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你說得萬分對，句句實言👍我就是一個來自一個窮人的家庭。年輕時兩手空空移民海外，有你講的富人行為和努力奮鬥，今天近70歲了。安享退休晚年，過著知足快樂的生活。年年坐郵輪環遊世界。
願您時時好心情👍
9kipjiMikip000
也对
心存善念!心存感恩!知足常樂!行善行孝不能等!孝順父母足矣!
心善🙏万事足、愿大家平平安安、健健康康、南无阿弥陀佛🙏
窮命還是富命是控制在自己身上，按讚！
有道理
听完了都放松了
坐在警衛室就有錢賺 三萬多元
感恩
感謝對窮，致命運的解說好文章分享
千真萬確👍謝謝分享🙏
正10.副8
老師謝謝你
thanks
心富萬事貴
房租兩萬六還是要繳
感谢對窮,富命運的解說好文章分享。
哈哈哈
感恩老師教誨，學生受教。
優質頻道 支持
南無阿彌陀佛
说的很对很好.穷命富命主要看会否控制自己:决不是爱自由随着感觉走.但人胜不了天.
很感謝很感恩！了解但自己已知足了！邁入即將終的來臨！
謝謝此篇的好文!我已深深體會到自己的如此篇,雖沒有錢，確可有住及吃，就知足了！
不客氣此位先生!
🤗
現代社會貧富懸殊 有住有吃很好了！
感謝感謝所有的人支持評話，才有進步!
讚👍
感恩佛禪的分享 命運是可以改變的 一點一滴的好習慣 好心態 累積而成
是的
感謝佛禪師父分享
这声音我喜欢
阿弥陀佛！做人生活！男女！都要有智慧！不平伦人家的好坏！是善人！善心！🙏🏿🙏🏿🙏🏿🤣
感謝知識分享🙏
「無論身處在任何境地，都要明白人定勝天這個道理」說得很好👍感謝分享🙏祝福生活愉快💕
感謝🤗
生活愉快
"人定勝天" ? 你的命有比天長嗎? 你的心胸有比天闊嗎? 你覺得你有比天高嗎?.....樣樣不如天, 何來之自傲.....
午安🌞沒有人會窮ㄧ輩子，也沒有人會富ㄧ輩子！命運掌握在自己手中，努力奮鬥的人都有機會！一起加油💪謝謝佛禪的分享👍🌼🌼🌼
講好病不好命，跟酒及飲食，有何干聯，其實跟努力不努力才有很大的關係，這篇文章其差無比
回覆黃大姐，30不高就是矮，50不富就是窮，50由富變窮就是命，
選跳板🤗
加油
@@黃呈超 看了幾集 感覺這是一個水準不高的文化頻道😏
非常好天了很有能啟發人生的受用
非常好
夠用就好了
👍
单靠努力和正能量不一定就能改变自生的命运不是说一切都是命中注定嗎？命里有时终须有命里无时莫强求！
有錢人根本不在乎人情世故！！
你說的太主觀了！哈哈 我不是有錢人🤣🤣🤣
對
最不好的就是認為人定勝天這種狂妄之想。
☺️☺️☺️
富人相富捧，窮人相互拆
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
🙏👍
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：上中下根人都能獲益的最妙念佛方法，都攝六根，凈念相繼念佛的宗旨, 是生真信（即信）, 發切願（即愿）, 專持佛號（即行。信願行三，為念佛宗旨），念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》）所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光大師文鈔》十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
看對錢財、美食、美酒是否有節制，與待人處事的方式
也是富貴險中求
例如
怎樣
不懂自律的人連自己的生活都过不好，和这样的人过日子苦死了
我剛剛就承受一
人定勝天？ 請解釋人如何能勝天？人只能盡人事、聽天命。
如何才算富，如何是窮命。感恩知足貧亦樂。不知足富亦憂。佛祖看富人才高貴，窮人就下賤無能？？不是統修心養德知足常樂活在當下，為何支支以求大富大貴呢？？？！
夠用就好
其實我都覺得貧富是没標準的。留主說得對，知足者貧奕樂。心中富有就是富啦！
👍🤝
受用無窮
坐在警衛室就有錢賺
不好意思，你的好命不好命的命题本身就是有偏差的，那结论一定也有偏差，有钱就是好命，没有钱命就不好？那你对生命本身的意义定义就太不准确了。照你这么说，一辈子追求高贵灵魂的人如果他们不是有钱人，那这些人都是穷命？太可笑了。
🤪
我嫁错了人家，未来的日子没有盼头，我该怎么办？
你知道自己嫁錯了人。你應該是個聰明人了吧！由現在開始，好好愛護你自己，為自己的生活做好準備，能力許可要善待自己吃好穿好。每個人都是自私的，為了保護你自己，從現在開始你就學下自私吧！祝你永遠都健康。
請問錯在那裡呀？ 不求上進？ 家暴？ ..….…
舍得；舍的多，得的就多。不變的規矩!發達之後消亡了的也有。點菜，多少，看是不是浪費，被抓冤大頭。正常消費是應該的！裝假的人都可惡。
是的一窮命男人一看吃相ㄨ一魚$3仟元一四人他只顧將魚一人吃完魚吃相ㄨ窮命ㄨ
我應該是富命吧？
恭喜🤗
請問是真實的嗎？？？
亞妹子百
聲音聽得人不耐煩
他們並不明白聖經曾有人在書中評擊基督教的聖經說：聖經迷信，不符合科學。其實，說這樣話的人常常是因他們自己不明白聖經，或是錯誤地將中古時期羅馬天主教的某些錯誤觀點，例如『地球中心論』，當作聖經的說法。羅馬天主教在中古時期中，曾長期以死刑嚴厲禁止人翻譯、閱讀、傳講聖經，並且他們的教義和言行，有許多是不符合聖經的。在這樣的情況下，他們在自然科學方面散佈了一些錯誤言論，也不足為奇。但必須指出，他們的錯誤言論只能代表他們的看法，卻不能代表聖經的觀點。例如上面提到的『地球中心論』，又稱『地心說』，就是一個明顯的例子。『地心說』把地球看作宇宙中穩固不動的中心，日、月、星辰都環繞地球而運轉。這本來是公元二世紀亞歷山大城的希臘天文學家托勒密，在公元前四世紀希臘哲學家亞里斯多德構想的基礎上，所建立起來的一套宇宙觀理論，以後在中古時期又被羅馬天主教所採納和推廣。但這根本不是聖經中的觀點。至於聖經中的地球觀和宇宙觀，是完全和現代科學所發現的事實相一致的。
废话连篇。
听不懂可以再听，哪有什么廢话 ？
说到底连佛禅也是认为主导世界还是属男人.
😊
我略懂記得佛法教人無分別心，佛禪這篇算不算背道而馳?純屬個人愚見
你說得萬分對，句句實言👍
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心存善念!心存感恩!知足常樂!行善行孝不能等!孝順父母足矣!
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阿弥陀佛！做人生活！男女！都要有智慧！不平伦人家的好坏！是善人！善心！🙏🏿🙏🏿🙏🏿🤣
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感謝🤗
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沒有人會窮ㄧ輩子，也沒有人會富ㄧ輩子！命運掌握在自己手中，努力奮鬥的人都有機會！一起加油💪
謝謝佛禪的分享👍
🌼🌼🌼
講好病不好命，跟酒及飲食，有何干聯，其實跟努力不努力才有很大的關係，這篇文章其差無比
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凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：上中下根人都能獲益的最妙念佛方法，都攝六根，凈念相繼
念佛的宗旨, 是生真信（即信）, 發切願（即愿）, 專持佛號（即行。信願行三，為念佛宗旨），念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）
楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》）
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光大師文鈔》
十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
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例如上面提到的『地球中心論』，又稱『地心說』，就是一個明顯的例子。『地心說』把地球看作宇宙中穩固不動的中心，日、月、星辰都環繞地球而運轉。這本來是公元二世紀亞歷山大城的希臘天文學家托勒密，在公元前四世紀希臘哲學家亞里斯多德構想的基礎上，所建立起來的一套宇宙觀理論，以後在中古時期又被羅馬天主教所採納和推廣。但這根本不是聖經中的觀點。至於聖經中的地球觀和宇宙觀，是完全和現代科學所發現的事實相一致的。
废话连篇。
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说到底连佛禅也是认为主导世界还是属男人.
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我略懂記得佛法教人無分別心，佛禪這篇算不算背道而馳?純屬個人愚見