١. فيديو سابق للـ م. مصطفى العدوي نزلناه على ابن عثيمين قبل أن يصرح في الفيديو هنا th-cam.com/video/IkhroO21JEI/w-d-xo.html --- ٢. ناتج قول ابن عثيمين أن الله في كل مكان حيث قال: - بأن الله معنا(مع خلقه) بذاته ونفسه حقيقة - وبأن الله على عرشه بذاته ونفسه حقيقة فنتج أن الله عنده في كل مكان ٣. رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
تأييد سماحته لما كتبه الشيخ ابن عثيمين حول مسألة المعية بسم الله الرحمن الرحيم[1] أقول وأنا كاتب هذه الأحرف إن عقيدتنا ولله الحمد والمنة في أسماء الله -تعالى- وصفاته هي ما جاء في كتاب الله تعالى وسنة نبيه، وما كان عليه السلف الصالح وأئمة الهدى من بعدهم سواء في ذلك صفة المعية وغيرها. وإننا نبرأ إلى الله تعالى ونتبرأ من كل قول يخالف ما كان عليه السلف الصالح وأئمة الهدى من بعدهم في أسماء الله تعالى وصفاته وغير ذلك. ونعتقد أن الله تعالى هو العلي بذاته على جميع خلقه كما هو تعالى عليّ بصفاته، ونرى أن من قال إن الله تعالى بذاته مع خلقه في الأرض فهو كافر، أو ضال إن اعتقده في نفسه، وكاذب إن نقله عن غيره من علماء السلف. كما نرى أنه يجب إنكار كل كلمة تستلزم ذلك بأي لفظ كانت، ومن أي قائل صدرت لأن الحق أحق أن يتبع، فالله تعالى فوق عرشه وعلمه محيط بكل شيء كما قال تعالى حين أخبر بخلق السموات والأرض: لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا [الطلاق:12]. قال ذلك كاتبه: محمد الصالح العثيمين، في 5/ 11/ 1404هـ بسم الله الرحمن الرحيم ما ذكره فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين أعلاه من إيضاح ما يعتقده في أسماء الله وصفاته وفي المعيّة حق مطابق لما يجب على كل مسلم اعتقاده في هذا الباب، قاله ممليه الفقير إلى الله تعالى عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سامحه الله. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه 5/11/1404هـ الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
لو اردت الحق اذهب وأقرأ كتاب عنوانه القواعد المثلى للشيخ ابن عثيمين ومع ذلك لايذكر شي مما تذكر بل افترائك لم ينقص من علم الشيخ بل يزداد حبنا وشوقنا الى مؤلفاته بعدين تعال اعطني شيخ من شيوخك بلغ علم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
@@alwahaabia هذا کلامک باطل و کذب ١- لأن الذي یعتقد ان اللە هو في کل مکان هم الشیعة و الاشاعرة و الصوفیة و الاباضية ٢- الذي يعتقد ان الله هو في كل مكان هم لا يؤمنون بالعرش ، و ابن عثيمين كان يعتقد بالعرش ٣- الذين ينقدون ان الله في كل مكان هم يؤولون استوى الى استولى و ابن عثيمين ماكان يقول بتأويل استوى ٤- الذين يقولون ان الله في كل مكان لا يؤمنون ان العرش مخلوق و تحمله ملائكة و ابن عثيمين بخلافهم ٥- هذه الفرق الضالة من الشيعة و الصوفية و الاشاعرة و الاباضية لا يعتقدون بعلو ذات لله. بل يقولون علو قهر و سلطة و ابن عثيمين يعتقد بعلو ذات. الله في علو بذاته ٦- و بعدين الذي يعتقد ان الله في كل مكان ، و يقر بهذا في كل كتبه و ليس من مئة كتب بكلة واحدة و الذي يقول ان الله في كل مكان يقوم بتأويل كل هذه آيات استوى و عرش و فرقية و علو الى مجاز و هذا لم يفعل ابن عثيمين ٧- اذا تسال الاشاعرة لماذا تؤولون استوى و العرش الى استولى و سلطة ؟ يقولون حتى لا نقول ان الله فوق العرش ، و اذا قلنا ان الله فوق العرش يعني قلنا الله في مكان و يحط به مكان ، و يقولون مكان زمان مخلوقان لا يمكنان ان يحطان بالله و هذا لم يقوله ابن عثيمين. قاتل الله الاشاعرة و المنافقين
ارجعوا الي كتاب الله وتدبروه وعندها ستجدون ان هاؤلاء الشيوخ والفقهاء منفصلين عن الواقع تماما لانهم اقل الناس تحصيلا علميا لايستعملون عقولهم لانها محنطة. ويعيشون في القرن السابع الميلادي. لهاذا لاعلم لهم بالواقع. وبسبب افكارهم المتخلفة. تخلفت الامة عن العالم الكهنة. لايثق بكلامهم الا الجهلاء او الاغبياء. لانهم محتكرين الدين وهم جهلاء
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
رحمك الله ياشيخي محمد ابن عثيمين فلم تر عيني ولم تسمع أذني بمثل علمه فلقد حببني لطلب العلم بل لايمر يوما علي وإلا قلبت صفحات من كتبه فاللهم اجمعني معه في جنات الخلد
@@حسنعبادی-م7ط إذا كان على عقيدة أهل السنة و الجماعة و السلف الصالح لابأس بذالك فنحن اليوم نرى و نحكم بالعاطفة شوية كلام معسول و نقول أن الشيخ عالم و له مكانة و و و و إلخ المهم العقيدة و المنهج إذا صلحت صلح عمل إبن أدم
@@alwahaabia كذاب وحاسد. ابن عثيمين ما قال هذا الكلام. لكن اذا لم تتبت وتستغفر وتعتذر ثم تدعو للشيخ ابن عثيمين بالحسنى ، اسأل الله ان ينتقم منك في الدنيا والآخرة اذا ترجع عن قولك
كاذب يفتري على الشيخ ابن عثيمين "هذه المعية الحقيقة لا تعني أن الله تعالى مع الخلق في الأرض كلا والله، فإن الله سبحانه وتعالى فوق كل شئ كما قال الله تعالى: ﴿وهو القائم فوق عباده﴾. وقد دل الكتاب والسنة والإجماع والعقل والفطرة على علو الله تبارك وتعالى وأنه فوق كل شيء، وتنوعت الأدلة من الكتاب والسنة على علو الله تبارك وتعالى، واستمع قال الله تعالى: ﴿وهو العلي العظيم﴾، قالها: في أعظم آيةٍ من كتاب الله وهي آية الكرسي، والعلي من العلو وقال تعالى: ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [361] العقيدة > الأسماء والصفات
قناة رافضية.. التقية أو (النفاق) عند رافضة الإسلام من أصول الدين وهي عندهم ٩ اعشار الدين.. من أوصاف الرافضة أنهم خليط من عقائد شتَّى: من اليهودية والنصرانية والمجوسية والملحدة وأخيرًا الإسلام، فمزجو بينها، وخلطوا جميعَها؛ فخرجوا على الدنيا بدينٍ ليس بينه وبين الإسلام الحق صلة إلاَّ الاسم الظاهر؛ فأحدثوا في الإسلام وسَنُّوا السنن السيئة، وأخفوا السُّنن الحسنة، وزيَّفوا الحق، وقلبوا الحقائق، وكفَّروا المسلمين، وأعانوا الكافرين، وهجروا سُنَّةَ سيِّد المرسلين صلى الله عليه وسلم إلى أقوالٍ باطلة، وفلسفاتٍ كاذبة، وحكاياتٍ وأقاصيصَ واهية، فكانوا من أشد الفِرق وأعظم المذاهب هجرًا لسُّنة النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه، وعداوةً لها.. وللكلام بقية.
@@alwahaabia قناة رافضية.. التقية أو (النفاق) عند رافضة الإسلام من أصول الدين وهي عندهم ٩ اعشار الدين.. من أوصاف الرافضة أنهم خليط من عقائد شتَّى: من اليهودية والنصرانية والمجوسية والملحدة وأخيرًا الإسلام، فمزجو بينها، وخلطوا جميعَها؛ فخرجوا على الدنيا بدينٍ ليس بينه وبين الإسلام الحق صلة إلاَّ الاسم الظاهر؛ فأحدثوا في الإسلام وسَنُّوا السنن السيئة، وأخفوا السُّنن الحسنة، وزيَّفوا الحق، وقلبوا الحقائق، وكفَّروا المسلمين، وأعانوا الكافرين، وهجروا سُنَّةَ سيِّد المرسلين صلى الله عليه وسلم إلى أقوالٍ باطلة، وفلسفاتٍ كاذبة، وحكاياتٍ وأقاصيصَ واهية، فكانوا من أشد الفِرق وأعظم المذاهب هجرًا لسُّنة النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه، وعداوةً لها.. وللكلام بقية.
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
@@alwahaabia الحلول والاتحاد جماعتك ومنك وفيك الامام خلاها لكم اذا كنت لا تعرف برجوعه و هل يعقل لا تعرف برجوعه من هذه العقيدة الفاسدة ولكنك خبيث تعرف ولكن حاجة في نفسك كنت ترجوها
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
@@alwahaabia قوله تعالى : (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ) الحديد/ 4 ، وقوله : (مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا) المجادلة/ 7 . نقل ابن عبد البر رحمه الله إجماع الصحابة والتابعين على أنهم قالوا في معناها : (هو على العرش ، وعلمه في كل مكان) . " التمهيد " (7/138) ، انظر : " مجموع الفتاوى " (3/236) ، (5/495) . وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : " قوله تعالى: (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ) معناه عند أهل السنة والجماعة : أنه معهم بعلمه واطلاعه على أحوالهم " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (3/ 218) . وانظر : " تفسير ابن كثير" (4/ 615) ، "تفسير السعدي" (ص 838) .
قناة رافضية.. التقية أو (النفاق) عند رافضة الإسلام من أصول الدين وهي عندهم ٩ اعشار الدين.. من أوصاف الرافضة أنهم خليط من عقائد شتَّى: من اليهودية والنصرانية والمجوسية والملحدة وأخيرًا الإسلام، فمزجو بينها، وخلطوا جميعَها؛ فخرجوا على الدنيا بدينٍ ليس بينه وبين الإسلام الحق صلة إلاَّ الاسم الظاهر؛ فأحدثوا في الإسلام وسَنُّوا السنن السيئة، وأخفوا السُّنن الحسنة، وزيَّفوا الحق، وقلبوا الحقائق، وكفَّروا المسلمين، وأعانوا الكافرين، وهجروا سُنَّةَ سيِّد المرسلين صلى الله عليه وسلم إلى أقوالٍ باطلة، وفلسفاتٍ كاذبة، وحكاياتٍ وأقاصيصَ واهية، فكانوا من أشد الفِرق وأعظم المذاهب هجرًا لسُّنة النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه، وعداوةً لها.. وللكلام بقية.
@@alwahaabia قناة رافضية.. التقية أو (النفاق) عند رافضة الإسلام من أصول الدين وهي عندهم ٩ اعشار الدين.. من أوصاف الرافضة أنهم خليط من عقائد شتَّى: من اليهودية والنصرانية والمجوسية والملحدة وأخيرًا الإسلام، فمزجو بينها، وخلطوا جميعَها؛ فخرجوا على الدنيا بدينٍ ليس بينه وبين الإسلام الحق صلة إلاَّ الاسم الظاهر؛ فأحدثوا في الإسلام وسَنُّوا السنن السيئة، وأخفوا السُّنن الحسنة، وزيَّفوا الحق، وقلبوا الحقائق، وكفَّروا المسلمين، وأعانوا الكافرين، وهجروا سُنَّةَ سيِّد المرسلين صلى الله عليه وسلم إلى أقوالٍ باطلة، وفلسفاتٍ كاذبة، وحكاياتٍ وأقاصيصَ واهية، فكانوا من أشد الفِرق وأعظم المذاهب هجرًا لسُّنة النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه، وعداوةً لها.. وللكلام بقية.
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
@@sssssss__1 إبن عثيمين رحمه الله بين ضلال أهل الحلول والإتحاد في أكثر من درس لكن حسبي الله عليك وعلى أمثالك إما أنك جاهل أو منافق حاقد أو رافضي خبيث على كل حال عليك من الله ما تستحق
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
@@alwahaabia انا وهابي مكفر اقتل الناس وامشي في الشوارع واتبع ابن عثيمين وابن تيمية وابن عبد الوهاب وهذه عقيدتي وانت ما شأنك بإبن عثيمين وأإمة البدع والضلال انا لا اطعن في عالم من علمائكم يا اشعرية مع انكم تجادلون في الله بغير علم وتقولون انكم على حق وأننا مضلون ومبتدعون وإرهاب وعلى الأقل لا ندعوا غير الله ولا نتكلم في الله بغير علم وكيف يضل الله اهل البيت الحرام وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسأل الله أن يهديكم إلى الحق ونصحتي اليك أن تراجع نفسك فأنا كنت مثلك أو أشد منك
@@islamm382 انت لست وهابي ولا تقتل الناس ولا تكفر انت على سنة النبي عليه الصلاة والسلام انتبه لا تدنس نفسك من أجل الرد على هؤلاء السفهاء، محمد بن عبدالوهاب شخص عظيم نقل التوحيد بعد ان انتشر الشرك في جزيرة العرب والآن يسمونا وهابية تهكمًا 😂😂😂، سيحاسبون على كلامهم لا تجادلهم فلن تجد فائدة وراء ذلك، نسأل الله الهداية لهم ولجميع المسلمين.
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا" الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
جزاء الله خير شيخنا ابن عثيمين و ابن باز عنا كل جزاء اجتهدو في الدين مهما تكذبون وتفترون على علماء السنة و الجماعه الله حافظ السنه النبويه والإسلام الصحيح باسود و جنود السنه
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
رحم الله الشيخ ابن عثيمين واسكنه فسيح جناته وان يجعل منزلته الفردوس الاعلى من الجنة مع الشهداء والصديقين وحسن اولائك رفيقا وان يجزي الشيخ مصطفى العدوي خيرا الجزاء بما قدمه للاسلام والمسلمين
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
يعني تحط السؤال تبي تقنعنا ان ماقاله الشيخ بن عثيمين هو عقيدة الحلول الاتحاد؟ سؤالي لك ماحكم من يحاول ايهام الناس والضليل عليهم بسبب كرهه للعلماء؟@@alwahaabia
الله يرحم الشيخ ابن عثيمين وكل صالح. أما أنت ربي أشغلك بنفسك وفتنك بتتبع أذية الصالحين. الحمدالله الذي عافنا مما ابتلاك به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا.
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
@@Muham485 السنة والجماعة يدعون غير المسلمين إلى الإسلام الشيعة يدعون المسلمين إلى التشيع السنة يؤمنون بأن القرآن غير محرف الشيعة يؤمنون بأن القرآن محرف وأن المهدي سيكمل باقيه السنة لا يطعنون بعرض رسول الله ﷺ ويدافعون عنه الشيعة يطعنون بشرف الرسول ﷺ الشيعة يشركون ١٢ امام معصوم السنة والجماعة يدعون الله وحده لا شريك له الشيعة يدعون ١٢ معصوم
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا" الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا" الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
@@alwahaabia يابهيمة هل قال احد ان الآيتين نزلت في ابن عثيمين ؟ نعلم انها نزلت في رسول الله ولكننا نستشهد بها ونتذكرها عندما يريد اهل الإنحراف ان يسيئوا لأحد علماء المسلمين ويريد الله تعالى ان يرفع ذكره ويبتر شانئه والتعليقات تشهد على ذلك
يا أخي اتقِّ الله الشيخ مصطفى لم يقل هذا على الشبخ ابن عثيمين اتقِّ الله واحذف هذه المقاطع ولا تأكل لحوم العلماء فإنها مسمومة وكل عالم له ماله وعليه ما عليه
وشهد شاهد من أهله.. th-cam.com/video/94f1x4klAzs/w-d-xo.html و عندما يمن الله على العبد الصالح بالهداية والصلاح.. رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء..
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
رحم الله الشيخ محمد بن عثيمين غفر الله له واسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة اللهم امين يارب العالمين..
@@alwahaabia قبل الجواب على سؤالك يجب ان نعرف ما هو مفهومك للحلول والاتحاد..؟! هل تعتبر اثبات الصفات لله هو حلول واتحاد؟! وهل تعتبر ان الله معهم حلول واتحاد؟!
@@alwahaabia اللهم ارحم شيخ الإسلام والمسلمين ابن عثيمين واغفرله واسكنه فسيح جناته واجمعنا به فجنتك العلياء واحفظ الشيخ مصطفى العدوي من شر كل خبيث ومنافق وكافر وانصره على القوم الظالمين
حاقدون وافاكون ..ليس هذا ما مات عليه ابن عثيمين رحمه الله فقد راسله جماعه فضلاء من اهل العلم وانتقدوا عليه تلك الكلمه فتراجع عنها ومات على عقيده اهل السنه والجماعه وهو ان الله عز وجل على عرشه مستوى استواء يليق بجلاله بائن من خلقه وهو مع خلقه بعلمه وقدرته وسلطانه وسمعه وبصره.. رحمه الله و لا بارك الله فيكم
@@alwahaabia أول شيء . لا تلزمني بفهمك . ثانياً ، و هذا ديدنكم لا تقولون بحجية السياق و هذا أغرب شيء ممكن العاقل ينذهل منه . ثالثاً : قال ابن عثيمين أن الله معنا و المعية هنا معية إدراك و علم و معرفة و قدرة . أما اعتقاد ابن عثيمين نفسه يا مدلس هو يقول و هذا اعتقاد أهل الإسلام أي أهل السنة و الجماعة . أن الله في السماء فوق عرشه [[[[[[[ بااااااااائنٌ عن خلقه ]]]]]]]] فتعالى الله عن الإختلاط . فكل من لا يثبت لله حد فقد أثبت له الإختلاط . و من يقول أنه ليس له حد و ليس مختلط فقد أثبت لله العدم . و من يؤكد وجود الله و أنه ليس مختلط ولا له حد فقد أثبت لعقله الجنون . حيث اخترق الضرورة العقلية للأسوياء و هو مبدأ عدم التناقض . الله ذات . الله موجود .
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا" الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
الله يرحم ابن عثيمين ويدخله الجنه بغير حساب ولا سابق عذاب❤. والله بس تشوف التعليقات ترتاح وتطمئن بارك الله فيكم يا اخوه واخوات♥️، وبالنسبه لصاحب هذه القناه مت بغيظك
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
الشيخ العثيمين شيخ مبارك استفدنا منه الكثير ، وشرح متون كثيرة ، وصاحب السؤال من الذين قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم ببعدك مني مجلسا يوم القيامة ، الثرثارون .... هل كان الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين يسألون هذه الأسئلة ؟ المؤمن لما يسمع قوله تعالى الرحمن على العرش استوى . ويسمع ، ولله الأسماء الحسنى ويسمع ، ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير . ويعلم أن الغاية التي خلق من أجلها هي عبادة الله جل في علاه لا يشتغل بفضول الكلام ، وضياع الوقت . 🎉
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
ترحمكم على شيخنا العلامة بن عثيمين رحمه الله جعل صاحب القناة القبطى فى فيظ و وقع فى مستنقع من الجهل أكيد صاحب القناة صوفى ضال مثل على جمعه - شكرا لكل من ترحم على شيخنا و جميع شيوخ أهل السنة اتباع الحبيب محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
رحم الله الشيخ بن عثيمين رحمة واسعة ورضى عنه ورفع درجته واسكنه بجوار النبي صل الله عليه وسلم والصديقين والشهداء والصالحين وجزاه عنا خير الجزاء ونفع بعلمه المسلمين والمسلمات
3:14 للأسف الخبث والتلبيس على الناس من أهل الظلال والبدع ومن كتب التعليق فهو منهم .. لا يوجد في المقطع أي ذكر عن كلام ابن عثيمين رحمه الله ولا المتحدث ذكر عنه شي من المكتوب
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا" الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
رحم الله شيخنا ابن عثيمين رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته ووالدينا وجميع موتى المسلمين وجمعنا معهم جميعا في الفردوس الأعلى من الجنة بعد طول العمر مع وافر الصحة والعافية والتوفيق إنه سميع مجيب وإنا لله وإنا إليه راجعون
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
ان الله له يد وله عينان وله ساق وله وجه وهو يسمع وأن الله مستوي على عرشه إستواء يليق به وهو فوق السموات في جهة العلوا وهو ينزل في الثلث الأخير من اليل إلى السماء الدنيا نزول يليق به وليس كمثله شيء . هذا كله كلام الله هذه الصفات أثبتها الله له وورد منها في السنة
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
١. فيديو سابق للـ م. مصطفى العدوي نزلناه على ابن عثيمين قبل أن يصرح في الفيديو هنا
th-cam.com/video/IkhroO21JEI/w-d-xo.html
---
٢. ناتج قول ابن عثيمين أن الله في كل مكان
حيث قال:
- بأن الله معنا(مع خلقه) بذاته ونفسه حقيقة
- وبأن الله على عرشه بذاته ونفسه حقيقة
فنتج أن الله عنده في كل مكان
٣. رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
اتق الله و احذف الفيديو لا تكن سبب للفرقة و الاختلاف
كل الاحترام و التقدير للشيخ ابن عثيمين و الشيخ مصطفى العدوي
تأييد سماحته لما كتبه الشيخ ابن عثيمين حول مسألة المعية
بسم الله الرحمن الرحيم[1]
أقول وأنا كاتب هذه الأحرف إن عقيدتنا ولله الحمد والمنة في أسماء الله -تعالى- وصفاته هي ما جاء في كتاب الله تعالى وسنة نبيه، وما كان عليه السلف الصالح وأئمة الهدى من بعدهم سواء في ذلك صفة المعية وغيرها.
وإننا نبرأ إلى الله تعالى ونتبرأ من كل قول يخالف ما كان عليه السلف الصالح وأئمة الهدى من بعدهم في أسماء الله تعالى وصفاته وغير ذلك.
ونعتقد أن الله تعالى هو العلي بذاته على جميع خلقه كما هو تعالى عليّ بصفاته، ونرى أن من قال إن الله تعالى بذاته مع خلقه في الأرض فهو كافر، أو ضال إن اعتقده في نفسه، وكاذب إن نقله عن غيره من علماء السلف.
كما نرى أنه يجب إنكار كل كلمة تستلزم ذلك بأي لفظ كانت، ومن أي قائل صدرت لأن الحق أحق أن يتبع، فالله تعالى فوق عرشه وعلمه محيط بكل شيء كما قال تعالى حين أخبر بخلق السموات والأرض: لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا [الطلاق:12].
قال ذلك كاتبه: محمد الصالح العثيمين، في 5/ 11/ 1404هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما ذكره فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين أعلاه من إيضاح ما يعتقده في أسماء الله وصفاته وفي المعيّة حق مطابق لما يجب على كل مسلم اعتقاده في هذا الباب، قاله ممليه الفقير إلى الله تعالى عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سامحه الله.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه
5/11/1404هـ
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
لو اردت الحق اذهب وأقرأ كتاب عنوانه القواعد المثلى للشيخ ابن عثيمين
ومع ذلك لايذكر شي مما تذكر بل افترائك لم ينقص من علم الشيخ بل يزداد حبنا وشوقنا الى مؤلفاته
بعدين تعال اعطني شيخ من شيوخك بلغ علم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ستكون هذه القناة حجة عليك يوم القيامه وستكون سيآتها جاريه بعد موتك في موازينك إن لم تتب
اتقو الله في الطعن في العلماء الربانيين
العنوان فيه كذب حسبنا الله ونعم الوكيل
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia اسأل الله العظيم أن يعاملك بما تستحق
هذا مقطع اصبح سبب لاكثر من ٧٠٠٠ الف دعاء لشيخ ابن عثيمين. الله يرحمه و يدخله فردوس الاعلى
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia كذاب أشر وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل دعاة الفتنة
@@alwahaabia هذا کلامک باطل و کذب
١- لأن الذي یعتقد ان اللە هو في کل مکان هم الشیعة و الاشاعرة و الصوفیة و الاباضية
٢- الذي يعتقد ان الله هو في كل مكان هم لا يؤمنون بالعرش ، و ابن عثيمين كان يعتقد بالعرش
٣- الذين ينقدون ان الله في كل مكان هم يؤولون استوى الى استولى و ابن عثيمين ماكان يقول بتأويل استوى
٤- الذين يقولون ان الله في كل مكان لا يؤمنون ان العرش مخلوق و تحمله ملائكة و ابن عثيمين بخلافهم
٥- هذه الفرق الضالة من الشيعة و الصوفية و الاشاعرة و الاباضية لا يعتقدون بعلو ذات لله. بل يقولون علو قهر و سلطة
و ابن عثيمين يعتقد بعلو ذات. الله في علو بذاته
٦- و بعدين الذي يعتقد ان الله في كل مكان ، و يقر بهذا في كل كتبه و ليس من مئة كتب بكلة واحدة
و الذي يقول ان الله في كل مكان يقوم بتأويل كل هذه آيات استوى و عرش و فرقية و علو الى مجاز
و هذا لم يفعل ابن عثيمين
٧- اذا تسال الاشاعرة لماذا تؤولون استوى و العرش الى استولى و سلطة ؟ يقولون حتى لا نقول ان الله فوق العرش ، و اذا قلنا ان الله فوق العرش يعني قلنا الله في مكان و يحط به مكان ، و يقولون مكان زمان مخلوقان لا يمكنان ان يحطان بالله
و هذا لم يقوله ابن عثيمين.
قاتل الله الاشاعرة و المنافقين
@@alwahaabia بارك الله فيك
استمر في فضح أهل البدع الجهلة
رحم الله شيخنا ابن عثيمين واطال الله عمر الشيخ مصطفى العدوي على الطاعة 🤲🏻♥️ .
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia
أهل السلف الصالح ومنهم الشيخ ابن عثيمين تاج رؤوسكم الي يوم الدين
@@wael..
وداعس رؤوس الزنادقة من الجهمية والأشاعرة والصوفية
@@alwahaabia اتق الله اذا كنت مؤمن رأى المقطع اكثر من ١٠٠ ألف كلهم شهداء عليك يوم القيامه بماذا سترد ؟؟!!!
لم يذكر الشيخ مصطفى حفظه الله الشيخ ابن عثيمين بسوء!!فلم هذا التجني مع أن كلام الشيخ مصطفى سليم ١٠٠/١٠٠ .لا حول ولا قوة إلا بالله.
عندما تقرا اسم القناة ستعرف هذا كل فيدوهاته هكذا يريدون الاساءة للذين يتبعون السلف الصالح والسنة ولكن خاب سعيهم
كلامه غير سليم الشيخ محمد العثيمين. صادق. وهذا يبدع عليه
ارجعوا الي كتاب الله وتدبروه وعندها ستجدون ان هاؤلاء الشيوخ والفقهاء منفصلين عن الواقع تماما
لانهم اقل الناس تحصيلا علميا
لايستعملون عقولهم لانها محنطة. ويعيشون في القرن السابع الميلادي. لهاذا لاعلم لهم بالواقع. وبسبب افكارهم المتخلفة. تخلفت الامة عن العالم الكهنة. لايثق بكلامهم الا الجهلاء او الاغبياء. لانهم محتكرين الدين وهم جهلاء
اتق الله يامن عنونت بالكذب على الشيخ العدوى
@@Sila-mu3ynالرجل لم يعيب على الشيخ ابن عثيمين أيها الجهلاء يامن تريدون إثارة الفتن
هذا الفديو يزيد ابن عثيمين رفعه في القدر والمنزله …
انت خليتني اثق فيه اكثر …سبحان الله
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia الإخوان المفلسين حفظ الله السيسي و الجيش المصري
رحمك الله ياشيخي محمد ابن عثيمين فلم تر عيني ولم تسمع أذني بمثل علمه فلقد حببني لطلب العلم بل لايمر يوما علي وإلا قلبت صفحات من كتبه فاللهم اجمعني معه في جنات الخلد
یااخی اقراعن الشیخ احمدالوائلی اعلم منه بکثیر
اذا تقصد المعمم الشيعي ھذا شيخك انت@@حسنعبادی-م7ط
@@حسنعبادی-م7ط
إذا كان على عقيدة أهل السنة و الجماعة و السلف الصالح لابأس بذالك فنحن اليوم نرى و نحكم بالعاطفة شوية كلام معسول و نقول أن الشيخ عالم و له مكانة و و و و إلخ
المهم العقيدة و المنهج إذا صلحت صلح عمل إبن أدم
أمين
@@حسنعبادی-م7ط
احمد الوائلي الشيعي ؟!
رحم الله الشيخ بن عثيمين رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia كذبت على ابن عثيمين
ارجع لفتاواه في ذلك
لان الحلول والاتحاد عقيدتان كفريتان
كما عند النصارى
@@alwahaabia أنت تكذب
حسبي الله عليك وعلى أمثالك
إما أن جاهل أو منافق حاقد أو رافضي خبيث
على كل حال عليك من الله ما تستحق
@@alwahaabia كذاب وحاسد. ابن عثيمين ما قال هذا الكلام. لكن اذا لم تتبت وتستغفر وتعتذر ثم تدعو للشيخ ابن عثيمين بالحسنى ، اسأل الله ان ينتقم منك في الدنيا والآخرة اذا ترجع عن قولك
كاذب يفتري على الشيخ ابن عثيمين
"هذه المعية الحقيقة لا تعني أن الله تعالى مع الخلق في الأرض كلا والله، فإن الله سبحانه وتعالى فوق كل شئ كما قال الله تعالى: ﴿وهو القائم فوق عباده﴾. وقد دل الكتاب والسنة والإجماع والعقل والفطرة على علو الله تبارك وتعالى وأنه فوق كل شيء، وتنوعت الأدلة من الكتاب والسنة على علو الله تبارك وتعالى، واستمع قال الله تعالى: ﴿وهو العلي العظيم﴾، قالها: في أعظم آيةٍ من كتاب الله وهي آية الكرسي، والعلي من العلو وقال تعالى: ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [361]
العقيدة > الأسماء والصفات
الايه يا مخرف وهو القاهر فوق عباده
رحم الله الشيخ الفاضل ابن عثيمين وغفر له وعفا عنه اللهم اجزه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء واجعله في الفردوس الاعلى من الجنة
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
غفر الله له وحفظ الله الشيخ مصطفى العدوي
رحم الله الشيخ العلامة محمد ابن عثيمين وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة 🌸
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
قناة رافضية..
التقية أو (النفاق) عند رافضة الإسلام من أصول الدين وهي عندهم ٩ اعشار الدين..
من أوصاف الرافضة أنهم خليط من عقائد شتَّى: من اليهودية والنصرانية والمجوسية والملحدة وأخيرًا الإسلام، فمزجو بينها، وخلطوا جميعَها؛ فخرجوا على الدنيا بدينٍ ليس بينه وبين الإسلام الحق صلة إلاَّ الاسم الظاهر؛ فأحدثوا في الإسلام وسَنُّوا السنن السيئة، وأخفوا السُّنن الحسنة، وزيَّفوا الحق، وقلبوا الحقائق، وكفَّروا المسلمين، وأعانوا الكافرين، وهجروا سُنَّةَ سيِّد المرسلين صلى الله عليه وسلم إلى أقوالٍ باطلة، وفلسفاتٍ كاذبة، وحكاياتٍ وأقاصيصَ واهية، فكانوا من أشد الفِرق وأعظم المذاهب هجرًا لسُّنة النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه، وعداوةً لها.. وللكلام بقية.
@@alwahaabia قناة رافضية..
التقية أو (النفاق) عند رافضة الإسلام من أصول الدين وهي عندهم ٩ اعشار الدين..
من أوصاف الرافضة أنهم خليط من عقائد شتَّى: من اليهودية والنصرانية والمجوسية والملحدة وأخيرًا الإسلام، فمزجو بينها، وخلطوا جميعَها؛ فخرجوا على الدنيا بدينٍ ليس بينه وبين الإسلام الحق صلة إلاَّ الاسم الظاهر؛ فأحدثوا في الإسلام وسَنُّوا السنن السيئة، وأخفوا السُّنن الحسنة، وزيَّفوا الحق، وقلبوا الحقائق، وكفَّروا المسلمين، وأعانوا الكافرين، وهجروا سُنَّةَ سيِّد المرسلين صلى الله عليه وسلم إلى أقوالٍ باطلة، وفلسفاتٍ كاذبة، وحكاياتٍ وأقاصيصَ واهية، فكانوا من أشد الفِرق وأعظم المذاهب هجرًا لسُّنة النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه، وعداوةً لها.. وللكلام بقية.
صاحب هذه القناة كذاب
الشيخ ابن عثيمين ما قال هذا ابدا
صاحب القناة وضع عنوان لياخذ به شهره على على النت
الشيخ ابن عثيمين من اعظم علماء هذا العصر واكثرهم تأثيرا في الامه رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلى من الجنه
لايحسن علوم الآلة 😂
@@ربّاغفرليولوالدي-ك1دروح يا عباد القبور اعبد الدسوقي الفاجر
عقلك صغير
@@ربّاغفرليولوالدي-ك1داتق الله
@@njd4301 هو بشر وليس نبيا معصوماً وأخطاؤه كثيرة ،وفي العقيدة مجسم
رحمة الله على كل من ابن عثيمين وابن باز والالباني وبارك في عمر الشيخ مصطفى العدوي
رحم الله شيخ الاسلام ابن عثيمين وجمعنا واياه مع الأنبياء و الشهداء والصديقين.
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia الحلول والاتحاد جماعتك ومنك وفيك الامام خلاها لكم اذا كنت لا تعرف برجوعه و هل يعقل لا تعرف برجوعه من هذه العقيدة الفاسدة ولكنك خبيث تعرف ولكن حاجة في نفسك كنت ترجوها
اللهم أغفر لشيخنا الشيخ محمد آبن عثيمين وأسكنه الفردوس الاعلى من الجنة بدون حساب ولا سابقة عذاب.
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia هل عندما نقول ان القمر معنا يقتضي المخالطة والملامسة وكذلك الله عز وجل فالكون كله بين يديه وهو معنا
@@alwahaabia
قوله تعالى : (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ) الحديد/ 4 ، وقوله : (مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا) المجادلة/ 7 .
نقل ابن عبد البر رحمه الله إجماع الصحابة والتابعين على أنهم قالوا في معناها : (هو على العرش ، وعلمه في كل مكان) . " التمهيد " (7/138) ، انظر : " مجموع الفتاوى " (3/236) ، (5/495) .
وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
" قوله تعالى: (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ) معناه عند أهل السنة والجماعة : أنه معهم بعلمه واطلاعه على أحوالهم " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (3/ 218) .
وانظر : " تفسير ابن كثير" (4/ 615) ، "تفسير السعدي" (ص 838) .
رحم الله فضيلة الشيخ العلامه بن عثيمين وأسكنه فسيح جناته
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
قناة رافضية..
التقية أو (النفاق) عند رافضة الإسلام من أصول الدين وهي عندهم ٩ اعشار الدين..
من أوصاف الرافضة أنهم خليط من عقائد شتَّى: من اليهودية والنصرانية والمجوسية والملحدة وأخيرًا الإسلام، فمزجو بينها، وخلطوا جميعَها؛ فخرجوا على الدنيا بدينٍ ليس بينه وبين الإسلام الحق صلة إلاَّ الاسم الظاهر؛ فأحدثوا في الإسلام وسَنُّوا السنن السيئة، وأخفوا السُّنن الحسنة، وزيَّفوا الحق، وقلبوا الحقائق، وكفَّروا المسلمين، وأعانوا الكافرين، وهجروا سُنَّةَ سيِّد المرسلين صلى الله عليه وسلم إلى أقوالٍ باطلة، وفلسفاتٍ كاذبة، وحكاياتٍ وأقاصيصَ واهية، فكانوا من أشد الفِرق وأعظم المذاهب هجرًا لسُّنة النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه، وعداوةً لها.. وللكلام بقية.
@@alwahaabia قناة رافضية..
التقية أو (النفاق) عند رافضة الإسلام من أصول الدين وهي عندهم ٩ اعشار الدين..
من أوصاف الرافضة أنهم خليط من عقائد شتَّى: من اليهودية والنصرانية والمجوسية والملحدة وأخيرًا الإسلام، فمزجو بينها، وخلطوا جميعَها؛ فخرجوا على الدنيا بدينٍ ليس بينه وبين الإسلام الحق صلة إلاَّ الاسم الظاهر؛ فأحدثوا في الإسلام وسَنُّوا السنن السيئة، وأخفوا السُّنن الحسنة، وزيَّفوا الحق، وقلبوا الحقائق، وكفَّروا المسلمين، وأعانوا الكافرين، وهجروا سُنَّةَ سيِّد المرسلين صلى الله عليه وسلم إلى أقوالٍ باطلة، وفلسفاتٍ كاذبة، وحكاياتٍ وأقاصيصَ واهية، فكانوا من أشد الفِرق وأعظم المذاهب هجرًا لسُّنة النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه، وعداوةً لها.. وللكلام بقية.
@@alwahaabia نعم الله محيط بالعباد محيط بالسموات والأرض أفلا تئمن بالقران؟
الرافضه والصوفيه وكل الفرق التى ماانزل الله بها من سلطان تتبع المتشابه وتترك المحكم
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وحفظ الله الشيخ مصطفى
اللهم اجز الشيخ ابن عثيمين عنا خير الجزاء واجمعنا به في الفردوس الاعلى
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
الله يسلط عليك جنده وينصر علماءنا ويزيدهم رفعة يارب .. الله يكشف ستركم ويخذلكم يا فتانين
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وجمعنا واياه في جنات عرضها السماوات والارض
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
ببساطة ووضوح إنت منافق وجويهل
تصقد اهل الصوفيه والشيعيه والخزعبليه
ابن العثيمين والاستعانه بالكفار لضرب اخوك المسلم
ايك من عمائم انكلترا
رحم الله شيخنا الحبيب محمد بن عثيمين واسكنه الفردوس الاعلى من الجنة
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
رحم الله شيخنا ابن العثيمين رحمه الله ج
@@alwahaabia
يا ضال يا حاقد
حسبنا الله ونعم الوكيل
الفردوس يعلمها الا الله
ان الله حرم سفك دم اخوك المسلم
وهناك في العراق سفكتدماء بسبب تلك الحفضه
رحم الله فضيلة الشيخ العلامه ابن عثيمين والله يحفظ الشيخ مصطفى العدوي 🤍🤍
رحمه الله الشيخ ابن عثيمين وجمعنا به ف الفردوس الأعلى / اخوكم من تشاد 🇷🇴
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
زاد الله علما اخي❤
١٠٠% قناة رافضية..
هههههه يستخدمون سلاح ابليس ( التقية..)
النفاق (التقية) عندهم ٩ اعشار الدين..
@@عثمانعدنان-ه8ه
١٠٠% قناة رافضية..
هههههه يستخدمون سلاح ابليس ( التقية..)
النفاق (التقية) عندهم ٩ اعشار الدين..
اللهم ارحم الشيخ ابن عثيمين واجمعه بالرسول ﷺ في الفردوس الأعلى
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia
أنت تريد أن تظل الناس، وحتى إذا أخطأ ابن عثيمين فلا معصوم غير رسول الله ﷺ
@@sssssss__1
إبن عثيمين رحمه الله
بين ضلال أهل الحلول والإتحاد في أكثر من درس
لكن حسبي الله عليك وعلى أمثالك
إما أنك جاهل أو منافق حاقد أو رافضي خبيث
على كل حال عليك من الله ما تستحق
@@sssssss__1
th-cam.com/video/O4lQT7Mf7yo/w-d-xo.html
اللهم ارحم الشيخ واجعل الفردوس ماواه ابن عثيمين من خلفاء الانبياء اعتبره صحابي هوروالشيخ ابن باز انعم الله بهم على هذه الامة .
رحم الله فقيه العصر الإمام المجدد العلامة ابن العثيمين وأسكنه فسيح جناته
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وجميع المسلمين رحمة واسعه
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia حكمك انت انك كذاب اشر عليك من الله ماتستحق الكلام عندك توليف
@@alwahaabia انا وهابي مكفر اقتل الناس وامشي في الشوارع واتبع ابن عثيمين وابن تيمية وابن عبد الوهاب وهذه عقيدتي وانت ما شأنك بإبن عثيمين وأإمة البدع والضلال انا لا اطعن في عالم من علمائكم يا اشعرية مع انكم تجادلون في الله بغير علم وتقولون انكم على حق وأننا مضلون ومبتدعون وإرهاب وعلى الأقل لا ندعوا غير الله ولا نتكلم في الله بغير علم وكيف يضل الله اهل البيت الحرام وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسأل الله أن يهديكم إلى الحق ونصحتي اليك أن تراجع نفسك فأنا كنت مثلك أو أشد منك
@@islamm382 انت لست وهابي ولا تقتل الناس ولا تكفر انت على سنة النبي عليه الصلاة والسلام انتبه لا تدنس نفسك من أجل الرد على هؤلاء السفهاء، محمد بن عبدالوهاب شخص عظيم نقل التوحيد بعد ان انتشر الشرك في جزيرة العرب والآن يسمونا وهابية تهكمًا 😂😂😂، سيحاسبون على كلامهم لا تجادلهم فلن تجد فائدة وراء ذلك، نسأل الله الهداية لهم ولجميع المسلمين.
رحم الله الشيخ ابن عثيمين واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وغفر له
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
قناة رافضية..
هههههه (تقية..)
التقية عندهم ٩ اعشار الدين..
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا"
الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
@@راجيرحمتهراجيعفوه0:34 😮
جزاء الله خير شيخنا ابن عثيمين و ابن باز عنا كل جزاء اجتهدو في الدين مهما تكذبون وتفترون على علماء السنة و الجماعه الله حافظ السنه النبويه والإسلام الصحيح باسود و جنود السنه
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وأدخله فسيح جناته
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وغفر له وجزاه خير الجزاء. وحفظ الله الشيخ العدوي.
وأما أنت فهداك الله وجازاك بقدر نيتك.
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia الإخوان المفلسين حفظ الله السيسي و الجيش المصري
تعجب من فهم بعض الناس ،ما زاد في المقطع الا ان ترحم علي شيخنا الفاضل ابن عثيمين ،رحمه الله رحمة واسعة .
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia 😂
حسبنا الله ونعم وكيل
رحم الله الشيخ ابن عثيمين واسكنه فسيح جناته وان يجعل منزلته الفردوس الاعلى من الجنة مع الشهداء والصديقين وحسن اولائك رفيقا وان يجزي الشيخ مصطفى العدوي خيرا الجزاء بما قدمه للاسلام والمسلمين
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
غفر الله له وحفظ الله الشيخ مصطفى العدوي
رحم الله العلامه بن عثيمين وحفظ الله شيخنا مصطفى العدوي
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
يعني تحط السؤال تبي تقنعنا ان ماقاله الشيخ بن عثيمين هو عقيدة الحلول الاتحاد؟
سؤالي لك ماحكم من يحاول ايهام الناس والضليل عليهم بسبب كرهه للعلماء؟@@alwahaabia
الله يرحم الشيخ ابن عثيمين وكل صالح. أما أنت ربي أشغلك بنفسك وفتنك بتتبع أذية الصالحين. الحمدالله الذي عافنا مما ابتلاك به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا.
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
من أكثر من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم يغفر ذنبه ويكفى همه ويقضى دينه
الحمدلله على عقيده اهل السنة والجماعه التي تدور مع الحق رحم الله الشيخ ابن عثيمين وجزا الله الشيخ مصطفى العدوي عنا كل خير ****لانقدس الاشخاص افهم
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
قناة رافضية..
هههههه (تقية..)
التقية عندهم ٩ اعشار الدين..
اللهم ارحم الشيخ بن عثيمين وأجعله من أهل الفردوس الأعلى من الجنة.
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
اللهم آمين
رحم الله شيخنا ابن عثيمين رحمه الله
رحم الله الشيخ ابن العثيمين و جعل قبره روضه من رياض الجنه
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
غفر الله له وحفظ الله الشيخ مصطفى العدوي
رحمك الله يا بن عثيمين وجميع علماء المسلمين
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia
انبح ولايكثر
رحمة الله على شيوخنا الكرام ... اجتهدوا و بسطو لنا الدين و لم يتركوا سؤالا الا و اجابوا عليه ببساطة ديننا راىع حقا
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
رحمت الله على الشيخ ابن عثيمين رحمه الله رحمة واسعة
رحم الله الشيخ العلامة فريد عصره وزمانه الامام محمد بن صالح ابن عثيمين
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
رحم الله الشيخ ابن عثيمين رحمة الابرار وجمعنا به في الفردوس الاعلى من الجنة
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
روح تنام أحسنلك
غفر الله له وحفظ الله الشيخ مصطفى العدوي
الشيخ العثيمين من افضل العلماء المعاصرين السلفيين أهل السنة الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
رحم الله ابن عثيمين رحمة واسعة وجمعنا وإياه في الفردوس الأعلى بلاحساب ولا عذاب لافي الدنيا ولا الآخرة وصلى الله وسلم على سيدنا محمد ❤️💕❤️
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
غفر الله له وحفظ الله الشيخ مصطفى العدوي
ما حكم من يعتقد بالحلال و الاتحاد ؟
و هل الوهابي عنده حصانة حتى لو اعتقد بالحلول و الاتحاد ؟
@@Muham485
السنة والجماعة يدعون غير المسلمين إلى الإسلام
الشيعة يدعون المسلمين إلى التشيع
السنة يؤمنون بأن القرآن غير محرف
الشيعة يؤمنون بأن القرآن محرف وأن المهدي سيكمل باقيه
السنة لا يطعنون بعرض رسول الله ﷺ ويدافعون عنه
الشيعة يطعنون بشرف الرسول ﷺ
الشيعة يشركون ١٢ امام معصوم
السنة والجماعة يدعون الله وحده لا شريك له
الشيعة يدعون ١٢ معصوم
غفر الله لعلماءنا ورفع قدرهم ،وحشرهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين 🤲
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا"
الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وحفظ الله الشيخ مصطفى العدوي .
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
قناة رافضية..
هههههه (تقية..)
التقية عندهم ٩ اعشار الدين..
الله يجزاك شر الجزاء يا صاحب القناه وعن جميع من تابع فيديوهاتك ..
آمين
رحم الله شيخنا بن عثيمين وأسكنه الجنة
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
بل صاحب القناة كذاب مجوسي معادي لدين الله
يضرب العلماء ببعض
أخزاه الله المجوسي
رحمه ﷲ شيخ العلامة العثيمين رحمة واسعة
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
قل آمين...
سبحان الله العظيم من جعل حسنات الشيخ ابن عثيمين مستمرة بعد موته بقرابة ٢٥ عاماً
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia
أمثالك خلقوا ليكونوا
سبب في جريان حسنات الشيخ إبن عثيمين
تكذب وتحرض
عليك من الله ما تستحق
هل قال الشيخ مصطفى ما هو مكتوب على عنوان الفيديو؟
حسبنا الله ونعم الوكيل عايزين مشاهدات وبس على حساب لحوم العلماء الله ينتقم منكم
الله يغفر لابن عثيمين و يجزاه عن الامة خير جزاء
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia انت مريض الله يعافيك ولا يبلانا. تركز على النقطة السوداء على الثوب الابيض فلا ترى الا السواد الله لا يبلانا.
رحمة الله عليك يا شيخ محمد بن صالح بن عثيمين وأسكنك الفردوس الأعلى من الجنة.
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا"
الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
رحم الله الشيخ العلامة الجليل محمد ابن عثيمين واسكنة جناتة
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
صاحب المقطع .. اشكرك على هذا النقل .. الذي زادنا إيمانا و يقينا .. وزادنا حبا لمشائخنا و علمائنا .. ونطلب منك الاكثر من هذه المقاطع ..
سبحان الله .. من يقرأ التعليقات يعرف معنى قول الله تعالى ( ورفعنا لك ذكرك ) ويعرف معنى ( إن شانئك هو الأبتر )
الآيتين عن سيدنا رسول الله ﷺ يا جاهل
@@alwahaabia لا حول ولا قوة الا بالله
١٠٠% قناة رافضية..
هههههه يستخدمون سلاح ابليس ( التقية..)
التقية عندهم ٩ اعشار الدين..
امكانة اختص بها خير خلق الله..
يرفع ذكره فى كل اذان في جميع بقاع الأرض
@@alwahaabia يابهيمة هل قال احد ان الآيتين نزلت في ابن عثيمين ؟ نعلم انها نزلت في رسول الله ولكننا نستشهد بها ونتذكرها عندما يريد اهل الإنحراف ان يسيئوا لأحد علماء المسلمين ويريد الله تعالى ان يرفع ذكره ويبتر شانئه والتعليقات تشهد على ذلك
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabiaانت وضيع ، والله متم نوره غصب عنك وعن من يمولك وعن مقاصدك الوضيعه 😂😂😂
غفر الله له وحفظ الله الشيخ مصطفى العدوي
رحمة الله الامام ابن عثيمين واسكنة الفردوس الاعلى .
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
يا أخي اتقِّ الله الشيخ مصطفى لم يقل هذا على الشبخ ابن عثيمين اتقِّ الله واحذف هذه المقاطع ولا تأكل لحوم العلماء فإنها مسمومة وكل عالم له ماله وعليه ما عليه
رحم الله علامة الزمان فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ومازاده هذا المقطع الا رفعة له ودعاء المسلمين له …
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabiaرحم الله الشيخ ابن عثيمين
رحم الله الشيخ العلامه ابن عثيمين وكثر من امثاله ❤❤❤
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
اللهم آمين
وشهد شاهد من أهله..
th-cam.com/video/94f1x4klAzs/w-d-xo.html
و عندما يمن الله على العبد الصالح بالهداية والصلاح..
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء..
احسنت الكلام اخى❤
🤮🤮🤮🤮🤮🦴🦴🦴
رحم الله شيخنا ابن عثيمين وجعل مثواه الفردوس الأعلى وجعل هدايتنا وفهمنا لديننا في ميزان حسناته
رحم الله الشيخ بن عثيمين و بارك الله فى عمر الشيخ مصطفى العدوى
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
رحم الله الشيخ محمد بن عثيمين غفر الله له واسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة اللهم امين يارب العالمين..
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia قبل الجواب على سؤالك يجب ان نعرف ما هو مفهومك للحلول والاتحاد..؟!
هل تعتبر اثبات الصفات لله هو حلول واتحاد؟! وهل تعتبر ان الله معهم حلول واتحاد؟!
اللهم ارحم شيخ الإسلام والمسلمين ابن عثيمين واغفرله واسكنه فسيح جناتك
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia اللهم ارحم شيخ الإسلام والمسلمين ابن عثيمين واغفرله واسكنه فسيح جناته واجمعنا به فجنتك العلياء واحفظ الشيخ مصطفى العدوي من شر كل خبيث ومنافق وكافر وانصره على القوم الظالمين
@@alwahaabia حتى انا اقدر افبرك فديوهات مو بس انت😂😂
حاقدون وافاكون ..ليس هذا ما مات عليه ابن عثيمين رحمه الله فقد راسله جماعه فضلاء من اهل العلم وانتقدوا عليه تلك الكلمه فتراجع عنها ومات على عقيده اهل السنه والجماعه وهو ان الله عز وجل على عرشه مستوى استواء يليق بجلاله بائن من خلقه وهو مع خلقه بعلمه وقدرته وسلطانه وسمعه وبصره.. رحمه الله و لا بارك الله فيكم
رحم الله الشيخ العلامة محمد ابن عثيمين ❤
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
@@alwahaabia
أول شيء . لا تلزمني بفهمك .
ثانياً ، و هذا ديدنكم لا تقولون بحجية السياق و هذا أغرب شيء ممكن العاقل ينذهل منه .
ثالثاً : قال ابن عثيمين أن الله معنا و المعية هنا معية إدراك و علم و معرفة و قدرة .
أما اعتقاد ابن عثيمين نفسه يا مدلس هو يقول
و هذا اعتقاد أهل الإسلام أي أهل السنة و الجماعة .
أن الله في السماء فوق عرشه
[[[[[[[ بااااااااائنٌ عن خلقه ]]]]]]]]
فتعالى الله عن الإختلاط .
فكل من لا يثبت لله حد فقد أثبت له الإختلاط .
و من يقول أنه ليس له حد و ليس مختلط فقد أثبت لله العدم .
و من يؤكد وجود الله و أنه ليس مختلط ولا له حد فقد أثبت لعقله الجنون .
حيث اخترق الضرورة العقلية للأسوياء و هو
مبدأ عدم التناقض .
الله ذات . الله موجود .
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا"
الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
@@3ainy3ainakيا أخي صاحب القناة الضال من أي فرقة ؟
@@Mohamed_shadi
رافضي عاطفي ظني لا تستند أصوله الإيمانية على أي نص مُحكم . و كفى بهذا دلبل واضح
الله يرحم ابن عثيمين ويدخله الجنه بغير حساب ولا سابق عذاب❤.
والله بس تشوف التعليقات ترتاح وتطمئن بارك الله فيكم يا اخوه واخوات♥️، وبالنسبه لصاحب هذه القناه مت بغيظك
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
قناة رافضية..
هههههه (تقية..)
التقية عندهم ٩ اعشار الدين..
هذا فيديو لصاحب القناة
th-cam.com/video/_keCBu9aC3M/w-d-xo.html
الله يرحم شيخنا وعالمنا ابن عثيمين رحمة واسعة
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia دخله النار اسمك مالك مفتيحها يلا
تب إلى الله
فقد باء به أحدهما !!!!!!!!!
الشيخ العثيمين شيخ مبارك استفدنا منه الكثير ، وشرح متون كثيرة ، وصاحب السؤال من الذين قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم ببعدك مني مجلسا يوم القيامة ، الثرثارون ....
هل كان الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين يسألون هذه الأسئلة ؟ المؤمن لما يسمع قوله تعالى الرحمن على العرش استوى . ويسمع ، ولله الأسماء الحسنى ويسمع ، ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير .
ويعلم أن الغاية التي خلق من أجلها هي عبادة الله جل في علاه
لا يشتغل بفضول الكلام ، وضياع الوقت . 🎉
حسبنا الله ونعمه الوكيل
رحم الله شيخنا العلامة رحمة واسعة وجعل قبره روضة من رياض الجنة يارب العالمين. وحفظ الله شيخنا من كل مكروه
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
آمين يارب العالمين
احسنت الكلام اخى❤
رحم الله شيخنا الشيخ بن عثيمين و حفظ الله شيخنا الشيخ مصطفي العدوي و كل من علم الناس الخير
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
كميه حقد في قلبك لا توصف
تنفق وقتك و جهدك لتسئ الي المشايخ
انفق ربع هذا المجهود غي التوبه الي الله
اللهم ارحم العلامة. بن عثيمن وارفع نزله في جنتك
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
وكأن الأمة الإسلامية كانت مشركة قبل محمد بن عبد الوهاب
الله يرحم شيوخ إبن عثيمين ويحفظ شيخ مصطفى العدوي
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وادخله الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
رحم الله الشيخ العلامة ابن عثيمين اللهم اغفر له و تجاوز عنا وعنه يارب
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
رحم الله العلامة إبن عثيمين وجمعنا به في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
رحم الله الشيخ ابن عثيمين ، وجزاه جنات الفردوس الاعلى ، وحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن اساء اليه ،
نرجو تغيير عنوان الفيديو لأن الشيخ العدوي لم يقل عن ابن عثيمين رحمه الله هذا القول .. اتقوا الله.
رحم الله الشيخ ابن عثيمين رحمةً واسعة وجزاه الله عنا وعن جميع المسلمين خير الجزاء
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
@@alwahaabiaحسبنا الله ونعم الوكيل صفحه تريد ضليل المسلمين
@@mahmoudmagdey774
هداك الله، بل نحذر من الضلال
@@mahmoudmagdey774
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ترحمكم على شيخنا العلامة بن عثيمين رحمه الله جعل صاحب القناة القبطى فى فيظ و وقع فى مستنقع من الجهل أكيد صاحب القناة صوفى ضال مثل على جمعه - شكرا لكل من ترحم على شيخنا و جميع شيوخ أهل السنة اتباع الحبيب محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
رحم الله الشيخ بن عثيمين رحمة واسعة ورضى عنه ورفع درجته واسكنه بجوار النبي صل الله عليه وسلم والصديقين والشهداء والصالحين وجزاه عنا خير الجزاء ونفع بعلمه المسلمين والمسلمات
3:14 للأسف الخبث والتلبيس على الناس من أهل الظلال والبدع ومن كتب التعليق فهو منهم .. لا يوجد في المقطع أي ذكر عن كلام ابن عثيمين رحمه الله ولا المتحدث ذكر عنه شي من المكتوب
رحم الله شيخنا ابن عثيمين واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وجمعنا به
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا"
الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
اللهم من أراد سوءا بالإسلام والمسلمين وعلماء المسلمين فجعل. كيده في نحره
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
رحمة الله على العلامة الشيخ محمد بن العثيمين وجعلنا الله ويأهم وجميع المسلمين في جنات النعيم
اللهم احفظ الشيخ العلامة مصطفى العدوي وارحم العلامة الشيخ ابن عثيمين
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
العدوي حزبي ⛔️
رحم الله شيخنا اين عثيمين وغفر له ولشيخنا مصطفي الغدوي
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia قال تعالى [قل هل انبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ]
رحم الله الشيخ العثيمين وجعل الله قبره روضة من رياض الجنة
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
رحم الله شيخنا ابن عثيمين
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
قناة رافضية..
هههههه (تقية..)
التقية عندهم ٩ اعشار الدين..
رحم الله شيخنا ابن عثيمين رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته ووالدينا وجميع موتى المسلمين وجمعنا معهم جميعا في الفردوس الأعلى من الجنة بعد طول العمر مع وافر الصحة والعافية والتوفيق إنه سميع مجيب وإنا لله وإنا إليه راجعون
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
اللهم ارحم ابن عثيمين ورزقه الفردوس الاعلى من الجنه وبارك فى عمر الشيخ مصطفى العدوى وثبته على الحق ونفع به الامه
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
الله يرحم الشيخ ابن عثيمين رحمه واسعه ويرزقه الفردوس الأعلى شكرا جزيلا لأنك جعلتنا نترحم عليه
حسبنا الله ونعم الوكيل فكل من يشكك في علمائنا ويطعن فيهم 🤲
رحم الله شيخنا الفاضل ابن عثيمين اللهم اجزه خير الجزاء على ما أفاد 🤲
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
الله يرحمك يا شيخ محمد ابن عثيمين
ويرحم جميع شيوخ السنه وموتى السنه
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
آمين يارب العالمين
th-cam.com/play/PLXS0usquloW8p8fvW8hev8FsVw70losFb.html&si=QivUrwkNzrteB57E
شرح ألفية ابن مالك لابن عثيمين الفقيه اللغوي
ان الله له يد وله عينان وله ساق وله وجه وهو يسمع وأن الله مستوي على عرشه إستواء يليق به وهو فوق السموات في جهة العلوا وهو ينزل في الثلث الأخير من اليل إلى السماء الدنيا نزول يليق به وليس كمثله شيء . هذا كله كلام الله هذه الصفات أثبتها الله له وورد منها في السنة
تعلم الكتابة يا عسل
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
th-cam.com/video/r672K0fIMtQ/w-d-xo.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!