دكتور لو سمحت في توزيع التركة للأم هل يشترك ان يكونو اخوة اشقاء ؟؟؟ بكرة عندي اختبار في الميراث دبلوما لازم اعرف ....لما ما يحدد في المسئلة يقصد اشقاء ؟ كيف يكون توزيع الاسهم ( اقصد النسبة ) يعني مثلا في هذا المثال عشان تفهم ايش اقصد : أم و أخوة لاب كم نصيب كل واحد فيهم
السلام عليكم دكتور، انا ابحث واحاول اثقف نفسي في علم المواريث ووجدت هذه القناة. بارك الله جهودك يا دكتور. في الحقيقة عندي ملاحظه في هذا الدرس وهي ان المقصود بالاية (وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ) ارى وحسب فهمي انه عندما لا يوجد ولد للميت، والورثة هم أبوان وأخوة فقط، فالمقصود في الاية (فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ) هو ان مع وجود اخوة للميت، فالأم تقل حصتها من الثلث الى السدس، والباقي يرجع للأب، لأن الأب موجود هنا، وتكون حصة الأب هي خمسة اسداس التركة. الإخوة لا يرثون مع وجود الابوين او أحدهما، لكن حصة الأم تقل بوجود إخوة، وفي حالة وجود أحد الأبوين مع إخوة، فالإرث كله يرجع للأب (او للأم). اما الإخوه فلا يوجد دليل من هذه الأية انهم يرثون شيء. وهم لاحقا سيرثون بعد وفاة الوالدين، والله اعلم.
شكرا جزيلا دكتور لردك السريع. ما اتكلم عنه هو عن الحاله الثالثة وهي: فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ حسب فهمي للآية هو: هذه الآية تختص بتوزيع التركة إذا كان: - لا يوجد ولد للميت - يوجد أبوان (أحدهما او كلاهما) - يوجد أخوة (على الاقل اخ واحد او اخت واحدة). توزيع التركة يكون كالآتي: - إذا الأبوان كلاهما أحياء، فللأم السدس، والباقي للأب "خمسة اسداس" - إذا أحد الابوين ميت، تكون التركة كلها للحي منهما (سواء الأب او الأم) - الإخوة أيا كان عددهم، لا يرثون بوجود الأبوين (أحدهما او كلاهما). هذه الاية (فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ ) تبين ان الابوان فقط هو الورثة (وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ). لا ارث هنا للإخوة. وجود أخوة للميت هو فقط يغير نصيب الابوين (يقلل نصيب الام، ويزيد نصيب الأب)، وارى والله اعلم الحكمة الألهية في زيادة نصيب الاب هو ان الأب قد يكون ما زال يرعى ابنائه (اخوة الميت). كذلك، ابنائه (اخوة الميت) سوف يتحصلون على ميراث اخيهم الميت بعد وفاة والدهم (لان ارث والدهم سوف يشمل ما حصل عليه الأب من قبل من ارث ابنه الميت). والامر نفسه ينطبق في حالة وجود احد الابوين فقط. والإخوة عموما لا يرثون الا في حالتين فقط، هما حالة الكلالة الأولي او حالة الكلالة الثانية هذا ما تدبرته من هذه الآية (بدون الرجوع لاي مصادر من خارج كتاب الله) اكون سعيد جدا بردك دكتور علي. حفظك الله.
العلم يحتاج في تحصيله لعالم بما يعلم و من كان شيخه كتابه كان خطأه أكثر من صوابه و كلامك فيه صواب و خطأ و الأم إنما ترث بالفرض لا بالتعصيب و إذا كان مع الأم الإخوة الأشقاء أو الإخوة لأب فإن للأم السدس و للأخوة الباقي تعصيبا و التفصيل و الشرح يطول لكن أنصح كل طالب علم أن يأخذ العلم من أهله الموثوقين و أن يحرص على ذلك و الله ولي التوفيق
شكرا دكتور لردك حفظك الله. انا اتفق معك، انا احتاج ان اتحدث مع من هو متخصص في هذا العلم، لان عندي بعض الامور في علم الارث اريد ان استفهم عنها. اتمنى ان توافق على ان اتواصل معك مباشره. انا بحثت ووجدت البريد الالكتروني التابع لجامعة ام القرى لشخصكم الكريم. هل تسمح لي بالتواصل معك عن طريقة؟ وجزاك الله خير.
جزاكم الله خيرا لكن فى تفسير الجلالين والتفسير الميسر مكتوب ان هلك هالك وليس له ولد وله أب وأم وأخوة اثنان او اكثر فان نصيب الأم هو السدس والباقى للأب ولا ترث الأخوة وحضرتك قلت ان الام هتاخد السدس والباقى للأخوة ممكن توضيح لانى اتلخبطت
جزاكم الله خيرا الجزاء
جزاك الله خير
الله يجزاك الخير ويعطيك لما يرضيييك ❤️❤️❤️
جزاكم
❤❤❤
جزاكم الله كل خير
بارك الله فيك
لو المتوفى عنده ولد و٣ بنات هل٣ بنات تأخذ كل واحدة ال١/٣ والباقى للولد
لو الام والاب عايشين للمنوفى وعنده ولد وثلاث بنات وترك مبلغ ٦٠٠٠جنية فالأب ياخذ٦/١وهو ١٠٠٠جنية والام تأخذ ٦/١ وهو ١٠٠٠ جنية و٣بنات تأخذ كام والولد يأخذ كام
في الحاله ٣ الاب ياخد ايه . الام من الثلث يقل للسدس والاخوة ياخد السدس والاب ياخد الثلثين
يعني اذا كان للميت اخوه ترث الام والاخوه والأب مايورث
دكتور في الجزء الأخير من الآية"فإن كان له إخوة فلأمه السدس من بعد وصية يوصي بها أو دين" كم يأخذ هنا الأب
الباقي
ما المقصود ب.. اخوته الاشقاء هنا اي من هم
هل هم الأبناء المتوفى
الاخوة الاشقاء هم اخو واخت الميت م̷ـــِْن ابوية "اي م̷ـــِْن نفس الام والاب"وليس المقصود الابناء المتوفين للميت
دكتور لو سمحت في توزيع التركة للأم هل يشترك ان يكونو اخوة اشقاء ؟؟؟
بكرة عندي اختبار في الميراث دبلوما لازم اعرف ....لما ما يحدد في المسئلة يقصد اشقاء ؟ كيف يكون توزيع الاسهم ( اقصد النسبة )
يعني مثلا في هذا المثال عشان تفهم ايش اقصد :
أم و أخوة لاب
كم نصيب كل واحد فيهم
السلام عليكم دكتور، انا ابحث واحاول اثقف نفسي في علم المواريث ووجدت هذه القناة. بارك الله جهودك يا دكتور.
في الحقيقة عندي ملاحظه في هذا الدرس وهي ان المقصود بالاية (وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ) ارى وحسب فهمي انه عندما لا يوجد ولد للميت، والورثة هم أبوان وأخوة فقط، فالمقصود في الاية (فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ) هو ان مع وجود اخوة للميت، فالأم تقل حصتها من الثلث الى السدس، والباقي يرجع للأب، لأن الأب موجود هنا، وتكون حصة الأب هي خمسة اسداس التركة. الإخوة لا يرثون مع وجود الابوين او أحدهما، لكن حصة الأم تقل بوجود إخوة، وفي حالة وجود أحد الأبوين مع إخوة، فالإرث كله يرجع للأب (او للأم). اما الإخوه فلا يوجد دليل من هذه الأية انهم يرثون شيء. وهم لاحقا سيرثون بعد وفاة الوالدين، والله اعلم.
وفقك الله
من المعلوم إن الأب يحجب الإخوة
فما الخلاف اذا ؟!!
شكرا جزيلا دكتور لردك السريع. ما اتكلم عنه هو عن الحاله الثالثة وهي: فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ
حسب فهمي للآية هو:
هذه الآية تختص بتوزيع التركة إذا كان:
- لا يوجد ولد للميت
- يوجد أبوان (أحدهما او كلاهما)
- يوجد أخوة (على الاقل اخ واحد او اخت واحدة).
توزيع التركة يكون كالآتي:
- إذا الأبوان كلاهما أحياء، فللأم السدس، والباقي للأب "خمسة اسداس"
- إذا أحد الابوين ميت، تكون التركة كلها للحي منهما (سواء الأب او الأم)
- الإخوة أيا كان عددهم، لا يرثون بوجود الأبوين (أحدهما او كلاهما).
هذه الاية (فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ ) تبين ان الابوان فقط هو الورثة (وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ). لا ارث هنا للإخوة. وجود أخوة للميت هو فقط يغير نصيب الابوين (يقلل نصيب الام، ويزيد نصيب الأب)، وارى والله اعلم الحكمة الألهية في زيادة نصيب الاب هو ان الأب قد يكون ما زال يرعى ابنائه (اخوة الميت). كذلك، ابنائه (اخوة الميت) سوف يتحصلون على ميراث اخيهم الميت بعد وفاة والدهم (لان ارث والدهم سوف يشمل ما حصل عليه الأب من قبل من ارث ابنه الميت). والامر نفسه ينطبق في حالة وجود احد الابوين فقط.
والإخوة عموما لا يرثون الا في حالتين فقط، هما حالة الكلالة الأولي او حالة الكلالة الثانية
هذا ما تدبرته من هذه الآية (بدون الرجوع لاي مصادر من خارج كتاب الله)
اكون سعيد جدا بردك دكتور علي.
حفظك الله.
العلم يحتاج في تحصيله لعالم بما يعلم
و من كان شيخه كتابه كان خطأه أكثر من صوابه
و كلامك فيه صواب و خطأ
و الأم إنما ترث بالفرض لا بالتعصيب
و إذا كان مع الأم الإخوة الأشقاء أو الإخوة لأب
فإن للأم السدس و للأخوة الباقي تعصيبا
و التفصيل و الشرح يطول
لكن أنصح كل طالب علم أن يأخذ العلم من أهله الموثوقين و أن يحرص على ذلك و الله ولي التوفيق
شكرا دكتور لردك حفظك الله.
انا اتفق معك، انا احتاج ان اتحدث مع من هو متخصص في هذا العلم، لان عندي بعض الامور في علم الارث اريد ان استفهم عنها. اتمنى ان توافق على ان اتواصل معك مباشره. انا بحثت ووجدت البريد الالكتروني التابع لجامعة ام القرى لشخصكم الكريم. هل تسمح لي بالتواصل معك عن طريقة؟
وجزاك الله خير.
مرحبا بكم
و هذا جوالي 00966557273999
جزاكم الله خيرا لكن فى تفسير الجلالين والتفسير الميسر مكتوب ان هلك هالك وليس له ولد وله أب وأم وأخوة اثنان او اكثر فان نصيب الأم هو السدس والباقى للأب ولا ترث الأخوة وحضرتك قلت ان الام هتاخد السدس والباقى للأخوة ممكن توضيح لانى اتلخبطت
المثال صحيح
و المثال الذي ذكرته أم و إخوة ش ليس معهم اب صحيح ايضا
@@قناةد.عليالعصيميالمواريثوالفرا تمام وضحت جزاكم الله خيرا كثيرا
غدير 5966