليه وآله وسلم والاجتماع وإطعام الطعام ونحو ذلك من وجوه القربات وإظهار المسرات الحاوي للفتاوى (1/196). وقال أيضا: ما من بيت أو محل أو مسجد قرئ فيه مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا حفت الملائكة أهل ذلك المكان وعمهم الله تعالى بالرحمة والرضوان. الوسائل في شرح المسائل للسيوطي. 7- وقال ابن الحاج رحمه الله تعالى: فكان يجب أن نزداد يوم الاثنين الثاني عشر في ربيع الأول من العبادات والخير شكرا للمولى على ما أولانا من هذه النعم العظيمة وأعظمها ميلاد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلمالمدخل (1/361) 8- وقال ابن الحاج رحمه الله تعالى: ومن تعظيمه صلى الله عليه وآله وسلم الفرح بليلة ولادته وقراءة المولد الدرر السنية ص (190). 9- وقال الحافظ العراقي رحمه الله تعالى : إن اتخاذ الوليمة وإطعام الطعام مستحب في كل وقت فكيف إذا انضم إلى ذلك الفرح والسرور بظهور نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الشهر الشريف ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروها فكم من بدعة مستحبة بل قد تكون واجبة. شرح المواهب اللدنية للزرقاني. 10- وقال شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى : أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها فمن تحرى في عملها المحاسن وجنب ضدها كان بدعة حسنة وإلا فلا وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت في الصحيحين
ثانياً قلت ان كل خير لا بد ان يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم او لا فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤدي الأمانة اي لم يكمل الدين فا نقول ((استدلالك باطل اتهمت الصحابة ايضاً بأنهم ابتدعو شيء لم يفعله الرسول صلى الله عليه وأن الرسول صلى الله عليه وسلم ايضاً لم يؤدي الأمانة)) هل الرسول صلى الله عليه وسلم جمع القرآن في مصحف واحد!؟ هل الرسول صلى الله عليه وسلم نقط، حروف القرأن!؟ وغيره من المسائل التي، لم يفعله الرسول.. اما ان تبدع الصحابة او تطعن.. في الرسول صلى الله عليه وسلم بأنهُ لم يكمل الدين والعياذو بالله.. واقولها مرة أخرى يكفيك التخبيص والهلوسة ولا تجعل من نفسك
اخي هل يكفي الحب الحب لا يكفي ، العبادات توقيفيه ولها شرطين ان اختل شرط بطل العمل ولم يقبله الله عز وجل واحد الاخلاص وهذا بالقلب ولا نتكلم عنه بينك وبين الله عز وجل اذا كنت مخلص او العكس والثاني الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم هنا نحن نتكلم فان لم يفعل النبي صلى الله عليه وسلم المولد وغيره من البدع فلا يجوز لك فعلها اخي هذا والله اعلم
@@Wizart_d3sقال ابن تيمية رحمه الله تعالى : ... فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصد وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 -84) وذكره ابن تيمية في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم 2- وقد قال ابن حجر الهيثمي رحمه الله تعالى: والحاصل أن البدعة الحسنة متفق على ندبها وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك أي بدعة حسنة. 3- ومن ثم قال الإمام أبو شامة شيخ الإمام النووي رحمهما الله تعالى : ومن أحسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كل عام في اليوم الموافق ليوم مولده صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات والمعروف وإظهار الزينة والسرور فإن ذلك مع ما فيه من الإحسان للفقراء مشعر بمحبته صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك وشكرا لله على ما من به من إيجاد رسوله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أرسله رحمة للعالمين. 4- وقال السخاوي: لم يفعله أحد من السلف في القرون الثلاثة وإنما حدث بعد، ثم لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار والمدن يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 - 84). 5- وقال ابن الجوزي رحمه الله تعالى : من خواصه أنه أمان في ذلك العام وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 - 84) 6- وقال السيوطي رحمه الله تعالى : هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف الحاوي للفتاوى (1/292) وقال أيضا: يستحب لنا إظهار الشكر بمولده صلى الله عليه وآله وسلم والاجتماع وإطعام الطعام ونحو ذلك من وجوه القربات وإظهار المسرات الحاوي للفتاوى (1/196). وقال أيضا: ما من بيت أو محل أو مسجد قرئ فيه مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا حفت الملائكة أهل ذلك المكان وعمهم الله تعالى بالرحمة والرضوان. الوسائل في شرح المسائل للسيوطي. 7- وقال ابن الحاج رحمه الله تعالى: فكان يجب أن نزداد يوم الاثنين الثاني عشر في ربيع الأول من العبادات والخير شكرا للمولى على ما أولانا من هذه النعم العظيمة وأعظمها ميلاد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلمالمدخل (1/361) 8- وقال ابن الحاج رحمه الله تعالى: ومن تعظيمه صلى الله عليه وآله وسلم الفرح بليلة ولادته وقراءة المولد الدرر السنية ص (190). 9- وقال الحافظ العراقي رحمه الله تعالى : إن اتخاذ الوليمة وإطعام الطعام مستحب في كل وقت فكيف إذا انضم إلى ذلك الفرح والسرور بظهور نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الشهر الشريف ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروها فكم من بدعة مستحبة بل قد تكون واجبة. شرح المواهب اللدنية للزرقاني. 10- وقال شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى : أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها فمن تحرى في عملها المحاسن وجنب ضدها كان بدعة حسنة وإلا فلا وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت في الصحيحين
يول الحسكه ايمت صار بيها علماء الا الخزنويه الذين انتشرو بكل بقاع الأرض ورفعو اسم الحسكه وعلى فكرة الشيخ الخزنويه قادر يفتح معاهده بإي دوله او محافظه بسوريا لاكن هوا اختار الحسكه لأن منطقه ميته دينين ونائيه و عمله خالص لوجه الله
هل في، ديننا سنن سيئة حتى نُحييها!؟ تفسيرك للحديث باطل الحديث يقول من سن سنة في الإسلام اي، شيء لم يكن موجوداً فأوجده تأويلات ضعيف مهما حاولت تأويل الحديث فأنهُ ضدك ولا تجعل من نفسك مهذلة مثل ابن شموسة المجسم 😊😂
كمل الله يثبتك
الك كف بلاك عن الخزنويه مانك كد الدلاليل ولا خرج
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى : ... فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصد وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 -84) وذكره ابن تيمية في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم
2- وقد قال ابن حجر الهيثمي رحمه الله تعالى: والحاصل أن البدعة الحسنة متفق على ندبها وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك أي بدعة حسنة.
3- ومن ثم قال الإمام أبو شامة شيخ الإمام النووي رحمهما الله تعالى : ومن أحسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كل عام في اليوم الموافق ليوم مولده صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات والمعروف وإظهار الزينة والسرور فإن ذلك مع ما فيه من الإحسان للفقراء مشعر بمحبته صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك وشكرا لله على ما من به من إيجاد رسوله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أرسله رحمة للعالمين.
4- وقال السخاوي: لم يفعله أحد من السلف في القرون الثلاثة وإنما حدث بعد، ثم لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار والمدن يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 - 84).
5- وقال ابن الجوزي رحمه الله تعالى : من خواصه أنه أمان في ذلك العام وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 - 84)
6- وقال السيوطي رحمه الله تعالى : هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف الحاوي للفتاوى (1/292)
وقال أيضا: يستحب لنا إظهار الشكر بمولده صلى الله عليه وآله وسلم والاجتماع وإطعام الطعام ونحو ذلك من وجوه القربات وإظهار المسرات الحاوي للفتاوى (1/196).
وقال أيضا: ما من بيت أو محل أو مسجد قرئ فيه مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا حفت الملائكة أهل ذلك المكان وعمهم الله تعالى بالرحمة والرضوان. الوسائل في شرح المسائل للسيوطي.
7- وقال ابن الحاج رحمه الله تعالى: فكان يجب أن نزداد يوم الاثنين الثاني عشر في ربيع الأول من العبادات والخير شكرا للمولى على ما أولانا من هذه النعم العظيمة وأعظمها ميلاد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلمالمدخل (1/361)
8- وقال ابن الحاج رحمه الله تعالى: ومن تعظيمه صلى الله عليه وآله وسلم الفرح بليلة ولادته وقراءة المولد الدرر السنية ص (190).
9- وقال الحافظ العراقي رحمه الله تعالى : إن اتخاذ الوليمة وإطعام الطعام مستحب في كل وقت فكيف إذا انضم إلى ذلك الفرح والسرور بظهور نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الشهر الشريف ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروها فكم من بدعة مستحبة بل قد تكون واجبة. شرح المواهب اللدنية للزرقاني.
10- وقال شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى : أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها فمن تحرى في عملها المحاسن وجنب ضدها كان بدعة حسنة وإلا فلا وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت في الصحيحين
بارك الله بك والله يجزاك الخير الخزنويه كلها اهل بدع وضلاله
ياابوخديجه انت عقلك قاصر
انت مين اصلا حتى تحكي على الخزنوي همك تكره الناس في الشيخ
ان كان هناك احد يتواصل مع هذا الشخص انا اطلبه للقاء معي مباشر على النت . انا انتظر
علقت على تعليقك السابق وقلت لك اكتب رقمك حتى نتكلم لكن يبدو أنك لم ترى تعليقي ؟
نفس، الاسم مكتوب في، التيكتوك سويله متابعة وناظره
ثانياً قلت ان كل خير لا بد ان يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم او لا فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤدي الأمانة اي لم يكمل الدين فا نقول ((استدلالك باطل اتهمت الصحابة ايضاً بأنهم ابتدعو شيء لم يفعله الرسول صلى الله عليه وأن الرسول صلى الله عليه وسلم ايضاً لم يؤدي الأمانة)) هل الرسول صلى الله عليه وسلم جمع القرآن في مصحف واحد!؟ هل الرسول صلى الله عليه وسلم نقط، حروف القرأن!؟ وغيره من المسائل التي، لم يفعله الرسول.. اما ان تبدع الصحابة او تطعن.. في الرسول صلى الله عليه وسلم بأنهُ لم يكمل الدين والعياذو بالله.. واقولها مرة أخرى يكفيك التخبيص والهلوسة ولا تجعل من نفسك
ولك ياابو خديجه روح لعاب بعيد
وتكلم على قدك
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك شيخنا الفاضل ❤❤❤
الدعم للقناة واحتسبوا الأجر عند الله
ياأخي نحن نحتفل بالمولدالنبوي محبة بالله ورسوله هل هذاحرام واريداجابة ررجائن ملاحظة اناالعبدلله جاهل
اخي هل يكفي الحب الحب لا يكفي ، العبادات توقيفيه ولها شرطين ان اختل شرط بطل العمل ولم يقبله الله عز وجل واحد الاخلاص وهذا بالقلب ولا نتكلم عنه بينك وبين الله عز وجل اذا كنت مخلص او العكس والثاني الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم هنا نحن نتكلم فان لم يفعل النبي صلى الله عليه وسلم المولد وغيره من البدع فلا يجوز لك فعلها اخي هذا والله اعلم
@@Wizart_d3sقال ابن تيمية رحمه الله تعالى : ... فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصد وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 -84) وذكره ابن تيمية في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم
2- وقد قال ابن حجر الهيثمي رحمه الله تعالى: والحاصل أن البدعة الحسنة متفق على ندبها وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك أي بدعة حسنة.
3- ومن ثم قال الإمام أبو شامة شيخ الإمام النووي رحمهما الله تعالى : ومن أحسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كل عام في اليوم الموافق ليوم مولده صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات والمعروف وإظهار الزينة والسرور فإن ذلك مع ما فيه من الإحسان للفقراء مشعر بمحبته صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك وشكرا لله على ما من به من إيجاد رسوله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أرسله رحمة للعالمين.
4- وقال السخاوي: لم يفعله أحد من السلف في القرون الثلاثة وإنما حدث بعد، ثم لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار والمدن يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 - 84).
5- وقال ابن الجوزي رحمه الله تعالى : من خواصه أنه أمان في ذلك العام وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 - 84)
6- وقال السيوطي رحمه الله تعالى : هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف الحاوي للفتاوى (1/292)
وقال أيضا: يستحب لنا إظهار الشكر بمولده صلى الله عليه وآله وسلم والاجتماع وإطعام الطعام ونحو ذلك من وجوه القربات وإظهار المسرات الحاوي للفتاوى (1/196).
وقال أيضا: ما من بيت أو محل أو مسجد قرئ فيه مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا حفت الملائكة أهل ذلك المكان وعمهم الله تعالى بالرحمة والرضوان. الوسائل في شرح المسائل للسيوطي.
7- وقال ابن الحاج رحمه الله تعالى: فكان يجب أن نزداد يوم الاثنين الثاني عشر في ربيع الأول من العبادات والخير شكرا للمولى على ما أولانا من هذه النعم العظيمة وأعظمها ميلاد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلمالمدخل (1/361)
8- وقال ابن الحاج رحمه الله تعالى: ومن تعظيمه صلى الله عليه وآله وسلم الفرح بليلة ولادته وقراءة المولد الدرر السنية ص (190).
9- وقال الحافظ العراقي رحمه الله تعالى : إن اتخاذ الوليمة وإطعام الطعام مستحب في كل وقت فكيف إذا انضم إلى ذلك الفرح والسرور بظهور نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الشهر الشريف ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروها فكم من بدعة مستحبة بل قد تكون واجبة. شرح المواهب اللدنية للزرقاني.
10- وقال شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى : أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها فمن تحرى في عملها المحاسن وجنب ضدها كان بدعة حسنة وإلا فلا وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت في الصحيحين
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
يعني أخيرا طلع عالم شاطر بل جدل لاكن لايطبق علا نفسه شيء ابو خديجة الجاهل بدو يكون بطل ولاكن جاهل
جزاك الله خيرا
اخوك من الشام تبارك الله عنك ما شاء الله الله يزيدك بعلمو وجعلها في ميزان حسناتك علمك نافع ان شاء الله
اللهم امين واياكم اخي الحبيب حياكم الله
ابو خديجه ماخفي اعظم والدليل عندي تواصل معي ساكشف لك تقية الخزنويه
سبحان الله يدعون السنه ويتبعون الشيعه اليس اولى اتباع من كان على الهدى ولاينطق عن الهوى فالمسلم يقبل الحق ولو كان مرا عناد مطبق على الادمغه
أخي أبو خديجة لاحظت الحسكة تكثر البدع
شلون يعني ينقص من راتب الشيخ مثلا اذانقص من طلاب العلم موالشيخ هو يصرف عليهم لله ياابوخديجه
الشيخ مايصرف من جيبه الخاص في مين يدعمه حتى ينشر الدين الي يناسب الروس الكبار بالمنطقه وهكذا يتم دعمه معنوينا ومالياً ونفسيا وكل شيء
اين الدليل باعتبارك تطالب الادلة @@Wizart_d3s
يول الحسكه ايمت صار بيها علماء الا الخزنويه الذين انتشرو بكل بقاع الأرض ورفعو اسم الحسكه
وعلى فكرة الشيخ الخزنويه قادر يفتح معاهده بإي دوله او محافظه بسوريا لاكن هوا اختار الحسكه لأن منطقه ميته دينين ونائيه و عمله خالص لوجه الله
يأتي يومن على اومتي تتفرقوا إلى ثلاثه وسبعون فرقه .انت فرقة جديده 😴
كن مع فرقة التوحيد هداك الله انت تتكلم عن مشكله واقع فيها 😂❤
الخزنوي تاج راسي
والله يا شيخ برك الله فيك الخزنويه مشركين شوف بدعتهم الخاتمه وما دليلهم عليه وماهي الأسماء التي يذكرونها فيه
الخزنوي تاج راسك
هل في، ديننا سنن سيئة حتى نُحييها!؟ تفسيرك للحديث باطل الحديث يقول من سن سنة في الإسلام اي، شيء لم يكن موجوداً فأوجده تأويلات ضعيف مهما حاولت تأويل الحديث فأنهُ ضدك ولا تجعل من نفسك مهذلة مثل ابن شموسة المجسم 😊😂
انت تتكلم عن حقد هازا أكبر خطء يضرك الك ياقاصر العقل
انت من غير عقل 😴
ماحداا يسمعك لانك تشكل بيهن
انت تسطعطف قلوب الناس ياابوخديجه على حسبتك يامن تضر نفسك كرار بس مافي غير شيء
يول سميت حالك ابوخديجة تاريخك عندي صرت شيخ هههه
جزاكم الله خيرا
امين يارب وإياك
ياابو ابليس ابو خديجه يقصف عمرك
تسكت إله افظح الخزنويه ترى إني جنت صوفي وتبت والحمدلله رب العالمين
أنت تحكي على التجزيئ. أنت عم اتحط مقاطع تقصها وتحطها وتأول عليها. صرت مثل الجن تسترق السمع. وتأول عليه
استمروا بارك الله فيكم
وفيكم بارك الله
اسكت ياكرار وبس
2:54 2:58 ليش ماتهاجم الراقصات ولمغنين
لان الرقاصه تعرف حالها على معصيه ولو رقصت لكن الصوفية يعتقدون بان هذه قربه إلى الله اقصد الرقص لهذا احذر منها
ابا خديجه استمر هم ضالين ومبتدعين استمر يا اخي بارك الله بككك
حطيت إيدك ع الجرح تابع تابع
ياعم نصيحه مانك كفو روح دور ع مشاهدات بغير هادا المجال
ياابوخديجه انت كم من لسانن فصيح بل قبري يصيح
ابو خديجه وجهك مليئ بالنور والسرور ❤
نسيت سرقاتك
كلامك صحيح عن الخزنوي ولاكن شعب الحسكة شعب درويش والخزنوي اشتغل الدروشه فيهم وانا شفت بأن الطريقه النقشبنديه طريقه محدثه وكل محدثه بدعه
ابو خديجة نور الله دربك وتوصل معي انا احبك في الله يا أهل الحسكة متى تستيقظون
احبك الله الذي احببتني فيه
انتبه على نفسك انت تكلم عنك الله في آخر آية من سورة العصر @@Wizart_d3s
نعم أحسنت اخي بارك الله فيك للأسف اهلنا في الحسكة. يعتقدون. في الشياطين الخسنوية انهم اولياء
الله المستعان نسأل الله الهداية لنا ولهم
والله ابوك الشيطان