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你爸肚子裡是有真材實料的知識與內含的，聽懂的人心知肚明深，跟只是聽到表面理解是不同的，就跟看到的與看見的是兩件事，給你爸爸一百個讚
爸爸太有智慧了，說的沒錯，那個客家大院確實是後來修建並不是古蹟，客家人是信奉道教的，台灣現在大部份已是佛道不分了。喜歡爸爸的真性情👍
為了賺錢，硬是塞進一塊大木頭，擺上功德箱。笑死😆梁爸眼光精準👍
台灣很多道教的廟交給佛教管理EX:六甲赤山巖 奉祀主神 清水祖師
不是吧 臺灣人什麼神都拜拜 媽祖是道教 臺灣國民有多少人拜
也不能這麼說，台灣客家人有信佛教、儒教、道教、民間信仰，少數也信基督教和其他宗教，不能一概而論
@@胖老頭-g2m😂嚴格說來，媽祖是一位佛教徒，祂是信仰觀世音菩薩的；在所有媽祖廟裡，前殿都會供奉媽祖，後殿供奉觀世音反而追求媽祖的大道公還有千里眼順風耳才是道教
言論自由的廣度在台灣絕對不會有問題，不用擔心！
嗯嗯~
爸爸沒錯啊！實話實說坦誠，開始看妳的影片是因為很接地氣、好看😊現在看影片都是為了爸爸而來！因為爸爸很坦誠的說！謝謝🙏
霧峰林家花園，相當的不錯是台灣老建築代表作可去參觀
霧峰林家宮保第真的很推，雖然很多地方都是921倒掉之後再修復的
漢人來台才400多年 要說大院，說實在 跟已經千年以上的大院真的比不上。 老爸是見識過當初的輝煌的，失望是難免的。
苗栗縣長那時候搞一些客家文化的觀光景點，看起來壯觀，其實明眼人一看就知道沒什麼文化，可以說把錢灑在一些沒有意義的地方，其實客家文化還是有一些可取之處，只是當時在花錢時，只曉得用富麗堂皇騙人，還蓋一個假的客家土樓，結果就是貽笑大方。
妹子爸爸眼光獨到精準👍👍👍"客家大院"算是苗栗觀光局旅遊景點追風之作如同妹子拍攝1:40為何扯三地首富?因為:建築本身自己根本沒歷史只是一棟仿古後現代建築打著客家文化沾光不少老者批評__這哪是客家傳統建築?根本是閩客建築合體在苗栗觀光局強烈推薦"客家大院"並未獲得大眾反響在劉政鴻先生擔任縣長時.到對岸客家發源地梅縣考察_客家土樓於是又多了"苗栗客家圓樓".......在地客家人根本就沒有人看過.住過_客家土樓導致一點親合感都沒有。反而感覺不是台灣客家文化.反倒像異類文化早期苗栗客家人在全台富人排行榜排不上榜是事實能蓋40~50坪的三合院已經算得上是大戶人家後期雖然客家人也慢慢富裕了然而歷史是無法捏造的我也是在地客家人我很認同妹子爸爸說的論點取個貼切"民俗民風"的名稱反而會比較好少了欺騙的錯愕感
老先生批評的太好了！很有見解！
😂 爸爸沒錯啊，這個景點所謂的"大院"是院子很大，跟大陸現存建築群龐大的大院，文字表義不同。
仿古建築,没什麼可看。
霧峰林家花園是位於臺灣霧峰林家臺中市霧峰區（舊稱阿罩霧）的園林與宅邸建築群的總稱，為霧峰林家興建的房舍，由頂厝、下厝及萊園等三大部分組成。建於清朝同治年間，原是台灣規模最大的傳統民居宅第，總平面呈回字形，前後共有四進❤ 林家宅邸與萊園歷經921大地震後，在行政院九二一震災災後重建推動委員會的經費支持下，由臺中市文化局分成五個部份進行復原重建工程。1.頂厝景薰樓群組，於2009年6月修復完成。第三進太子樓待修復。2.蓉鏡齋：損毀百分之八十，於2019年12月修復完成3. 新厝：全毀。4.頤圃：損毀率百分之七十，於2006年8月修復完成。5.下厝草厝：全毀，後於2020年6月修復完成。6.宮保第：損毀百分之八十，後於2013年修復完成。7.大花廳：全毀，後於2013年修復完成。8.二房厝(將軍府)：損毀百分之六十五，後於2013年修復完成。9.萊園、五桂樓、林家祖墳：位於明台中學內可登記自由參觀10.五桂樓：全毀，後於2011年重建完成開放參觀
老爸眼光很正確，這是後來為了觀光造的，不是古建築，只是擺了一些古物。
😁😁
林家花園可以去走走
爸爸做人處事，實實在在，實話實說，說出自己的想法，真的很棒，台灣是言論自由的國家，每個人都可以發表自己的意見和想法，爸爸做的好，有批評才有進步，麗麗要繼續帶爸爸探索台灣
個人欽佩老爹，真是眼光獨到，今天到此一遊，點出建造者毫無文化的原形，好像是一位老教授點破涉世未深小夥子憑空的"幻想作品"，"客家大院"(2010年/5才開幕)，占地約300坪的客家大院，美其名是集客家文化之大成(老實說只有牆面的解說照片有些像客家，如把它們收了像啥呢)，其它並不足代表客家文化之萬分之一，其實它的建築是以現代人的觀點蓋的，個人認為有些四不像，是地方政客假借文化之名花大錢(大撒幣)的證據傑作，其內涵與真正的客家文化有段相當的距離。建議帶老爹到彰化鹿港，觀看四百年前，先民從唐山移居鹿港，精心建造的街道、巷弄遺蹟更有可看性。
說的不錯，讚
國定古蹟板橋林家花園國定古蹟霧峰林家頤圃國定古蹟蘆洲李宅可以google 一下
爸爸說的話也是對的，臺灣後期社會佛系道教基本已經融合了！
老爸厲害，苗栗客家大院的建築群，確實是新造的仿古建築，台灣的民間信仰，除了是和尚尼姑主持的佛寺、道教神祇為主的道教廟宇，一些信仰中心的地方廟宇，也經常是佛道不分家的，像是觀音菩薩，原是佛教人物，也經常出現在道教場域。苗栗客家大院成了姜太公道場，也真的確實是不倫不類。
爸爸自己的觀點而已。大家都有權力表達自己的想法。不管對錯都是他的自由。 我個人感覺非常好啊 滿喜歡看爸爸的真性情
爸爸鈎起“梁家大院”的回憶...,希望爸媽在臺灣還是每天生活愉快，保持身體健康喔❤❤❤❤❤❤
❤️❤️❤️
哈哈，第一次看到爸爸那麽不喜歡一個地方。不過沒關係啦，喜歡就喜歡，不喜歡就不喜歡，這也代表他的看法，觀衆會完全理解。
台灣的道教寺廟，除了供奉主神之外，有的還會有觀音菩薩，很常見的佛道融合。
观音菩萨前身为普航道人，道教出身
@@mars11113 認知不同，請google一下，不是道教勒...
梁爸很厲害，知識很廣博
早上好🙋♂️又來看姐姐和爸媽了🥰😂按👍先😳這個客家大院🛖讓爸爸失去望了😅
也還好啦😆
妳爸爸是真性情 實話實說😊
爸爸實話實說，反而可愛
☺️☺️
要看古蹟可以來板橋林家花園，是台灣四大古建築園林
是政府改造的，把古時用具襬放供賞，建築就像客家圓樓一樣，只是模型，不是古蹟。
給麗爸說讚，說出真實感受是真性情表現，喜不喜歡隨每個人的認知有所不同，無須強迫他人認同自己觀點。
看情懷的，因為生活過才會有感，老爸倒也不用嚴厲的批判，臺灣早期平民的經濟都普遍不是很好，能有四合院已經是中上，要三進五進的房子那是少之又少，加上時間的流轉，能保留下來的建築，除非是官方·軍事·堂屋，不然要見到原味的大聚落難了。
喜歡梁爸爸的真實性情！❤
麗麗爸這個是理智的詢問這個很正常啊!而且確實很多人都不知道佛教跟道教的區別所以後來很多都混在一起了,嚴格來說那是屬於地方文化的宗教而不是沿用本源的宗教,宗教的本意是導人向善這才是重點其餘的就各自開心就好!
爸爸很棒，實話實說，我家在那附近，也不覺得客家大院很厲害。那個年代看過的輝煌，的卻不是這種規模可以比的。
沒什麼爭議ㄚ，言論自由，表達自己意見，沒啥問題
爸爸說的也是真話，客家大院的圓樓是仿真，已現代化，不具古建築條件。說太毒不如說太獨，(獨具慧眼)。
沒錯 內行看門道 外行看熱鬧
沒事的，在台灣，每個人都有表達自己意見的自由
一開始是仿古建築來做一個園區 後來經營問題 不缺定是賣了還是租出去 後面就變成姜太公道場了
在台灣佛道儒三教合一 很普遍 很正常 私人宅院要供奉神明也是個人自由
說出內心的話就對了👍👍。
爸爸說的很對，正信佛教與正信道教的信徒也很不能理解目前台灣普遍信仰混亂的問題，爸爸生氣的有道理；這就是目前台灣大眾對宗教的誤解，佛道本來就不可能放在一起，台灣目前的世俗文化裡，很多都是為了斂財，儒釋道三教強加在一起，有的還有天主教參雜不倫不類，看多了就會覺得好笑！尤其是宗教取名更是亂來！宮 廟 道 殿 堂應屬道教專用，寺 嚴 院 舍才屬於佛教專用；而目前的台灣爽取什麼名稱就用甚麼名稱，根本就是一個爽字，還很多為了誤導民眾讓民眾以為是某宗教的正統分支而亂取名目。佛教就佛教，不應該跟道教混在一起。在台灣很多道教宮廟，還把佛教佛陀放在神明之下😂，真是不倫不類亂七八糟！讓後世的人越來越不明白什麼是道教跟佛教，教義不同理念也不同，為了利益全都放在一起吸引信徒。這種建築一看就是要吸錢，四周的旗幟就知道是什麼團體了😂。跟古蹟八竿子打不著，只是放一些早期的文物讓人觀賞，主要還是油桐花季 賞花為主的盈利組織。
寺廟寺廟，還以為是一樣的
你對神佛完全不知，不要亂下定論，神殿與宮廟取名號，不是人想要何明就可自取的，道教廟號取名必須經過玉皇高上帝授予權令才可建廟立牌號，佛教歴史文化起源記載2千多年，道教記載文化起源於上古文明幾萬年，由此可知靈炁道教較強大久遠，佛教乃起源於道教之後，在宇宙神靈定義為同源頭。不論分類種族宗教畫分啥教派，西方的上帝與道教上帝其實同源於個上帝，佛祖釋迦牟尼佛未得佛法之前期拜師〔無量壽佛〕祂真正名字就是無極中天萬星之主紫微高上帝宇宙靈界中心點北極，這傳說原出於宇宙玉皇高上帝下真乩傳達道教佛教起源。此乃宇宙靈界定義規範，而不是人類自設立場說啥就是啥，因為人類無知不懂亂下定論，如想真正去了解人類各宗教起源理應真實去接觸徹底去了解後，再來評論是真是假。
😂管別人要拜什麼？即便是廟宇主祀佛教的釋迦摩尼，也有其它奉祀的道教神明，宗教信仰自由啊😂
@@楊志明-b7l 不好意思，佛教不可能拜神明😂，您舉的例子就是不懂全球宗教，還宗教自由勒😂。世界上還沒有任何一種正信宗教，會去拜別種宗教的神明！不懂就別留言，會讓人笑話的😂。
麗麗姐你今天的穿搭好漂亮也年輕呦💖，台灣客家人都是非常純樸又潔儉。
沒錯 只要稍有思考的人 看了之後所得的觀感 應該就是以前大富人家的複製宅院 稱不上(客家)古厝 家父的見解不無道理啊 既然掛着民宅大院 就不應該裝神弄鬼的 乞討樂利 個人認同老人家的直言 😂 😂 😂
可以帶爸媽去鹿港小鎮走走，看看鹿港古色古香的老街，也可以帶爸媽到阿里山森林散心，呼吸大自然芬多精！
好哦
台灣的道教廟裏為什麼有佛教的神像，原因是當時日本統治台灣時就是要佛教的神像才不會被移除的。
爸爸有自己的成長歷史過程 講出來了 不懂的人 會覺得爸爸是外星人大陸有它5千年的歷史文化 地大 建築大等 真的是正常的謝謝爸爸觀感的分享 真的很棒!
中共建政不過7x年而已，先前滅亡的國家叫清國。多讀點書好嗎？
@@弓申耳 不好意思！您還好吧？
相信大多數台灣人不會在意爸爸言論的 每個人有表達意見的權利 只要不是無理亂扯 不要擔心
沒錯，但是要小心有關政治的部份，那些言論再真實不過，在台灣這邊不會怎樣，只是擔心梁爸萬一被中國網管盯上。
哎呀，爸爸也太認真了吧…看遊園資訊就可以知道，它本來就是後來才蓋的，人家從頭到尾也沒說它多大丶多漂亮還是多古老…什麼的，它就是一個公園，政府在這邊弄了一個仿古建築，裡面放一些客家文物供大家欣賞，它不是爸爸心中所想的那種什麼客家人留下的上百年古蹟丶古厝啦…😅😅因為神佛名字的關係，台灣很多人佛丶道分不清楚，基本上台灣人多數信奉道教，道教寺廟佔了近八成！會拿＂香＂拜拜的是道教。
要說道教也不是，我會說那是民間信仰，純正道教不會有佛教的神像，就像純正佛教不會擺道教神像，我也早就覺得不倫不類，老爸說的也沒錯，沒什麼好爭議的。
喜歡爸爸的真實，畢竟是見過很多見識的人。不用一直吹噓台灣好棒棒，那都看煩了。每一個地方都有它的好跟壞，每一個地方也都有它值得學習之處。爸爸說好，要看台灣人有沒有謙虛之處；爸爸說不好，要看台灣人有沒有反省之處⋯⋯身為人就是要學習這一點。
台灣是儒道佛三教融合在一起了。
你說的是一貫道！
哪來的融合 各自有各自的宗教好嗎！
台灣的孔子廟就是儒道佛。很多廟拜的都是儒道佛。
@@我愛大咪咪有分開純的，也也有融合，不然媽祖廟裡怎麼會拜觀音，觀音廟前護衛怎麼會有關公護衛。
@@我愛大咪咪 台灣大多是有拜有保佑～神壇背景是觀音，母娘、關聖、文昌、三太、桌下虎爺⋯要不是西方教不給上香可能還會多根十字架吧😂
可去三峽老街，板橋林家花園，台北市新生公園傍的林安泰古厝，由1號國道北上至圓山新生匝道下，右轉民族東路，再右轉新生北路到底右轉4.5百公尺，可見新生公園大門，對面就是林安泰古厝，好像周一公休，去前察一下休園時間.
好哦 好哦，謝謝😁😁
有話直說不錯丫有些文化我也想了解父親很有深度文學內涵得向他學習
要收門票拼湊複刻出來的客家大院不能算是古蹟
爸爸的觀點很正確呢！
令尊翁說的沒錯，從教義上說，佛道自不同，但在民間信仰文化中就沒有這麼明顯區分了！民間家家都拜觀世音菩薩，但農曆七月一樣普渡，平時一樣祭祀地基主。一般道教寺院一樣祭祀地藏王菩薩和觀世音菩薩。唯有去了佛寺，那個佛道的差異才會明顯。
佛寺也燒香燒金紙喔最近有一位和尚住持還在抗議政府推廣不給燒香燒金紙甚至抗議政府推廣環保金爐集中燒金紙(載去垃圾焚化爐使用專用焚化爐燒金紙發電)
台北市的林安泰古厝應該會是爸爸心目中的大院
在台灣 贊美與批評都可以接受
哪有~當今政府表示???
@@幸運草-i5m不認同.歡迎去更有自由的中國大陸
@@AShi-tc4jg 所以你認同中國大陸更自由?
@@幸運草-i5m 我覺得你可以舉出一個讓台灣效仿的"可更受批評的國家"，能更有公眾說服力。而不是憑空想像一個"腦內的烏托邦"，然後試圖去超越它。不然大家都希望不用工作，然後叫政府免費給錢，叫政府做甚麼都要聽你的，這樣才符合可接受批評，那也太幻想了吧~
這點我也認可~
一針見血！的確有待加強！
介紹大溪月眉地區，有清朝官位的李騰芳古宅，大夫第 ，清代漳州古厝。
大院是理想中的住宅，在現在的社會實屬難得！維持大院不容易，修繕更難！自然就會出現古今合璧的現象！
我自己是客家人,我自己感覺，我看到竹苗兩縣政府建築，有時都覺得很怪，尤其是圓樓....看看竹北市有多少仿圓樓建築，從文化中心，百貨公司，學校，問題客家圓樓跟台灣客家人一點關係都沒有，還有桐花跟客家人也有啥關係？為了推動觀光，把自己不是自己原有的東西，塑造成自己的文化，我感覺很怪。
因為是中國大陸那邊的客家文化抄過來的移民到台灣古早的客家人連生活都很苦根本就不會搞這樣是後來台灣有錢後說要發展客家文化但台灣客家人只有語言跟食物，後來衣服也跟一般大眾無異為了要搞些名目，就是你覺得很怪的東西出現了還有很多都是蚊子館，看一次就結束其實客家是一種文化精神還有苗栗真的要加油老人家不是不好，就是短視只管錢進口袋，不管未來子孫
您的言論我深有同感，這十幾年來，把桐花跟客家綁在一起，有點莫名其妙，我小時候住家旁就種了一大片桐花，那時代大家都只顧著賺錢根本沒人賞花，油桐果被我們小孩撿來當棒球打。我的祖先是從閩南漳州來台開墾的，發源地那裡也是一座不小的土樓，所以早先很多閩南人也是住土樓的。
谷歌就知道了（我是客家人小時後住過馬武督山區），客家歌一支擔竿，一支擔竿嘉應㧡（國語發害音客語開音挑）到臺...，嘉應就現在那邊梅州的土樓，這邊2個口真是沒意思難到不知道寧賣祖宗田，莫忘祖宗言，寧賣祖宗坑，莫忘祖宗聲（東方吉普賽人）。油桐花不寫了都生長在客家村，請谷歌客家人會跟油桐花有關西（係）
老爸很有智慧，一看就說到重點了😂😂😂
在台灣就是好，不了解的，说出心里話不錯呀，不然怎麼叫做言論自由呢，對呗。😅😂😅。
你的思想不能強加在別人的身上，你爸爸說的這句話👍、互相尊重🫡包容！
梁爸的見解是正確的，確實要展現的是真實的民俗民風，而不用刻意地去擺設與原先的景觀有異的雕塑，有點可惜
有期望才會有失望這裡言論自由 不要阻止發表意見 才能進步
給爸爸特別按個讚
爸爸能暢所欲言自己的想法非常好，在台灣就是要這樣子，人的價值才能體現。
師傅講的才是重點，它是私人地提供光觀又免費,散心的地方,別想太多。
台灣的一般民間信仰還是以道教為主, 但是是融合了很多佛教在內的道教. 在道教寺廟中念佛經就可以很明顯的看出來了. 不過這並不是在台灣才這樣, 而是道教在歷史發展過程中就很自然地納入了佛教的諸佛, 以"叛亂專業戶"白蓮教為例, 他們屬於道教卻奉祀彌勒佛為主神, 另外像媽祖, 呂洞賓, 關公, 諸多王爺, 土地公...等, 只要"成仙"都可以成為奉祀的對象, 更不用說是佛教中的諸佛了, 這是數百年甚至上千年演變所成, 不是台灣才這樣. 而佛教在發展過程中較嚴謹, 雖然也融入了不少中國的特色, 但還是可以很明顯地與道教做出區別的.
台灣的道教與佛教融合確實是較為特殊的光景 一般我們稱這種融合過後產生的叫做台灣民間信仰 甚至不只是釋、道還有儒教都融合其中，這些宗教在台灣互相交織，也頗有意思，其實類似的宗教地域性的演變我們也能在佛教傳入中國的過程中看見，中華地區的佛教亦是中國將佛教馴化後的的產物，其實都是文化交流並經過累積過後所產生的現象
台灣有純道教的寺廟也有純佛教的寺廟 更多的是佛道不分的寺廟
嗨！週休愉快，其實我倒感覺，不管你是信仰什麼教，都是有它各自的意義，都是美好地，因為各宗教信仰都是藉著安慰自己的心靈，不管信仰什麼教都是不錯的。 6:42
在臺灣說實話沒事的！臺灣人大都喜歡說實話的人！
在最初，雖然有三教連稱，不過彼此是完全獨立的，之後相互影響，互相融合，最後形成了「三教」合一的中華文化..宗教三教既各自獨立，又相互包容並融合，形成了一個系統。 在三教體系的道教 道觀 往往以佛教 佛 、 菩薩 和儒教 聖賢 作陪奉，佛教也常常吸收道教的神仙和儒教的聖賢為 護法神 ，並於 寺院 供奉。
現在的社會老人家比較多寬敞舒適自在的空間適合長輩們出來走走看看逛一下透氣❤
嗯嗯❤️
深深感受到梁爸爸經歷文革的委屈與不滿
我比較喜歡聽批評的話這樣台灣才會更進步，讚美的話聽太多，百姓會更驕傲不會去思考反省改進甚至沒聽到讚美的話就反目生氣，我希望梁爸爸對台灣不好的地方要多多批評指教，謝謝
客家大院不是古厝,是憑空生出的仿古景點,那是我的故鄉,評價中等。
所以爸爸才覺得不倫不類吧。
帶爸爸去霧峰林家宮保第參觀,真的古建築,他一定不失望
家族全員就有閩南人外省人客家人原住民，也在融合文化，互相尊重包容
板橋．林家花園仿蘇州留園設計,清朝咸豐三年建成
雲林的林家大院，可以去逛逛，跟客家大院不一樣的，清朝時代的
清末民初時期的袍服與綁腰寬褲，我那民國前15年出生的祖父是穿到95歲往生為止，祖父經過台灣「日據時代」的統治到老蔣總統再到小蔣總統與李總統，穿衣風格始終不變，市場上買不到這種「清末民初時期」的衣褲，全靠我母親踩著嫁妝「縫紉機」幫祖父製作衣褲，住在百年土磚合造的古厝裡祖父不管時代的變遷依舊不改自身的習慣。台灣不會有像妳父親口中「梁家大院」的聚落型大院，像新北市的「板橋林家花園」是古厝也沒有「梁家大院」的大，台灣的大家族是人多了就會分出老宅居住，像台北捷運文湖線「文德站（內湖高中）」旁邊山上有一棟2層樓古厝，這古厝原本家族祖先在清代是有當高官，中西合併紅磚2層古厝的庭園佔地面積也不是非常大。😊😊😊
我也認同！沒看到古蹟啊！！聰明的老爸！
以前有看過的,對現在一些自稱看不慣正常;也是一種古時候標準的認可.
說的很棒啊！沒毛病至少聽得舒服！不要為了批評而批評讓人不舒服，其實台灣人都會尊重😂❤
千萬不要帶爸爸去看台灣的廟會，怕他會氣瘋😅我是道教，但說真的我很不喜歡現在的廟會風氣，現在的廟會變成東西南北方亂七八糟大融合，以前的廟會很虔誠、很傳統，現在看到的是低俗、色情🥲
鹿港有辜家日治時代的建築
爸爸說的是實話！爸爸、媽媽身體很好ㄟ，多帶他們去玩🎉
推薦姊可以帶爸爸媽媽去苗栗銅鑼九華山參拜觀賞，是佛教聖地離新竹又近，置身其中會有清心寡慾之感，相信爸爸媽媽一定會喜歡！吃食方面還有美味免費的素麵可以享用，附近還有杭菊可以欣賞，極力推薦！
這個客家大院原先是個實際的住宅，所以一定會有很多現代的修繕方式和材料，也不會刻意去仿古。台灣的民眾對宗教的態度是很多元包容的，所以民間信仰不會特地去分別佛教還是道教。
其實不是住宅，是某個縣長大蓋基建，還有蓋了後龍圓樓，還有仿的閩南書院。
台灣很多人家中都有私人神壇，客家大院應該是私人神壇，不是廟宇⋯⋯
明眼人一看便知，連客家人都汗顏，還客家大院咧！不就就是《道場+桐花公園》，梁佬說的太客氣了。
臺灣佛道融合在一起，沒有分別的那麽清楚，道教廟也放佛教神像，反之，佛教廟也有道教神像，每年舉辦的媽祖遶境就是道教著名的活動.
老大爺實話實說
時代背景風俗不同，中國古時有養家丁、家奴，大宅講究氣派，而移民到台灣的先民 從無到有，辛勤開墾奮鬥，民族性也不同，講究實用性，大宅也不好清掃，民宅也是順應當時的需求及文化特性所建造，各有特色。
台灣4百年歷史，也就荷蘭，西班牙，明鄭，清朝，日本，民國幾個時代，富豪士族群也沒有幾個，歷史客家富豪在台灣更少，可以去看淡水紅毛城，林本源墾號，林家花園，大溪漳系 大夫第，三峽老街，鹿港小鎮，恆春古城牆，大溪老街為清朝和日本式建築，再老的就是台南明鄭時代建築，原住民的就石板屋，和一些巨石像了。
我的父親離世2年多了，他說在老家安徽六安，土地ㄧ望無際⋯⋯但是後來都沒有了！如果將來有機會，我想要去看看⋯⋯
基本上 客家人的家裡 是不供奉神明的.客家人的家裡只供奉祖先.所以在客家人 跟閩南人混住的地區, 去看看家裡的有沒有供奉神明就知道了.
這個看法很不錯，加上那個廟顯得不倫不類！！
你爸肚子裡是有真材實料的知識與內含的，聽懂的人心知肚明深，跟只是聽到表面理解是不同的，就跟看到的與看見的是兩件事，給你爸爸一百個讚
爸爸太有智慧了，說的沒錯，那個客家大院確實是後來修建並不是古蹟，客家人是信奉道教的，台灣現在大部份已是佛道不分了。喜歡爸爸的真性情👍
為了賺錢，硬是塞進一塊大木頭，擺上功德箱。笑死😆
梁爸眼光精準👍
台灣很多道教的廟交給佛教管理EX:六甲赤山巖 奉祀主神 清水祖師
不是吧 臺灣人什麼神都拜拜 媽祖是道教 臺灣國民有多少人拜
也不能這麼說，台灣客家人有信佛教、儒教、道教、民間信仰，少數也信基督教和其他宗教，不能一概而論
@@胖老頭-g2m😂
嚴格說來，媽祖是一位佛教徒，祂是信仰觀世音菩薩的；在所有媽祖廟裡，前殿都會供奉媽祖，後殿供奉觀世音
反而追求媽祖的大道公還有千里眼順風耳才是道教
言論自由的廣度在台灣絕對不會有問題，不用擔心！
嗯嗯~
爸爸沒錯啊！實話實說坦誠，開始看妳的影片是因為很接地氣、好看😊現在看影片都是為了爸爸而來！因為爸爸很坦誠的說！謝謝🙏
霧峰林家花園，相當的不錯是台灣老建築代表作可去參觀
霧峰林家宮保第真的很推，雖然很多地方都是921倒掉之後再修復的
漢人來台才400多年 要說大院，說實在 跟已經千年以上的大院真的比不上。 老爸是見識過當初的輝煌的，失望是難免的。
苗栗縣長那時候搞一些客家文化的觀光景點，看起來壯觀，其實明眼人一看就知道沒什麼文化，可以說把錢灑在一些沒有意義的地方，其實客家文化還是有一些可取之處，只是當時在花錢時，只曉得用富麗堂皇騙人，還蓋一個假的客家土樓，結果就是貽笑大方。
妹子爸爸眼光獨到精準👍👍👍
"客家大院"算是苗栗觀光局旅遊景點追風之作
如同妹子拍攝1:40為何扯三地首富?因為:建築本身自己根本沒歷史
只是一棟仿古後現代建築打著客家文化沾光
不少老者批評__這哪是客家傳統建築?根本是閩客建築合體
在苗栗觀光局強烈推薦"客家大院"並未獲得大眾反響
在劉政鴻先生擔任縣長時.到對岸客家發源地梅縣考察_客家土樓
於是又多了"苗栗客家圓樓".......
在地客家人根本就沒有人看過.住過_客家土樓
導致一點親合感都沒有。反而感覺不是台灣客家文化.反倒像異類文化
早期苗栗客家人在全台富人排行榜排不上榜是事實
能蓋40~50坪的三合院已經算得上是大戶人家
後期雖然客家人也慢慢富裕了
然而歷史是無法捏造的
我也是在地客家人
我很認同妹子爸爸說的論點
取個貼切"民俗民風"的名稱反而會比較好
少了欺騙的錯愕感
老先生批評的太好了！很有見解！
😂 爸爸沒錯啊，這個景點所謂的"大院"是院子很大，跟大陸現存建築群龐大的大院，文字表義不同。
仿古建築,没什麼可看。
霧峰林家花園
是位於臺灣霧峰林家臺中市霧峰區（舊稱阿罩霧）的園林與宅邸建築群的總稱，為霧峰林家興建的房舍，由頂厝、下厝及萊園等三大部分組成。建於清朝同治年間，原是台灣規模最大的傳統民居宅第，總平面呈回字形，前後共有四進
❤ 林家宅邸與萊園歷經921大地震後，在行政院九二一震災災後重建推動委員會的經費支持下，由臺中市文化局分成五個部份進行復原重建工程。
1.頂厝
景薰樓群組，於2009年6月修復完成。第三進太子樓待修復。
2.蓉鏡齋：損毀百分之八十，於2019年12月修復完成
3. 新厝：全毀。
4.頤圃：損毀率百分之七十，於2006年8月修復完成。
5.下厝
草厝：全毀，後於2020年6月修復完成。
6.宮保第：損毀百分之八十，後於2013年修復完成。
7.大花廳：全毀，後於2013年修復完成。
8.二房厝(將軍府)：損毀百分之六十五，後於2013年修復完成。
9.萊園、五桂樓、林家祖墳：位於明台中學內可登記自由參觀
10.五桂樓：全毀，後於2011年重建完成開放參觀
老爸眼光很正確，這是後來為了觀光造的，不是古建築，只是擺了一些古物。
😁😁
霧峰林家花園
是位於臺灣霧峰林家臺中市霧峰區（舊稱阿罩霧）的園林與宅邸建築群的總稱，為霧峰林家興建的房舍，由頂厝、下厝及萊園等三大部分組成。建於清朝同治年間，原是台灣規模最大的傳統民居宅第，總平面呈回字形，前後共有四進
❤ 林家宅邸與萊園歷經921大地震後，在行政院九二一震災災後重建推動委員會的經費支持下，由臺中市文化局分成五個部份進行復原重建工程。
1.頂厝
景薰樓群組，於2009年6月修復完成。第三進太子樓待修復。
2.蓉鏡齋：損毀百分之八十，於2019年12月修復完成
3. 新厝：全毀。
4.頤圃：損毀率百分之七十，於2006年8月修復完成。
5.下厝
草厝：全毀，後於2020年6月修復完成。
6.宮保第：損毀百分之八十，後於2013年修復完成。
7.大花廳：全毀，後於2013年修復完成。
8.二房厝(將軍府)：損毀百分之六十五，後於2013年修復完成。
9.萊園、五桂樓、林家祖墳：位於明台中學內可登記自由參觀
10.五桂樓：全毀，後於2011年重建完成開放參觀
林家花園可以去走走
爸爸做人處事，實實在在，實話實說，說出自己的想法，真的很棒，台灣是言論自由的國家，每個人都可以發表自己的意見和想法，爸爸做的好，有批評才有進步，麗麗要繼續帶爸爸探索台灣
個人欽佩老爹，真是眼光獨到，今天到此一遊，點出建造者毫無文化的原形，好像是一位老教授點破涉世未深小夥子憑空的"幻想作品"，"客家大院"(2010年/5才開幕)，占地約300坪的客家大院，美其名是集客家文化之大成(老實說只有牆面的解說照片有些像客家，如把它們收了像啥呢)，其它並不足代表客家文化之萬分之一，其實它的建築是以現代人的觀點蓋的，個人認為有些四不像，是地方政客假借文化之名花大錢(大撒幣)的證據傑作，其內涵與真正的客家文化有段相當的距離。建議帶老爹到彰化鹿港，觀看四百年前，先民從唐山移居鹿港，精心建造的街道、巷弄遺蹟更有可看性。
說的不錯，讚
國定古蹟板橋林家花園
國定古蹟霧峰林家頤圃
國定古蹟蘆洲李宅
可以google 一下
爸爸說的話也是對的，臺灣後期社會佛系道教基本已經融合了！
老爸厲害，苗栗客家大院的建築群，確實是新造的仿古建築，台灣的民間信仰，除了是和尚尼姑主持的佛寺、道教神祇為主的道教廟宇，一些信仰中心的地方廟宇，也經常是佛道不分家的，像是觀音菩薩，原是佛教人物，也經常出現在道教場域。苗栗客家大院成了姜太公道場，也真的確實是不倫不類。
爸爸自己的觀點而已。大家都有權力表達自己的想法。不管對錯都是他的自由。 我個人感覺非常好啊 滿喜歡看爸爸的真性情
爸爸鈎起“梁家大院”的回憶...,希望爸媽在臺灣還是每天生活愉快，保持身體健康喔❤❤❤❤❤❤
❤️❤️❤️
哈哈，第一次看到爸爸那麽不喜歡一個地方。不過沒關係啦，喜歡就喜歡，不喜歡就不喜歡，這也代表他的看法，觀衆會完全理解。
台灣的道教寺廟，除了供奉主神之外，有的還會有觀音菩薩，很常見的佛道融合。
观音菩萨前身为普航道人，道教出身
@@mars11113 認知不同，請google一下，不是道教勒...
梁爸很厲害，知識很廣博
😁😁
早上好🙋♂️又來看姐姐和爸媽了🥰😂
按👍先
😳這個客家大院🛖讓爸爸失去望了😅
也還好啦😆
妳爸爸是真性情 實話實說😊
爸爸實話實說，反而可愛
☺️☺️
要看古蹟可以來板橋林家花園，是台灣四大古建築園林
是政府改造的，把古時用具襬放供賞，建築就像客家圓樓一樣，只是模型，不是古蹟。
給麗爸說讚，說出真實感受是真性情表現，喜不喜歡隨每個人的認知有所不同，無須強迫他人認同自己觀點。
看情懷的，因為生活過才會有感，老爸倒也不用嚴厲的批判，臺灣早期平民的經濟都普遍不是很好，能有四合院已經是中上，要三進五進的房子那是少之又少，加上時間的流轉，能保留下來的建築，除非是官方·軍事·堂屋，不然要見到原味的大聚落難了。
霧峰林家花園
是位於臺灣霧峰林家臺中市霧峰區（舊稱阿罩霧）的園林與宅邸建築群的總稱，為霧峰林家興建的房舍，由頂厝、下厝及萊園等三大部分組成。建於清朝同治年間，原是台灣規模最大的傳統民居宅第，總平面呈回字形，前後共有四進
❤ 林家宅邸與萊園歷經921大地震後，在行政院九二一震災災後重建推動委員會的經費支持下，由臺中市文化局分成五個部份進行復原重建工程。
1.頂厝
景薰樓群組，於2009年6月修復完成。第三進太子樓待修復。
2.蓉鏡齋：損毀百分之八十，於2019年12月修復完成
3. 新厝：全毀。
4.頤圃：損毀率百分之七十，於2006年8月修復完成。
5.下厝
草厝：全毀，後於2020年6月修復完成。
6.宮保第：損毀百分之八十，後於2013年修復完成。
7.大花廳：全毀，後於2013年修復完成。
8.二房厝(將軍府)：損毀百分之六十五，後於2013年修復完成。
9.萊園、五桂樓、林家祖墳：位於明台中學內可登記自由參觀
10.五桂樓：全毀，後於2011年重建完成開放參觀
喜歡梁爸爸的真實性情！❤
❤️❤️❤️
麗麗爸這個是理智的詢問這個很正常啊!而且確實很多人都不知道佛教跟道教的區別所以後來很多都混在一起了,嚴格來說那是屬於地方文化的宗教而不是沿用本源的宗教,宗教的本意是導人向善這才是重點其餘的就各自開心就好!
爸爸很棒，實話實說，我家在那附近，也不覺得客家大院很厲害。那個年代看過的輝煌，的卻不是這種規模可以比的。
沒什麼爭議ㄚ，言論自由，表達自己意見，沒啥問題
爸爸說的也是真話，客家大院的圓樓是仿真，已現代化，不具古建築條件。說太毒不如說太獨，(獨具慧眼)。
沒錯 內行看門道 外行看熱鬧
沒事的，在台灣，每個人都有表達自己意見的自由
一開始是仿古建築來做一個園區 後來經營問題 不缺定是賣了還是租出去 後面就變成姜太公道場了
在台灣佛道儒三教合一 很普遍 很正常 私人宅院要供奉神明也是個人自由
說出內心的話就對了👍👍。
爸爸說的很對，正信佛教與正信道教的信徒也很不能理解目前台灣普遍信仰混亂的問題，爸爸生氣的有道理；這就是目前台灣大眾對宗教的誤解，佛道本來就不可能放在一起，台灣目前的世俗文化裡，很多都是為了斂財，儒釋道三教強加在一起，有的還有天主教參雜不倫不類，看多了就會覺得好笑！
尤其是宗教取名更是亂來！
宮 廟 道 殿 堂應屬道教專用，寺 嚴 院 舍才屬於佛教專用；而目前的台灣爽取什麼名稱就用甚麼名稱，根本就是一個爽字，還很多為了誤導民眾讓民眾以為是某宗教的正統分支而亂取名目。
佛教就佛教，不應該跟道教混在一起。
在台灣很多道教宮廟，還把佛教佛陀放在神明之下😂，真是不倫不類亂七八糟！讓後世的人越來越不明白什麼是道教跟佛教，教義不同理念也不同，為了利益全都放在一起吸引信徒。
這種建築一看就是要吸錢，四周的旗幟就知道是什麼團體了😂。
跟古蹟八竿子打不著，只是放一些早期的文物讓人觀賞，主要還是油桐花季 賞花為主的盈利組織。
寺廟寺廟，還以為是一樣的
你對神佛完全不知，不要亂下定論，神殿與宮廟取名號，不是人想要何明就可自取的，道教廟號取名必須經過玉皇高上帝授予權令才可建廟立牌號，佛教歴史文化起源記載2千多年，道教記載文化起源於上古文明幾萬年，由此可知靈炁道教較強大久遠，佛教乃起源於道教之後，在宇宙神靈定義為同源頭。不論分類種族宗教畫分啥教派，西方的上帝與道教上帝其實同源於個上帝，佛祖釋迦牟尼佛未得佛法之前期拜師〔無量壽佛〕祂真正名字就是無極中天萬星之主紫微高上帝宇宙靈界中心點北極，這傳說原出於宇宙玉皇高上帝下真乩傳達道教佛教起源。此乃宇宙靈界定義規範，而不是人類自設立場說啥就是啥，因為人類無知不懂亂下定論，如想真正去了解人類各宗教起源理應真實去接觸徹底去了解後，再來評論是真是假。
台灣很多道教的廟交給佛教管理EX:六甲赤山巖 奉祀主神 清水祖師
😂管別人要拜什麼？即便是廟宇主祀佛教的釋迦摩尼，也有其它奉祀的道教神明，宗教信仰自由啊😂
@@楊志明-b7l 不好意思，佛教不可能拜神明😂，您舉的例子就是不懂全球宗教，還宗教自由勒😂。
世界上還沒有任何一種正信宗教，會去拜別種宗教的神明！不懂就別留言，會讓人笑話的😂。
麗麗姐你今天的穿搭好漂亮也年輕呦💖，台灣客家人都是非常純樸又潔儉。
沒錯 只要稍有思考的人 看了之後所得的觀感 應該就是以前大富人家的複製宅院 稱不上(客家)古厝 家父的見解不無道理啊 既然掛着民宅大院 就不應該裝神弄鬼的 乞討樂利 個人認同老人家的直言 😂 😂 😂
可以帶爸媽去鹿港小鎮走走，看看鹿港古色古香的老街，也可以帶爸媽到阿里山森林散心，呼吸大自然芬多精！
好哦
台灣的道教廟裏為什麼有佛教的神像，原因是當時日本統治台灣時就是要佛教的神像才不會被移除的。
爸爸有自己的成長歷史過程 講出來了 不懂的人 會覺得爸爸是外星人
大陸有它5千年的歷史文化 地大 建築大等 真的是正常的
謝謝爸爸觀感的分享 真的很棒!
中共建政不過7x年而已，先前滅亡的國家叫清國。
多讀點書好嗎？
☺️☺️
@@弓申耳 不好意思！您還好吧？
相信大多數台灣人不會在意爸爸言論的 每個人有表達意見的權利 只要不是無理亂扯 不要擔心
沒錯，但是要小心有關政治的部份，那些言論再真實不過，在台灣這邊不會怎樣，只是擔心梁爸萬一被中國網管盯上。
哎呀，爸爸也太認真了吧…
看遊園資訊就可以知道，
它本來就是後來才蓋的，
人家從頭到尾也沒說它多大丶多漂亮還是多古老…什麼的，
它就是一個公園，
政府在這邊弄了一個仿古建築，
裡面放一些客家文物供大家欣賞，
它不是爸爸心中所想的那種什麼客家人留下的上百年古蹟丶古厝啦…😅😅
因為神佛名字的關係，
台灣很多人佛丶道分不清楚，
基本上台灣人多數信奉道教，
道教寺廟佔了近八成！
會拿＂香＂拜拜的是道教。
要說道教也不是，我會說那是民間信仰，純正道教不會有佛教的神像，就像純正佛教不會擺道教神像，我也早就覺得不倫不類，老爸說的也沒錯，沒什麼好爭議的。
喜歡爸爸的真實，畢竟是見過很多見識的人。不用一直吹噓台灣好棒棒，那都看煩了。
每一個地方都有它的好跟壞，每一個地方也都有它值得學習之處。
爸爸說好，要看台灣人有沒有謙虛之處；爸爸說不好，要看台灣人有沒有反省之處⋯⋯身為人就是要學習這一點。
台灣是儒道佛三教融合在一起了。
你說的是一貫道！
哪來的融合 各自有各自的宗教好嗎！
台灣的孔子廟就是儒道佛。很多廟拜的都是儒道佛。
@@我愛大咪咪有分開純的，也也有融合，不然媽祖廟裡怎麼會拜觀音，觀音廟前護衛怎麼會有關公護衛。
@@我愛大咪咪 台灣大多是有拜有保佑～神壇背景是觀音，母娘、關聖、文昌、三太、桌下虎爺⋯要不是西方教不給上香可能還會多根十字架吧😂
可去三峽老街，板橋林家花園，台北市新生公園傍的林安泰古厝，由1號國道北上至圓山新生匝道下，右轉民族東路，再右轉新生北路到底右轉4.5百公尺，可見新生公園大門，對面就是林安泰古厝，好像周一公休，去前察一下休園時間.
好哦 好哦，謝謝😁😁
有話直說不錯丫有些文化我也想了解父親很有深度文學內涵得向他學習
要收門票拼湊複刻出來的客家大院不能算是古蹟
爸爸的觀點很正確呢！
令尊翁說的沒錯，從教義上說，佛道自不同，但在民間信仰文化中就沒有這麼明顯區分了！民間家家都拜觀世音菩薩，但農曆七月一樣普渡，平時一樣祭祀地基主。一般道教寺院一樣祭祀地藏王菩薩和觀世音菩薩。唯有去了佛寺，那個佛道的差異才會明顯。
佛寺也燒香燒金紙喔
最近有一位和尚住持還在抗議政府推廣不給燒香燒金紙
甚至抗議政府推廣環保金爐集中燒金紙
(載去垃圾焚化爐使用專用焚化爐燒金紙發電)
台北市的林安泰古厝應該會是爸爸心目中的大院
在台灣 贊美與批評都可以接受
哪有~當今政府表示???
@@幸運草-i5m不認同.歡迎去更有自由的中國大陸
@@AShi-tc4jg 所以你認同中國大陸更自由?
@@幸運草-i5m
我覺得你可以舉出一個讓台灣效仿的"可更受批評的國家"，能更有公眾說服力。
而不是憑空想像一個"腦內的烏托邦"，然後試圖去超越它。
不然大家都希望不用工作，然後叫政府免費給錢，叫政府做甚麼都要聽你的，這樣才符合可接受批評，那也太幻想了吧~
這點我也認可~
一針見血！的確有待加強！
介紹大溪月眉地區，有清朝官位的李騰芳古宅，大夫第 ，清代漳州古厝。
大院是理想中的住宅，在現在的社會實屬難得！維持大院不容易，修繕更難！自然就會出現古今合璧的現象！
我自己是客家人,我自己感覺，我看到竹苗兩縣政府建築，有時都覺得很怪，尤其是圓樓....看看竹北市有多少仿圓樓建築，從文化中心，百貨公司，學校，問題客家圓樓跟台灣客家人一點關係都沒有，還有桐花跟客家人也有啥關係？為了推動觀光，把自己不是自己原有的東西，塑造成自己的文化，我感覺很怪。
因為是中國大陸那邊的客家文化抄過來的
移民到台灣古早的客家人
連生活都很苦
根本就不會搞這樣
是後來台灣有錢後說要發展客家文化
但台灣客家人只有語言跟食物，後來衣服也跟一般大眾無異
為了要搞些名目，就是你覺得很怪的東西出現了
還有很多都是蚊子館，看一次就結束
其實客家是一種文化精神
還有苗栗真的要加油
老人家不是不好，就是短視
只管錢進口袋，不管未來子孫
您的言論我深有同感，這十幾年來，把桐花跟客家綁在一起，有點莫名其妙，我小時候住家旁就種了一大片桐花，那時代大家都只顧著賺錢根本沒人賞花，油桐果被我們小孩撿來當棒球打。
我的祖先是從閩南漳州來台開墾的，發源地那裡也是一座不小的土樓，所以早先很多閩南人也是住土樓的。
谷歌就知道了（我是客家人小時後住過馬武督山區），客家歌一支擔竿，一支擔竿嘉應㧡（國語發害音客語開音挑）到臺...，嘉應就現在那邊梅州的土樓，這邊2個口真是沒意思難到不知道寧賣祖宗田，莫忘祖宗言，寧賣祖宗坑，莫忘祖宗聲（東方吉普賽人）
。油桐花不寫了都生長在客家村，請谷歌客家人會跟油桐花有關西（係）
老爸很有智慧，一看就說到重點了😂😂😂
在台灣就是好，
不了解的，说出心里話不錯呀，
不然怎麼叫做言論自由呢，對呗。😅😂😅。
你的思想不能強加在別人的身上，你爸爸說的這句話👍、互相尊重🫡包容！
😁😁
梁爸的見解是正確的，確實要展現的是真實的民俗民風，而不用刻意地去擺設與原先的景觀有異的雕塑，有點可惜
有期望才會有失望
這裡言論自由
不要阻止發表意見 才能進步
給爸爸特別按個讚
爸爸能暢所欲言自己的想法非常好，在台灣就是要這樣子，人的價值才能體現。
☺️☺️
師傅講的才是重點，它是私人地提供光觀又免費,散心的地方,別想太多。
台灣的一般民間信仰還是以道教為主, 但是是融合了很多佛教在內的道教. 在道教寺廟中念佛經就可以很明顯的看出來了. 不過這並不是在台灣才這樣, 而是道教在歷史發展過程中就很自然地納入了佛教的諸佛, 以"叛亂專業戶"白蓮教為例, 他們屬於道教卻奉祀彌勒佛為主神, 另外像媽祖, 呂洞賓, 關公, 諸多王爺, 土地公...等, 只要"成仙"都可以成為奉祀的對象, 更不用說是佛教中的諸佛了, 這是數百年甚至上千年演變所成, 不是台灣才這樣. 而佛教在發展過程中較嚴謹, 雖然也融入了不少中國的特色, 但還是可以很明顯地與道教做出區別的.
台灣的道教與佛教融合確實是較為特殊的光景 一般我們稱這種融合過後產生的叫做台灣民間信仰 甚至不只是釋、道還有儒教都融合其中，這些宗教在台灣互相交織，也頗有意思，其實類似的宗教地域性的演變我們也能在佛教傳入中國的過程中看見，中華地區的佛教亦是中國將佛教馴化後的的產物，其實都是文化交流並經過累積過後所產生的現象
台灣有純道教的寺廟也有純佛教的寺廟 更多的是佛道不分的寺廟
嗨！週休愉快，其實我倒感覺，不管你是信仰什麼教，都是有它各自的意義，都是美好地，因為各宗教信仰都是藉著安慰自己的心靈，不管信仰什麼教都是不錯的。 6:42
在臺灣說實話沒事的！臺灣人大都喜歡說實話的人！
在最初，雖然有三教連稱，不過彼此是完全獨立的，之後相互影響，互相融合，最後形成了「三教」合一的中華文化..宗教三教既各自獨立，又相互包容並融合，形成了一個系統。 在三教體系的道教 道觀 往往以佛教 佛 、 菩薩 和儒教 聖賢 作陪奉，佛教也常常吸收道教的神仙和儒教的聖賢為 護法神 ，並於 寺院 供奉。
現在的社會
老人家比較多
寬敞舒適自在的空間
適合長輩們出來走走看看逛一下
透氣❤
嗯嗯❤️
深深感受到梁爸爸經歷文革的委屈與不滿
我比較喜歡聽批評的話這樣台灣才會更進步，讚美的話聽太多，百姓會更驕傲不會去思考反省改進甚至沒聽到讚美的話就反目生氣，我希望梁爸爸對台灣不好的地方要多多批評指教，謝謝
客家大院不是古厝,是憑空生出的仿古景點,那是我的故鄉,評價中等。
所以爸爸才覺得不倫不類吧。
帶爸爸去霧峰林家宮保第參觀,真的古建築,他一定不失望
家族全員就有閩南人外省人客家人原住民，也在融合文化，互相尊重包容
板橋．林家花園仿蘇州留園設計,清朝咸豐三年建成
雲林的林家大院，可以去逛逛，跟客家大院不一樣的，清朝時代的
清末民初時期的袍服與綁腰寬褲，我那民國前15年出生的祖父是穿到95歲往生為止，祖父經過台灣「日據時代」的統治到老蔣總統再到小蔣總統與李總統，穿衣風格始終不變，市場上買不到這種「清末民初時期」的衣褲，全靠我母親踩著嫁妝「縫紉機」幫祖父製作衣褲，住在百年土磚合造的古厝裡祖父不管時代的變遷依舊不改自身的習慣。台灣不會有像妳父親口中「梁家大院」的聚落型大院，像新北市的「板橋林家花園」是古厝也沒有「梁家大院」的大，台灣的大家族是人多了就會分出老宅居住，像台北捷運文湖線「文德站（內湖高中）」旁邊山上有一棟2層樓古厝，這古厝原本家族祖先在清代是有當高官，中西合併紅磚2層古厝的庭園佔地面積也不是非常大。😊😊😊
我也認同！沒看到古蹟啊！！聰明的老爸！
以前有看過的,對現在一些自稱看不慣正常;也是一種古時候標準的認可.
說的很棒啊！沒毛病至少聽得舒服！不要為了批評而批評讓人不舒服，其實台灣人都會尊重😂❤
千萬不要帶爸爸去看台灣的廟會，怕他會氣瘋😅我是道教，但說真的我很不喜歡現在的廟會風氣，現在的廟會變成東西南北方亂七八糟大融合，以前的廟會很虔誠、很傳統，現在看到的是低俗、色情🥲
鹿港有辜家日治時代的建築
爸爸說的是實話！
爸爸、媽媽身體很好ㄟ，多帶他們去玩🎉
推薦姊可以帶爸爸媽媽去苗栗銅鑼九華山參拜觀賞，是佛教聖地離新竹又近，置身其中會有清心寡慾之感，相信爸爸媽媽一定會喜歡！吃食方面還有美味免費的素麵可以享用，附近還有杭菊可以欣賞，極力推薦！
這個客家大院原先是個實際的住宅，所以一定會有很多現代的修繕方式和材料，也不會刻意去仿古。
台灣的民眾對宗教的態度是很多元包容的，所以民間信仰不會特地去分別佛教還是道教。
其實不是住宅，是某個縣長大蓋基建，還有蓋了後龍圓樓，還有仿的閩南書院。
台灣很多人家中都有私人神壇，客家大院應該是私人神壇，不是廟宇⋯⋯
明眼人一看便知，連客家人都汗顏，還客家大院咧！
不就就是《道場+桐花公園》，梁佬說的太客氣了。
臺灣佛道融合在一起，沒有分別的那麽清楚，道教廟也放佛教神像，反之，佛教廟也有道教神像，每年舉辦的媽祖遶境就是道教著名的活動.
老大爺實話實說
時代背景風俗不同，中國古時有養家丁、家奴，大宅講究氣派，而移民到台灣的先民 從無到有，辛勤開墾奮鬥，民族性也不同，講究實用性，大宅也不好清掃，民宅也是順應當時的需求及文化特性所建造，各有特色。
台灣4百年歷史，也就荷蘭，西班牙，明鄭，清朝，日本，民國幾個時代，富豪士族群也沒有幾個，歷史客家富豪在台灣更少，可以去看淡水紅毛城，林本源墾號，林家花園，大溪漳系 大夫第，三峽老街，鹿港小鎮，恆春古城牆，大溪老街為清朝和日本式建築，再老的就是台南明鄭時代建築，原住民的就石板屋，和一些巨石像了。
我的父親離世2年多了，
他說在老家安徽六安，土地ㄧ望無際⋯⋯
但是後來都沒有了！
如果將來有機會，
我想要去看看⋯⋯
基本上 客家人的家裡 是不供奉神明的.
客家人的家裡只供奉祖先.
所以在客家人 跟閩南人混住的地區, 去看看家裡的有沒有供奉神明就知道了.
這個看法很不錯，加上那個廟顯得不倫不類！！