تطبيقات قاعدة السلّطنة:- ١- إذا شك في حلية لحم الأرنب وكان لإنسان أرنب فهل يمكن التمسّك بقاعدة السلّطنة لإثبات جواز أكله؟ صحيح ان الارنب ملكه وتحت تصرفه ولكن الارنب كمن جرت السيرة العقلائية انه لا يإكلونه و لايطبخونه فيحكم بالحرمة فلا تجري السلطنة في حليته ٢- إذا شك في شرطية معلومية العوضين في باب البيع فهل يمكن التمسك بقاعدة السلّطنة لإثبات جواز البيع في حالة عدم معلومية العوضين؟ ٣- هل يمكن التمسك بقاعدة السلّطنة لإثبات أنَّ البيع المعاطاتي مفيد للتمليك دون مجرّد الإباحة؟ ٤- إذا شك في لزوم البيع المعاطاتي فهل يمكن التمسّك بقاعدة السلّطنة لإثبات اللزوم؟ وبأي بيان؟ ٥- من حق الإنسان أن يتناول الأطعمة المباحة. هل بإمكانه إسقاط الحق المذكور بقاعدة السلّطنة؟ الخقوق تقبل الاسقاط فلا نحتاج لسلطنتها ٦- من حق الرجل الزواج بالثانية، هل بإمكانه إسقاط الحق المذكور؟ وإذا لم يمكنه ذلك فما هو الطريق لتوصل الزوجة الأولى إلى عدم تزوج زوجها بزوجة ثانية؟ جق الرجل بالتعدد حكم لايجوز اسقاطه لاسبيل للزوجة هذا الشرط لانه يعارض الحكم الشرعي ٧- هل يمكن التمسك بقاعدة السلّطنة لإثبات جواز طلاق الزوجة نفسها إذا اشترط لها الزوج ذلك في العقد؟ وما هي الطريقة الشرعية للتوصل إلى ذلك إذا لم يمكن التمسّك بقاعدة السلّطنة؟ لايمكن التمسك بقاعدة السلطنة ٨- كيف نوجّه إخراج الدّم من الرأس في عزاء سيّد الشهداء(عليه السلام). وهكذا الضرب على الظهر بالسلاسل الحديدية؟ وهل الجواز موقوف على إثبات سلّطنة الإنسان على جوارحه؟ لاسلطنة على النفس والاعضاء زبالتالي لليجوز تعريض النفس للاذى والهلاك يحرم الاضرار بها وحتى لو ثبت ان الانسان له سلطنة على حوارحه يتعارض مع قاعدة لا ضرر ويحرم الحاق الاذى وقد ثبت فيه الاذى الصحي
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس جيد ومفهوم ولكن للأسف لا يتم إكمال شرح القاعدة
جُزيتم خيراً شيخنا ألفاضل.. نسألكم الدعاء..
حياكم الله تعالى
احسنتم قولا و فعلا
احسن الله اليكم
باركم الله فيكم وجزيتم خيرا
وبارك الله فيكم دمتم لنا ذخرا
ممكن حل التطبيقات
جزاك الله خيرا شيخنا... بس يلي عطس وقعني بضرر كبير.. نقطع نسلي هههه حاطط سماعات ومندمج وفقع هديك العطسة المأساوية "هيروشيما"
هههههههه
هههه
تطبيقات قاعدة السلّطنة:-
١- إذا شك في حلية لحم الأرنب وكان لإنسان أرنب فهل يمكن التمسّك بقاعدة السلّطنة لإثبات جواز أكله؟
صحيح ان الارنب ملكه وتحت تصرفه ولكن الارنب كمن جرت السيرة العقلائية انه لا يإكلونه و لايطبخونه فيحكم بالحرمة
فلا تجري السلطنة في حليته
٢- إذا شك في شرطية معلومية العوضين في باب البيع فهل يمكن التمسك بقاعدة السلّطنة لإثبات جواز البيع في حالة عدم معلومية العوضين؟
٣- هل يمكن التمسك بقاعدة السلّطنة لإثبات أنَّ البيع المعاطاتي مفيد للتمليك دون مجرّد الإباحة؟
٤- إذا شك في لزوم البيع المعاطاتي فهل يمكن التمسّك بقاعدة السلّطنة لإثبات اللزوم؟ وبأي بيان؟
٥- من حق الإنسان أن يتناول الأطعمة المباحة. هل بإمكانه إسقاط الحق المذكور بقاعدة السلّطنة؟
الخقوق تقبل الاسقاط فلا نحتاج لسلطنتها
٦- من حق الرجل الزواج بالثانية، هل بإمكانه إسقاط الحق المذكور؟ وإذا لم يمكنه ذلك فما هو الطريق لتوصل الزوجة الأولى إلى عدم تزوج زوجها بزوجة ثانية؟
جق الرجل بالتعدد حكم لايجوز اسقاطه
لاسبيل للزوجة هذا الشرط لانه يعارض الحكم الشرعي
٧- هل يمكن التمسك بقاعدة السلّطنة لإثبات جواز طلاق الزوجة نفسها إذا اشترط لها الزوج ذلك في العقد؟ وما هي الطريقة الشرعية للتوصل إلى ذلك إذا لم يمكن التمسّك بقاعدة السلّطنة؟
لايمكن التمسك بقاعدة السلطنة
٨- كيف نوجّه إخراج الدّم من الرأس في عزاء سيّد الشهداء(عليه السلام). وهكذا الضرب على الظهر بالسلاسل الحديدية؟
وهل الجواز موقوف على إثبات سلّطنة الإنسان على جوارحه؟
لاسلطنة على النفس والاعضاء
زبالتالي لليجوز تعريض النفس للاذى والهلاك يحرم الاضرار بها
وحتى لو ثبت ان الانسان له سلطنة على حوارحه يتعارض مع قاعدة لا ضرر ويحرم الحاق الاذى وقد ثبت فيه الاذى الصحي
درستها في علوم القرآن.
موفق ان شاءالله تعالى
منو عنده بحث عن ثاعدة لاضررولاضرار الله يوفقكم ان شاء الله